《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計

本文格式為Word版，下載可任意編輯第第頁《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計《赤壁賦》一文屬文賦，文質(zhì)兼美，音韻和諧，可視作古代散文的經(jīng)典。以下是我整理的《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計，供您閱讀,參考。盼望對您有所關(guān)心!

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計1

一、教學(xué)目標(biāo)

1、了解《后赤壁賦》中展示的蘇軾的精神狀態(tài)。

2、方法與技能：

深入文本、聯(lián)系實際，理解蘇軾掙扎的方法及掙扎的結(jié)果。

3、情感看法價值觀：

學(xué)習(xí)蘇軾在掙扎中走向成熟、苦痛與樂觀并存的主動看法。

二、教學(xué)重難點

1、重點：《后赤壁賦》中展示的蘇軾的精神狀態(tài)。

2、難點：探討蘇軾如何掙扎及掙扎的結(jié)果。

三、教學(xué)手段

本節(jié)課實行傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師主講，學(xué)生通過朗讀文本感知、深入閱讀文本、回答教師提問、商量等方法學(xué)習(xí)。

四、學(xué)情了解及前期預(yù)備

本課屬于選修本文言文，學(xué)生有肯定厭惡心理，提前預(yù)習(xí)的可能性較小。針對這種狀況，已提前用一節(jié)課對文言學(xué)問點進行講解及對課文內(nèi)容進行疏通，本節(jié)課為本課的第二節(jié)時。

五、教學(xué)設(shè)計

(一)導(dǎo)入：以問題“蘇軾為何鐘情于赤壁?”導(dǎo)入教學(xué)。

(本部分由教師提問，學(xué)生逐層回答，旨在引導(dǎo)學(xué)生理解黃州、赤壁之于蘇軾的意義，及“赤壁三文”的魅力。)

(二)朗讀全文，思索問題：蘇軾真的超脫了嗎?

(本部分由學(xué)生朗讀之后感知，文章中表達出來的感情。提問個別學(xué)生，讀后的感受，引導(dǎo)學(xué)生思索上述問題。)

(三)解讀內(nèi)容

1、蘇軾的思想是矛盾的

(本部分由學(xué)生列舉證據(jù)說明蘇軾是否遺忘了官場上的那些事，而真正投入了山水田園之中;教師加以講解，列舉《東坡志林·雪堂問潘邠老》中的故事作進一步的說明)

2、《后赤壁賦》中，蘇軾如何掙扎?

(本部分由學(xué)生閱讀文本之后嘗試回答，依據(jù)學(xué)情，學(xué)生可能無法答得全面，教師要加以引導(dǎo)，與學(xué)生一起商量。)

3、學(xué)生共享緩解苦痛妙招

(本部分由教師提出問題：假如遇到困難，精神上感到很苦痛的時候，你會通過什么途徑來解決?請個別學(xué)生到黑板上寫下，并說出此招是否有效。旨在引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實際來理解蘇軾擺脫苦痛的方法是否有效，從而引出下一部分。)

4、掙扎的結(jié)果

(本部分由教師提出問題：蘇軾的方法有沒有效果?他得到解脫了嗎?然后學(xué)生依據(jù)課文任選一種方法來評價，寫下來。旨在引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀文本，理解文本，并由此得出自己的結(jié)論。學(xué)生評價之后，教師進一步進行講解，將本節(jié)課引向最終的結(jié)論：蘇軾的掙扎是不勝利的。)

(四)對前后賦結(jié)尾的商量

(本部分由教師提出問題：大家更喜愛前后賦哪個結(jié)尾呢?旨在讓學(xué)生暢談自己的感受與見解，教師了解學(xué)生的想法。)

(五)拓展延長：蘇軾告知我們——

(本部分引用《蘇東坡突圍》中的語段，旨在讓學(xué)生靜悟，感受蘇軾的精神世界。)

(六)布置作業(yè)：反復(fù)誦讀課文

(作業(yè)設(shè)置的目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)完內(nèi)容之后再返回課文，靜靜朗讀，得出自己的感悟。)

六、具體教學(xué)過程

(一)、導(dǎo)入：請大家翻開課本，昨天我們已經(jīng)初步了解了這篇文章的內(nèi)容，今日我們深入地對內(nèi)容作進一步的分析。蘇軾在黃州寫下了“赤壁三文”，分別是《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》、《后赤壁賦》，那么，蘇軾為何那么喜愛赤壁呢?請在“赤壁三文”中，找出相關(guān)寫景的句子來。

1、先來看《念奴嬌·赤壁懷古》，哪些句子是描寫赤壁景色的?

“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。再來看《赤壁賦》，你找到了哪些句子?

“清風(fēng)徐來，水波不興”，“白露橫江，水光接天”。

我們再來瀏覽一下《后赤壁賦》，你能找出哪些是寫赤壁景色的句子嗎?“江流有聲，斷岸千尺”，“山高月小，水落石出”

雖然蘇軾游赤壁的時間不一樣，但三篇文章中提到了赤壁的景色，你們覺得赤壁的景色美嗎?

赤壁的風(fēng)景很優(yōu)美!

2、除此之外，蘇軾來這里游玩還有什么緣由?三國時候的“赤壁之戰(zhàn)”這里是主戰(zhàn)場。

其實，多數(shù)歷史學(xué)家不信任那里是真的打赤壁之戰(zhàn)的地方，他們認為，蘇軾懷古懷錯了地方。但是，我們不從歷史的角度看，而是從文學(xué)的角度看蘇軾的情懷，那么大文學(xué)家即便錯，也會錯出魅力來。這種魅力在于，在黃州、在兩次的赤壁游覽中，在這三篇詩文中，我們可以看到蘇軾在精神上經(jīng)受了一次洗禮。

(二)、朗讀全文(配樂)

前段時間我們學(xué)習(xí)了蘇軾的《定風(fēng)波》，他在風(fēng)吹雨打中特別瀟灑地認為：“竹杖芒鞋輕勝馬”，所以我們覺得蘇軾超脫了，但是經(jīng)過昨天初步的學(xué)習(xí)，你們認為，他是真的遺忘了官場上的那些事，不再苦痛了嗎?蘇軾真的超脫了嗎?我們帶著這個問題來朗讀一下課文。

(三)、解讀全文

(一)提問個別學(xué)生：剛剛又朗讀了一遍，你的心情怎么樣?心情受蘇軾的影響，不太歡樂;剛開始很歡樂，后來不歡樂了。為什么?你覺得蘇軾還苦痛嗎?

這是一種感覺，但我們能不能找出一些證據(jù)來?哪些語句說明他還想著官場上的那些帶給他苦痛的事兒?《念奴嬌赤壁懷古》中能不能找到?“遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。”前赤壁賦呢?能不能找到?“此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩?！庇纬啾诘臅r候，蘇軾想到了周瑜想到了曹操，想到了他們都能成就一番功業(yè)，而自己卻處于貶謫之中，這輩子恐怕再也沒方法有所成就了，于是壯志難酬，英雄遲暮的落寞油然而生。這其實是一種對入世的渴望。但是我們知道，這種渴望能否得到滿足?現(xiàn)實是殘酷的，無法面對現(xiàn)實，于是蘇軾又想從莊子的思想中去尋求勸慰，進行自我療傷。所以，他的思想其實是矛盾的。

關(guān)于自己的這種矛盾，蘇軾自己其實是知道的?！稏|坡志林》中有一個小短文：《雪堂問潘邠老》。這個雪堂，我們已經(jīng)在后赤壁賦中見過了，蘇軾在山腰上得到了一個廢棄的園子，就修筑了墻圍上了它，作為房屋。因為是在大雪中建筑的，所以在四面墻上繪制了雪景，然后稱之為雪堂。這個小文章講的是，有一天蘇軾在雪堂中散步，有個客人來了，問他說：你是個閑散的人，還是個受束縛的人呢?說你是閑散的隱士你卻欲望太多，你是個想做隱士而不得的人，你如今像布袋里的刺猬，時不時的的扭動背部和兩肋。蘇軾聽后無言以答。

(二)在矛盾中苦苦掙扎，如何掙扎?正像這位客人所說的，蘇軾就像布袋里的刺猬，不時地掙扎，而我們這篇《后赤壁賦》所表達的也正是蘇軾這個掙扎的過程。蘇軾是苦痛的，那么他是如何掙扎，如何試圖擺脫這些苦痛的，他做了什么事?請大家閱讀課文，回答這個問題。(本部分由學(xué)生閱讀文本之后回答)

掙扎1：蘇軾渴望享受世俗，在世俗的享受中忘卻內(nèi)心的凄苦與郁憤。良宵、佳肴、美酒、好友、賢妻，這就是蘇軾選擇的世俗之樂。顧而樂之，行歌相答，乃至于酒酣興高，復(fù)游于赤壁之下?；蛟S，這就是樂而忘憂。

掙扎2：這一次的赤壁之游，與三個月前的那一次有何不同?上一次有沒有登上赤壁?

