高二政治半期考復(fù)習(xí)哲學(xué)主觀題訓(xùn)練

高二政治半期考復(fù)習(xí)哲學(xué)主觀題訓(xùn)練歷史唯物主義(第四單元)生活與哲學(xué)知識結(jié)構(gòu)哲學(xué)得概況★(第一單元)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義(第二、三單元)辯證唯物論★辯證唯物主義認(rèn)識論★唯物辯證法★唯物史觀★價值觀★1、物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理2、客觀規(guī)律與人得主觀能動性辯證關(guān)系原理辯證唯物論★物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理

(1)【物質(zhì)決定意識】:物質(zhì)決定意識(方法論)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求就是。(關(guān)鍵詞:根據(jù)…情況,制定或?qū)嵭小结?、或發(fā)展戰(zhàn)略╱或發(fā)展戰(zhàn)略由…客觀情況決定╱立足于國情……)(2)【意識得能動作用】:意識具有能動作用,意識能夠能動得認(rèn)識世界與能動得改造世界。(認(rèn)識世界:意識具有目得性、計(jì)劃性、主動創(chuàng)造性與自覺選擇性,能夠認(rèn)識事物得本質(zhì)與規(guī)律;改造世界:意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。)(方法論)要樹立正確得思想意識。(關(guān)鍵詞:強(qiáng)調(diào)意識作用,如在…路線、政策得指引下,取得成功或失敗╱實(shí)施…戰(zhàn)略、計(jì)劃、方案╱)

【典例分析】1、(2012泉州卷)如何解決交通擁堵就是一個世界性難題。有人認(rèn)為:“國外得成功經(jīng)驗(yàn)就是解決我國城市交通難題現(xiàn)成得良方?！闭埬鷱奈镔|(zhì)與意識辯證關(guān)系得角度評析這一觀點(diǎn)。(12分)答案:①意識具有能動性,正確得意識能夠促進(jìn)事物得發(fā)展。國外得成功經(jīng)驗(yàn)與做法對于我國解決城市交通難題具有借鑒指導(dǎo)作用。②物質(zhì)決定意識,必須一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求就是,做到主觀與客觀相符合。解決城市交通難題不能盲目照搬國外得經(jīng)驗(yàn)與做法,必須從我國得具體國情出發(fā)。(每點(diǎn)6分,共12分)客觀規(guī)律與人得主觀能動性辯證關(guān)系原理

(規(guī)律得客觀性、普遍性原理)

規(guī)律具有普遍性與客觀性。(方法論)①要遵循規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事;②要發(fā)揮主動能動性,認(rèn)識與利用規(guī)律造福人類。③要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。(關(guān)鍵詞:在處理人與自然關(guān)系中,人得某些行為違背規(guī)律、破壞了規(guī)律(或自然規(guī)律),受到規(guī)律得懲罰╱辦事情要實(shí)事求就是╱符合、遵循……取得成功╱艱苦奮斗、百折不撓、發(fā)揚(yáng)……得精神)【典例分析】十八大報(bào)告要求把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面與全過程,努力建設(shè)美麗中國,實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！八{(lán)藍(lán)得天上白云飄,白云下面雞兒跑”,這就是內(nèi)蒙古半農(nóng)半牧草原上恢復(fù)生態(tài)、建設(shè)“美麗中國”得新鮮場景。草原散養(yǎng)牧雞,雞吃草籽、昆蟲,不用飼料添加劑,提高了肉蛋品質(zhì)、增加牧民收益,又能有效控制草原蟲害。牛羊改吃農(nóng)田秸稈,既可讓過度放牧得草場得到休息,又把大量秸稈變廢為寶,避免其田間焚燒帶來得空氣污染,而糞便或沼渣還田又增加了農(nóng)田地力。這一新模式取得了良好得生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益。運(yùn)用規(guī)律得知識,分析說明材料中“草原牧雞、農(nóng)田秸稈喂牛羊”這一建設(shè)“美麗中國”新模式所體現(xiàn)得哲學(xué)道理。(8分)答案:①規(guī)律具有普遍性與客觀性,要求人們必須遵循規(guī)律,按規(guī)律辦事,不能違背規(guī)律。草原牧雞、農(nóng)田秸稈喂牛羊這一新模式,恢復(fù)草原生態(tài)與農(nóng)田地力,保護(hù)自然界生態(tài)平衡,體現(xiàn)了人在生產(chǎn)活動中對自然規(guī)律得遵循與利用,促進(jìn)節(jié)約資源保護(hù)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)人與自然得與諧。②在客觀規(guī)律面前,人并不就是無能為力得。人充分發(fā)揮主觀能動性,可以在認(rèn)識把握規(guī)律得基礎(chǔ)上利用規(guī)律,改造客觀世界,造福人類。這一新模式體現(xiàn)了人發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識與利用自然規(guī)律,大膽創(chuàng)新打破傳統(tǒng)生產(chǎn)模式,趨利避害地改造自然,實(shí)現(xiàn)生活富裕、生態(tài)良好與可持續(xù)發(fā)展。(8分)認(rèn)識論實(shí)踐就是人們改造客觀世界得物質(zhì)性活動,具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性

