高考語文一輪復習基礎考點+新題訓練2專題60文學類文本常設考點：理解重要詞句的含義(基礎訓練)(原卷版+解析)

專題60文學類文本常設考點：理解重要詞句的含義【基礎訓練】一、文學類文本閱讀（2021·河南安陽·高三三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：趙所長汪曾祺一九六一年夏天，農業(yè)科學研究所調來一位新所長，姓趙。所里很多工人都知道他。他在抗日戰(zhàn)爭期間是一個武工隊長，常在這一帶活動。老人們都說他“低頭有計”，傳誦著關于他的一些傳奇性的故事。他的左太陽穴有一塊圓形的傷疤，一咬東西就閃閃發(fā)亮。這是當年的槍傷。他是騎了一輛自己裝了馬達的自行車來上任的，還不失當年武工隊長的風度。他一來，就下地干活。在大田、果園、菜園、苗圃，都干了幾天。他一邊干活，工人一邊拿眼睛瞄著他。結論是：“趙所長的農活——嘖嘖嘖！”他跟工人在一起，說說笑笑，不分彼此。工人跟他也無拘無束，無話不談。工人們背后議論：“新來的趙所長，這人——不賴！”王栓說：“敢是！這人心里沒假。他的心是一塊陽泉炭，劃根火柴就能點著。”干了差不多一個月的活，他把所里歷年的總結、重要的會議記錄都找來，關起門看了十幾天，校出了不少錯字。然后，到科研人員的家里挨門拜訪。訪問了俊哥兒李?？匆娎侠钗堇飻[了好些凳子，知道他那些攻谷子低產關的農民朋友要來，老趙就留下來聽了半天他們的座談會。中午，他捧了一個串門大碗，盛了一碗高粱米飯，夾了幾個腌辣椒和大家一同吃了飯。飯后，他問：“他們的飯錢是怎么算的？”老李說：“他們是我請來的客人?！薄斑@怎么行？”他轉身就跑到總務處，“這錢以后由公家報。出在什么項目里，你們研究！”訪問了早稻田?！皬埨?，張老！我來看看您，不打攪嗎？”“歡迎，歡迎！不打攪，不打攪！”“我來拜師了?！薄安桓耶?。如果有什么關于水稻的普通的問題……”“水稻我也想學。我是想來向您學日語?？谷諔?zhàn)爭時期，因為工作需要，我學了點日語，——那時要經常跟鬼子打交道嘛，現(xiàn)在幾乎全忘光了。我想拾起來，就來找您這位早稻田了！”“我不是早稻田畢業(yè)的。”張老是個水稻專家，每天起得最早，一起來就到水稻試驗田去。他是日本留學生。有一些老工人聽說日本有個早稻田大學，就不管他是不是這個大學畢業(yè)的，派給他一個“早稻田”的外號。趙所長把“早稻田”的來由告訴早稻田，這位老科學家第一次知道他有這樣一個外號，他哈哈大笑：“我樂于接受這個外號。我認為這是對我個人工作的很高的評價?！壁w所長問張老工作中有什么困難。“我需要一個助手。”“您看誰合適？”“沈沅?！薄斑€需要什么？——需要一個柜子?！薄皩?！您看看我的這些資料！”“柜子，馬上可以解決，半個小時之內就給您送來。沈沅的問題，等我了解一下?！鄙蜚湔诓说乩锸章??！鞍ィ蜚?！趙所長叫你上他屋里去一趟。”“知道啦?！笔裁词履?？她微微覺得有點不安，在大渠里慢慢地洗了手，慢慢地往回走。所長不在屋。門開著。一個五六歲的女孩子趴在桌上畫小人。孩子聽見有人進屋，并不回頭，還是繼續(xù)畫小人?！澳巧虬⒁虇?？爸爸說，他去接一個電話，請您等一等，他一會兒就回來。您請坐?！焙⒆拥穆曇粝窕ò辍Ｋ挠悬c緊張的心情完全松弛了下來。她看了看新所長的屋子。