沒有，只是泛舟游于赤壁之下。

而這一次卻登上了赤壁，為什么要登上赤壁呢?就是渴望融入大自然，以此來忘卻現(xiàn)實中的苦悶。而文中有沒有寫到他登赤壁的過程呢?

“予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍。攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮?！?/p>

結(jié)合課文下的注解，看看這幾句是什么意思?詩人提起衣襟，登上陡峭的巖石，撥開茂密的草木，坐在像虎豹般的石頭上，登上形如虬龍似的古樹。攀上赤壁上鶻的巢穴，俯瞰下面的幽深激流。

這哪里是一般的旅游觀覽呢?他是在以對自己身體的折磨來到達忘卻苦痛的目的。而且，他還做了一件我們常人在極度苦痛時也會做的一件事，就是“劃然長嘯”。之后，他回到了船上，任意飄蕩。

掙扎3：詩人行文至此，你們覺得赤壁之行結(jié)束了嗎?(提問個別學(xué)生)假如結(jié)束了的話，這第三段是不是畫蛇添足的多余段呢?

在游完了赤壁后，也可以說詩人是心潮澎湃啊，半夜夜闌人靜之時，觀察一孤鶴從他的船掠過，之后在夢境中，他遇到了一道士，與道士進行了對話。俗話說，日有所思，夜有所夢。那么，他夢見了什么，說明必定是日有所思。

那么，他為什么要想鶴和道士呢?鶴和道士有何象征意義?

(展示鶴的圖片)，從圖中看，鶴形貌出眾，高貴優(yōu)雅。蘇軾在《放鶴亭記》中說：“蓋其為物，清遠閑放，超然于塵埃之外”，如此說來，鶴更是超然物外、自由自由的象征，傳奇中修道之人可以化而為鶴。

那么道士呢?我們在電視或武俠小說中看到的道士有何特征?他們成天到晚都在做一件什么事?

煉丹!煉丹事實上就是想成仙，還記得《赤壁賦》中有一句話講到想成仙的：“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。的確，此時的蘇軾境況窘困，心情苦悶，在現(xiàn)實中又找不到出路，只好借助“夢鶴仙境”尋求解脫，盼望能夠像在《赤壁賦》中提到的超脫塵世，遁入仙境。

商量：假如遇到困難，精神上感到很苦痛的時候，你會通過什么途徑來解決?請座位尾數(shù)是X的同學(xué)在黑板上寫上一條方法，一起共享，然后一起商量：這些方法有效嗎?

(三)掙扎的結(jié)果

蘇軾的方法有沒有效果?他得到解脫了嗎?大家依據(jù)課文任選一種方法來評價，然后把你的評價寫下來。留意要有理有據(jù)。

1、世俗之樂有沒有讓蘇軾忘卻苦痛?在赤壁上，詩人看到什么景色，發(fā)出了怎樣的感嘆呢?

詩人觀察了“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出”的赤壁美景，發(fā)出了“曾日月之幾何，而江山不行復(fù)識矣”的感嘆。詩人從七月到十月隔了三個月，再游赤壁，這時赤壁的景色已經(jīng)發(fā)生了明顯的改變，江山的景象也變得難以識別。面對這種改變，不禁感嘆，這么短的時間內(nèi)，江山已經(jīng)更改，那么人生短暫，年華似水，更是充滿了變數(shù)。所以，眼前的景象與美酒佳肴不但沒能讓他忘卻苦痛，反而是產(chǎn)生了無盡的感嘆。

2、那么，第2種掙扎，想融入大自然，是否勝利了呢?這一段，請一位同學(xué)來朗讀。提問：這位同學(xué)有沒有讀出的感覺?這種感覺應(yīng)當(dāng)是怎樣的?“予亦悄然而悲，肅然而恐”，為什么詩人會突然感到“悲”和“恐”呢?我們暫且不去想這個問題。大家說蘇軾是不是一個人去游赤壁的呢?不是，有二客。他們之間關(guān)系怎樣?

從一起喝酒一起行歌作答一起游赤壁，也可以說稱得上是知己吧。但是登上赤壁這兩個人有沒有一起?沒有?！吧w二客不能從焉”。為什么?

可能是因為攀登的過程太艱險了，他們也無法理解蘇軾的行為。而往更深處去想，在烏臺詩案的整個過程中蘇軾的那些焦灼那些困難那些擔(dān)驚受怕郁郁不平，這些東西哪怕是至親的人都無法真正懂得，更何況只是好伴侶。從這一層來講，蘇軾的“悲”傳達出來的觀點是可能就是一個永久的哲學(xué)命題：人，注定生來孤獨。

而蘇軾的恐又是從何而來?他一門心思地想融入自然，但是大自然又給了他怎樣的回應(yīng)呢?

“山鳴谷應(yīng)、風(fēng)起水涌”，自然界用他的凄涼、陰森回應(yīng)了蘇軾，于是他“凜乎其不行留也”。最終，他逃跑了，逃回了船上，這掙扎也宣告失敗。

3、鶴化道士，他確定是對人世間的一切都了然于心，他還來問蘇軾：“赤壁之游樂乎”，這很明顯有一種嘲諷的意味在里面。而自以為洞悉了道士的隱秘：“疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶?”還“嗚呼噫嘻”，頗為得意高興。但是道士卻“俛而不答，顧笑”，最終竟是不見了。由此可見，這鶴這道士也知道蘇軾并沒有獲得超脫。結(jié)尾八個字：“開戶視之，不見其處”。相當(dāng)迷茫，富有雙關(guān)的含義：外表上像是夢中的道士突然不見了，更深的內(nèi)涵卻是蘇軾的前途、理想、追求、理想不知在哪里了，前方的路又在哪里呢?所以，蘇軾迷惘了。

(四)、對前后賦結(jié)尾的商量

大家還記得前赤壁賦的結(jié)尾嗎?