實(shí)踐就是認(rèn)識得基礎(chǔ)真理就是客觀得、具體得、有條件得認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性【實(shí)踐就是認(rèn)識得基礎(chǔ)】:實(shí)踐就是認(rèn)識得來源,實(shí)踐就是認(rèn)識發(fā)展得動力,實(shí)踐就是檢驗(yàn)認(rèn)識得真理性得唯一標(biāo)準(zhǔn),實(shí)踐就是認(rèn)識得目得與歸宿。①真理具有客觀性、條件性與具體性,要求我們要隨著歷史條件得變化而不斷豐富、發(fā)展與完善真理,主觀與客觀具體得歷史得統(tǒng)一②認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性與上升性,這要求我們要與時俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識與發(fā)展真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)與發(fā)展真理。

大家學(xué)習(xí)辛苦了，還是要堅(jiān)持繼續(xù)保持安靜(2012北京卷)由于人類活動范圍得局限,早期地圖繪制者認(rèn)為地球就是平得。15、16世紀(jì)哥倫布等航海家證實(shí)地球就是圓得。隨著遙感技術(shù)得廣泛應(yīng)用,現(xiàn)在得世界地圖日益精準(zhǔn),更好地滿足了生產(chǎn)生活得需要。結(jié)合材料,說明認(rèn)識對實(shí)踐得依賴關(guān)系。(12分)答案:世界地圖得繪制歷史表明,實(shí)踐就是認(rèn)識得基礎(chǔ)。①實(shí)踐就是認(rèn)識得來源,世界地圖得精確繪制就是在實(shí)踐過程中逐步完成得。②實(shí)踐就是認(rèn)識發(fā)展得動力,實(shí)踐推動了世界地圖得繪制日益精準(zhǔn)。③實(shí)踐就是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性得唯一標(biāo)準(zhǔn),繪制得世界地圖就是否與地理實(shí)際相符合就是在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)得。④實(shí)踐就是認(rèn)識得目得與歸宿,繪制世界地圖就是為了滿足人們得實(shí)踐需要。唯物辯證法——聯(lián)系觀聯(lián)系就是事物內(nèi)部與事物之間相互影響、相互制約相互作用得關(guān)系。1、聯(lián)系具有普遍性,這要求我們用聯(lián)系得觀點(diǎn)看問題。2、聯(lián)系具有客觀性,要求我們:①要從事物固有得聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性。②可以根據(jù)事物固有得聯(lián)系,改變事物得狀態(tài),調(diào)整原有得聯(lián)系,建立新得聯(lián)系。3、聯(lián)系具有多樣性,要求我們:①注意分析與把握事物存在與發(fā)展得各種條件。②一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。關(guān)鍵詞:(影響╱制約╱關(guān)系到╱引起╱協(xié)調(diào)╱一體化、系統(tǒng)化)4、整體與部分辯證關(guān)系原理,要求①我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念,立足于整體,統(tǒng)籌全局,選擇最佳方案,實(shí)現(xiàn)整體得最優(yōu)目標(biāo),從而達(dá)到整體功能大于部分功能之與得理想效果,②同時必須重視部分得作用,搞好局部,用局部得發(fā)展推動整體得發(fā)展。(關(guān)鍵詞:顧全大局╱中央與地方得關(guān)系╱全局觀念╱三農(nóng)工作與全國工作╱分裂、獨(dú)立)5、系統(tǒng)優(yōu)化原理要求我們①掌握系統(tǒng)優(yōu)化得方法,要著眼于事物得整體性,要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)得有序性;要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)得優(yōu)化趨向。②要求我們用綜合得思維方式來認(rèn)識事物。(關(guān)鍵詞:結(jié)構(gòu)調(diào)整╱系統(tǒng)工程╱資產(chǎn)重組╱優(yōu)化組合)(2013廈門質(zhì)檢)材料二2012年,廈門、漳州、龍巖三市人大常委會分別通過了《關(guān)于加強(qiáng)九龍江流域水環(huán)境保護(hù)得共同決定》?！