墻上掛著一把劍——一件真正的古代的兵器，不是舞臺上和雜技團用的那種鍍鎳的道具。鯊魚皮的劍鞘，劍柄和吞口都鏤著細花。一張書桌。桌上有好些書。一套《毛選》、很多農業(yè)科技書：作物栽培學、土壤、植保、果樹栽培概論、馬鈴薯晚疫病……兩本《古文觀止》、一套《唐詩別裁》、一套裝在藍布套里的影印的《楚辭集注》、一本嶄新的《日語初階》。桌角放著一摞雜志，面上蓋著一本《農大學報》的油印本：《京西水稻調查——沈沅》。一個深深的紫紅砂盆，里面養(yǎng)著一塊拳頭大的上水石，蓋著毛茸茸的一層厚厚的綠苔，長出一棵一點點大，只有七八個葉子的虎耳草。紫紅的盆，碧綠的苔，墨藍色的虎耳草的圓葉，淡白的葉紋。沈沅不禁失聲贊嘆：“真好看！”“好看嗎？——送你！”“……趙所長，您找我？”“你這篇《京西水稻調查》，寫得不錯呀！有材料，有見解，文筆也好?？茖W論文，也要講究一點文筆！——文如其人！樸素，準確，清秀?！氵@樣看著我，是說我這個打仗出身的人不該談論文章風格嗎？”“……您不像個所長?！薄八L？所長是什么？——大概是從七品！——這是一篇俄文資料，張老想請你翻譯出來。”沈沅接過一本俄文雜志，說：“我現(xiàn)在能做這樣的事嗎？“我這個人，存不住話。告訴你，報告已經寫上去了，估計不會有問題。本來可以晚幾天告訴你，何必呢？早一天告訴你，讓你高興高興，不好嗎？有的同志，辦事總是那么拖拉。他不知道，人家是度日如年呀！——祝賀你！”他伸出手來。沈沅握著他的溫暖的手，眼睛濕了。（節(jié)選自汪曾祺《寂寞與溫暖》，有刪改）文本二：不少朋友在追憶汪曾祺的文字里，都說起他為人的隨和、恬淡，為文時也體現(xiàn)了心閑氣定的風格。這是不錯的。一個大半生處于亂世的人，怎么能做到時時處處心閑氣定？我在他的《跑警報》里找到一點解釋：“他們（按指日本侵略者）不知道中國人的心理是有很大的彈性的，不那么容易被嚇得魂不附體。我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經很‘皮實’了，對于任何猝然而來的災難，都用一種‘儒道互補’的精神對待之。這種精神，是永遠征不服的?！保ü?jié)選自邵燕祥《汪曾祺小記》）1．下列對文本一、二相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文本一運用了很多省略問答提示的精煉對話，這些對話既展示了小說人物的性格，又自然地推動情節(jié)發(fā)展，體現(xiàn)了高超的敘事藝術。B．關于張老“早稻田”外號的來由，作者運用了插敘手法，前后銜接自然，使文章內容豐富充實，結構曲折有致，也使張老的形象更生動。C．“孩子的聲音像花瓣”這句話運用了通感的修辭，刻畫出孩子聲音的美好，是為表現(xiàn)出孩子正處于花朵般的年紀，心地單純、嬌美可愛。D．文本一的小說語言風格符合文本二中提到的汪曾祺“為文時也體現(xiàn)了心閑氣定的風格”，樸素凝練的語言將人情世故敘寫得有滋有味。2．《紅樓夢》中寫林黛玉進賈府，借黛玉之眼傳出榮國府種種。請結合文本一，分析文中是借助哪幾雙眼睛傳出趙所長的形象的。3．文本二中提到：“我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經很‘皮實’了，對于任何猝然而來的災難，都用種儒道互補’的精神對待之?！