“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”大家更喜愛哪個結(jié)尾呢?可以說，《后赤壁賦》的結(jié)尾并不如前赤壁賦那么美妙，前赤壁賦，蘇軾臨時得到了解脫，在舟中沉沉睡去。由此可見，大家也是盼望蘇軾能夠得到解脫的。

(五)、拓展延長

但我們可能沒方法體會到他背后掙扎的苦痛，值得勸慰的一點是，在這苦痛的掙扎中，蘇軾一步步地走向了成熟。余秋雨《蘇東坡突圍》的選段——“成熟是一種光明而不刺眼的光芒，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的沉著，一種最終停止向四周申訴求告的大氣，一種不理睬哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的冷淡，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。”

蘇軾告知我們，成熟與年齡沒有關(guān)系，但卻關(guān)乎經(jīng)受。雖然在逆境中的掙扎，并沒有使他超然物外，他的內(nèi)心還是很苦痛的。在黃州四年，蘇軾盡管與佛道多有來往，但并沒有遁入空門或皈依道教，但是他最終卻是以一種現(xiàn)世的主動樂觀的人生看法去迎接生活給他的挑戰(zhàn)和磨礪。他的“了悟”就是回到人間，回到人間堅韌而樂觀的活著。所以，苦痛與主動并存，告知我們，一切的掙扎都是值得的。

最終，還是送一首小詩給大家《東坡》：雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。)我們一起來讀一讀這首詩歌，感受一下蘇軾的心聲吧。

(教師與全班同學(xué)朗讀詩歌。)

(六)、布置作業(yè)：反復(fù)誦讀本文

這是一篇適合誦讀的文章，大家課后多讀，或者可以得到更多不一樣的感悟。

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計2

一、教學(xué)目標(biāo)

1、了解《后赤壁賦》中展示的蘇軾的精神狀態(tài)。

2、深入文本、聯(lián)系實際，理解蘇軾掙扎的方法及掙扎的結(jié)果。

3、學(xué)習(xí)蘇軾在掙扎中走向成熟、苦痛與樂觀并存的主動看法。

二、教學(xué)重難點

1、重點：《后赤壁賦》中展示的蘇軾的精神狀態(tài)。

2、難點：探討蘇軾如何掙扎及掙扎的結(jié)果。

三、教學(xué)手段

本節(jié)課實行傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師主講，學(xué)生通過朗讀文本感知、深入閱讀文本、回答教師提問、商量等方法學(xué)習(xí)。

四、學(xué)情了解及前期預(yù)備

本課屬于選修本文言文，學(xué)生有肯定厭惡心理，提前預(yù)習(xí)的可能性較小。針對這種狀況，已提前用一節(jié)課對文言學(xué)問點進行講解及對課文內(nèi)容進行疏通，本節(jié)課為本課的第二節(jié)時。

五、教學(xué)設(shè)計

(一)導(dǎo)入：以問題“蘇軾為何鐘情于赤壁?”導(dǎo)入教學(xué)。

時年45歲的蘇東坡所寫的赤壁二賦在我國文學(xué)史上傳為美談。文天祥《讀赤壁賦》云：“昔年仙子謫黃州，赤壁磯頭河漫游。”王世貞《前赤壁二首》“賦是雙珠可夜明?！笨磥碇挥袃善啾谫x合在一起才能完好地把握蘇軾當(dāng)年的所思所想。這節(jié)課我們就來感受蘇軾在《赤壁賦》中的未盡之意。(本部分由教師提問，學(xué)生逐層回答，旨在引導(dǎo)學(xué)生理解黃州、赤壁之于蘇軾的意義，及“赤壁三文”的魅力。)

(二)、推動新課：

1.介紹：心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！蹲灶}金山像》(去世前兩個月所寫,自嘲政治事業(yè)的無成。但從中可以了解，蘇軾文學(xué)上的蓋世功業(yè)卻是在屢遭貶逐的逆境中建立的.)蘇軾:與黃庭堅(詩)合稱“蘇黃”，與辛棄疾(詞)合稱“蘇辛”，與歐陽修(散文)合稱“歐蘇”，與韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。

2.寫作背景：元豐三年(1079年)，蘇軾因作詩挖苦王安石新法(“烏臺詩案”)，被捕入獄。出獄后，被貶黃州團練副使。為排遣內(nèi)心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。三個月后，重游赤壁，寫下了《后赤壁賦》。

(三)、整體感知：

1.識讀：請學(xué)生朗誦課文，辨字形、字音。

2.評讀：分角朗讀第一段，分組朗誦第二段，全班讀第三段，勾疑難，疏通文意，“評點”重點文言字詞

3.概括段意：第一自然段:先寫黃泥坂夜游,為游赤壁作鋪墊。第二段：復(fù)游赤壁的所見所感

第三段：表達夜逢孤鶴和夢會道士兩件事。

4.想象一下，假如讓你以課文的內(nèi)容來畫一幅《赤壁夜游圖》你會預(yù)備哪些景物?如何運用色彩?

明確：內(nèi)容：月、水、風(fēng)、舟

景物

色彩：淡雅朦朧

外貌、神態(tài)

整體效果:人與自

人物

活動

然之間是那樣和

(表達出來的感情)

諧親近

(四)朗讀全文，思索問題：蘇軾真的超脫了嗎?

(本部分由學(xué)生朗讀之后感知，文章中表達出來的感情。提問個別學(xué)生，讀后的感受，引導(dǎo)學(xué)生思索上述問題。)

(五)解讀內(nèi)容

1、蘇軾的思想是矛盾的

(本部分由學(xué)生列舉證據(jù)說明蘇軾是否遺忘了官場上的那些事，而真正投入了山水田園之中;教師加以講解，列舉《東坡志林·雪堂問潘邠老》中的故事作進一步的說明)

2、《后赤壁賦》中，蘇軾如何掙扎?

(本部分由學(xué)生閱讀文本之后嘗試回答，依據(jù)學(xué)情，學(xué)生可能無法答得全面，教師要加以引導(dǎo)，與學(xué)生一起商量。)

3、學(xué)生共享緩解苦痛妙招

(本部分由教師提出問題：假如遇到困難，精神上感到很苦痛的時候，你會通過什么途徑來解決?請個別學(xué)生到黑板上寫下，并說出此招是否有效。旨在引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實際來理解蘇軾擺脫苦痛的方法是否有效，從而引出下一部分。)

4、掙扎的結(jié)果

(本部分由教師提出問題：蘇軾的方法有沒有效果?他得到解脫了嗎?然后學(xué)生依據(jù)課文任選一種方法來評價，寫下來。旨在引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀文本，理解文本，并由此得出自己的結(jié)論。學(xué)生評價之后，教師進一步進行講解，將本節(jié)課引向最終的結(jié)論：蘇軾的掙扎是不勝利的。)

(六)對前后賦結(jié)尾的商量

(本部分由教師提出問題：大家更喜愛前后賦哪個結(jié)尾呢?旨在讓學(xué)生暢談自己的感受與見解，教師了解學(xué)生的想法。)

(七)拓展延長：蘇軾告知我們——

(本部分引用《蘇東坡突圍》中的語段，旨在讓學(xué)生靜悟，感受蘇軾的精神世界。)

(八)布置作業(yè)：反復(fù)誦讀課文

(作業(yè)設(shè)置的目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)完內(nèi)容之后再返回課文，靜靜朗讀，得出自己的感悟。)

六、具體教學(xué)過程

(一)、導(dǎo)入：請大家翻開課本，昨天我們已經(jīng)初步了解了這篇文章的內(nèi)容，今日我們深入地對內(nèi)容作進一步的分析。蘇軾在黃州寫下了“赤壁三文”，分別是《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》、《后赤壁賦》，那么，蘇軾為何那么喜愛赤壁呢?請在“赤壁三文”中，找出相關(guān)寫景的句子來。

1、先來看《念奴嬌·赤壁懷古》，哪些句子是描寫赤壁景色的?

“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。再來看《赤壁賦》，你找到了哪些句子?

“清風(fēng)徐來，水波不興”，“白露橫江，水光接天”。

我們再來瀏覽一下《后赤壁賦》，你能找出哪些是寫赤壁景色的句子嗎?

“江流有聲，斷岸千尺”，“山高月小，水落石出”

雖然蘇軾游赤壁的時間不一樣，但三篇文章中提到了赤壁的景色，你們覺得赤壁的景色美嗎?

赤壁的風(fēng)景很優(yōu)美!

