第4課唐朝的中外文化交流（當(dāng)堂檢測）（教師版）

當(dāng)堂檢測（考試）當(dāng)堂檢測（考試）第4課唐朝的中外文化交流選擇題選擇題1．（2021·云南華坪·七年級期末）唐朝的對外開放不僅影響到亞洲文明的發(fā)展，而且促進(jìn)了西方乃至世界文明的進(jìn)步，唐朝“開放”的表現(xiàn)包括（）①鑒真東渡日本②玄奘西游天竺③張騫通西域④鄭和下西洋A．①② B．②③ C．③④ D．①④【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識，唐朝對外實(shí)行了開放政策。貞觀初年，玄奘從長安出發(fā)，途經(jīng)我國新疆及中亞諸國，到天竺取經(jīng)，他是第一個(gè)系統(tǒng)地把天竺佛教、歷史、地理、風(fēng)土人情等介紹到中國的人。唐玄宗時(shí)，鑒真東渡日本，傳播唐朝的醫(yī)藥、文學(xué)等，對中日經(jīng)濟(jì)文化交流作出了杰出的貢獻(xiàn)。所以，①②項(xiàng)都是唐朝“開放”的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；張騫通西域是漢朝對外開放的額表現(xiàn)，③不和題意，排除BC項(xiàng)；鄭和下西洋是明朝開放的表現(xiàn)，④不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．（2021·甘肅涼州·七年級期末）抗擊新冠肺炎疫情期間，日本在支援湖北高校捐贈物的包裝箱上附了一句“山川異域，風(fēng)月同天”，此詩句出自唐玄宗時(shí)期日本長屋親王《繡袈裟衣緣》。當(dāng)時(shí)唐朝一位高僧有感于長屋親王的一片赤誠，毅然東渡日本，弘揚(yáng)佛法，傳大唐文化。這位高僧是（）A．鑒真 B．玄奘 C．法顯 D．釋迦牟尼【答案】A【詳解】根據(jù)材料可知，唐朝時(shí)，很多中國人為中日兩國人民的交流做出了貢獻(xiàn)。其中的高僧鑒真，應(yīng)日本僧人的邀請，不畏艱險(xiǎn)，東渡日本，弘揚(yáng)佛法，傳播唐文化，受到中日人民和佛學(xué)界的尊敬，這與材料主旨相符，A項(xiàng)正確；玄奘西行印度求取真經(jīng)，排除B項(xiàng)；法顯是東晉時(shí)期的僧人，排除C項(xiàng)；釋迦牟尼是佛教創(chuàng)始人，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．（2021·山西翼城·七年級期末）七年級（1）班的小利同學(xué)進(jìn)行了研究性學(xué)習(xí)，他搜集了“貞觀之治”“開元盛世”“玄奘西行”“鑒真東渡”等相關(guān)資料，由此推斷他研究的課題是（）A．繁榮與開放的社會 B．民族關(guān)系發(fā)展和社會變化C．統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展 D．政權(quán)分立與民族融合【答案】A【詳解】依據(jù)題干材料“貞觀之治”、“開元盛世”、“玄奘西游”、“鑒真東渡”這些關(guān)鍵信息可以看出，這些都是唐朝的史實(shí)。唐朝的兩大盛世局面反映了經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛，體現(xiàn)了“繁榮”的特點(diǎn)；唐朝實(shí)行開放的對外政策，與亞洲、歐洲、非洲的交往頻繁，“玄奘西游”、“鑒真東渡”反映了“開放”的特點(diǎn)，因此推斷小利同學(xué)研究的課題是繁榮與開放的社會，A項(xiàng)正確；民族關(guān)系發(fā)展和社會變化是遼宋夏金元時(shí)期的時(shí)代特征，排除B項(xiàng)；統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展是明清時(shí)期的時(shí)代特征，排除C項(xiàng)；政權(quán)分立與民族融合是三國兩晉南北朝的時(shí)代特征，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．（2021·河北唐縣·七年級期末）《大唐西域記》記載蔥嶺的環(huán)境時(shí)說：“暴風(fēng)奮發(fā)，飛沙雨石，遇者喪沒，難以全生?！蓖ㄟ^這一記載，我們可以（）A．感悟玄奘西行的精神內(nèi)涵 B．感受鑒真東渡的艱難過程C．分析張騫通使西域的目的 D．