闭埥Y合文本一說明趙所長身上的“儒道互補”精神。（2021·北京東城·高三二模）閱讀下面的作品，完成各題。我就叫鐵蛋鄧建華村民王十一家的紅薯田里，搭起了個帳篷?？磥?，這個小伙子鐵了心了。王十一和她的女兒看著這個帳篷，心里暖暖地說：“你是鐵蛋，你就叫鐵蛋?！薄拌F蛋”是左鄰右舍給他起的名字。他的大名叫什么，上面來督查扶貧工作的干部問起，還真沒幾個人知道。他黑黑的，壯壯的，鐵團一樣，該叫他鐵蛋還叫鐵蛋。鐵蛋急了，一家一家去說：“我是市體育局的，我叫張小鵬，拜托！老說‘鐵蛋’‘鐵蛋’的，還以為我沒有下來?！彼郊贝蠹一飪壕驮较肟此?。讓一米九二的人急，好像特別好玩兒。瘦九說：“鐵蛋，我這腰病又犯了，明早，你給我挑幾擔大糞到田里，我肯定就能記住你叫張小鵬?！辫F蛋很感激，說：“好，這個力氣我有。”第二天一早，他飯都沒來得及吃，就去瘦九家?guī)兔?。瘦九就“張小鵬”“張小鵬”地叫了幾天。但沒過多久，瘦九又叫他鐵蛋。鐵蛋急了，說：“叔啊，我叫……”瘦九將上衣掀起，說：“來，鐵蛋你先幫我貼個膏藥，你看我這個病啊……”鐵蛋說：“你別急，有什么活兒我來?！笔菥耪f：“不就是幾塊土要翻過來？再不能夠麻煩你了小鵬?！蓖跏豢匆婅F蛋老往瘦九家跑，想給小伙子說點兒什么又不好說，就偷偷給周末放學回家的女兒多多說。多多半大不小，沒有那么多忌諱，她就敢給鐵蛋說。晚飯時，她就說了：“鐵蛋哥你別聽那個爛嘴瘦九的，這人不是好鳥，他那腰痛十有八九是打麻將給坐出來的?！辫F蛋笑道：“沒事，多做點兒小事累不死人。再說，我在這里要工作兩三年，還要靠大家伙兒支持。”多多強調說：“這事，一開了頭就沒完沒了啊！”鐵蛋還是笑著說：“以后我回單位了他還打電話叫我？”多多有點兒急，還想說什么。鐵蛋馬上搶過話說：“多多你別多心，我不會耽誤你家紅薯田的事。”多多臉一紅，話就憋回去了。是啊，自己家不也在賺人家的力氣嗎？爹死后，老娘王十一守著三畝高岸田度日，一年下來，能夠吃飽就不錯了；眼看著自己書都快要讀不下去了，村里就將自家的名字放到了精準扶貧戶名單里，這才緩了過來，才有了和鐵蛋的緣分。多多感覺鐵蛋很實在。剛來的時候，鐵蛋唉聲嘆氣，不是怕麻煩，而是實實在在想不出一個幫助這對母女增收的好辦法。鐵蛋甚至恨自己四肢發(fā)達頭腦簡單，簡直是笨蛋。多多看到鐵蛋比村里男人們高出一大截兒，就問：“鐵蛋哥你牛高馬大的都吃過什么？”鐵蛋說：“我是在爺爺家長大的，我老家常德，小時候吃得最多的就是紅薯團團。”多多就來了神，叫道：“就這樣了，我們去你老家那邊買些紅薯苗回來，拿三畝田做基地，育紅薯種?！辫F蛋有點兒遲疑，說：“這個……行嗎？”王十一馬上湊過來說：“呃，這個好??！我們這邊沒有紅薯種了，有你這個大高個兒做活廣告，我不怕紅薯沒有人要?！辫F蛋點頭表示贊同。他看了一眼半大不小的多多，心里佩服。鐵蛋就和村支部書記說了，書記蠻高興。書記說：“你大膽搞，我還正愁這大片田土拋荒怎么辦。你育了好種，我組建合作社，種上一兩千畝，找上面去請求辦個薯粉加工廠，多好的事！”鐵蛋心里這才真正有了底。說干就干，他跑常德買紅薯秧，租機械翻耕，請單位同事幫忙來栽。還別說，一番辛苦下來，基地就有模有樣了。支部書記是個說話算話的人，真的開始組建合作社，要和王十一簽訂的種苗供應合同都擬好了。鐵蛋找個空當兒回局里了幾天。