【淺析中國古典舞的美學(xué)特征及文化內(nèi)涵3200字】

淺析中國古典舞的美學(xué)特征及文化內(nèi)涵目錄TOC\o"1-2"\h\u21194一、中國古典舞的美學(xué)特征 127152（一）非世俗化的美學(xué)特征 14235（二）形象形態(tài)美 226209（三）動態(tài)、神韻之美 27804二、中國古典舞表演形式中蘊藏的中華文化內(nèi)涵 3無論何種風(fēng)格的舞種都有他自己所發(fā)源的時代背景、風(fēng)俗習(xí)慣、地理位置和歷史文化。每一個舞種都遵循著各自的文化背景等影響因素所生發(fā)出來的具有代表性的舞蹈動作和舞蹈動律，中國古典舞是中國傳統(tǒng)文化的載體，是中國古代精神的依托，掌握所需的文化蘊含還是遠遠不夠的，舞蹈是用來娛人娛己的，要想做到打動別人，就要先打動自己，調(diào)動舞者自身由內(nèi)而外產(chǎn)生的情感而產(chǎn)生的共鳴。所以這是用自身的舞蹈表演真正打動到觀眾的關(guān)鍵。一、中國古典舞的美學(xué)特征我國是詩的國度,在上古時期，舞蹈與詩歌、音樂三者高度統(tǒng)一，而舞與樂更是不可分割,因此，我國先哲往往將其一并論述。關(guān)于古典舞，先秦思想家持有不同觀點，其中一種觀點以孔子為代表，孔子認為舞蹈給人以審美享受,能實現(xiàn)禮教作用，舞蹈起到正向積極作用。如孔子在《論語.子路》提出“興于詩、立于禮、成于樂”;另一種以老子、墨子、莊子為代表，認為舞蹈使人喪失斗志，浪費人力物力，舞蹈產(chǎn)生消極影響，如老子提出“五音令人耳聾由此可知，古典舞具有兩種價值即娛樂和禮儀。在儒家思想的影響下，我國古典舞不僅保留了娛樂性，而且還具有一定的文學(xué)性、禮儀性,古典舞不僅給人精神上的享受，而且給予正向的思想引導(dǎo)，許多勵志故事在古典舞中均有體現(xiàn)。在傳統(tǒng)美學(xué)的影響下，使得古典舞體系“發(fā)乎情，止乎禮義”，古典舞不但彰顯出精神美、肢體美,更將雅正蘊含其中。（一）非世俗化的美學(xué)特征在當(dāng)前的古典舞蹈作品中，那些對于道德倫理的情緒表達和矛盾沖突在有意無意中都明顯帶有儒家思想的痕跡。儒家的天命等級觀念使樂舞的教化作用有所增強。比如《中國古典舞蹈的“和”品格》一書中，就把“雅樂”作為一-種功能性很強的祭祀、禮儀樂舞來宣揚德操、功德、祀神。樂舞不單純是藝術(shù)，更像是一種政治手段，這就形成了中國古典舞蹈禮樂文化。道家的理念在中國古典舞蹈中也有所體現(xiàn)。道家所崇尚的自由是一一種精神上的自由和解放，追求的是一~種忘物我、超利害、同天一、無思慮的“至樂”。古典舞所繼承的是道家率性和暢心的自由品格。佛家的極樂境界對中國古典舞蹈也有很深的影響。在中國古典舞中，唐代的《天竺樂》和《霓裳羽衣舞》，宋代的《菩薩隊》等舞蹈中都可以看到佛教思想的痕跡。佛教文化在中國的影響力巨大，佛教石窟藝術(shù)對中國古典舞蹈藝術(shù)輸人了佛教文化營養(yǎng)。像“飛天”、“敦煌彩塑”、“絲路花雨”等優(yōu)秀舞蹈作品的創(chuàng)作都借鑒了石窟壁畫飛天、天宮伎樂等宗教藝術(shù)形象，提升了舞蹈的藝術(shù)境界，豐富了樂舞的文化內(nèi)涵。