部編版語文八年級下 大道之行也 導(dǎo)學(xué)與思考練習(xí)任務(wù)單

語文八年級下《大道之行也》導(dǎo)學(xué)與思考練習(xí)任務(wù)單一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.朗讀并背誦課文，結(jié)合課下注釋積累并掌握“與”“修”“長”“矜”“歸”“貨”“賊”“作”等詞古今意義的不同。2.理解大道與大同之間的關(guān)系。3.疏通文意，明確文章的寫作思路，理解儒家大同社會理想的本質(zhì)特征和基本特征是什么。4.比較認(rèn)識“大同”社會跟陶淵明描繪的“世外桃源”有無相似點。二、助學(xué)資料：1.《大道之行也》,大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。其人認(rèn)為在大道施行的時候,一定能形成一個“天下為公,選賢與能,講信修睦”的“大同”社會。盡管在當(dāng)時的戰(zhàn)亂時期下那個愿望是不可能實現(xiàn)的,但那是儒家學(xué)者在亂世中一個美好愿景。2.背景鏈接本文是《禮記·禮運》開頭部分里的一段話，主旨是闡明理想中的“大同”社會的基本特征。原文此前還有一段文字記述孔子說這番話的來由，照錄如下：昔者，仲尼與蠟賓（蠟，讀zhà），事畢，出游于觀（讀guān，宮門外兩旁的臺樓）之上，喟然而嘆，仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國已經(jīng)喪失了國禮）。言偃在側(cè)，曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也，與三代之英（夏、商、周、三代的英賢），丘未之逮也（因出生晚，未能趕上）,而有志焉。”譯文：從前，孔于曾加過魯國的蠟祭。祭祀結(jié)束后，他出來在宗廟門外的樓臺上游覽，不覺感慨長嘆?？鬃拥母袊@，大概是感嘆魯國的現(xiàn)狀。言偃在他身邊問道“老師為什么嘆息？”孔子回答說：“大道實行的時代，以及夏、商、周三代英明君王當(dāng)政的時代，我孔丘都沒有趕上，我對它們心向往之。理解：孔子生活在變亂紛呈的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世。三、課前預(yù)習(xí)任務(wù)一：基礎(chǔ)積累1.字音檢測天下為公（）選賢與能（）講信修睦（）矜（）男有分（）貨惡其棄于地也（）不必為己（）2.通假字選賢與能（）矜寡孤獨（）3.詞類活用故人不獨親其親，不獨子其子。（）（）使老有所終,壯有所用,幼有所長。（）（）（）選賢于能（）（）4、一詞多義故人不獨親其親（）（）不獨子其子（）（）謀閉而不興（）外戶而不閉（）2、古今異義大道之行古義：今義：盜竊亂賊古義：今義：外戶而不閉古義：今義：女有歸古義：今義：任務(wù)二：思考與探究一、文段以“大道之行也”開頭，以“是謂大同”結(jié)尾。“大道”指什么？“大同”又指什么？兩者之間是什么關(guān)系？二、“大同”社會的總綱是什么？請找出相關(guān)語句回答