2、除此之外，蘇軾來這里游玩還有什么緣由?三國時候的“赤壁之戰(zhàn)”這里是主戰(zhàn)場。

其實，多數(shù)歷史學(xué)家不信任那里是真的打赤壁之戰(zhàn)的地方，他們認為，蘇軾懷古懷錯了地方。但是，我們不從歷史的角度看，而是從文學(xué)的角度看蘇軾的情懷，那么大文學(xué)家即便錯，也會錯出魅力來。這種魅力在于，在黃州、在兩次的赤壁游覽中，在這三篇詩文中，我們可以看到蘇軾在精神上經(jīng)受了一次洗禮。

(二)、朗讀全文(配樂)

前段時間我們學(xué)習(xí)了蘇軾的《定____》，他在風(fēng)吹雨打中特別瀟灑地認為：“竹杖芒鞋輕勝馬”，所以我們覺得蘇軾超脫了，但是經(jīng)過昨天初步的學(xué)習(xí)，你們認為，他是真的遺忘了官場上的那些事，不再苦痛了嗎?蘇軾真的超脫了嗎?我們帶著這個問題來朗讀一下課文。

(三)、解讀全文

(一)提問個別學(xué)生：剛剛又朗讀了一遍，你的心情怎么樣?心情受蘇軾的影響，不太歡樂;剛開始很歡樂，后來不歡樂了。為什么?你覺得蘇軾還苦痛嗎?

這是一種感覺，但我們能不能找出一些證據(jù)來?哪些語句說明他還想著官場上的那些帶給他苦痛的事兒?《念奴嬌赤壁懷古》中能不能找到?“遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅?！鼻俺啾谫x呢?能不能找到?“此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩?！庇纬啾诘臅r候，蘇軾想到了周瑜想到了曹操，想到了他們都能成就一番功業(yè)，而自己卻處于貶謫之中，這輩子恐怕再也沒方法有所成就了，于是壯志難酬，英雄遲暮的落寞油然而生。這其實是一種對入世的渴望。但是我們知道，這種渴望能否得到滿足?現(xiàn)實是殘酷的，無法面對現(xiàn)實，于是蘇軾又想從莊子的思想中去尋求勸慰，進行自我療傷。所以，他的思想其實是矛盾的。

關(guān)于自己的這種矛盾，蘇軾自己其實是知道的?！稏|坡志林》中有一個小短文：《雪堂問潘邠老》。這個雪堂，我們已經(jīng)在后赤壁賦中見過了，蘇軾在山腰上得到了一個廢棄的園子，就修筑了墻圍上了它，作為房屋。因為是在大雪中建筑的，所以在四面墻上繪制了雪景，然后稱之為雪堂。這個小文章講的是，有一天蘇軾在雪堂中散步，有個客人來了，問他說：你是個閑散的人，還是個受束縛的人呢?說你是閑散的隱士你卻欲望太多，你是個想做隱士而不得的人，你如今像布袋里的刺猬，時不時的的扭動背部和兩肋。蘇軾聽后無言以答。

(二)在矛盾中苦苦掙扎，如何掙扎?正像這位客人所說的，蘇軾就像布袋里的刺猬，不時地掙扎，而我們這篇《后赤壁賦》所表達的也正是蘇軾這個掙扎的過程。蘇軾是苦痛的，那么他是如何掙扎，如何試圖擺脫這些苦痛的，他做了什么事?請大家閱讀課文，回答這個問題。(本部分由學(xué)生閱讀文本之后回答)

掙扎1：蘇軾渴望享受世俗，在世俗的享受中忘卻內(nèi)心的凄苦與郁憤。良宵、佳肴、美酒、好友、賢妻，這就是蘇軾選擇的世俗之樂。顧而樂之，行歌相答，乃至于酒酣興高，復(fù)游于赤壁之下?；蛟S，這就是樂而忘憂。

掙扎2：這一次的赤壁之游，與三個月前的那一次有何不同?上一次有沒有登上赤壁?

沒有，只是泛舟游于赤壁之下。

而這一次卻登上了赤壁，為什么要登上赤壁呢?就是渴望融入大自然，以此來忘卻現(xiàn)實中的苦悶。而文中有沒有寫到他登赤壁的過程呢?

“予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍。攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮?！?/p>

結(jié)合課文下的注解，看看這幾句是什么意思?詩人提起衣襟，登上陡峭的巖石，撥開茂密的草木，坐在像虎豹般的石頭上，登上形如虬龍似的古樹。攀上赤壁上鶻的巢穴，俯瞰下面的幽深激流。

這哪里是一般的旅游觀覽呢?他是在以對自己身體的折磨來到達忘卻苦痛的目的。而且，他還做了一件我們常人在極度苦痛時也會做的一件事，就是“劃然長嘯”。之后，他回到了船上，任意飄蕩。

掙扎3：詩人行文至此，你們覺得赤壁之行結(jié)束了嗎?(提問個別學(xué)生)假如結(jié)束了的話，這第三段是不是畫蛇添足的多余段呢?在游完了赤壁后，也可以說詩人是心潮澎湃啊，半夜夜闌人靜之時，觀察一孤鶴從他的船掠過，之后在夢境中，他遇到了一道士，與道士進行了對話。俗話說，日有所思，夜有所夢。那么，他夢見了什么，說明必定是日有所思。

那么，他為什么要想鶴和道士呢?鶴和道士有何象征意義?

(展示鶴的圖片)，從圖中看，鶴形貌出眾，高貴優(yōu)雅。蘇軾在《放鶴亭記》中說：“蓋其為物，清遠閑放，超然于塵埃之外”，如此說來，鶴更是超然物外、自由自由的象征，傳奇中修道之人可以化而為鶴。

那么道士呢?我們在電視或武俠小說中看到的道士有何特征?他們成天到晚都在做一件什么事?

煉丹!煉丹事實上就是想成仙，還記得《赤壁賦》中有一句話講到想成仙的：“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。的確，此時的蘇軾境況窘困，心情苦悶，在現(xiàn)實中又找不到出路，只好借助“夢鶴仙境”尋求解脫，盼望能夠像在《赤壁賦》中提到的超脫塵世，遁入仙境。

商量：假如遇到困難，精神上感到很苦痛的時候，你會通過什么途徑來解決?請座位尾數(shù)是X的同學(xué)在黑板上寫上一條方法，一起共享，然后一起商量：這些方法有效嗎?

(三)掙扎的結(jié)果

蘇軾的方法有沒有效果?他得到解脫了嗎?大家依據(jù)課文任選一種方法來評價，然后把你的評價寫下來。留意要有理有據(jù)。

1、世俗之樂有沒有讓蘇軾忘卻苦痛?在赤壁上，詩人看到什么景色，發(fā)出了怎樣的感嘆呢?

詩人觀察了“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出”的赤壁美景，發(fā)出了“曾日月之幾何，而江山不行復(fù)識矣”的感嘆。詩人從七月到十月隔了三個月，再游赤壁，這時赤壁的景色已經(jīng)發(fā)生了明顯的改變，江山的景象也變得難以識別。面對這種改變，不禁感嘆，這么短的時間內(nèi)，江山已經(jīng)更改，那么人生短暫，年華似水，更是充滿了變數(shù)。所以，眼前的景象與美酒佳肴不但沒能讓他忘卻苦痛，反而是產(chǎn)生了無盡的感嘆。

2、那么，第2種掙扎，想融入大自然，是否勝利了呢?這一段，請一位同學(xué)來朗讀。提問：這位同學(xué)有沒有讀出的感覺?這種感覺應(yīng)當(dāng)是怎樣的?

“予亦悄然而悲，肅然而恐”，為什么詩人會突然感到“悲”和“恐”呢?我們暫且不去想這個問題。大家說蘇軾是不是一個人去游赤壁的呢?不是，有二客。他們之間關(guān)系怎樣?

從一起喝酒一起行歌作答一起游赤壁，也可以說稱得上是知己吧。但是登上赤壁這兩個人有沒有一起?沒有?！吧w二客不能從焉”。為什么?

可能是因為攀登的過程太艱險了，他們也無法理解蘇軾的行為。而往更深處去想，在烏臺詩案的整個過程中蘇軾的那些焦灼那些困難那些擔(dān)驚受怕郁郁不平，這些東西哪怕是至親的人都無法真正懂得，更何況只是好伴侶。從這一層來講，蘇軾的“悲”傳達出來的觀點是可能就是一個永久的哲學(xué)命題：人，注定生來孤獨。

而蘇軾的恐又是從何而來?他一門心思地想融入自然，但是大自然又給了他怎樣的回應(yīng)呢?