（二）形象形態(tài)美舞蹈的形象是借助舞美效果與人物形態(tài)進行體現(xiàn)的，而中國舞在展現(xiàn)形象形態(tài)關(guān)的過程當(dāng)中，主要是借助服裝、化妝、道具等來增加形體表現(xiàn)力，開拓舞臺演藝空間，誼染良好的藝術(shù)氛圍，從而給人以美感，滿足人的藝術(shù)欣賞要求。第一,古典舞服裝飄逸而優(yōu)雅。為了展現(xiàn)古典舞的形象形態(tài)美,古典舞服裝特別注意在樣式.面料、色彩搭配上進行精心設(shè)置要求和古典舞所表現(xiàn)的時代與地域特點相符合，言語舞蹈題材和意蘊對應(yīng)，讓動作流暢，形象更具美感。因此，古典舞服裝往往用綢緞、絲絹等布料，顏色淺淡優(yōu)雅，裝飾上講求秀美精致,彰顯古典舞的審美。第二,化妝注意突出眼部修飾。古典舞化妝，特別注意對眼睛的渲染和修飾，會在表演過程當(dāng)中根據(jù)人物形象與動作表現(xiàn)等方面的，具體雷要給眼睛畫不同的妝,通過眼部化妝的方式，確保表演更符合特定舞蹈造型，增強古典舞藝術(shù)魅力。第三，道具形式多樣化。道具可以作為古典舞的輔助表演工具,也能夠成為表演者身體動作的延伸以及舞蹈主題的表達工具。（三）動態(tài)、神韻之美舞蹈通常是利用一系列的身體動作來體現(xiàn)美的形態(tài)的，這里所說的動作動態(tài)美即包含表演者的體態(tài)美，又包含人體運動美。古典舞在凸顯動作動態(tài)美的過程當(dāng)中，特別注意以下三個要素的應(yīng)用:一是圓與形結(jié)合。古典舞動作大部分把畫圓以及曲線運行作為主要類型，彰顯古典舞的動作圓潤與層次。形則指的是表演者動作姿態(tài)變化與畫圓動作軌跡，是不同動作彼此銜接變化形成的造型。通過將圓與形結(jié)合起來，可以實現(xiàn)動靜結(jié)合，展示內(nèi)在氣質(zhì)。二是點線結(jié)合。古典舞蹈動作設(shè)計處在發(fā)展變化過程當(dāng)中，快慢動靜交錯，形成了節(jié)奏韻律感，需要通過肢體的點線運動軌跡進行有效銜接，體現(xiàn)出抑揚頓挫的動態(tài)美。三是順利結(jié)合。在動作銜接和配合過程當(dāng)中，為了保證不同動作的有效承接，會將順向和逆向結(jié)合起來進行表現(xiàn)形成動作反襯對比，體現(xiàn)出對立統(tǒng)一的特殊美學(xué)。此外，古典舞形成了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與延伸，在表演過程當(dāng)中也形成了氣韻，面氣韻是神態(tài)與內(nèi)在精神彼此交融的成果。古典舞在彰顯氣韻神態(tài)美時主要運用了剛?cè)岵?、虛實整合、形神兼?zhèn)涞姆椒?。剛?cè)岵傅氖枪诺湮枞嶂袔偅绕涫悄_部動作快且力量大，能夠體現(xiàn)陽剛強勁的審美，手部動作比較文雅含蓄，有靜有柔;古典舞表演當(dāng)中有虛實相間的特征，而且彼此之間互相滲透和轉(zhuǎn)化，從而給觀眾創(chuàng)造有助于自由想象與拓展的空間，并在虛實轉(zhuǎn)換之中深化古典美;形神兼?zhèn)洌傅氖枪诺湮?