在這個節(jié)骨眼兒上，自己做好了的，鐵蛋還是希望上面督查組能夠看到，他總不能把張小鵬的名字都給弄丟了。支部書記拿合同草稿來征求意見，鐵蛋不在，就交給王十一修改，王十一還是忍不住多嘴了幾句。支部書記一聽就罵：“什么人啊這是？瘦九這粒老鼠屎，硬是要搞壞一鍋湯，我這就給市里督查組、扶貧辦打電話，村民們都把扶貧隊員張小鵬叫成鄉(xiāng)土名字鐵蛋了，恰恰證明他貼近了鄉(xiāng)村百姓?！F蛋，叫起來多親切??！嗯，瘦九那里，我去收拾他！”瘦九那里，支部書記去沒去，王十一不知道。鐵蛋回村后，到基地看了一圈，馬上就來跟她說了一件事，她臉都白了。她意識到問題有些嚴重。紅薯被人偷了五六十蔸。鐵蛋說：“你先別報告書記，他挺忙，小事別煩他。我現(xiàn)在趕回市里去，明天回村，我有辦法的。”多多放學回來，也說：“沒事，今晚我守著，看哪頭豬敢來拱！”第二天中午，鐵蛋回來了。王十一看見他，眼圈就紅了，說：“孩子你就別忙了，你太盡力，我過意不去。”鐵蛋不解，說：“怎么了？”王十一說：“別忙了，你回市里吧，上面問起來我知道怎么回答，會讓你過得了關的?！辫F蛋說：“你這么說，我還真急了，究竟怎么了，昨晚又被偷了？多多不是說去守了嗎？”王十一說：“我就是急這個事。她守，紅薯照樣有人偷，她差點兒被人……紅薯多大的事呢！偷就偷吧，我們孤兒寡母這么多年都過來了，可是……我這半大不小的黃花閨女總不能讓人偷走??！”鐵蛋一聽，恨得在自己的吉普車屁股上猛擊一掌。他吼道：“真是膽大包天，我還真就不信這個邪了！你看，我專門買來了裝備，我就不相信我這兩百多斤肉是白長的，哼！叫我鐵蛋行，叫我滾蛋不可以！”村民王十一家的紅薯田里，搭起了個帳篷?？磥恚@個小伙子是鐵了心了?？匆娡跏缓投喽鄟淼剿膸づ袂?，小伙子爽朗地說：“我是鐵蛋，我就叫鐵蛋！”4．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A．沒有那么多忌諱忌諱：因風俗習慣而有所顧慮B．賺人家的力氣賺：白白使用C．大片田土拋荒拋荒：荒蕪D．總不能把張小鵬的名字都給弄丟了弄丟：忽視5．下列對小說內容的理解和賞析，不正確的一項是（）A．瘦九偷奸耍滑，故意裝病，哄騙扶貧干部張小鵬幫他干活。B．王十一母女二人出于對張小鵬的關心，對他進行善意提醒。C．小說用倒敘手法，使情節(jié)一波三折，在敘事中塑造形象。D．小說多用口語，語言樸素自然，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。6．張小鵬對扶貧工作的認識發(fā)生了哪些變化？請結合文章內容簡要概述。7．題目“我就叫鐵蛋”有哪些內涵？以此為標題，有何妙處？（2021·北京西城·）閱讀下面的作品，完成各題。麒麟的舞者我要描述一種從不曾存在的事物，一種傳說中的神獸。我是說麒麟。你見過嗎？一個沉默的老人忽然說:“我會讓你看見的!”在老人背后，是一個可以追溯到一千多年前的古村落。走進村里，只有樟樹依然長得到處都是。樟樹底下已很少住著客家人了，很多人都搬走了，但這個老人偏偏就愿意住在這里，安靜地，又異常固執(zhí)地，守在自家的老屋門口坐著。他的客家話很難懂。我知道，那是最純正的古漢語發(fā)音，但我聽不懂。他的手在空中比劃著，我終于聽懂了，他是說麒麟。