北京市房山區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試卷 含解析

房山區(qū)2023-2024學(xué)年度第二學(xué)期學(xué)業(yè)水平調(diào)研（一）高二歷史本試卷共8頁，滿分100分，考試時長90分鐘?？忌鷦?wù)必將答案填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。第一部分本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個選項中，選出最符合題目要求的一項。1.某遺址考古發(fā)現(xiàn)有：大量的稻谷、稻葉、木屑、紡織工具（如骨針、紡輪、梭形器）及紡織品（如編織的葦席），還有大量干欄式建筑。據(jù)此推斷，該遺址應(yīng)位于如圖中A① B.② C.③ D.④【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，大量的稻谷、稻葉、木屑、紡織工具（如骨針、紡輪、梭形器）及紡織品（如編織的葦席），還有大量干欄式建筑，是河姆渡遺址，結(jié)合地圖可知④是河姆渡遺址，D項正確；①是半坡遺址，②是大汶口遺址，③是紅山遺址，排除ABC項。故選D項。2.下列關(guān)于中國古代醫(yī)藥學(xué)成就的表述，按出現(xiàn)時間先后排序正確的是（）①《肘后備急方》中有青蒿抗瘧的記載②用望、聞、問、切四診法診斷病情③《傷寒雜病論》提出辨證施治的原則④《本草綱目》集中藥學(xué)知識之大成A.②③①④ B.②①③④ C.④③①② D.①②③④【答案】A【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時空是古代中國。①《肘后備急方》是東晉葛洪所作；②戰(zhàn)國扁鵲用望、聞、問、切四診法診斷病情；③東漢張仲景所作《傷寒雜病論》提出辨證施治的原則；④明代李時珍作《本草綱目》集中藥學(xué)知識之大成。按朝代先后順序排列正確的是②③①④。故選A項。3.《漢書》中記載：“（秦）為馳道于天下，東窮燕齊，南極吳楚，江湖之上，瀕海之觀畢至。道廣五十步，三丈而樹，厚筑其外，隱以金椎，樹以青松?！边@反映了秦朝馳道（）A.能到達(dá)全國任何地方 B.奠定了統(tǒng)一六國的基礎(chǔ)C.具有統(tǒng)一的修筑標(biāo)準(zhǔn) D.將湘水和離水連接起來【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：秦朝對馳道修建的寬度和種樹有明確規(guī)定，說明秦朝馳道具有統(tǒng)一的修筑標(biāo)準(zhǔn)，C項正確；能到達(dá)全國任何地方說法過于絕對，排除A項；馳道是秦朝統(tǒng)一后修建的，排除B項；秦始皇派人開鑿了靈渠，溝通湘水和離水，排除D項。故選C項。4.朱熹說：“天下之物莫不有理，而其精蘊則已具于圣賢之書，故必由是以求之?！币韵屡c這句話核心觀點最接近的是（）A.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙?！盉.“飲食者，天理也；要求美味，人欲也?！盋.“如麻麥稻梁，甚時種，甚時收；地之肥，地之磽，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理?！盌.“且如今為此學(xué)而不窮天理、明人倫、講圣言、通世故，乃兀然存心于一草木、一器用之間，此是何學(xué)問？”【答案】D【解析】【詳解】據(jù)材料可知，朱熹認(rèn)為天下萬事萬物，都遵循天理，天理精深的意蘊都已經(jīng)包含在圣賢們的著作里了，所以可以通過讀他們的書去求理，朱熹的核心觀點為萬事萬物均遵循天理，可以通過讀圣賢書的方式求得天理，“且如今為此學(xué)而不窮天理、明人倫、講圣言、通世故，乃兀然存心于一草木、一器用之間，此是何學(xué)問？”認(rèn)為萬事萬物都蘊含著天理，學(xué)習(xí)的目標(biāo)在于窮天理、明人倫、講圣言、通事故，即學(xué)習(xí)的目標(biāo)是要求得天理，這與材料中朱熹的核心觀點接近，D項正確；“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”是陸王心學(xué)的內(nèi)容，陸王心學(xué)認(rèn)為理在心中，這與朱熹認(rèn)為的“天下之物莫不有理”觀點不相同，排除A項；“飲食者，天理也；要求美味，人欲也”強調(diào)人的自然欲求，且材料沒有體現(xiàn)程朱理學(xué)強調(diào)“存天理，滅人欲”，排除B項；“如麻麥稻梁，甚時種，甚時收；地之肥，地之磽，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理”認(rèn)為理在萬事萬物之中，但沒有涉及如何求理的問題，排除C項。