“山鳴谷應(yīng)、風(fēng)起水涌”，自然界用他的凄涼、陰森回應(yīng)了蘇軾，于是他“凜乎其不行留也”。最終，他逃跑了，逃回了船上，這掙扎也宣告失敗。

3、鶴化道士，他確定是對人世間的一切都了然于心，他還來問蘇軾：“赤壁之游樂乎”，這很明顯有一種嘲諷的意味在里面。而自以為洞悉了道士的隱秘：“疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶?”還“嗚呼噫嘻”，頗為得意高興。但是道士卻“俛而不答，顧笑”，最終竟是不見了。由此可見，這鶴這道士也知道蘇軾并沒有獲得超脫。結(jié)尾八個字：“開戶視之，不見其處”。相當(dāng)迷茫，富有雙關(guān)的含義：外表上像是夢中的道士突然不見了，更深的內(nèi)涵卻是蘇軾的前途、理想、追求、理想不知在哪里了，前方的路又在哪里呢?所以，蘇軾迷惘了。

(四)、對前后賦結(jié)尾的商量

大家還記得前赤壁賦的結(jié)尾嗎?

“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”大家更喜愛哪個結(jié)尾呢?可以說，《后赤壁賦》的結(jié)尾并不如前赤壁賦那么美妙，前赤壁賦，蘇軾臨時得到了解脫，在舟中沉沉睡去。由此可見，大家也是盼望蘇軾能夠得到解脫的。

(五)、拓展延長

但我們可能沒方法體會到他背后掙扎的苦痛，值得勸慰的一點是，在這苦痛的掙扎中，蘇軾一步步地走向了成熟。余秋雨《蘇東坡突圍》的選段——“成熟是一種光明而不刺眼的光芒，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的沉著，一種最終停止向四周申訴求告的大氣，一種不理睬哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的冷淡，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度?！?/p>

蘇軾告知我們，成熟與年齡沒有關(guān)系，但卻關(guān)乎經(jīng)受。雖然在逆境中的掙扎，并沒有使他超然物外，他的內(nèi)心還是很苦痛的。在黃州四年，蘇軾盡管與佛道多有來往，但并沒有遁入空門或皈依道教，但是他最終卻是以一種現(xiàn)世的主動樂觀的人生看法去迎接生活給他的挑戰(zhàn)和磨礪。他的“了悟”就是回到人間，回到人間堅韌而樂觀的活著。所以，苦痛與主動并存，告知我們，一切的掙扎都是值得的。

最終，還是送一首小詩給大家《東坡》：雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。)我們一起來讀一讀這首詩歌，感受一下蘇軾的心聲吧。

(教師與全班同學(xué)朗讀詩歌。)

(六)、布置作業(yè)：反復(fù)誦讀本文

這是一篇適合誦讀的文章，大家課后多讀，或者可以得到更多不一樣的感悟。

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計3

《赤壁賦》教案【教學(xué)目標(biāo)】

一、學(xué)問教學(xué)點：

1.學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實詞和虛詞的學(xué)問。

2.了解作品“以文為賦”、駢散結(jié)合的形式特點，鑒賞品味課文精致的語言。

3.了解運用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會寫景、議論、抒情相結(jié)合以及虛實結(jié)合的寫作特點。

4.理解在曠達的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的冗雜情感，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的主動意義。

二、能力訓(xùn)練點：

1培育學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。

2培育對精品詩文的整體把握能力，能知人論世、領(lǐng)悟文旨、理通思路，賞析表現(xiàn)手法，區(qū)分高低優(yōu)劣。

三、德育滲透點：

培育學(xué)生勇于面對坎坷、笑對苦難的樂觀主義精神。

【教學(xué)方法】

1介紹與課文相關(guān)的生平經(jīng)受，并把兩賦一詞結(jié)合起來理解，力求知人論世，較深入地

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把握的情感。

2反復(fù)誦讀課文，體會文章的語言與意境之美。

【課時支配】

兩課時。

一、第一課時，先誦讀全文，把握全文大意;體會景、事、情交融的藝術(shù)境界，把握課文情感進展的脈絡(luò)。

二、第二課時，重點誦讀主客問答部分，深思其中蘊涵的情感與哲理;比較閱讀。

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入

1烏臺詩案“烏臺”即御史臺?！稘h書·朱博傳》：“是時，兀御史府吏舍百余區(qū)井水皆竭;又其府中列柏樹，常有野烏數(shù)千棲宿其上，晨去暮來，號曰朝夕烏?！焙笫辣阋杂犯疄闉醺?，御史臺為烏臺。由于這案的發(fā)起者都是御史臺的言官，故稱烏臺詩案。

而這些御史臺官員誣陷蘇軾的理由是他寫的一些詩文。最可笑的例子是王圭指著蘇軾歌詠檜樹的兩句：“根到九泉無曲處，世間惟有蜇龍知?！边@兩句詩被指稱為隱刺皇帝：“皇帝如飛龍在天，蘇軾卻要向九泉之下尋蜇龍，不臣莫過于此!”指控他“大逆不道”，幸虧神宗皇帝英明，說：“彼自詠檜，干卿何事?”這個罪名才不成立。

烏臺詩案在蘇軾的生命歷程中只是一個開始，以后這種文字冤案始終伴隨著他。蘇軾先后被貶至黃州、潁州惠州海南。

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在惠州他曾寫過一首《縱筆》詩，有“報道先生春睡美，道人輕打五更鐘”的詩句，描寫自己在春風(fēng)中酣美的睡眠。當(dāng)朝宰輔章敦看到那兩句詩說：“原來蘇東坡過得這么舒適!”于是頒發(fā)了新的貶謫令，把他貶謫到海南。

中國古代有詩文“窮而后工”的說法，作家現(xiàn)實生活中的不幸經(jīng)受往往成就了大量優(yōu)秀的文學(xué)作品。余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講解并描述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)受和心路歷程，這對蘇軾來說是一個莫大的打擊，可對中國文藝來說實在是一件值得慶幸的事。經(jīng)過了這段煉獄般的經(jīng)受之后，蘇軾真正走向了成熟，期間他的創(chuàng)作到達了巔峰，不僅有文學(xué)上的《念奴嬌赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》等千古名篇，而且有被稱為天下第三行書的《黃州寒食帖》。

念奴嬌?赤壁懷古

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一枕還酹江月。

二、寫作背景

熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機新法的分子，結(jié)黨營私，傾軋報復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。因為寫的詩因為挖苦新法而遭到逮

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捕。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對新法的不同意見，那些奸佞的小人誣蔑他“包藏禍心”，把他投入大獄。

一位官員曾關(guān)在同一監(jiān)獄里，與蘇東坡的牢房只有一墻之隔，他寫詩道：

遙憐北戶吳興守，詬辱通宵不忍聞。通宵羞辱、摧殘到了其他犯人也聽不下去的地步，而羞辱、摧殘的對象竟然就是蘇東坡!幸虧親友的營救，年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團練副使的名義被貶謫到黃州。

元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計困難，在友人的關(guān)心下，開了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、苦痛;另一方面，時時想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了暖和，增添了信念，他一方面表現(xiàn)了曠達自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實。他的前后赤壁賦正反映了這時的思想情感。被貶黃州之后的蘇軾已經(jīng)年過半百，他常來到赤壁，望著滾滾東去的江水，寫下《赤壁賦》。

三、介紹賦的有關(guān)學(xué)問。

四、賦是一種專事鋪敘的用韻散文，介于詩歌與散文之間，講究文采，以鋪陳為能事。在漢代，賦往往用很長的篇幅，用許多華麗的詞藻。賦體經(jīng)受了長期演化的過程，進展到中唐，在古文運動影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清爽流暢的氣概，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。