總結(jié)乾隆平定回部叛亂的成果【答案】A【詳解】《大唐西域記》記載了唐朝時(shí)期玄奘從長安（今西安）出發(fā)西行取經(jīng)親身游歷西域的所見所聞，因此通過題干中的記載，我們可以感悟玄奘西行的精神內(nèi)涵，為完成使命，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，義無反顧，A項(xiàng)正確；唐朝時(shí)期鑒真東渡日本弘揚(yáng)佛法，與《大唐西域記》沒有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；張騫出使西域開通絲綢之路是在西漢漢武帝時(shí)期，排除C項(xiàng)；乾隆平定回部叛亂是在清朝前期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．（2021·山東單縣·七年級期末）方框內(nèi)是某電視臺播放的一部紀(jì)錄片的部分目錄，請你據(jù)此判斷這部紀(jì)錄片的主題是A．文成公主入藏 B．鑒真東渡日本C．玄奘西游天竺 D．鄭和下西洋【答案】C【詳解】唐太宗時(shí)期，僧人玄奘西行天竺求取佛經(jīng)經(jīng)義，一路艱辛，到達(dá)天竺后研習(xí)佛法，獲得了極高的聲譽(yù)，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)與“西天取經(jīng)”不符，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．（2021·重慶豐都·七年級期末）如果給如下圖所示的鑒真塑像做文字注解，應(yīng)該選擇（）A．西游天竺，求取佛經(jīng) B．政啟開元，治宏貞觀C．東渡日本，弘揚(yáng)佛法 D．主動請纓，征戰(zhàn)海外【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，唐玄宗時(shí)期，鑒真東渡日本，前后12年，前5次東渡失敗，雙眼失明，但他仍繼續(xù)努力，第六次終于成功，傳授佛法，為中日文化交流做出杰出貢獻(xiàn)。C項(xiàng)正確；西游天竺，求取佛經(jīng)，與玄奘相關(guān)，排除A項(xiàng)；政啟開元，治宏貞觀，與武則天相關(guān)，排除B項(xiàng)；征戰(zhàn)海外與鑒真史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C。7．（2021·河北·曲周縣依莊中學(xué)七年級期末）他在取經(jīng)的過程中，還擔(dān)任了翻譯的工作，一人西行了五萬里，歷經(jīng)艱辛到達(dá)佛教中心取得真經(jīng)，并用了十七年的時(shí)間學(xué)會當(dāng)時(shí)的各種學(xué)說，翻譯佛典75部，13335卷，貢獻(xiàn)量驚人?！八钡氖论E可概括為（）A．鑒真東渡 B．玄奘西行C．阿倍仲麻呂來華 D．崔致遠(yuǎn)入唐【答案】B【詳解】唐貞觀年間，為了求取佛經(jīng)精義，玄奘毅然西行前往的佛教圣地天竺，在天竺，玄奘用大約17年的時(shí)間遍游各地，尋師訪友，研習(xí)佛法，在他晚年的時(shí)候，他的弟子根據(jù)他的口述寫成《大唐西域記》，把印度的佛教、歷史、地理、風(fēng)土人情介紹到中國，是研究7世紀(jì)中亞和南亞各國，特別是研究印度歷史地理的珍貴文獻(xiàn)，為古代中印文化交流做出了重大貢獻(xiàn)，B項(xiàng)正確；鑒真東渡日本，材料沒有涉及，排除A項(xiàng)；CD項(xiàng)與“一人西行了五萬里，歷經(jīng)艱辛到達(dá)佛教中心取得真經(jīng)”不符，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．（2021·甘肅·金昌市龍門學(xué)校七年級期末）下面兩位人物的對外文化交流充分體現(xiàn)了唐朝對外交往的特點(diǎn)是（）A．高度繁榮、共享太平 B．源遠(yuǎn)流長、澤被東西C．世界領(lǐng)先、求同存異 D．對外開放、雙向交流【答案】D【詳解】依據(jù)題干的圖片內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識可知，圖片人物是玄奘和鑒真，二者都是唐朝時(shí)期促進(jìn)中外友好交往的人物，體現(xiàn)了對外開放、雙向交流的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；由此可知，高度繁榮、共享太平與題干圖片人物無關(guān)，排除A項(xiàng)；源遠(yuǎn)流長、澤被東西與題干圖片人物無關(guān)，排除B項(xiàng)；世界領(lǐng)先、求同存異與題干圖片人物無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．