故選D項。5.康熙年間，江蘇嘉定縣婁塘鎮(zhèn)“所產(chǎn)木棉布匹倍于他鎮(zhèn)，所以客商鱗集，號為花布碼頭。往來貿(mào)易，歲必萬余；裝載船只，動以百計”。以上材料可以作為論據(jù)，說明清朝前期A.地域性商幫的出現(xiàn) B.專業(yè)性集鎮(zhèn)的發(fā)展C.自由雇傭制度流行 D.海外貿(mào)易非常繁榮【答案】B【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料可知，康熙年間，手工棉紡織業(yè)的發(fā)展，促使一批農(nóng)村集鎮(zhèn)興起和繁盛，B項正確；明朝時出現(xiàn)地域性商幫，排除A項；材料沒有涉及雇傭制度的信息，雇傭關(guān)系的出現(xiàn)是資本主義萌芽的標(biāo)志，排除C項；材料是國內(nèi)貿(mào)易而不是國外貿(mào)易，排除D項。故選B項?！军c睛】6.魏源在《古微堂內(nèi)集》中明確提出”治天下國家“的概念，怎樣治理國家？他提出了兩個關(guān)鍵詞：一是“師夷“，二是”變古“。受到魏源這一思想影響，晚清時期先進(jìn)中國人最初在實踐上的探索是A.洋務(wù)運動太平天國運動 B.戊戌變法義和團運動C.洋務(wù)運動戊戌變法 D.清末新政辛亥革命【答案】C【解析】【詳解】“師夷”是指學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，而洋務(wù)運動是中國近代化的開端，屬于“師夷”；“變古”是指維新思想把儒家學(xué)說與西方政治相結(jié)合，屬于“變古”；故C正確；太平天國運動、義和團運動與“變古”不符合，排除AB；新政并不是最早的，排除D。7."下圖為民國二年詹天佑被任命為交通部技監(jiān)的任命狀。任命狀有時任大總統(tǒng)袁世凱、代理國務(wù)總理段祺瑞、交通部總長朱啟鈐的簽名。該史料可以用于研究①責(zé)任內(nèi)閣制的實行②新文化運動的開展③公務(wù)員制度的內(nèi)容.④中國近代鐵路發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“民國二年詹天佑被任命為交通部技監(jiān)的任命狀。任命狀有時任大總統(tǒng)袁世凱、代理國務(wù)總理段祺瑞、交通部總長朱啟鈐的簽名?！笨芍?，民國二年是1913年，民國政府實行責(zé)任內(nèi)閣制，民國總統(tǒng)簽署的文件需要內(nèi)閣總理附署，①正確；新文化運動的開展于1915年，②錯誤；材料信息沒有體現(xiàn)公務(wù)員制度，③錯誤；詹天佑被任命為交通部技監(jiān)，有利于推動中國近代鐵路發(fā)展，④正確；綜上，B項正確，排除ACD項。故選B項。8.康有為利用中國古代《禮記·禮運》中的“大同”“小康”思想，又吸取了近代歐洲資產(chǎn)階級民主思想，寫成《大同書》。毛澤東在《論人民民主專政》中說：“康有為的《大同書》沒有也不可能找到一條到達(dá)大同的路。而共產(chǎn)黨找到了，這就是‘經(jīng)過人民共和國到達(dá)社會主義和共產(chǎn)主義，到達(dá)階級的消滅和世界的大同’?！秉h的十一屆三中全會以來，鄧小平把中國式現(xiàn)代化定義為“小康之家”、用人民群眾的生活水平標(biāo)準(zhǔn)來表達(dá)中國現(xiàn)代化目標(biāo)。對材料理解正確的是（）A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義中國化提供了文化根脈B.中國古代“大同”思想是解決當(dāng)今世界問題的前提條件C.科學(xué)社會主義誕生之后，受到中國社會各階層熱烈歡迎D.《大同書》將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)社會主義相結(jié)合【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近現(xiàn)代（中國）。