五、蘇軾

蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。

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(1)“三蘇”。宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進士，受到當(dāng)時文壇領(lǐng)袖歐陽修的欣賞。政治宋神宗熙寧年間。王安石實行變法，蘇軾因反對新法而外調(diào)杭州通判，轉(zhuǎn)任密、徐、湖州知州。元豐二年因挖苦新法的詩句，而被捕下獄，后貶為黃州團練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州?；兆诩次缓?，遇赦北還，途中在常州病逝。所以說他仕途失意，命運多舛，生活上顛沛坎坷。

(2)思想上入世出世，亦儒亦道亦釋。早年就有輔君治國，經(jīng)世濟民的政治理想;對人生有一種放曠達觀的心態(tài);齊生死等是非的虛無主義觀念也反映在他的作品中。文學(xué)上開一代詞風(fēng)之先，在詩詞文賦上有輝煌成就。同時具有旁通書法繪畫、知音律、喜平話、懂園林藝術(shù)、精金石的曠世才華。

(3)蘇軾的文章如波瀾迭出，改變無窮，無論什么樣的題材，在他的筆下都表達得新奇貼切而又明白曉暢，具有很強的感染力。《赤壁賦》用古代散文的筆調(diào)寫賦，敘事，寫景，抒情，說理渾然一體，想象豐富，哲理深邃，有深厚的浪漫主義特色。

(4)林語堂對蘇軾有過特別好玩的評價：“一個不行救藥的樂天派，一個宏大的人道主義者，一個百姓的伴侶，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者……”

五、課文正音、朗讀。

屬(zhǔ)客

窈窕(yǎotiǎo)

斗(dǒu)

馮(píng)虛御風(fēng)

棹(zHào)

和(hè)歌

愀(qiǎo)然扁(piān)舟

無盡藏(zàng)相藉(jiè)

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明確：本文描寫了月夜的美妙景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒服心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場回答，文章的重點便轉(zhuǎn)移到生存看法問題的論辯上。文中流露出一些消極心情，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風(fēng)貌之下。情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時就有“蘇氏文章擅天下”的美譽。

第一段──月夜泛舟的陶醉;

第二段──悲涼簫聲的傷感;

第三段──人生失意的悲情;

第四段──隨緣而安的看法;

第五段──忘情塵世的灑脫。

六、第一段

描寫夜游赤壁的情景，呈現(xiàn)了一個詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調(diào)。

1重點字詞

Ⅰ一詞多義

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(1)如

A.縱一葦之所如(往)

B.微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘(好象)

C.孰視之，自以為不如(比得上)

D.如期完成(根據(jù))

(2)屬

A.舉酒屬客，誦明月之詩(通“囑”，勸酒)

B.屬予作文以記之(通“囑”，叮囑)

C.十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部(隸屬)

D.常愿天下有情人都成眷屬(親屬)

E.舉匏樽以相屬(通“囑”，勸酒)

F.有良田美池桑竹之屬(類)

Ⅱ通假字

(1)舉酒屬客(通“囑”，勸酒)

(2)浩浩乎如馮虛御風(fēng)(通“憑”)

Ⅲ特別句式

(1)月出于東山之上，徘徊于斗牛之間(狀語后置)

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2內(nèi)容分析

(1)蘇子的心情怎么樣?

樂甚

(2)為什么呢?

美景

(3)這幅景色給你什么樣的感覺?描述一下月夜秋景圖

時間：壬戌之秋，七月既望。

地點：蘇子與客泛舟于赤壁之下。

景：

風(fēng)——清風(fēng)徐來，水波不興。秋江的澄澈，詩人的悠閑自得、怡然自樂的神情。

月——月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

露——白露橫江，水光接天。

舟——縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

事——友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩誦文，迎風(fēng)賞月。

蘇軾這寥寥幾筆，就寫出了長江赤壁風(fēng)月露舟的絢麗景色，請同學(xué)們邊讀邊體會的豪邁雄渾的氣魄、簡潔明快的文筆、朗朗上口的節(jié)奏。

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(4)“頌明月之詩，歌窈窕之章”。指的是《詩經(jīng)。陳風(fēng)》中的《月出》。這首詩描寫詩人見到月光下美人姣好的容貌和嫻雅的體態(tài)，引起感情上的喜愛以及愛而不得的郁悶擔(dān)心。

(5)為什么吟詠的是這一首詩呢?我們接著看，緊接著描繪了什么?

(6)月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！芭腔病笔裁葱揶o手法?作用何在?

月亮從東山后面露出了臉，到斗宿和牛宿之間就徘徊不前了，一“出”，一“徘徊”，寫出月亮不易發(fā)覺的緩緩移動，以及對游人的依依眷戀和脈脈含情。

也反映出看月亮?xí)r愉悅的感受。

(7)在這個月光如水、氣候宜人的夜晚，泛舟于浩瀚無邊的江上，用了哪兩個字表現(xiàn)泛舟時的情景?的感受什么樣?

丟掉平日的顧慮重重，任由小船在江上漂泊，也是隨自己心靈壓力的一種釋放。一個“縱”把一葉扁舟在長江上順流而下，自由自由地隨江勢漂流的情景描繪得生動、逼真，同時也寫出了在船上隨江而行的興奮心情——小船呀，小船，你就像我那久被壓抑的心，在這大江里最終得到了解放，你隨便前行，愛怎么漂就怎么漂吧!同樣，“凌”它既是客觀的描述，寫出了小船在萬頃無邊的水面上騰越前進，也寫出了當(dāng)時的主觀心情：現(xiàn)實生活中的苦惱和郁悶都讓它見鬼去吧，我的小舟凌空翱翔，我的心情是激越壯美的。

自由自由，如在無垠的太空中飛行;無拘無束，仿佛要遠離人世，升入仙界。，

3誦讀指導(dǎo)：要求讀出停頓、延長，把握其中的節(jié)奏。留意：表達的句子——平緩;描寫的句子——留意意境，在整體感受的基礎(chǔ)上進行誦讀;抒情的句子——留意要表達的情感，要讀出這種情感來。

-可編輯-

例如：以下句子誦讀時哪些地方需要延長?請同學(xué)找出來。

明確：“壬戌——之秋，七月——既望，蘇子——與客泛舟于——赤壁之下。清風(fēng)——徐來，水波——不興?！?這兩句話，是意境的基礎(chǔ)，與下文一致的語氣應(yīng)當(dāng)是安靜的。)“舉酒屬客，誦——明月之詩，歌——窈窕之章?！?誦讀，體會延長的作用，感受觀賞美景后的興奮。)“少焉，月出于——東山之上，徘徊于——斗牛之間。白露——橫江，水光——接天，縱——一葦——之所如，凌——萬頃——之茫然?！?誦讀時，應(yīng)體會延長所表現(xiàn)出的壯闊激蕩的情感。)

七、第二段，寫飲酒放歌的快樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，喜愛，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比方，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由快樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。

(一)重點字詞

Ⅰ詞類活用

(1)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦(使動)

Ⅱ特別句式

(1)客有吹洞簫者(定語后置)

(二)

(1)基于上一段的自由自由和怡然自得，這一段開始就寫了什么心情?

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樂甚。

(2)用什么方式來表達快樂?

扣舷而歌之。

(3)怎么想到美人了呢?

古人用美人來作為圣主賢臣或美妙理想的象征。

(4)遠隔千里怎么還想呢?被貶黃州怎么還惦記仕途呢?大家溝通一下

在遭受貶謫之后，依舊堅持對生活的執(zhí)著看法，堅持對朝廷政事的關(guān)懷，而不甘心沉淪。受到儒家思想經(jīng)世致用的影響，身在千里，心憂天下的一種責(zé)任感的表達。

(5)在樂背后有一種什么樣的心情?

面對江水之闊，宇宙之大，和自己的知音卻天各一方，難免產(chǎn)生有著隱隱的憂患淡淡的哀愁。所以我們說這一段的“樂”是苦中作樂。

(6)有歌者，是否有應(yīng)和者?