（2021·內(nèi)蒙古扎魯特旗·七年級期末）李慶新在《海上絲綢之路》中寫道：“唐朝與海外發(fā)生官方關(guān)系的國家和地區(qū)有70余個(gè)?！庇纱丝梢?，唐朝對外交往比較活躍。你覺得出現(xiàn)這一局面的根本原因是（）A．唐朝疆域廣大 B．唐朝政府實(shí)行開放的對外政策C．唐朝對外交通發(fā)達(dá) D．唐朝先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化有巨大的吸引力【答案】D【詳解】根據(jù)題干材料，結(jié)合所學(xué)知識可知：唐朝時(shí)期對外交往比較活躍，與亞洲以至非洲、歐洲的些國家都有往來。唐朝政府鼓勵(lì)各國商人來中國貿(mào)易，允許他們長期居住。唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮國力強(qiáng)盛，吸引了各國使節(jié)來中國學(xué)習(xí)。D項(xiàng)正確；唐朝疆域廣大是唐朝國力強(qiáng)盛的表現(xiàn)，排除A項(xiàng)；唐朝政府實(shí)行開放的對外政策是唐朝中外交往活躍的原因，但不是根本原因，排除B項(xiàng)；唐朝對外交通發(fā)達(dá)是唐朝對外交往比較活躍的原因之一，但不是根本原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．（2021·河南濟(jì)源·七年級期末）《大國海圖人物志：驚濤駭浪里的六道輪回》記載了一位中國高僧為了東渡日本，歷盡千辛萬苦，歷時(shí)十二載，才完成夙愿。下列哪一項(xiàng)不是這本書介紹的內(nèi)容A．講授佛經(jīng) B．介紹中國的醫(yī)藥、建筑、雕塑等知識C．主持修建唐招提寺 D．他曾在佛學(xué)最高學(xué)府那爛陀寺游學(xué)【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)，754年，鑒真第六次東渡抵達(dá)日本，他在日本傳授佛經(jīng)，還傳播中國的醫(yī)藥、文學(xué)、書法、建筑、繪畫等。為中日文化交流作出了卓越的貢獻(xiàn)。日本的唐招提寺由中國唐朝鑒真主持，于公元759年開始建造。那爛陀寺是古代印度的寺廟。故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；ABC項(xiàng)正確，不符合題意。故選D項(xiàng)。材料綜合材料綜合二、綜合題11．（2021·貴州畢節(jié)·七年級期中）某中學(xué)歷史興趣小組舉辦了一次主題為“唐朝對外友好往來”的探究活動，請你參與進(jìn)來。材料一：2019年6月22日晚上七點(diǎn)半，中國歌劇《鑒真東渡》在紐約林肯藝術(shù)中心大衛(wèi)·寇克劇院隆重上演，該劇以鑒真東渡的史實(shí)為依據(jù)，藝術(shù)再現(xiàn)了1200年前世界文化交流的千古佳話，劇中鮮明的中國風(fēng)骨和東方氣韻深深震撼了美國觀眾。材料二：2019年1月25號至27號，中央民族樂團(tuán)大型民族器樂劇《玄奘西行》登陸位于美國首都華盛頓的肯尼迪表演藝術(shù)中心，創(chuàng)新性地用器樂手法講述玄奘西行的故事，為美國觀眾帶來了一場中國民樂和中國文化的視聽盛宴。遠(yuǎn)山如黛、云?？~緲，空靈的樂聲中，金色的梵文從天而降，瞬間把觀眾帶入中國文化的宏大意象中。隨著故事的推進(jìn)，南簫、古箏、胡琴、琵琶、嗩吶、揚(yáng)琴、箜篌等絲綢之路上的民族樂器逐一登場，帶觀眾觸摸塵封的歷史，走進(jìn)一代高僧玄奘的傳奇人生?！締栴}探究】（1）請完成表格。玄奘西行與鑒真東渡的異同事件身份目的地途中遭遇是否結(jié)伴是否歸國玄奘西行僧人①歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，九死一生否⑤鑒真東渡僧人②③_____________次東渡，前五次失敗，歷經(jīng)磨難④否（2）玄奘和鑒真在促進(jìn)唐朝與外國的友好交往中分別作出了哪些貢獻(xiàn)？他們在文化傳播的方式上有何不同？（3）唐朝對外友好往來盛況出現(xiàn)的原因有哪些？【情感體驗(yàn)】（4）我們從玄奘和鑒真的經(jīng)歷中能學(xué)到哪些精神？