據(jù)材料信息可知，先進(jìn)的中國人不斷地探索救國之路中，傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時學(xué)習(xí)外來先進(jìn)文明，康有為把傳統(tǒng)的大同思想和西方資產(chǎn)階級民主思想相結(jié)合；毛澤東用馬克思主義理論找到到達(dá)大同的路；鄧小平把中國式現(xiàn)代化定義為“小康之家”，總之，他們從儒學(xué)傳統(tǒng)吸取營養(yǎng)，尤其是俄國十月革命后，先進(jìn)知識分子以儒家大同理想為價值資源，傳播和發(fā)展馬克思主義，并使之于中國革命實踐相結(jié)合，發(fā)展為毛澤東思想及鄧小平理論，A項正確。中國古代“大同”思想并非是解決當(dāng)今世界問題的前提條件”，排除B項；“各階層熱烈歡迎”的說法絕對化，排除C項；康有為《大同書》是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與西方資產(chǎn)階級政治思想相結(jié)合，排除D項。故選A項。9.1954年，政務(wù)院發(fā)布通知，要求政府機關(guān)人員“在每天上午和下午的工作時間中各抽出十分鐘做工間操”。隨后，國家體委也公布并推行了第一套少年廣播體操和兒童廣播體操，很快成為中小學(xué)生每日必做的早操和課間操。這表明（）A.政府意在減少勞動和學(xué)習(xí)時間 B.競技體育精神深入社會各行業(yè)C.民眾逐漸接受了休閑娛樂觀念 D.政府高度重視增強民眾的體質(zhì)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代中國。根據(jù)材料可知，政務(wù)院要求政府機關(guān)人員在工作時間做工間操；國家體委也推行中小學(xué)生廣播體操和兒童廣播體操，無論工間操和廣播體操都有利于加強鍛煉，增強民眾體質(zhì)，D項正確；在工作和學(xué)習(xí)之余加強鍛煉，目的是更好的工作和學(xué)習(xí)，因此政府的目的不是減少勞動和學(xué)習(xí)時間，排除A項；材料只涉及政府機關(guān)和學(xué)校，“社會各行業(yè)”的說法絕對，且材料中的工間操和廣播體操不屬于競技體育，排除B項；材料只是強調(diào)政務(wù)院和國家體委對鍛煉的重視，沒有體現(xiàn)民眾的態(tài)度，排除C項。故選D項。10.下圖為某同學(xué)整理的大事年表（部分），據(jù)此判斷（）1982年，中國首次按國際標(biāo)準(zhǔn)建造并交付了出口船舶。1988年，上海滬嘉高速公路建成，是中國大陸第一條高速公路。1989年，海南省航空公司成立并成為國內(nèi)首家股份制航空公司。2008年，京津城際鐵路正式通車運營，是中國首條高速鐵路。A.中國立體交通體系得以建立 B.改革開放助推交通發(fā)展C.中國國際競爭力躍居世界第二 D.現(xiàn)代交通便利全球化進(jìn)程【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，改革開放以來，中國航空、水路、鐵路等發(fā)展迅猛，B項正確；材料未涉及立體交通，排除A項；C項與材料主旨無關(guān)，排除C項；材料與全球化進(jìn)程無關(guān)，排除D項。故選B項。11.下列考古發(fā)現(xiàn)能夠?qū)嵶C古代西亞文明的是（）A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)圖片信息并所學(xué)知識可知，恰塔爾·休于遺址屬于西亞新石器時代的遺址；《吉爾伽美什》楔形文字泥板具有很高文學(xué)和史料價值，不僅是研究古代西亞文學(xué)，也是研究古代西亞文化、歷史、風(fēng)俗的不可或缺的重要文獻(xiàn)；《漢謨拉比法典》石碑浮雕為后人研究古巴比倫社會經(jīng)濟關(guān)系和西亞法律史提供了珍貴材料，①②④正確；莎草紙是古埃及人廣泛采用的書寫載體，不屬于古代西亞文明，③錯誤。因此B項正確，排除ACD三項。故選B項。12.《一千零一夜》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。它以波斯的《一千個故事》為基礎(chǔ)，吸收了印度、希伯來、埃及和阿拉伯等地的民間故事，生動地反映了阿拉伯帝國境內(nèi)各族人民以及印度和中國等東方各國人民的生活習(xí)俗、風(fēng)土人情和社會制度。