豆餐瑳Q定》要求,三市政府依法落實(shí)飲用水源保護(hù)區(qū)制度,加強(qiáng)九龍江流域水環(huán)境綜合整治與污染防控得協(xié)作聯(lián)動,形成流域水環(huán)境保護(hù)得整體合力;定期向三市人大報(bào)告關(guān)于九龍江流域水環(huán)境保護(hù)工作情況;加大宣傳力度,提高水環(huán)境保護(hù)意識。以共建山清水秀、花果飄香得生態(tài)優(yōu)美流域。有人認(rèn)為:“九龍江流域水污染治理得關(guān)鍵在于三市各司其職,治理好本轄區(qū)內(nèi)得污染問題”。結(jié)合材料,從聯(lián)系觀得角度加以評析。(12分)①聯(lián)系具有普遍性、客觀性與多樣性,這要求我們用聯(lián)系得觀點(diǎn)看問題。九龍江污染治理既需要三市各司其職,又需要三市相互配合;(4分)②整體由部分構(gòu)成,部分得功能及其變化會影響整體得功能,必須重視部分得作用,搞好局部,用局部得發(fā)展推動整體得發(fā)展。解決九龍江流域水污染,三市必須各司其職,治理好本轄區(qū)內(nèi)得污染問題;(4分)③整體居于主導(dǎo)與統(tǒng)率地位,要樹立全局觀念,立足整體,選擇最佳方案,實(shí)現(xiàn)整體得最優(yōu)目標(biāo)。九龍江污染治理,需要三市著眼于全流域,密切加強(qiáng)三方協(xié)作聯(lián)動,形成流域水環(huán)境保護(hù)得整體合力。(考生若從系統(tǒng)優(yōu)化得角度回答亦可:4分)唯物辯證法得發(fā)展觀:1、發(fā)展具有普遍性,發(fā)展得實(shí)質(zhì)就是新事物得產(chǎn)生與舊事物得滅亡。這要求我們要用發(fā)展得觀點(diǎn)去看問題,樹立創(chuàng)新精神。2、發(fā)展就是前進(jìn)性與曲折行得統(tǒng)一。我們既要看到前途就是光明得,對未來充滿信心;又要做好準(zhǔn)備,克服困難。3、發(fā)展就是量變與質(zhì)變得統(tǒng)一。量變就是質(zhì)變得前提與必要準(zhǔn)備,質(zhì)變就是量變得必然結(jié)果。要求我們積極做好量得積累;抓住時機(jī),促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物得飛躍與發(fā)展;堅(jiān)持適度原則。4、事物得發(fā)展就是內(nèi)外因共同作用得結(jié)果。要求我們既要看到內(nèi)因(內(nèi)部矛盾),也要看到外因(外部矛盾)。(2013泉州質(zhì)檢)材料一近代以來中華民族飽受欺凌,但“中國夢”從來泯滅過。中國共產(chǎn)黨白誕生之日起,就肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與人民解放得歷史任務(wù)。新中國成立之后,她帶領(lǐng)人民邁上了艱辛探索社會主義道路得新征程。改革開放以來,她又帶領(lǐng)人民開創(chuàng)了中國特色社會主義新局面,創(chuàng)造了令世人驚嘆得中國奇跡。到2011年中國GDP占世界總量比重達(dá)到10、48％,成為世界第二經(jīng)濟(jì)大國,為實(shí)現(xiàn)2l世紀(jì)“中國夢”奠定了堅(jiān)實(shí)得基礎(chǔ)。材料二進(jìn)入2l世紀(jì),中國共產(chǎn)黨提出了偉大中國“三部曲”:第一部曲,用20年時間,到中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會。第二部曲,再花3()年時閱,到新中國成立l00周年,全面實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義現(xiàn)代化。第三部曲,在整個21世紀(jì)一步步實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。結(jié)合材料一、材料二,說明“中國夢”得推進(jìn)就是如何體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展觀得?(12分)①黨帶領(lǐng)人民建立新中國,走上社會主義道路,開創(chuàng)了中國特色社會主義得新局面,這體現(xiàn)了世界就是永恒發(fā)展得,發(fā)展得實(shí)質(zhì)就是新事物代替舊事物。②黨帶領(lǐng)人民從建立新中國,到走上社會主義道路,開創(chuàng)了中國特色社會主義得新局面,再到偉大中國“三部曲”,這體現(xiàn)了事物得發(fā)展就是由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)得基礎(chǔ)上開始新得量變,不斷循環(huán)反復(fù),向前發(fā)展。③中華兒女得“中國夢”在一代代中華兒女得艱辛探索中正逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),這體現(xiàn)了事物發(fā)展得前途就是光明得,道路就是曲折得。唯物辯證法得發(fā)展觀:矛盾觀:1、矛盾得對立統(tǒng)一關(guān)系原理要求我們用一分為二、全面得觀點(diǎn)看問題。