是一種悲涼悲傷的調(diào)子。

(7)什么修辭手法來表現(xiàn)音樂呢?(強調(diào)使動用法)

舞幽之壑潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

(8)歌是快樂的，而簫聲卻如此悲愁。此處有一個問題，從行文看，“主樂客悲”是明顯的，而正文前的提示卻說“力求排遣苦悶”，這個矛盾應(yīng)當(dāng)怎樣解決?請大家仔細思索之后

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商量，用簡潔的語句表達出來。假如有難度，可結(jié)合提示中“運用主客問答這一賦的傳統(tǒng)手法”這一句話思索。最終，引導(dǎo)學(xué)生認識到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問答的過程其實就是蘇軾自身思索、排遣的過程。就在此處，的心情由樂轉(zhuǎn)悲了。

(三)誦讀提示

第2節(jié)，留意這個樂極生悲的轉(zhuǎn)折點。(客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦)。一位客人吹起洞簫，悲戚的簫聲使大家“樂甚”的心情陡轉(zhuǎn)，一下跌落到心情的低谷，都隨著簫聲哀痛、苦痛。誦讀時，留意三個階段：第一，讀“樂甚”句，語速要快一些，這樣可以表達歡樂的心情。第二，“客有吹洞簫者，倚歌而和之”句，語速可以漸漸放慢，心情由歡樂轉(zhuǎn)為安靜。將這句話作為下文“生悲”的過渡。第三，讀吹簫客人倚歌和之，傳出悲涼曲調(diào)時，語速要放得更慢，并且要注重重讀的字。如“可讀成“如怨——如慕，如泣——如訴”。

八、第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀心情。借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感受?？腿藦难矍暗拿髟?、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的消逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。

(一)重點字詞

Ⅰ一詞多義：固

-可編輯-

A.固一世之雄也(原來)

B.雍州之地，殽函之固，自若也(險固)

C.固國不以山溪之險(使動，使……穩(wěn)固)

D.汝心之固，固不行徹(頑固)

Ⅱ通假字：

(1)舉匏樽以相屬(通“囑”，勸酒)

(2)山川相繆(通“繚”)

Ⅲ詞類活用：

(1)西望夏口，東望武昌(名作狀)

(2)順流而東也(名作動)

(3)侶魚蝦而友麋鹿(意動)

Ⅳ特別句式：

(1)何為其然也(賓語前置)

(2)而今安在哉(賓語前置)

(二)本段分析

(1)蘇子的心情有改變嗎?正襟危坐，何為其然也?

(2)這一段什么作用呢?

-可編輯-

這一段發(fā)問是承上寫“樂”，啟下寫“悲”。

(3)客首先想到哪位歷史人物?

(4)用曹操和誰來作對比?

(5)寫曹操的用筆重點在哪里?“客”表達了什么樣的感慨?

寫主客問答，主要是“客”的感慨，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為哀痛。(感情之悲緣由：一是歷史上的英雄人物。)寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，為了突出像他這樣既是英雄又是詩人的人物最終歸于“空虛”。

(6)渺小到什么程度?

景物是曹詩中所描繪的情狀，“赤壁”又是當(dāng)年曹操戰(zhàn)敗的地方，自然而然地聯(lián)想到了曹操。當(dāng)他志得意滿，趾高氣揚，在船頭對江飲酒，橫握長矛吟詠自己的詩篇，這么一個“一世之雄”尚且隨著大江東去而銷聲匿跡，又何況我們這些失意的小人物呢?從他們當(dāng)時的狀況來看，既不在中央朝廷，也不在地方官署，也談不到事業(yè)上有什么建樹，就顯得更加的微缺乏道了。

(7)二是由江水無窮想到人生須臾。

(8)三是要擺脫現(xiàn)實逆境。那只是不切實際的空想，因此悲傷愁苦?！翱汀蓖ㄟ^幾番對比，表達了人生短促無常的感慨。

(9)總結(jié)：客的回答重復(fù)了一個前代人重復(fù)的永久主題：感慨人生苦短。

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計4

一、說教材

《赤壁賦》是人教版高中語文必修二第三單元的第二篇課文，這一單元的課文都是古代山水游記類散文，這個單元的課文不僅描繪了優(yōu)美的山川風(fēng)物，而且融情于景，將的個人情感與志趣融入寫景之中?！冻啾谫x》是一篇包含著抒情與說理的文章，本文描寫了月夜的美妙景色和泛舟飲酒賦詩的舒服心情，然后通過一曲極其哀怨的蕭聲，引起主客之間的一場問答，二人商量了“改變與永久”的辯證哲理，表達了豁達樂觀的精神。

二、說學(xué)情

學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的已有的學(xué)問結(jié)構(gòu)和認知水平，是教師授課的根據(jù)與出發(fā)點。高一年級的學(xué)生語文學(xué)問有了肯定的積累，但是本文的學(xué)習(xí)對他們來說仍有難度。特殊是文章中關(guān)于“改變與永久”的辯證哲理這一部分內(nèi)容的理解，很難弄懂。該階段的學(xué)生在文言詞匯上有肯定的積累，但是單獨處理文章還存在肯定困難，需要在老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)文章。

三、說教學(xué)目標(biāo)

因此，基于教材和學(xué)情，我從課程標(biāo)準(zhǔn)中“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)”的基本理念出發(fā)，設(shè)計了以下三個維度的教學(xué)目標(biāo)：

1、正確、流利、有感情地朗讀課文，解決文章生字詞，學(xué)習(xí)文言詞匯。

2、通過自主讀文、商量、溝通等過程，體會和客人的情感改變。

3、體會樂觀豁達的人生看法，感受文章闡釋的“改變與永久”的真理。

四、說教學(xué)重難點

基于以上對教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立，理解課文內(nèi)容，從中體會主人公情感改變?yōu)槲业慕虒W(xué)重點，體會樂觀豁達的人生看法，感受文章闡釋的“改變與永久”的真理為我本堂課的教學(xué)難點。

五、說教法學(xué)法

為了實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、突出重點、突破難點，教學(xué)中我采納多媒體幫助教學(xué)法、朗讀法和小組商量法。

那么接下來我將著重介紹我的教學(xué)過程，這也是我本次說課最為核心的環(huán)節(jié)。

六、說教學(xué)過程

(一)導(dǎo)入新課

有名特級教師于漪曾說過“課的第一錘要敲在學(xué)生的心靈上，激發(fā)起他們思維的火花，或像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住?！睘榱思ぐl(fā)學(xué)生的主動性，更好地獲取新學(xué)問。我的導(dǎo)入將會設(shè)置情境，播放王菲的《清風(fēng)徐來》，這首歌中有一句歌詞——“清風(fēng)徐來，水波不興”，問一問同學(xué)們這句話的出處，由此引入課題《赤壁賦》，帶著同學(xué)們一起看看這句話背后蘊含了一個怎樣的故事，并順勢板書課題。

(二)初步感知

俗話說：“書讀百遍，其義自見。”誦讀是語文教學(xué)的重要方法，加強誦讀習(xí)慣的培育，對領(lǐng)悟感情，品味文章語言，增添文章語感起著至關(guān)重要的作用。本課伊始，我會讓同學(xué)們首先自讀課文，圈點勾畫出不認識的生字詞和難以理解的文言詞匯，然后講解文章中的文言詞匯。在解決了字詞的困難后，我將從指導(dǎo)誦讀入手引導(dǎo)學(xué)生初步感知課文。我會讓他們結(jié)合課下解釋和工具書，梳理一下文章內(nèi)容，理解課文大意，進而可以提問學(xué)生：課文主要講了一件什么事?問題的設(shè)置，完全將學(xué)生置于閱讀的主體地位。學(xué)生帶著問題進行聽和讀，理清文章脈絡(luò)，消化重點詞句，有助于理解本文的主旨。

