9.1 文化發(fā)展的必然選擇 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

文化（馬克思主義文化觀）繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（第7課）——不忘本來吸收外來有益文化（第8課）——吸收外來發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化（第9課）——面向未來第九課內(nèi)容及內(nèi)在邏輯9.1文化發(fā)展的必然選擇9.2文化發(fā)展的基本路徑9.3文化強(qiáng)國與文化自信（1）革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化（2）中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性（1）堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心（2）立足時(shí)代之基回答時(shí)代問題（3）融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新（1）建設(shè)文化強(qiáng)國（2）堅(jiān)定文化自信為什么發(fā)展怎樣發(fā)展發(fā)展目標(biāo)發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化雛形全盛衰微振興為什么？中華文化發(fā)展歷程曲線圖為了民族復(fù)興，再鑄中華文化輝煌，無數(shù)仁人志士上下求索，進(jìn)行各式各樣嘗試。春秋戰(zhàn)國隋唐時(shí)期近代近代以來，由于西方列強(qiáng)的入侵和封建統(tǒng)治的腐敗，中國跌進(jìn)了半殖民地半封建社會(huì)，中華文化走向衰弱。BYYUSHEN

閱讀與思考自由主義

看到西方文化的長處，但全盤否定中國傳統(tǒng)文化。保守主義忽視了傳統(tǒng)文化中的思想糟粕。無政府主義把自由絕對化，是不可能實(shí)現(xiàn)的。三民主義具有歷史進(jìn)步性，但缺乏明確的、徹底的反帝反封建內(nèi)容。

我們必須承認(rèn)自己百事不如人。

冒萬死以力保舊俗，存禮教而保國魂。

主張人民完全自由，不受一切統(tǒng)治，廢絕首領(lǐng)及威權(quán)所附麗之機(jī)關(guān)學(xué)說也。

三民主義就是民族主義、民權(quán)主義、民生主義。你認(rèn)為這些主張存在哪些問題？

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，各種各樣的文化思潮進(jìn)入中國，各種主張紛紛登場亮相，但終究未能改變舊中國的社會(huì)性質(zhì)和中國人民的悲慘命運(yùn)，都不能解決中國文化走向何處的問題，無法使中華文化走向復(fù)興之路。

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？1.中華文化復(fù)興之路的探索：一、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化思考：觀看視頻結(jié)合教材，談?wù)勸R克思主義的傳入對中華文化發(fā)展的影響？（1）共產(chǎn)黨誕生：

十月革命一聲炮響，給中國人民送來了馬克思列寧主義，以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。（有了領(lǐng)導(dǎo)核心）（2）指明文化發(fā)展方向：（有了前進(jìn)方向）

共產(chǎn)黨誕生后，把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興寫在自己的旗幟上，從根本上解決了中國的前途和命運(yùn)問題，為中華文化發(fā)展指明了社會(huì)主義方向。（3）重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)：（有了重要轉(zhuǎn)折）

馬克思主義傳入中國，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。（4）文化發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期：

中國共產(chǎn)黨自成立以來，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

（有了指導(dǎo)思想）

2.馬克思主義的傳入對中華文化發(fā)展的影響“當(dāng)代中國的新青年，我以為應(yīng)該有六個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一、自主的而非奴隸的；二、進(jìn)步的而非保守的；三、進(jìn)取的而非退隱的；四、世界的而非鎖國的；五、實(shí)利的而非虛文的；六、科學(xué)的而非想象的。六個(gè)標(biāo)準(zhǔn)總的來說，就是科學(xué)與民主，要造就一代新青年，唯有科學(xué)和民主并重，科學(xué)與民主就是檢驗(yàn)政治、法律、倫理學(xué)術(shù)、以及社會(huì)風(fēng)俗和人們?nèi)粘Ｉ?，一言一行的?zhǔn)繩。凡是違反科學(xué)與民主的，哪怕是祖宗之遺留、圣賢之垂教、社會(huì)之崇尚，皆不值得提倡。”

——陳獨(dú)秀先生在上海震旦大學(xué)的演講摘錄思考：祖宗之遺留、圣賢之垂教都要拋棄嗎？中共是如何處理傳統(tǒng)文化與先進(jìn)文化關(guān)系的？3.中國共產(chǎn)黨對中華文化發(fā)展的貢獻(xiàn)（1）中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。（2）在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造與踐行革命文化發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化中華文化4.革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵

（1）革命文化：承載著黨和人民對國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國革命的精神標(biāo)識(shí)。（2）社會(huì)主義先進(jìn)文化：①領(lǐng)導(dǎo)核心：②指導(dǎo)思想：③任務(wù)\方向：

④基本方針：⑤性質(zhì)：⑥目的：中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)（二為服務(wù)）百花齊放、百家爭鳴（雙百方針）發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化（三個(gè)面向）推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展紅船精神、長征精神、抗日戰(zhàn)爭精神等BYYUSHEN

知識(shí)拓展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革命文化社會(huì)主義先進(jìn)文化區(qū)別孕育于中華民族五千多年的文明發(fā)展中。例如：核心思想理念、

中華傳統(tǒng)美德、

中華人文精神形成于新民主主義革命時(shí)期。1919-1949（-1956）例如：紅船精神、

井岡山精神、

長征精神形成于社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的實(shí)踐中。1956-至今例如：抗疫精神、習(xí)近平新時(shí)代中特思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀聯(lián)系三種文化都是中華民族在生存發(fā)展實(shí)踐中的偉大創(chuàng)造，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。三種文化比較

那么，什么是中國特色社會(huì)主義文化？（P111導(dǎo)言）

發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人民提供精神指引。深厚基礎(chǔ)源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)大支撐植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐堅(jiān)強(qiáng)基石熔鑄于革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化