2、矛盾得普遍性原理要求我們要承認(rèn)矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確得方法解決矛盾。(關(guān)鍵詞:一方面,另一方面╱…但就是…╱既…又…╱利與弊╱機(jī)遇與挑戰(zhàn)…╱變成、轉(zhuǎn)化為…,居安思危)3、矛盾得特殊性原理要求我們要具體問題具體分析。(關(guān)鍵詞:針對……情況╱一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移╱因地制宜、因人而異╱發(fā)展特色農(nóng)業(yè)或建設(shè)中特社會主義╱發(fā)揮…獨(dú)特優(yōu)勢)4、矛盾得普遍性與特殊性辯證關(guān)系得原理要求我們要在矛盾普遍性原理得指導(dǎo)下,具體分析矛盾得特殊性,實(shí)現(xiàn)矛盾得普遍性與特殊性、共性與個性得具體得歷史得統(tǒng)一。(關(guān)鍵詞:共性與個性得統(tǒng)一╱先試點(diǎn)、總結(jié)后推廣經(jīng)驗(yàn)╱既借鑒學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗(yàn)又進(jìn)行自主創(chuàng)新╱不照抄照搬)5、主次矛盾辯證關(guān)系得原理要求我們要集中力量解決主要矛盾;統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)處理次要矛盾。堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一。(關(guān)鍵詞:抓重點(diǎn)、抓中心╱把…作為…重中之重╱突出得位置╱集中力量╱把…作為第一要務(wù)╱首位)6、矛盾得主次方面辯證關(guān)系得原理要求我們看問題既要全面,又要分清主流與支流。堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一。(關(guān)鍵詞:以…為主體╱形勢、局勢總體就是好得、主流就是好得╱利弊╱成績……存在不足(困難與問題)╱判斷性質(zhì)、辨清方向、識大局)7、矛盾就是事物發(fā)展得源泉與動力。(12福建卷)義利觀就是中國傳統(tǒng)文化價值觀得核心。當(dāng)前弘揚(yáng)具有社會進(jìn)步意義得義利觀,對構(gòu)建與諧社會,實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興具有積極而深遠(yuǎn)得影響。材料一人們對義利觀得探索隨著時代得變遷與社會經(jīng)濟(jì)得發(fā)展而變化。孔子主張“君子喻于義,小人喻于利”;孫中山提倡“大義所在”,堅(jiān)持革命與民族大義,反對“重私心而忘公義”;中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)“把國家與人民利益放在首位而又充分尊重公民個人自身得合法利益”得社會主義義利觀。(1)材料一中義利觀得演變過程如何體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)？(12分)答案:①對義利關(guān)系得探索,推動了人們對義利觀認(rèn)識得不斷深化,體現(xiàn)了矛盾就是事物發(fā)展得源泉與動力。②對義利關(guān)系得認(rèn)識既看到二者得不同,又看到二者得統(tǒng)一,體現(xiàn)了矛盾得對立統(tǒng)一,全面地看問題。③不同歷史時代得義利觀各有特點(diǎn),體現(xiàn)了矛盾具有特殊性,具體問題具體分析。社會保障就是應(yīng)對人口老齡化得重要基礎(chǔ)。社會養(yǎng)老保障制度得可持續(xù)性不僅關(guān)系老年人得切身利益,而且關(guān)系經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力與社會與諧穩(wěn)定。黨與國家強(qiáng)調(diào),要統(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)社會保障體系建設(shè),以增強(qiáng)公平性、適應(yīng)流動性、保證可持續(xù)性為重點(diǎn),全面建成覆蓋城鄉(xiāng)居民得社會保障體系。運(yùn)用辯證法得有關(guān)知識,分析說明材料。(12分)答案:①聯(lián)系具有普遍性,社會養(yǎng)老保障制度得可持續(xù)性不僅關(guān)系老年人得切身利益,而且關(guān)系經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力與社會與諧穩(wěn)定。(4分)②整體與部分就是辯證統(tǒng)一得,辦事情要樹立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)社會保障體系建設(shè)。(4分)③主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用,推進(jìn)城鄉(xiāng)社會保障體系建設(shè),要著重把握主要矛盾,以增強(qiáng)公平性、適應(yīng)流動性、保證可持續(xù)性為重點(diǎn)。(4分)否定觀——樹立創(chuàng)新意識1、辯證得否定就是事物自身得否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。辯證得否定,就是發(fā)展得環(huán)節(jié),就是聯(lián)系得環(huán)節(jié)。辯證得否定得實(shí)質(zhì)就就是“揚(yáng)棄”。2、辯證否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識,做到不唯上,不唯書,只唯實(shí)。(因此,我們不僅要尊重書本知識,尊重權(quán)威,還要立足于實(shí)踐,解放思想,實(shí)事求就是,與時俱進(jìn),不斷實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐得創(chuàng)新與發(fā)展。)3、辯證法得革命精神與批判性思維要求我們,密切關(guān)注變化發(fā)展著得實(shí)際,敢于突破與實(shí)際不相符合得成規(guī)陳說,敢于破除落后得思想觀念;注重研究新情況,善于提出新問題,敢于尋找新思路,確立新觀念,開拓新境界。歷史唯物主義——?dú)v史觀(唯物史觀)1、社會存在決定社會意識,社會意識具有相對得獨(dú)立性,對社會存在具有反作用。(落后得社會意識對社會得發(fā)展具有阻礙作用;先進(jìn)得社會意識可以預(yù)見社會發(fā)展得方向與趨勢,對社會發(fā)展具有積極得推動作用。)這要求我們要確立先進(jìn)得社會意識2、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。(關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)體制改革╱所有制╱分配制度改革)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。(關(guān)鍵詞:政治體制改革╱政府(大部制)變革╱上層建筑(政治、法律制度與設(shè)施;各種思想觀點(diǎn)與社會意識形態(tài)))尊重社會發(fā)展得客觀規(guī)律;通過改革,不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展得方面與環(huán)節(jié),推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)不斷前進(jìn)。3、社會主義社會得基本矛盾通過改革解決。改革就是社會主義得自我完善與自我發(fā)展,改革得根本目得就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得發(fā)展;改革就是中特社會主義發(fā)展得直接動力。4、人民群眾就是歷史得創(chuàng)造者。(人民群眾就是社會物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富得創(chuàng)造者;就是社會變革得決定力量。)這一原理要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)與群眾路線。(關(guān)鍵詞:人民╱立黨為公、執(zhí)政為民╱從群眾中來到群眾中去╱與群眾相結(jié)合╱群眾利益╱弱勢群體╱民生)深化收入分配制度改革。抓緊制定收入分配體制改革總體方案。努力提高居民收入在國民收入分配中得比重,提高勞動報(bào)酬在初次分配中得比重。完善工資制度,建立工資正常增長機(jī)制,穩(wěn)步提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)造條件增加居民財(cái)產(chǎn)性收入。建立公共資源出讓收益得全民共享機(jī)制。加大對高收入者得稅收調(diào)節(jié)力度,嚴(yán)格規(guī)范國有企業(yè)、金融機(jī)構(gòu)高管人員薪酬管理,擴(kuò)大中等收入者比重,提高低收入者得收入,促進(jìn)機(jī)會公平。規(guī)范收入分配秩序,有效保護(hù)合法收入,堅(jiān)決取締非法收入,盡快扭轉(zhuǎn)收入差距擴(kuò)大得趨勢。

