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當(dāng)堂檢測(cè)(考試)當(dāng)堂檢測(cè)(考試)第4課唐朝的中外文化交流選擇題選擇題1.(2021·云南華坪·七年級(jí)期末)唐朝的對(duì)外開放不僅影響到亞洲文明的發(fā)展,而且促進(jìn)了西方乃至世界文明的進(jìn)步,唐朝“開放”的表現(xiàn)包括()①鑒真東渡日本②玄奘西游天竺③張騫通西域④鄭和下西洋A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí),唐朝對(duì)外實(shí)行了開放政策。貞觀初年,玄奘從長(zhǎng)安出發(fā),途經(jīng)我國(guó)新疆及中亞諸國(guó),到天竺取經(jīng),他是第一個(gè)系統(tǒng)地把天竺佛教、歷史、地理、風(fēng)土人情等介紹到中國(guó)的人。唐玄宗時(shí),鑒真東渡日本,傳播唐朝的醫(yī)藥、文學(xué)等,對(duì)中日經(jīng)濟(jì)文化交流作出了杰出的貢獻(xiàn)。所以,①②項(xiàng)都是唐朝“開放”的表現(xiàn),A項(xiàng)正確;張騫通西域是漢朝對(duì)外開放的額表現(xiàn),③不和題意,排除BC項(xiàng);鄭和下西洋是明朝開放的表現(xiàn),④不符合題意,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.(2021·甘肅涼州·七年級(jí)期末)抗擊新冠肺炎疫情期間,日本在支援湖北高校捐贈(zèng)物的包裝箱上附了一句“山川異域,風(fēng)月同天”,此詩句出自唐玄宗時(shí)期日本長(zhǎng)屋親王《繡袈裟衣緣》。當(dāng)時(shí)唐朝一位高僧有感于長(zhǎng)屋親王的一片赤誠,毅然東渡日本,弘揚(yáng)佛法,傳大唐文化。這位高僧是()A.鑒真 B.玄奘 C.法顯 D.釋迦牟尼【答案】A【詳解】根據(jù)材料可知,唐朝時(shí),很多中國(guó)人為中日兩國(guó)人民的交流做出了貢獻(xiàn)。其中的高僧鑒真,應(yīng)日本僧人的邀請(qǐng),不畏艱險(xiǎn),東渡日本,弘揚(yáng)佛法,傳播唐文化,受到中日人民和佛學(xué)界的尊敬,這與材料主旨相符,A項(xiàng)正確;玄奘西行印度求取真經(jīng),排除B項(xiàng);法顯是東晉時(shí)期的僧人,排除C項(xiàng);釋迦牟尼是佛教創(chuàng)始人,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.(2021·山西翼城·七年級(jí)期末)七年級(jí)(1)班的小利同學(xué)進(jìn)行了研究性學(xué)習(xí),他搜集了“貞觀之治”“開元盛世”“玄奘西行”“鑒真東渡”等相關(guān)資料,由此推斷他研究的課題是()A.繁榮與開放的社會(huì) B.民族關(guān)系發(fā)展和社會(huì)變化C.統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展 D.政權(quán)分立與民族融合【答案】A【詳解】依據(jù)題干材料“貞觀之治”、“開元盛世”、“玄奘西游”、“鑒真東渡”這些關(guān)鍵信息可以看出,這些都是唐朝的史實(shí)。唐朝的兩大盛世局面反映了經(jīng)濟(jì)繁榮,國(guó)力強(qiáng)盛,體現(xiàn)了“繁榮”的特點(diǎn);唐朝實(shí)行開放的對(duì)外政策,與亞洲、歐洲、非洲的交往頻繁,“玄奘西游”、“鑒真東渡”反映了“開放”的特點(diǎn),因此推斷小利同學(xué)研究的課題是繁榮與開放的社會(huì),A項(xiàng)正確;民族關(guān)系發(fā)展和社會(huì)變化是遼宋夏金元時(shí)期的時(shí)代特征,排除B項(xiàng);統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展是明清時(shí)期的時(shí)代特征,排除C項(xiàng);政權(quán)分立與民族融合是三國(guó)兩晉南北朝的時(shí)代特征,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.(2021·河北唐縣·七年級(jí)期末)《大唐西域記》記載蔥嶺的環(huán)境時(shí)說:“暴風(fēng)奮發(fā),飛沙雨石,遇者喪沒,難以全生?!蓖ㄟ^這一記載,我們可以()A.感悟玄奘西行的精神內(nèi)涵 B.感受鑒真東渡的艱難過程C.分析張騫通使西域的目的 D.