，用形態(tài)造型和情感神韻，把萬在形體美和內(nèi)在精神融匯交錯，豐富了藝術(shù)品質(zhì)。二、中國古典舞表演形式中蘊藏的中華文化內(nèi)涵中國的古典舞蹈經(jīng)過了中國古代幾千年歷史的淬煉，其中有不可復(fù)制的精深文化。當(dāng)今的中國古典舞正在重現(xiàn)中國古典文化中的中國古典舞，使其中的舉手投足盡顯中國古典文化的魅力。中國古典舞的“身韻”的秩序造就了它獨有的體態(tài)和行舞風(fēng)格。中國古典舞蹈的表演大多遵循太極之道，以身體律動的圓和遷回為主要表現(xiàn)形式。中國古典舞“行”的來源基本遵循中國古代舞蹈傳承下來的風(fēng)格，而這些都來源于不同的保存下來的遺存形式。如秦漢舞俑的“塌腰蹶臀”“翹袖折腰”、唐代的“三道彎”、戲曲舞蹈中的“子午相”“陰陽面”“擰麻花”。當(dāng)今的中國古典舞學(xué)派中的身韻教學(xué)就是從戲曲中昆曲的元素所提取出來的。為什么中國古典舞大多是比較含蓄、內(nèi)斂、氣勢渾圓的呢?我國古代的女人大多都是蕙質(zhì)蘭心、持家有道、內(nèi)斂含蓄。雖然現(xiàn)今的中國古典舞已經(jīng)在動作風(fēng)格和動作技術(shù)上不再是中規(guī)中矩的那種保守，但是仍然沿用中國古代女子的神韻，體現(xiàn)中國古典女子的端莊、優(yōu)雅和蕙質(zhì)蘭心的氣質(zhì)。古代男子有溫文爾雅、溫潤如玉的翩翩公子的形象，也有機關(guān)算盡老謀深算的權(quán)臣，還有被封建社會所壓迫的窮困潦倒的書生等這種男子人物形象。古代的男子也受封建王朝的影響，多為內(nèi)斂、保守的形象，但同時又有男兒的那種肆意瀟灑的血性。不管是帝王將相還是平民百姓，在塑造古典人物形象時，都會依據(jù)古代社會背景文化和特定的人物性格為基礎(chǔ)，創(chuàng)造蘊含中華古典文化的舞蹈作品。中國古典舞是我們中國人自己的舞蹈，更需要舞者精通自己說學(xué)的舞蹈的歷史來源，和舞蹈背后所蘊藏的傳統(tǒng)文化。漢唐古典舞專家孫穎先生根據(jù)多方考證創(chuàng)編的古典舞作品《踏歌》，以其柔美的舞姿、獨特的表演形式、剛?cè)岵谋憩F(xiàn)手段以及豐富的表現(xiàn)力，既繼承了古代“踏歌”的舞蹈形式，同時又融入了現(xiàn)代人的審美觀念和舞蹈表演技法，極具開創(chuàng)意義?！短じ琛肪褪窃诋?dāng)今反映漢文化最具有影響力的群舞作品，在舞蹈表演中，滲透著盛唐文藝的氣息，充分地反映了當(dāng)時的社會背景和文化底蘊，展現(xiàn)了盛唐女子的歡脫之美。中國古典舞更加需要舞者對古代歷史環(huán)境和人物性格了解的文化底蘊。需要舞者了解中國古典舞體現(xiàn)了中國古代先民對于天地自然和宇宙的哲學(xué)思想理念，也是中國古代文化得以延續(xù)的突出表現(xiàn)，作為一種變相的媒介，至今仍發(fā)揮作用。中國古典舞的訓(xùn)練不僅是藝術(shù)化身體，更是在傳承中國文化的精髓。[1]肖田文倩.淺析中國古典舞的美學(xué)探究與傳播接受[J].藝術(shù)評鑒,2022(1):70-72.[2]邢小于.中國古典舞蹈的藝術(shù)靈魂——形神之美[J].現(xiàn)代藝術(shù),2020(1):4.[3]