結(jié)合材料與所學(xué)哲學(xué)知識分析,我國深化收入分配制度改革得歷史唯物主義依據(jù)。(10分)答案:遵循社會發(fā)展得規(guī)律,遵循生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況得規(guī)律,遵循上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得規(guī)律。改革就是社會主義制度得自我完善與發(fā)展。就是發(fā)展中國特色社會主義得強(qiáng)大動力。(6分)人民群眾就是歷史創(chuàng)造者,堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)與群眾路線。價值觀:1、價值觀屬于社會意識,對社會存在具有導(dǎo)向作用(對人們認(rèn)識世界與改造世界與活動具有導(dǎo)向作用,對人生道路得選擇具有重要得導(dǎo)向作用),這要求要求我們要樹立正確得價值觀,作出正確得價值判斷與價值選擇。2、正確價值判斷與價值選擇必須符合社會發(fā)展得客觀規(guī)律,符合廣大人民群眾根本利益。這要求我們樹立正確得價值觀,作出正確得價值判斷與價值選擇,遵循社會發(fā)展得客觀規(guī)律,要自覺站在最廣大人民得立場上,把人民群眾得利益作為最高得價值標(biāo)準(zhǔn)。“人生易老天難老,歲歲重陽,今又重陽”,每年農(nóng)歷九月初