總結(jié)乾隆平定回部叛亂的成果【答案】A【詳解】《大唐西域記》記載了唐朝時(shí)期玄奘從長(zhǎng)安(今西安)出發(fā)西行取經(jīng)親身游歷西域的所見所聞,因此通過題干中的記載,我們可以感悟玄奘西行的精神內(nèi)涵,為完成使命,歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻,義無反顧,A項(xiàng)正確;唐朝時(shí)期鑒真東渡日本弘揚(yáng)佛法,與《大唐西域記》沒有直接關(guān)系,排除B項(xiàng);張騫出使西域開通絲綢之路是在西漢漢武帝時(shí)期,排除C項(xiàng);乾隆平定回部叛亂是在清朝前期,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.(2021·山東單縣·七年級(jí)期末)方框內(nèi)是某電視臺(tái)播放的一部紀(jì)錄片的部分目錄,請(qǐng)你據(jù)此判斷這部紀(jì)錄片的主題是A.文成公主入藏 B.鑒真東渡日本C.玄奘西游天竺 D.鄭和下西洋【答案】C【詳解】唐太宗時(shí)期,僧人玄奘西行天竺求取佛經(jīng)經(jīng)義,一路艱辛,到達(dá)天竺后研習(xí)佛法,獲得了極高的聲譽(yù),C項(xiàng)正確;ABD項(xiàng)與“西天取經(jīng)”不符,排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.(2021·重慶豐都·七年級(jí)期末)如果給如下圖所示的鑒真塑像做文字注解,應(yīng)該選擇()A.西游天竺,求取佛經(jīng) B.政啟開元,治宏貞觀C.東渡日本,弘揚(yáng)佛法 D.主動(dòng)請(qǐng)纓,征戰(zhàn)海外【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,唐玄宗時(shí)期,鑒真東渡日本,前后12年,前5次東渡失敗,雙眼失明,但他仍繼續(xù)努力,第六次終于成功,傳授佛法,為中日文化交流做出杰出貢獻(xiàn)。C項(xiàng)正確;西游天竺,求取佛經(jīng),與玄奘相關(guān),排除A項(xiàng);政啟開元,治宏貞觀,與武則天相關(guān),排除B項(xiàng);征戰(zhàn)海外與鑒真史實(shí)不符,排除D項(xiàng)。故選C。7.(2021·河北·曲周縣依莊中學(xué)七年級(jí)期末)他在取經(jīng)的過程中,還擔(dān)任了翻譯的工作,一人西行了五萬里,歷經(jīng)艱辛到達(dá)佛教中心取得真經(jīng),并用了十七年的時(shí)間學(xué)會(huì)當(dāng)時(shí)的各種學(xué)說,翻譯佛典75部,13335卷,貢獻(xiàn)量驚人。“他”的事跡可概括為()A.鑒真東渡 B.玄奘西行C.阿倍仲麻呂來華 D.崔致遠(yuǎn)入唐【答案】B【詳解】唐貞觀年間,為了求取佛經(jīng)精義,玄奘毅然西行前往的佛教圣地天竺,在天竺,玄奘用大約17年的時(shí)間遍游各地,尋師訪友,研習(xí)佛法,在他晚年的時(shí)候,他的弟子根據(jù)他的口述寫成《大唐西域記》,把印度的佛教、歷史、地理、風(fēng)土人情介紹到中國(guó),是研究7世紀(jì)中亞和南亞各國(guó),特別是研究印度歷史地理的珍貴文獻(xiàn),為古代中印文化交流做出了重大貢獻(xiàn),B項(xiàng)正確;鑒真東渡日本,材料沒有涉及,排除A項(xiàng);CD項(xiàng)與“一人西行了五萬里,歷經(jīng)艱辛到達(dá)佛教中心取得真經(jīng)”不符,排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.(2021·甘肅·金昌市龍門學(xué)校七年級(jí)期末)下面兩位人物的對(duì)外文化交流充分體現(xiàn)了唐朝對(duì)外交往的特點(diǎn)是()A.高度繁榮、共享太平 B.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、澤被東西C.世界領(lǐng)先、求同存異 D.對(duì)外開放、雙向交流【答案】D【詳解】依據(jù)題干的圖片內(nèi)容,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,圖片人物是玄奘和鑒真,二者都是唐朝時(shí)期促進(jìn)中外友好交往的人物,體現(xiàn)了對(duì)外開放、雙向交流的特點(diǎn),D項(xiàng)正確;由此可知,高度繁榮、共享太平與題干圖片人物無關(guān),排除A項(xiàng);源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、澤被東西與題干圖片人物無關(guān),排除B項(xiàng);世界領(lǐng)先、求同存異與題干圖片人物無關(guān),排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.(2021·內(nèi)蒙古扎魯特旗·七年級(jí)期末)李慶新在《海上絲綢之路》中寫道:“唐朝與海外發(fā)生官方關(guān)系的國(guó)家和地區(qū)有70余個(gè)?!