材料表明《一千零一夜》（）A.已具備初步的全球化視角 B.帶有較強的現(xiàn)實主義色彩C.體現(xiàn)了文明文化交融互鑒 D.展現(xiàn)了波斯帝國的繁盛【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)題干時間信息可知準(zhǔn)確時空是阿拉伯帝國時期。依據(jù)材料“它以波斯的《一千個故事》為基礎(chǔ)，吸收了印度、希伯來、埃及和阿拉伯等地的民間故事，生動地反映了阿拉伯帝國境內(nèi)各族人民以及印度和中國等東方各國人民的生活習(xí)俗、風(fēng)土人情和社會制度”可知，阿拉伯吸收其他文明，反映出文明文化交融互鑒，C項正確；已具備初步的全球化視角的時間是新航路開辟后，排除A項；《一千零一夜》很多故事是神話故事，不具備現(xiàn)實主義色彩，排除B項；《一千零一夜》屬于阿拉伯帝國的文化成就，不屬于波斯帝國，排除D項。故選C項。13.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道“拜占庭帝國對東斯拉夫人來說，就如同羅馬帝國對日耳曼人所起的作用一樣?！彼饕f明A.沙皇俄國的崛起削弱了拜占庭帝國統(tǒng)治B.俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯C.斯拉夫字母是對希臘字母繼承和改造D.沙俄文化深受拜占庭帝國文化的影響【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，材料中學(xué)者將拜占庭對斯拉夫世界的影響，意在強調(diào)拜占庭對斯拉夫世界產(chǎn)生了重要的影響，D項正確；奧斯曼土耳其的崛起削弱了拜占庭帝國統(tǒng)治，排除A項；材料強調(diào)的是拜占庭對斯拉夫世界產(chǎn)生了重要的影響，B項表述與材料主旨無關(guān)，排除B項；材料強調(diào)的是拜占庭對斯拉夫世界產(chǎn)生了重要的影響，沒有體現(xiàn)斯拉夫字母是對希臘字母的繼承和改造，排除C項。故選D項。14.1869年蘇伊士運河通航，英法等國爭奪蘇伊士運河的控制權(quán)，埃及人民為收回蘇伊士運河不斷進(jìn)行斗爭。1914年巴拿馬運河通航，美國長期控制巴拿馬運河地區(qū)，巴拿馬人民為收回主權(quán)持續(xù)抗?fàn)?。蘇伊士運河和巴拿馬運河通航（）①動搖了以歐洲為中心的世界格局②促使埃及、巴拿馬人民為收回主權(quán)而斗爭③縮短了洲際之間遠(yuǎn)洋航行距離④加強了世界不同地區(qū)之間的經(jīng)濟聯(lián)系A(chǔ).②③④ B.①②④ C.①③④ D.①②③【答案】A【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時空是1869年——1914年。蘇伊士運河和巴拿馬運河通航并不會動搖了以歐洲為中心的世界格局，①錯誤；依據(jù)材料“1869年蘇伊士運河通航……埃及人民為收回蘇伊士運河不斷進(jìn)行斗爭”“1914年巴拿馬運河通航……巴拿馬人民為收回主權(quán)持續(xù)抗?fàn)帯笨芍?，促使埃及、巴拿馬人民為收回主權(quán)而斗爭，②正確；結(jié)合所學(xué)知識可知，蘇伊士運河和巴拿馬運河通航縮短了洲際之間遠(yuǎn)洋航行的距離，加強了世界不同地區(qū)之間的經(jīng)濟聯(lián)系，③④正確。據(jù)結(jié)論可知②③④正確，①錯誤。故選A項。15.1946年頒布的《世界衛(wèi)生組織組織法》指出：“各民族之健康為獲致和平與安全之基本，須賴個人間與國家間之通力合作。各國間對于促進(jìn)衛(wèi)生與控制疾病，進(jìn)展程度參差，實為共同之危禍?！辈牧系闹饕^點是（）A.提醒各國應(yīng)重視糧食安全和食品安全問題B.呼吁建立現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系保障人類健康C.提倡講衛(wèi)生應(yīng)該成為現(xiàn)代公民的基本素質(zhì)D.強調(diào)衛(wèi)生與疾病控制需人類攜手共同解決【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1946年（世界）。