(三)深入研讀

從某種意義上講，教與學(xué)的過程就是面對問題、分析問題和解決問題的過程，這些問題可能是不被了解的現(xiàn)象，可能是前后認知的矛盾，還可能是需要挑戰(zhàn)的逆境。為此，在這一環(huán)節(jié)，我將用多媒體展示出這樣幾個層層遞進、環(huán)環(huán)相扣的問題，將課堂放手給學(xué)生，同桌探討，課文的第一段交代了哪些內(nèi)容?這個問題的設(shè)置，能夠培育學(xué)生把握重要詞句以及歸納概括的能力，同時為后文的敘事抒情做下鋪墊。

接下來是對課文更為細致地品讀，主要思索這樣一個問題：閱讀第二自然段，找出重點字詞句，小組內(nèi)說一說描寫了什么樣的歌聲和蕭聲，這樣描寫在文章中有什么作用?通過學(xué)生小組間探討，得出，第二段通過“客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！边@句話，描寫了一幅這樣的畫面：有會吹簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚哽咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。這句話是對蕭聲的具體描寫，寫出了蕭聲的哽咽，哀怨。為下文提出疑問，做出回答奠定了情感基礎(chǔ)。

接下來針對課文的三四自然段我會提出問題，首先請同學(xué)們依據(jù)全文，說說哪些段落闡釋了文章哲理?又闡述了怎樣的文章哲理?學(xué)生通過閱讀可以得出：三四兩段闡述了文章哲理，寫主客問答，第三段寫了客人對人生短促無常的感嘆，表現(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀。第四段是蘇軾針對客關(guān)于“人生無?！钡母锌磉_自己的見解，以寬慰對方，表現(xiàn)了蘇軾主動樂觀的人生看法?；诖耍揖o接著讓學(xué)生體會，的心情在文中有著怎樣的改變?學(xué)生通過對于課文的學(xué)習(xí)可以總結(jié)得出：最開始游玩赤壁有著月夜泛舟的的舒服;進而由蕭聲懷古傷今，突現(xiàn)悲郁之情;最終通過與客人的對話，明白了改變與永久的哲理，再次呈現(xiàn)了蘇軾樂觀曠達的心境。到此，本堂課的教學(xué)目標(biāo)已基本完成。

(四)穩(wěn)固提高

在此環(huán)節(jié)主要通過開放式的問題來深入對文章的理解以及實現(xiàn)對人文性的實踐。通過同學(xué)們對課文主旨及的人生看法的理解，可以讓同學(xué)們結(jié)合生活閱歷來談一談自己對文章主旨的理解，學(xué)生可以依據(jù)自己的經(jīng)受、理解不同進行回答。

(五)小結(jié)作業(yè)

課堂小結(jié)是對本堂課所學(xué)學(xué)問的.穩(wěn)固，我會結(jié)合學(xué)生所談感受，再次總結(jié)本堂課的主要內(nèi)容，強化本文的主旨情感。

課后作業(yè)是教與學(xué)的交匯點，是與課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的對話。我盼望通過作業(yè)的布置，強化學(xué)生對本文的理解，并能夠為下節(jié)課的學(xué)習(xí)做下鋪墊。

基于此，我會讓同學(xué)們能夠?qū)⒈酒n文寫成一篇小散文，再次加深對課文內(nèi)容的理解。

七、說板書設(shè)計

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計5

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解蘇軾，了解蘇軾的人生感悟，提倡主動的人生看法;

2、體會本文詩情、畫意、理趣完善融合的藝術(shù)特色;

3、探討本文中的人生哲理，從中得到啟發(fā)。

教學(xué)重點：

1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)的文學(xué)常識，把握本文的實詞、虛詞、通假字及特別句式等;

2、指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精練精確和生動形象，培育學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象的語言的能力。

教學(xué)難點：體會本文詩情、畫意、理趣的完善融合

教學(xué)方法：串講+探究、鑒賞

課時支配：2課時

課前預(yù)備：

1、學(xué)生預(yù)備

(1)利用學(xué)習(xí)小組搜集相關(guān)資料，了解蘇軾的生平，著重了解被貶赤壁這段經(jīng)受及與之有關(guān)的材料，了解赤壁的歷史，關(guān)于賦的簡潔學(xué)問等。

(2)熟讀課文，利用工具書籍解決字詞問題，并歸納文章的字詞。

2、教師預(yù)備

(1)若用多媒體教學(xué)，收集資料，制作好多媒體教學(xué)課件。

(2)預(yù)備好相關(guān)的穩(wěn)固練習(xí)課前課中課后的資料

教學(xué)過程：

第一課時

一、導(dǎo)入新課：

人生是由不連續(xù)的幸與不幸組接而成的。當(dāng)不幸降落時，我們應(yīng)當(dāng)如何面對呢?是自怨自艾，消極的躲避還是樂觀豁達的主動面對呢?其實所謂幸與不幸，是與非，只是看問題角度不一樣而已。當(dāng)我們學(xué)會珍惜不幸的價值時，它就是我們?nèi)松呢攲?。今日，我們要學(xué)習(xí)的《赤壁賦》，是一篇面對人生不幸的文章，讓我們一起去看看，處于人生底谷的蘇軾是如何去面對的。

二、簡介

蘇軾(1037～1101)，字子瞻，號東坡居士,四川眉山人。北宋政治家,文學(xué)家，詩人，畫家，書法家。與父親蘇洵，弟弟蘇轍并稱“三蘇”。21歲中進士，一生仕途坎坷。正是人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學(xué)成就，而他的成就是多方面的，涉及到詩與黃庭堅并稱蘇黃，詞開創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾并稱蘇辛，散文為唐宋八大家之一，書法為宋代四大書法家之一(蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄)。我們今日要學(xué)的《赤壁賦》，就是他作品中的名篇之一。

三、寫作背景

元豐三年(1079年)，蘇軾因作詩挖苦王安石新法(“烏臺詩案”)，被捕入獄。出獄后，被貶黃州團練副使。在這里，為排遣內(nèi)心郁悶，他常常來赤壁磯游覽眺望，或泛舟江中。他先后寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》這些名篇?！冻啾谫x》在我國文學(xué)藝術(shù)有著深遠的影響。

四、文體簡介

1、這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)受了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。

2、關(guān)于賦的特點：賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳、形容事物的外象和內(nèi)理。在語言上使用新穎秀麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長短錯落的句子，敏捷多變的韻腳以及排比、對偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流淌而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存肯定的詩意

五、解讀課文

(一)聽錄音朗誦或齊讀課文，整體把握文章思路，留意字詞的讀音與朗讀的節(jié)奏。

(二)理清思路，學(xué)生商量回答

全文描寫了月夜的美妙景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒服心情，然后通過客人洞蕭吹奏的極其幽怨的聲調(diào)，引起主客間的問答，文章重點轉(zhuǎn)到關(guān)于人生看法的論辯上。全文有詩情、畫意，哲理，表達了曠達樂觀的處世看法上。全文共分五段。

第一段，描寫夜游赤壁的情景，呈現(xiàn)了一個詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調(diào)。

第二段，寫飲酒放歌的快樂和客人悲涼的簫聲。(簫聲起，悲意生。哀怨，喜愛，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比方，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由快樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。)

第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀心情。(借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感受?？腿藦难矍暗拿髟?、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的消逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。)

第四段，寫丟開個人的愁懷，觀賞大自然奇妙風(fēng)光和豁達開朗的心情，(“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達樂觀的看法。)

第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。(這個結(jié)尾意味深長，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的歡樂，又是向政敵的一種示意：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不孤獨也無苦惱。這事實上是一種__。)

教師點撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉

第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感

第三節(jié)——人生失意的悲情

第四節(jié)——隨緣而安的看法

第五節(jié)——忘情塵世的灑脫

感情的改變是：樂——悲——樂

1、具體品讀課文

(1)請一位同學(xué)朗讀第一段，依據(jù)第一段文