高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 專題二 第6講 西方代議制和人文思想的發(fā)展及科學(xué)社會(huì)主義理論 限實(shí)規(guī)范訓(xùn)練

第6講西方代議制和人文思想的發(fā)展及科學(xué)社會(huì)主義理論一、選擇題1．1688年的“光榮革命”是一場(chǎng)“不流血的革命”，而作為重要成果的《權(quán)利法案》是君主立憲制的憲法文本?，F(xiàn)代英國(guó)君主立憲制的特點(diǎn)不包括()A．由君主制、民主制和貴族制融合而成B．建立起以議會(huì)內(nèi)閣制度為核心的對(duì)首相負(fù)責(zé)的責(zé)任制政府C．國(guó)王“臨朝不理政”，失去維系英聯(lián)邦紐帶的作用D．國(guó)王是國(guó)家的人格化，是民族團(tuán)結(jié)的紐帶和國(guó)家統(tǒng)一的象征2．人們對(duì)美國(guó)1787年憲法有過(guò)種種評(píng)價(jià)，19世紀(jì)的一名英國(guó)著名政治家說(shuō)它是“在特定的歷史時(shí)期人類智慧和意志所創(chuàng)造出的最美妙的杰作?！倍鞲袼箘t認(rèn)為“它最先承認(rèn)了人權(quán)，同時(shí)確認(rèn)了存在于美國(guó)的有色人種奴隸制。”對(duì)兩種評(píng)價(jià)理解正確的是()A．特定的歷史時(shí)期——美國(guó)兩黨制形成的重要時(shí)期B．最美妙的杰作——邦聯(lián)制賦予政府強(qiáng)有力的權(quán)力C．最先承認(rèn)了人權(quán)——世界上最早采用議會(huì)主權(quán)形式的代議制D．有色人種奴隸制——這是該憲法反民主的表現(xiàn)3．某國(guó)國(guó)家元首對(duì)人民說(shuō)：“我無(wú)法領(lǐng)導(dǎo)你們作戰(zhàn)，我不能賦予你們法律或司法，但我可以做其他一些事情?！边@句話最有可能出自()A．伊麗莎白二世B．華盛頓C．戴高樂(lè)D．威廉二世4．1689年英國(guó)《權(quán)利法案》、美國(guó)1787年憲法、法國(guó)1875年憲法、1871年德意志帝國(guó)憲法的頒布，都標(biāo)志著本國(guó)資本主義民主代議制政體的建立，這說(shuō)明()A．國(guó)家元首任命內(nèi)閣成員是歷史的必然B．共和體制的確立是歷史的進(jìn)步C．從“人治”到“法治”是近代社會(huì)的突出特征D．《權(quán)利法案》是世界上第一部比較完整的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法5．“第28條：很顯然，當(dāng)金幣投入錢(qián)柜叮當(dāng)作響的時(shí)候，增加的只是利欲心和貪婪的欲望！”；“第89條：既然教皇有拯救眾人的赦罪目的，而不是為了金錢(qián)，那么，過(guò)去買(mǎi)過(guò)贖罪券的人，為什么又不生效力呢？”這表明在“論綱”中，路德()①認(rèn)為教皇無(wú)權(quán)免除任何懲罰②批駁了教皇宣揚(yáng)的只要虔誠(chéng)信仰靈魂便可得救的論調(diào)③直接抨擊了兜售贖罪券的謬論A．①②③B．①②C．②③D．①③6．“要尋找出一種結(jié)合的形式，使它能以全部共同的力量來(lái)衛(wèi)護(hù)和保障每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富，并且由于這一結(jié)合而使每一個(gè)與全體相聯(lián)合的個(gè)人又只不過(guò)是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣地自由?！?引自《社會(huì)契約論》)這表明作者主張()①使每個(gè)人都把自身的能力置于“主權(quán)者”的指導(dǎo)下②統(tǒng)治者的權(quán)利來(lái)自他同人民簽訂的契約③如統(tǒng)治者違反民意，人民應(yīng)促使他實(shí)行三權(quán)分立的政治體制④?chē)?guó)家的主權(quán)屬于人民A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④7．某教授編寫(xiě)的關(guān)于馬克思的歷史劇中有這樣的臺(tái)詞：“他們都宣布我的思想死了。”“你們不覺(jué)得奇怪嗎？有必要一次又一次地宣布我的思想已經(jīng)死了嗎？”“不斷宣布一種思想已經(jīng)死了，不正可以證明這種宣布的虛妄嗎？”材料中的“思想”對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響是()A．它提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)的掘墓人B．它宣告了工人階級(jí)的歷史使命C．它成為了國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)無(wú)比銳利的思想武器D．它提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說(shuō)8．巴黎公社失敗后，歐仁·鮑狄埃在群眾的掩護(hù)下，躲進(jìn)了蒙馬特爾的一個(gè)閣樓，幸免于難。在這悲痛的日子里，他的心情無(wú)法平靜，5月30日，他用戰(zhàn)斗的筆，寫(xiě)下了震撼寰宇的宏偉詩(shī)篇《國(guó)際歌》，正式宣告向敵人“開(kāi)火”。此處的“敵人”是指()A．普魯士大軍B．資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府的軍隊(duì)C．國(guó)民自衛(wèi)軍D．法蘭西第二帝國(guó)的軍隊(duì)二、非選擇題9．閱讀下列材料：材料一“本憲法所授與之立法權(quán)，均屬于由參議院與眾議院組成之合眾國(guó)國(guó)會(huì)。