據(jù)材料“須賴個人間與國家間之通力合作”和“實為共同之危禍”可得出材料重視國家之間合作解決衛(wèi)生和疾病問題，強調(diào)衛(wèi)生與疾病控制需人類攜手共同解決，D項正確。據(jù)材料1946年頒布的《世界衛(wèi)生組織組織法》，可知說的是衛(wèi)生問題，糧食安全和食品安全問題不符合材料主旨，排除A項；材料提倡的是人類攜手共同解決衛(wèi)生問題，并未提到建立現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系，排除B項；提倡講衛(wèi)生應(yīng)該成為現(xiàn)代公民的基本素質(zhì)更側(cè)重國內(nèi)衛(wèi)生問題，在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項。故選D項。第二部分本部分共4題，共55分。16.郵驛制度材料一從周朝起古代政府在開辟、整修道路的基礎(chǔ)上逐漸建立起專門傳遞公文書信的一整套郵驛系統(tǒng)。歷代政府還制定了一系列法規(guī)對郵驛的設(shè)直、定額、己直、運行方式等作出了嚴(yán)格的規(guī)定。郵驛傳遞包括政府下達(dá)的政令、軍事戰(zhàn)報信息、官員的文書等各地的災(zāi)異信息也通過郵驛傳到中央政府。驛站還是運送官方物資的組織機構(gòu)與官商、專使的客我。驛站一般設(shè)在交通要沖馳驛的官員、士、商將各地經(jīng)濟、文化、風(fēng)土人情等價值不菲的信息資源進(jìn)行交流與傳遞。天津的楊柳青在設(shè)驛站一百多年中不斷吸取大運河南端蘇州桃花塢年畫等文化營養(yǎng)逐步形成具有自身特點的年畫藝術(shù)?！幾灾袊糯]驛史》等材料二元朝的驛站是歷代最盛的以大都為中心修筑了四通八達(dá)的驛道范圍之廣前所未有做到了“人跡所及皆直驛傳使驛往來如行國中”“朝令夕至聲聞畢達(dá)”。當(dāng)時中西國際驛路共有三條通往中亞、歐洲。元代的驛站用來運輸官府物資普通商人也可以使用驛站。元代管理驛站降兵部外還有通政司管理郵驛。軍事化的嚴(yán)格管理使郵驛系統(tǒng)有效地履行傳統(tǒng)社會信息傳播的任務(wù)。急遞鋪是元代的官方郵遞系統(tǒng)傳遞速度規(guī)定為一晝夜400里急件500里?！幾栽]驛史》等（1）依據(jù)材料一概括中國古代郵驛制度的特點。結(jié)合材料和所學(xué)分析其歷史影響。（2）依據(jù)材料二和所學(xué)分析元朝郵驛發(fā)達(dá)的原因。【答案】（1）特點：古代郵驛主要為官方服務(wù)，作為官方通信系統(tǒng)，受到歷代政府的重視；組織管理嚴(yán)密、分工明細(xì)。影響：古代郵驛制度有助于維護統(tǒng)治，方便政令的傳達(dá)，在促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展、文化傳播、社會進(jìn)步等方面起著重要作用。（2）原因：元朝疆域遼闊，為保證中央對地方的有效控制，鞏固統(tǒng)一；為國內(nèi)外商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的而發(fā)展郵驛?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）特點：依據(jù)材料“從周朝起古代政府在開辟、整修道路的基礎(chǔ)上逐漸建立起專門傳遞公文書信的一整套郵驛系統(tǒng)。歷代政府還制定了一系列法規(guī)對郵驛的設(shè)直、定額、己直、運行方式等作出了嚴(yán)格的規(guī)定”，得出古代郵驛主要為官方服務(wù)，作為官方通信系統(tǒng)，受到歷代政府的重視；依據(jù)材料“郵驛傳遞包括政府下達(dá)的政令、軍事戰(zhàn)報信息、官員的文書等各地的災(zāi)異信息也通過郵驛傳到中央政府。驛站還是運送官方物資的組織機構(gòu)與官商、專使的客我”，得出組織管理嚴(yán)密、分工明細(xì)。影響：依據(jù)材料“歷代政府還制定了一系列法規(guī)對郵驛的設(shè)直、定額、己直、運行方式等作出了嚴(yán)格的規(guī)定”，得出古代郵驛制度有助于維護統(tǒng)治，方便政令的傳達(dá)，依據(jù)材料“驛站一般設(shè)在交通要沖馳驛的官員、士、商將各地經(jīng)濟、文化、風(fēng)土人情等價值不菲的信息資源進(jìn)行交流與傳遞”，得出在促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展、文化傳播、社會進(jìn)步等方面起著重要作用。