庇纱丝梢?,唐朝對(duì)外交往比較活躍。你覺得出現(xiàn)這一局面的根本原因是()A.唐朝疆域廣大 B.唐朝政府實(shí)行開放的對(duì)外政策C.唐朝對(duì)外交通發(fā)達(dá) D.唐朝先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化有巨大的吸引力【答案】D【詳解】根據(jù)題干材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知:唐朝時(shí)期對(duì)外交往比較活躍,與亞洲以至非洲、歐洲的些國(guó)家都有往來。唐朝政府鼓勵(lì)各國(guó)商人來中國(guó)貿(mào)易,允許他們長(zhǎng)期居住。唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮國(guó)力強(qiáng)盛,吸引了各國(guó)使節(jié)來中國(guó)學(xué)習(xí)。D項(xiàng)正確;唐朝疆域廣大是唐朝國(guó)力強(qiáng)盛的表現(xiàn),排除A項(xiàng);唐朝政府實(shí)行開放的對(duì)外政策是唐朝中外交往活躍的原因,但不是根本原因,排除B項(xiàng);唐朝對(duì)外交通發(fā)達(dá)是唐朝對(duì)外交往比較活躍的原因之一,但不是根本原因,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.(2021·河南濟(jì)源·七年級(jí)期末)《大國(guó)海圖人物志:驚濤駭浪里的六道輪回》記載了一位中國(guó)高僧為了東渡日本,歷盡千辛萬苦,歷時(shí)十二載,才完成夙愿。下列哪一項(xiàng)不是這本書介紹的內(nèi)容A.講授佛經(jīng) B.介紹中國(guó)的醫(yī)藥、建筑、雕塑等知識(shí)C.主持修建唐招提寺 D.他曾在佛學(xué)最高學(xué)府那爛陀寺游學(xué)【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué),754年,鑒真第六次東渡抵達(dá)日本,他在日本傳授佛經(jīng),還傳播中國(guó)的醫(yī)藥、文學(xué)、書法、建筑、繪畫等。為中日文化交流作出了卓越的貢獻(xiàn)。日本的唐招提寺由中國(guó)唐朝鑒真主持,于公元759年開始建造。那爛陀寺是古代印度的寺廟。故D項(xiàng)錯(cuò)誤,符合題意;ABC項(xiàng)正確,不符合題意。故選D項(xiàng)。材料綜合材料綜合二、綜合題11.(2021·貴州畢節(jié)·七年級(jí)期中)某中學(xué)歷史興趣小組舉辦了一次主題為“唐朝對(duì)外友好往來”的探究活動(dòng),請(qǐng)你參與進(jìn)來。材料一:2019年6月22日晚上七點(diǎn)半,中國(guó)歌劇《鑒真東渡》在紐約林肯藝術(shù)中心大衛(wèi)·寇克劇院隆重上演,該劇以鑒真東渡的史實(shí)為依據(jù),藝術(shù)再現(xiàn)了1200年前世界文化交流的千古佳話,劇中鮮明的中國(guó)風(fēng)骨和東方氣韻深深震撼了美國(guó)觀眾。材料二:2019年1月25號(hào)至27號(hào),中央民族樂團(tuán)大型民族器樂劇《玄奘西行》登陸位于美國(guó)首都華盛頓的肯尼迪表演藝術(shù)中心,創(chuàng)新性地用器樂手法講述玄奘西行的故事,為美國(guó)觀眾帶來了一場(chǎng)中國(guó)民樂和中國(guó)文化的視聽盛宴。遠(yuǎn)山如黛、云??~緲,空靈的樂聲中,金色的梵文從天而降,瞬間把觀眾帶入中國(guó)文化的宏大意象中。隨著故事的推進(jìn),南簫、古箏、胡琴、琵琶、嗩吶、揚(yáng)琴、箜篌等絲綢之路上的民族樂器逐一登場(chǎng),帶觀眾觸摸塵封的歷史,走進(jìn)一代高僧玄奘的傳奇人生?!締栴}探究】(1)請(qǐng)完成表格。玄奘西行與鑒真東渡的異同事件身份目的地途中遭遇是否結(jié)伴是否歸國(guó)玄奘西行僧人①歷經(jīng)千難萬險(xiǎn),九死一生否⑤鑒真東渡僧人②③_____________次東渡,前五次失敗,歷經(jīng)磨難④否(2)玄奘和鑒真在促進(jìn)唐朝與外國(guó)的友好交往中分別作出了哪些貢獻(xiàn)?他們?cè)谖幕瘋鞑サ姆绞缴嫌泻尾煌???)唐朝對(duì)外友好往來盛況出現(xiàn)的原因有哪些?【情感體驗(yàn)】(4)我們從玄奘和鑒真的經(jīng)歷中能學(xué)到哪些精神?(5)根據(jù)兩則材料,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀愕母形颉!敬鸢浮浚?)①天竺;②日本;③六;④是;⑤是。(2)玄奘:貞觀年間,西行天竺,是唐朝時(shí)中國(guó)同天竺交往的最杰出的使者。