后來我慢慢明白了，如果沒有麒麟，你永遠進入不了一個真正的客家村。我也慢慢知道了，只要你走近這個老人，他就會對你叫一聲:“我會讓你看見的!”他的耳朵幾乎聾了。他以為每個走近他的人，都在打聽關于麒麟的消息。或許，在他眼里，麒麟是真實存在的。這不是相信，而是信仰。麒麟是客家人的精神圖騰?？图胰俗哌^的每一條路，最早都是麒麟先走出來的。為了逃避東晉和南朝時代無盡的爭戰(zhàn)與殺伐，一支客家人在麒麟的引領下，從黃河流域一路跋山涉水，最終抵達了他們的天命之地——樟木頭。千百年來的安居樂業(yè)，讓他們深信，是麒麟給他們帶來了平安與幸福，凡是麒麟踩過的地方，就會太平吉祥。然而，現(xiàn)在，忽然有了太多誘惑人的事物，誰心里還會裝著一只麒麟呢？眼看著，扎麒麟、舞麒麟就要成為這位老人的絕門手藝了。他老了，他已經非常確切地預知了自己的大期，卻在這村里找不到一個麒麟的傳人!老人的眼睛睜得老大:“我會讓你看見的!”他說這話時，手一直沒停?？此氖郑?，黑，卻特別沉著，靈巧。手中的黃竹，從對面晃過來的陽光，在我眼里晃成金黃的一片。這是一個神奇的過程，老人先要用黃竹扎出麒麟的頭顱，看起來簡單，里面的講究卻實在太多，骨架要輕重適當、左右對稱，再縫上帶有金色鱗片的頭皮,還要畫上客家人喜愛的鮮艷的圖紋……這個過程很煩瑣，很漫長。如今，除了這個老人，有誰還會有這樣的耐心，花這般的精力來干一件很煩瑣、很漫長的事情呢？我看著，想著，我的眼神越來越暗了，他的兩只眼睛卻越來越亮。他在麒麟頭內暗設了小機關，輕輕觸動，麒麟口就可以靈巧地翕合，麒麟的眼睛就開始轉動，眼珠子黑亮極了。這麒麟，一下子活了!我感覺到一件事物誕生之前的那種刺激，但我不敢叫出聲來。老人沉默地看我一眼，眼里充滿了血絲，看上去血紅。唰地一下，他扯過來一條紅布，將麒麟的眼睛蒙住了。我知道，這僅僅是個開頭。差不多過了一個月，我才看到了一只首尾齊全血肉豐滿的麒麟……“我會讓你看見的!”在麒麟的背后，我看見了老人，他的眼里不再是血紅，他的眼眶里竟?jié)M是淚水。那天，空蕩蕩的屋場上擠滿了從各處回來的客家人。這么多人團團地環(huán)繞著一只麒麟，都在嘖嘖地贊嘆；這么多人，都在等待一件重大事件的發(fā)生——給麒麟開光!是時候了。老人點了點頭，十幾個客家后生便托起麒麟，這是客家人最盛大的儀式。他們來到老人預先選好的一棵古樟樹下，供上麒麟和客家先祖的神位。此時，大伙兒都看著老人，老人端起酒，一杯敬天地；一杯敬麒麟；一杯敬大家。然后，老人沉默地看了眾人一眼。唰——老人將蒙在麒麟眼上的紅布一下揭開了，頃刻間鑼鼓敲響了，一股奇異的力量讓我的血液沸騰了一下，我看見了那只麒麟，兩眼射著奕奕精光。這只麒麟將舞過每一家客家人的老屋。老人也是麒麟的舞者。麒麟所到之處，家家戶戶燃放鞭炮，一家老少出門奉迎。此時，你看見那個老人揮動著彩棰，邊舞邊唱，你不知道他是一個人，還是一個神。麒麟舞動的地方，是一個絕對圣潔的禁區(qū)。此時夜空高遠明凈。突然有一個黑色的身影闖進了禁區(qū)，手里拿著一截樹棍模仿著那老人的動作扭動起來，唱了起來。等人們反應過來，才發(fā)現(xiàn)是一個不知從哪兒流浪來的瘋子，一身邋遢的破西服，還滑稽地打著領帶。他絲毫不理會眾人的驚愕，只管自己狂舞,歌唱。這樣的事好像從未發(fā)生過，這是對客家人神靈的褻瀆!