（2）原因：依據(jù)材料“朝令夕至聲聞畢達(dá)”，從鞏固統(tǒng)治的角度分析，得出元朝疆域遼闊，為保證中央對地方的有效控制，鞏固統(tǒng)一；依據(jù)材料“當(dāng)時中西國際驛路共有三條通往中亞、歐洲。元代的驛站用來運輸官府物資普通商人也可以使用驛站”，得出為國內(nèi)外商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的而發(fā)展郵驛。17.端午節(jié)材料一中國古代南朝人文獻(xiàn)中關(guān)于端午節(jié)的記述摘編如下：《后漢書·禮儀志》記載：“仲夏之月，萬物方盛，曰夏至。陰氣萌作，恐物不茂……故以五月五日，朱索五色印為門戶飾，以難止惡氣?！薄独m(xù)齊諧記》中說：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，每至此日，竹筒貯米，投水以祭。世人作粽，并帶五色絲及楝葉，皆汨羅之遺風(fēng)也”?！肚G楚歲時記》曰：“（五月五日）是日，競渡?！薄案偠伞敝准础八滓晕迦諡榍躲枇_日，人傷其死，故并命舟楫以拯之，至今競渡是其遺俗?！薄扒韵闹粮跋媪?，百姓竟以食祭之。?？酁轵札埶`，以五色絲合楝葉縛之?！薄八拿癫⑻ぐ俨?，又有斗百草之戲。采艾以為人，懸門戶上以攘毒氣?！薄岸宋缫暂牌焉綕局幸淮缇殴?jié)者，或鏤或屑，泛酒以辟瘟氣。”材料二東亞的日本端午民俗的記載可追溯到公元611年編撰的《日本書紀(jì)》：“推古天皇十九年（公元611年）五月五日在菟田野（現(xiàn)奈良縣宇陀市榛原區(qū)足立）舉行‘藥獵’，拂曉參加者集合在藤原池附近，天亮出發(fā)?！?世紀(jì)末，東亞的新羅初步統(tǒng)一了朝鮮半島，模仿中國建立了中央集權(quán)國家。新羅的佛教、姓氏習(xí)慣和節(jié)日習(xí)俗深受中國影響。東亞地區(qū)文化在律令、歷法、建筑、繪畫、音樂、飲食、服飾等方面，也深受唐朝文化影響，東亞文化發(fā)展。（1）結(jié)合所學(xué)，簡要說明材料一中端午節(jié)習(xí)俗體現(xiàn)的中華傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵。（2）依據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)，對隋唐時期“東亞文化發(fā)展”進(jìn)行闡釋?！敬鸢浮浚?）內(nèi)涵：崇尚自然，天人合一；提倡愛國，追求家國情懷；自強不息，團結(jié)向上，勇于進(jìn)取。（2）闡釋：古代朝鮮、日本和越南的社會政治制度大多來自唐朝，例如：7世紀(jì)，日本實行大化改新，所推行的中央集權(quán)制、土地制度和賦稅制度，都唐制為藍(lán)本，越南的教育體制主要移植于中國，科舉制度跟中國的基本一樣；日本和朝鮮等社會習(xí)俗和節(jié)日深受中國影響；東亞和東南亞地區(qū)在律令、歷法、建筑、繪畫、音樂、飲食、服飾等方面，也深受唐文化影響；佛教經(jīng)中國傳入朝鮮、日本等國，各國佛教得到發(fā)展；儒學(xué)在東亞和東南亞等地區(qū)流行，儒學(xué)成為官學(xué)。總之，隋唐時期中華文化圈形成?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點類材料分析題，時空是古代（中國）。據(jù)材料一“仲夏之月，萬物方盛，曰夏至。陰氣萌作，恐物不茂……故以五月五日，朱索五色印為門戶飾，以難止惡氣?！?、“端午以菖蒲生山澗中一寸九節(jié)者，或鏤或屑，泛酒以辟瘟氣?！焙退鶎W(xué)可知，崇尚自然，天人合一；據(jù)材料一“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，每至此日，竹筒貯米，投水以祭。世人作粽，并帶五色絲及楝葉，皆汨羅之遺風(fēng)也”和所學(xué)可知，提倡愛國，追求家國情懷；據(jù)材料一“（五月五日）是日，競渡?！焙退鶎W(xué)可知，自強不息，團結(jié)向上，勇于進(jìn)取?！拘?詳解】本題是影響類材料分析題，時空是隋唐時期（中國）。據(jù)材料二“7 世紀(jì)末，東亞新羅初步統(tǒng)一了朝鮮半島，模仿中國建立了中央集權(quán)國家?！