他攜帶大量佛經(jīng)回到長(zhǎng)安,專心翻譯佛經(jīng),還以親身見聞根據(jù)他的口述,由弟子寫成《大唐西域記》。這部書,成為研究中亞、印度半島以及我國(guó)新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍。鑒真:東渡日本后,辛勤不懈地傳播唐朝的文化。他精心設(shè)計(jì)的唐招提寺,被日本視為藝術(shù)明珠。方式:鑒真是向日本傳播唐朝文化,玄奘是把天竺的文化帶回唐朝。(3)唐朝國(guó)力強(qiáng)盛,經(jīng)濟(jì)文化處于世界領(lǐng)先地位,對(duì)各國(guó)產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力;唐朝統(tǒng)治者鼓勵(lì)和支持與各國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化交流;唐朝對(duì)外交通比過去發(fā)達(dá),給各國(guó)友好往來提供了條件。(4)做事堅(jiān)持不懈,不怕艱苦,有堅(jiān)強(qiáng)的毅力,不達(dá)目的不罷休。(5)一個(gè)國(guó)家要善于學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)的文化,這樣才有利于國(guó)家的進(jìn)步和發(fā)展;開放有利于發(fā)展,保守導(dǎo)致落后?!窘馕觥俊痉治觥浚?)根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,貞觀初年,高僧玄奘不畏艱險(xiǎn),歷經(jīng)磨難,經(jīng)過四年的長(zhǎng)途跋涉到達(dá)天竺。在那里,他成為了著名的佛學(xué)大師。10多年后,他攜帶大量的佛經(jīng)回到長(zhǎng)安,主持譯經(jīng)工作,為中國(guó)佛教的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。還以親身見聞,根據(jù)他的口述,由弟子寫成《大唐西域記》。這部書,成為研究中亞、印度半島以及我國(guó)新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍。唐玄宗在位時(shí),鑒真接受日本僧人的邀請(qǐng),經(jīng)過六次東渡,隨行的36人獻(xiàn)出了生命,最終到達(dá)了日本,在日本他傳授佛經(jīng),傳播中國(guó)的醫(yī)藥、文學(xué)、書法、建筑等,為中日文化交流作出了卓越貢獻(xiàn)。他精心設(shè)計(jì)的唐招提寺,被日本視為藝術(shù)明珠。(2)根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,貞觀初年,高僧玄奘不畏艱險(xiǎn),歷經(jīng)磨難,經(jīng)過四年的長(zhǎng)途跋涉到達(dá)天竺。在那里,他成為了著名的佛學(xué)大師。10多年后,他攜帶大量的佛經(jīng)回到長(zhǎng)安,主持譯經(jīng)工作,為中國(guó)佛教的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。還以親身見聞,根據(jù)他的口述,由弟子寫成《大唐西域記》。這部書,成為研究中亞、印度半島以及我國(guó)新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍。唐玄宗在位時(shí),鑒真接受日本僧人的邀請(qǐng),經(jīng)過六次東渡,隨行的36人獻(xiàn)出了生命,最終到達(dá)了日本,在日本他傳授佛經(jīng),傳播中國(guó)的醫(yī)藥、文學(xué)、書法、建筑等,為中日文化交流作出了卓越貢獻(xiàn)。他精心設(shè)計(jì)的唐招提寺,被日本視為藝術(shù)明珠。玄奘到天竺是學(xué)習(xí)國(guó)外的文化,引進(jìn)外來文化。鑒真東渡日本,是傳播中國(guó)文化。(3)根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,唐朝時(shí)國(guó)力強(qiáng)盛,經(jīng)濟(jì)文化處于世界領(lǐng)先地位,對(duì)各國(guó)產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力;唐朝統(tǒng)治者鼓勵(lì)和支持與各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流,實(shí)行對(duì)外開放的外交政策;唐朝對(duì)外交通比過去發(fā)達(dá),給各國(guó)友好往來提供了條件。(4
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