（5）根據(jù)兩則材料，并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀愕母形?。【答案】?）①天竺；②日本；③六；④是；⑤是。（2）玄奘：貞觀年間，西行天竺，是唐朝時(shí)中國同天竺交往的最杰出的使者。他攜帶大量佛經(jīng)回到長安，專心翻譯佛經(jīng)，還以親身見聞根據(jù)他的口述，由弟子寫成《大唐西域記》。這部書，成為研究中亞、印度半島以及我國新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍。鑒真：東渡日本后，辛勤不懈地傳播唐朝的文化。他精心設(shè)計(jì)的唐招提寺，被日本視為藝術(shù)明珠。方式：鑒真是向日本傳播唐朝文化，玄奘是把天竺的文化帶回唐朝。（3）唐朝國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)文化處于世界領(lǐng)先地位，對各國產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力；唐朝統(tǒng)治者鼓勵(lì)和支持與各國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化交流;唐朝對外交通比過去發(fā)達(dá)，給各國友好往來提供了條件。（4）做事堅(jiān)持不懈，不怕艱苦，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，不達(dá)目的不罷休。（5）一個(gè)國家要善于學(xué)習(xí)外國先進(jìn)的文化，這樣才有利于國家的進(jìn)步和發(fā)展；開放有利于發(fā)展，保守導(dǎo)致落后?！窘馕觥俊痉治觥浚?）根據(jù)所學(xué)知識可知，貞觀初年，高僧玄奘不畏艱險(xiǎn)，歷經(jīng)磨難，經(jīng)過四年的長途跋涉到達(dá)天竺。在那里，他成為了著名的佛學(xué)大師。10多年后，他攜帶大量的佛經(jīng)回到長安，主持譯經(jīng)工作，為中國佛教的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。還以親身見聞，根據(jù)他的口述，由弟子寫成《大唐西域記》。這部書，成為研究中亞、印度半島以及我國新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍。唐玄宗在位時(shí)，鑒真接受日本僧人的邀請，經(jīng)過六次東渡，隨行的36人獻(xiàn)出了生命，最終到達(dá)了日本，在日本他傳授佛經(jīng)，傳播中國的醫(yī)藥、文學(xué)、書法、建筑等，為中日文化交流作出了卓越貢獻(xiàn)。他精心設(shè)計(jì)的唐招提寺，被日本視為藝術(shù)明珠。（2）根據(jù)所學(xué)知識可知，貞觀初年，高僧玄奘不畏艱險(xiǎn)，歷經(jīng)磨難，經(jīng)過四年的長途跋涉到達(dá)天竺。在那里，他成為了著名的佛學(xué)大師。10多年后，他攜帶大量的佛經(jīng)回到長安，主持譯經(jīng)工作，為中國佛教的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。還以親身見聞，根據(jù)他的口述，由弟子寫成《大唐西域記》。這部書，成為研究中亞、印度半島以及我國新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍。唐玄宗在位時(shí)，鑒真接受日本僧人的邀請，經(jīng)過六次東渡，隨行的36人獻(xiàn)出了生命，最終到達(dá)了日本，在日本他傳授佛經(jīng)，傳播中國的醫(yī)藥、文學(xué)、書法、建筑等，為中日文化交流作出了卓越貢獻(xiàn)。他精心設(shè)計(jì)的唐招提寺，被日本視為藝術(shù)明珠。玄奘到天竺是學(xué)習(xí)國外的文化，引進(jìn)外來文化。鑒真東渡日本，是傳播中國文化。（3）根據(jù)所學(xué)知識可知，唐朝時(shí)國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)文化處于世界領(lǐng)先地位，對各國產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力；唐朝統(tǒng)治者鼓勵(lì)和支持與各國的經(jīng)濟(jì)文化交流，實(shí)行對外開放的外交政策；唐朝對外交通比過去發(fā)達(dá)，給各國友好往來提供了條件。（4