焙退鶎W(xué)可得出，古代朝鮮、日本和越南的社會政治制度大多來自唐朝，例如：7世紀(jì)，日本實行大化改新，所推行的中央集權(quán)制、土地制度和賦稅制度，都唐制為藍(lán)本，越南的教育體制主要移植于中國，科舉制度跟中國的基本一樣；據(jù)材料二“東亞的日本端午民俗的記載可追溯到公元 611 年編撰的《日本書紀(jì)》”、“新羅的佛教、姓氏習(xí)慣和節(jié)日習(xí)俗深受中國影響。”和所學(xué)可得出，日本和朝鮮等社會習(xí)俗和節(jié)日深受中國影響；據(jù)材料二“東亞地區(qū)文化在律令、歷法、建筑、繪畫、音樂、飲食、服飾等方面，也深受唐朝文化影響”和所學(xué)可得出，東亞和東南亞地區(qū)在律令、歷法、建筑、繪畫、音樂、飲食、服飾等方面，也深受唐文化影響；據(jù)材料二“新羅的佛教、姓氏習(xí)慣和節(jié)日習(xí)俗深受中國影響?！焙退鶎W(xué)可得出，佛教經(jīng)中國傳入朝鮮、日本等國，各國佛教得到發(fā)展；據(jù)所學(xué)可知，儒學(xué)在東亞和東南亞等地區(qū)流行，儒學(xué)成為官學(xué)?？傊逄茣r期中華文化圈形成。18.源遠(yuǎn)流長的中醫(yī)藥學(xué)是中國文化的瑰寶，在長期的實踐中不斷發(fā)展創(chuàng)新。閱讀材料，回答問題。材料一我國早在漢代就出現(xiàn)了《神農(nóng)本草經(jīng)》，南朝陶弘景在此基礎(chǔ)上撰著了《本草經(jīng)集注》唐高宗顯慶二年（657年），蘇敬等官員建言朝廷重修本草，以改變當(dāng)時藥物名實混淆、記述不全的狀況，獲朝廷批準(zhǔn)。在編修過程中“普頒天下，營求藥物，羽毛鱗介，無遠(yuǎn)不臻，根莖花實，有名咸萃”。兩年后修訂完成。及奏，上問曰：‘《本草》行來自久，今之改修，何所異也？’于志寧對曰：‘……弘景僻在江南，不能遍識藥物，多有紕繆。其所誤及《別錄》不書四百有余種。今皆考而正之?！侗静荨分?，新藥行用有效者復(fù)百余種，今附載之。此所以為勝也?！薄短票静荨饭?4卷，收錄藥物844種，其中包括由天竺傳入的豆蔻、波斯傳入的青黛等多種外來藥物；并首創(chuàng)通過繪圖來描記藥物的形態(tài)和顏色標(biāo)準(zhǔn)，有本草圖25卷、圖經(jīng)7卷。材料二近代以來，中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)發(fā)展變化。在19世紀(jì)末，中醫(yī)界興起一股匯通中西醫(yī)的潮流醫(yī)學(xué)著作《中西匯通醫(yī)經(jīng)精義》《中西骨骼圖說》《簡明中西匯參醫(yī)學(xué)圖說》中醫(yī)學(xué)堂1885年浙江成立利濟學(xué)堂；1901年，江西中醫(yī)學(xué)堂開辦，教授的知識包括傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和西方的新知新事醫(yī)學(xué)研究1904年醫(yī)學(xué)研究會：1905年中國醫(yī)學(xué)會：1910年中西醫(yī)學(xué)研究會：1931年中央國醫(yī)館，“以科學(xué)方法整理中國醫(yī)藥，改善療病及制藥方法為宗旨”醫(yī)藥改良仿效西法，用科學(xué)的新法研究中藥。上海的粹華藥廠、佛溪藥廠，即秉此原則而開設(shè)，制成了改良的中藥（1）依據(jù)材料一、指出《唐本草》與《本草經(jīng)集注》相比有哪些發(fā)展。（2）中華文化在交流中發(fā)展，在借鑒中創(chuàng)新，以“中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的變遷”為主題，結(jié)合所學(xué)，對材料二中的信息進(jìn)行解讀。（要求：信息提取充分，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】（1）發(fā)展：修改了謬誤之處；收錄藥材更加豐富，遍布南北甚至來自域外；首創(chuàng)藥物圖譜，圖文并茂。（2）隨著西方文化不斷的傳播發(fā)展，中國在政治、經(jīng)濟、文化等多個領(lǐng)域發(fā)生了重大的改變。西方醫(yī)學(xué)在醫(yī)療制度、醫(yī)學(xué)研究、治療和藥物等方面居于優(yōu)勢，作為中國傳統(tǒng)文化的醫(yī)學(xué)也遭遇到挑戰(zhàn)。