總結(jié)(補(bǔ)）：中國特色社會(huì)主義文化主要由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化等構(gòu)成。三者一脈相承、延續(xù)發(fā)展、不斷升華。BYYUSHEN1.文化生命力的判斷標(biāo)準(zhǔn)

P113-114發(fā)展方向：就是要看它是不是代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向；實(shí)踐根源：就是要看它有沒有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤，人民需求：就是要看人民有沒有對它的需求。代表封建迷信的落后文化“種族主義”，人民無需求違背時(shí)代發(fā)展潮流的文化思考：面對紛繁復(fù)雜的文化，我們?nèi)绾闻袛嘁环N文化是否具有生命力呢？二、中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性

思考探究視角1：一定的社會(huì)制度和發(fā)展道路，就孕育和滋養(yǎng)與之相應(yīng)的文化。視角2：如果拋棄優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、割裂民族文化血脈，文化發(fā)展就會(huì)像無根浮萍、斷線風(fēng)箏，迷失方向。視角3：每個(gè)民族和國家的文化都有其自身的特性，從而形成了世界文化的多樣性。視角4：當(dāng)前，我國文化整體實(shí)力和國際影響力與我國國際地位還不相稱，與我國深厚的文化底蘊(yùn)還不相稱。結(jié)合以上觀點(diǎn)，思考我國為什么堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路？是由我國社會(huì)制度、發(fā)展道路決定的由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求決定的由我國文化自身發(fā)展規(guī)律決定的是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的（1）走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的必要性:（五個(gè)決定）

①由人民群眾根本利益決定；②由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定；③由我國社會(huì)制度、發(fā)展道路決定；④由繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化決定；⑤由我國文化自身發(fā)展規(guī)律決定。2.為什么要走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路？二、中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性才能建設(shè)社會(huì)主義

，才能與中國特色社會(huì)主義事業(yè)“

”總體布局相適應(yīng)與建設(shè)

的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)相銜接與我國深厚的

和豐富的

相匹配文化強(qiáng)國五位一體富強(qiáng)民主文明和諧美麗文化底蘊(yùn)文化資源經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)（2）走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的重要性:（兩個(gè)才能）

“中特”發(fā)展道路與文化強(qiáng)國之間是路徑和目標(biāo)的關(guān)系本課小結(jié)革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性文化發(fā)展的必然選擇1.近代中華文化復(fù)興的探索及結(jié)果2.馬克思主義傳入中國的影響3.中國共產(chǎn)黨對中華文化發(fā)展的貢獻(xiàn)4.革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵1.判斷文化生命力的標(biāo)準(zhǔn)2.走“中特”文化發(fā)展道路的原因2、中國共產(chǎn)黨是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者1、中國共產(chǎn)黨誕生，是中華民族由衰微走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn)4、社會(huì)主義文化是黨在革命時(shí)期創(chuàng)造的文化（馬克思主義傳入中國是轉(zhuǎn)折點(diǎn)）（黨是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者）3、中華文化是中國革命的精神標(biāo)識(shí)（革命文化是中國革命的精神標(biāo)識(shí)）（是黨在社會(huì)主義建設(shè)、改革時(shí)期創(chuàng)造的文化）5、判斷文化生命力的標(biāo)準(zhǔn)是看它是否優(yōu)秀，是否與經(jīng)濟(jì)政治相適應(yīng)。（判斷標(biāo)準(zhǔn)是看它的發(fā)展方向和人民需求）6、文化強(qiáng)國和中特社會(huì)主義文化發(fā)展道路是路徑與目標(biāo)的關(guān)系。（文化強(qiáng)國和中特社義文化發(fā)展道路是目標(biāo)與路徑的關(guān)系）易混易錯(cuò)1.長城是中華民族的代表性符號和中華文明的重要象征，隨著時(shí)代的發(fā)展其內(nèi)涵不斷豐富。長征途中，毛澤東登上六盤山豪邁作詞：“不到長城非好漢，屈指行程二萬……今日長纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？”這表明，長城（）①代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向②推動(dòng)了革命文化的交流與傳播③承載著革命理想高于天的長征精神④被賦予共產(chǎn)黨人不畏艱險(xiǎn)的英雄氣概A．①② B．①④ C．②③ D．③④真題演練

D2.革命烈士的家書是進(jìn)行理想信念教育最生動(dòng)、最有說服力的教材?！拔业乃朗菫橹鐣?huì)、國家和人類,是光榮的,是必要的”“盼教以踏著父母之足跡,以建設(shè)新中國為志,為共產(chǎn)主義革命事業(yè)奮斗到底”……片紙只字重千鈞,紅色家書意萬重。新時(shí)代新征程上,我們重溫革命烈士的家書,更加能感受到那種跨越時(shí)空、直抵心靈的動(dòng)人力量。革命烈士的家書()①代表著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,具有強(qiáng)大的感染力和感召力②承載著革命文化和紅色基因,涵養(yǎng)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀③承載著濃厚的家國情懷,為愛國主義教育提供了寶貴載體④承載的歷史就是中華民族精神的發(fā)展史,因傳播而有價(jià)值A(chǔ).①②B.①④C.②③D.③④C3.(2023江蘇徐州一中月考,改編)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,離不開中華文化繁榮興盛,離不開文藝事業(yè)繁榮發(fā)展。文藝不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向,不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差,否則文藝就沒有生命力?？梢?文藝要具有生命力就必須()①符合人民群眾的根本利益②扶持高雅文藝,適當(dāng)限制通俗文藝③代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向④與各種文藝思想相互融合、相互促進(jìn)A.①②B.③④C.①③D.②④C4.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見證，是