眾議院以各州人民每二年所選舉之議員組織之?！姓?quán)屬于合眾國(guó)大總統(tǒng)。大總統(tǒng)之任期為四年?？偨y(tǒng)經(jīng)咨詢參議院和取得其同意有權(quán)締結(jié)條約，但須經(jīng)出席參議員三分之二的批準(zhǔn)?！媳妵?guó)的司法權(quán)，屬于最高法院以及由國(guó)會(huì)隨時(shí)制定和設(shè)立的下級(jí)法院?！薄氨緫椃ê鸵辣緫椃ㄋ贫ǖ暮媳妵?guó)法律，以及根據(jù)合眾國(guó)的權(quán)力已締結(jié)或?qū)⒕喗Y(jié)的一切條約，都是全國(guó)的最高法律……憲法未授予合眾國(guó)、也未禁止各州行使的權(quán)力，由各州各自保留，或由人民保留?！薄幾浴睹绹?guó)憲法》材料二美國(guó)國(guó)會(huì)大廈俯瞰著華盛頓哥倫比亞特區(qū)，這座由美國(guó)第一任總統(tǒng)華盛頓親身奠基的大廈，對(duì)歷任美國(guó)總統(tǒng)來(lái)說(shuō)都是一個(gè)需要小心應(yīng)付的地方。美國(guó)的開(kāi)國(guó)者們因?yàn)殚L(zhǎng)久的自治傳統(tǒng)，……使他們對(duì)一個(gè)坐擁大權(quán)的政治領(lǐng)袖患有極大的憂慮，……因此他們想方設(shè)法地約束總統(tǒng)的權(quán)力。不僅是司法、立法制度上的約束，甚至在憲法中加上了彈劾權(quán)，對(duì)犯有“叛國(guó)罪、賄賂罪或其他重罪輕罪”的總統(tǒng)和其他行政官員進(jìn)行彈劾，并予罷免?！洞髧?guó)崛起·美國(guó)》材料三年3月，美國(guó)釋放17名關(guān)押在關(guān)塔那摩監(jiān)獄的中國(guó)“疆獨(dú)”恐怖分子，交由美國(guó)司法系統(tǒng)來(lái)決定把他們安置在美國(guó)本土，使政府得以以司法獨(dú)立的名義拒絕中國(guó)的交涉。漫畫(huà)：三權(quán)分立請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一，歸納美國(guó)民主制度的具體內(nèi)容。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答美國(guó)是怎樣“約束總統(tǒng)的權(quán)力”的？(3)材料三體現(xiàn)了三權(quán)分立有何弊端？10．閱讀下列材料：材料一“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西我們認(rèn)識(shí)不了的，問(wèn)題是晦澀的，人生是短促的”?！樟_泰格拉材料二“世俗權(quán)力是受上帝的委托來(lái)懲治奸邪，保護(hù)善良的。因此，我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)的基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無(wú)論什么人，不管他是教皇、主教，傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來(lái)管他?！薄R丁·路德《致德意志貴族書(shū)》材料三(啟蒙運(yùn)動(dòng))在宗教方面，主要口號(hào)是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說(shuō)?！谡畏矫?，哲人們也有一個(gè)關(guān)鍵性的用語(yǔ)——“社會(huì)契約”?！靶姓?quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員：它(人民)能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)；對(duì)受托人來(lái)說(shuō)，不存在契約的問(wèn)題，只有服從?！薄@些口號(hào)破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》請(qǐng)回答：(1)材料一表明普羅塔哥拉對(duì)神靈持何態(tài)度？分析其產(chǎn)生的社會(huì)根源。(2)材料二反映了馬丁·路德的什么觀點(diǎn)？分析其產(chǎn)生的思想因素。(3)依據(jù)材料三，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要思想主張。說(shuō)明它是如何破壞了“傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗”的？(4)縱觀西方人文主義發(fā)展歷程，談?wù)勀銓?duì)人類思想文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)。答案1.C2.D3.A4.C5.D6.C7.C8.B9.（1）內(nèi)容：人民選舉和代議制；三權(quán)分立制；實(shí)施聯(lián)邦體制。（2）①國(guó)會(huì)掌握立法權(quán)；②國(guó)會(huì)有彈劾總統(tǒng)的權(quán)力；③司法獨(dú)立，聯(lián)邦法院有權(quán)審查行政或立法的行為，若認(rèn)為總統(tǒng)或國(guó)會(huì)的某些法律、條約和政策“違憲”，可宣布無(wú)效。（3）弊端：西方國(guó)家把分工謊稱分權(quán)，設(shè)置了由資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一控制的三個(gè)機(jī)關(guān)來(lái)扮演不同角色，體現(xiàn)出其虛假性、欺騙性；西方“三權(quán)分立”經(jīng)常議而不決，決而不行，麻煩不斷。10.(1)態(tài)度：懷疑神靈。社會(huì)根源：古希臘奴隸制工商業(yè)的繁榮；雅典民主政治的發(fā)展。(