針對挑戰(zhàn)，如何吸收西方醫(yī)學(xué)優(yōu)點適應(yīng)社會需要成為中醫(yī)亟需解決的問題。 近代以來，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)提出中西匯通的思想；中醫(yī)積極吸收西方醫(yī)學(xué)的優(yōu)點，借鑒西方醫(yī)學(xué)彌補不足，開辦中醫(yī)學(xué)堂培養(yǎng)中醫(yī)人才；創(chuàng)辦學(xué)會并借鑒西方近代科學(xué)研究方法改造傳統(tǒng)醫(yī)藥理論和方法；仿效西醫(yī)藥物方法改良傳統(tǒng)醫(yī)藥。通過上述方式，傳統(tǒng)中醫(yī)在吸收西方近代醫(yī)學(xué)新知識新方法的過程中得到發(fā)展。 近代中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的變遷反映了近代中國社會的巨變。面對近代文化的沖擊，傳統(tǒng)中醫(yī)在繼承、吸收的過程中艱難發(fā)展，對保存和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義重大?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是對比類材料分析題，時空是古代（中國）。根據(jù)材料一“以改變當(dāng)時藥物名實混淆、記述不全的狀況”“弘景僻在江南，不能遍識藥物，多有紕繆”“今皆考而正之”可知，修改了謬誤之處；根據(jù)材料一“《唐本草》共54卷，收錄藥物844種，其中包括由天竺傳入的豆蔻、波斯傳入的青黛等多種外來藥物”可知，收錄藥材更加豐富，遍布南北甚至來自域外；根據(jù)材料一“首創(chuàng)通過繪圖來描記藥物的形態(tài)和顏色標(biāo)準(zhǔn)，有本草圖25卷、圖經(jīng)7卷”可知，首創(chuàng)藥物圖譜，圖文并茂。【小問2詳解】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時空是近代以來（中國）。首先，應(yīng)從時代背景中解讀中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)面臨的挑戰(zhàn)，其次需要對材料二表格的挑戰(zhàn)表現(xiàn)進(jìn)行說明，包括辦中醫(yī)學(xué)堂、創(chuàng)辦學(xué)會、改造傳統(tǒng)醫(yī)藥理論和方法、仿效西醫(yī)藥物方法改良傳統(tǒng)醫(yī)藥等應(yīng)對挑戰(zhàn)，最后，對這種挑戰(zhàn)進(jìn)行總結(jié)，近代中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的變遷反映了近代中國社會的巨變，傳統(tǒng)中醫(yī)在繼承、吸收的過程中艱難發(fā)展。19.過去二百年間，世界經(jīng)歷了前所未有的快速城市化。閱讀材料，回答問題。材料一1700年至1841年間，曼徹斯特人口從8000人上升到235000人。從1780年開始的四十年中，曼徹斯特棉紡織工業(yè)占英國的1/4，成為全國乃至世界原棉和棉紗的貿(mào)易中心，各國的公債和證券在這里進(jìn)行交易。1842—1844年，恩格斯居住在曼徹斯特，看到了英國生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)方式變化及帶來的工業(yè)飛速發(fā)展。他認(rèn)為“曼徹斯特是現(xiàn)代工業(yè)城市的典型”，并進(jìn)行了深入調(diào)研。他發(fā)現(xiàn)資產(chǎn)階級聚居在遠(yuǎn)離工業(yè)區(qū)和工人居住區(qū)的環(huán)境良好的城市外圍，而每家雇工在500或1000人的大工廠周圍，工人階級極其簡陋的住宅成排或成堆地聚在一起。恩格斯曾這樣描寫曼徹斯特的工人居住區(qū)，“只要哪里還空得下一個角落，他們就在哪里蓋起房子”，“空氣由于成打的工廠煙囪冒著黑煙”而污濁沉悶，而且“一堆堆的垃圾、廢棄物和令人作嘔的臟東西不斷地發(fā)散出臭味”，“街道坑坑洼洼，高低不平，大部分沒有鋪砌，也沒有污水溝”。盡管當(dāng)?shù)毓と说墓べY較高，他們的平均壽命卻要低于其他城市和鄉(xiāng)村地區(qū)?！?/p>