人多手雜，我沒有看清是誰出手了，那猛地一擊讓我驚悸了一下，他一下仆倒在堅硬的地上，他的瘋狂之舞猝然終止了。但很快，他居然又爬了起來，又唱又跳。他的舞蹈里除了瘋狂，還有血。他的歌聲里有血。月光把剛才發(fā)生的情景又重新照亮了一次，這一次動作更猛烈了，他瘦小的身子被倒提起來，一下扔到了老遠的地方，嘣地一響，那是以頭撞地的聲音。他……不會……死吧？我的心在下沉……這時我看見，老人的眼睛再次變得血紅了，他的目光第一次離開他一直虔誠地看著的麒麟，轉向了那個瘋子。他沉默地看著這個不知來路的瘋子，我的眼睛一直盯著老人的手,我看見他慢慢地把手伸向那個躺在地上的瘋子。我感覺到了這只手的力量，那瘋子被他拉起來了，我覺得自己也被他拉起來了，我那不斷下沉的心，被這只手及時挽救了。后來，老人把這個瘋子收留了，做了自己的關門弟子。我常去那里看老人教瘋子手藝。說到這個徒弟，老人開心得不得了:“你別看他是一個瘋子，他可用心了，很多事你都不用教，他看看就明白了，他的心眼豁亮呢!”老人已經笑得合不攏嘴了。這就是我要描述的一種真實，那傳說中的麒麟不是別的，是一個客家老人。我也真實地感到了這個客家村落的存在。麒麟是客家人的靈魂，麒麟舞是客家人的靈魂之舞。——她的魂還在。(取材于陳啟文同名小說)8．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是()A．里面的講究卻實在太多講究：值得注意、推敲的地方B．一家老少出門奉迎奉迎：奉承，迎合C．這是對客家人神靈的褻瀆褻瀆：輕慢，不尊重D．他的心眼豁亮呢豁亮：明白9．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是()A．本文在首、尾段寫到“我要描述”的東西分別為“從不曾存在”和“真實”，貌似矛盾，實際上體現(xiàn)了“我”的認識過程。B．“我會讓你看見的！”在文中多次出現(xiàn)，既強化了老人的執(zhí)著，又與老人制作麒麟的進程相關，展現(xiàn)了情節(jié)的發(fā)展。C．作者大量運用對比，如過去與現(xiàn)在、老人與其他客家人、老人與麒麟、“我”與瘋子等，突出了老人與“我”對傳統(tǒng)的堅守。D．小說采用第一人稱，寫“我”的所見所聞，增加了作品的真實感與親切感：寫“我”的所思所感，則強化了作品的抒情性與感染力。10．請解釋畫線句在文中的意思。（1）我的眼神越來越暗了，他的兩只眼睛卻越來越亮。（2）我覺得自己也被他拉起來了，我那不斷下沉的心，被這只手及時挽救了。11．請概括小說中寫了哪些關于“瘋子”的內容，并聯(lián)系全文分析寫這些內容的作用。（2021·河南高三月考）閱讀下面的文字，完成下列小題。天堂信號徐貴祥楊教授站在講臺上，用不容置疑的手勢在頭頂上方舞動著。突然，譚曉琪感到大腿外側一陣顫栗，癢酥酥的。手機在振動。她把手機悄悄掏出來，低頭看了一眼。短信是父親發(fā)來的，只有兩個字——我在。她等了一會兒，沒有后續(xù)的文字跟上來?！拔以凇保鞘裁匆馑寄?？譚曉琪快速給父親回了個短信：我在上課，一會兒聊。父親雖然是個中學校長，卻沒有校長的風度和氣派。父親和他身邊的那些鄉(xiāng)村干部和農民沒有太大的區(qū)別，盡管曾經是師范大學中文系的高材生。聽了一會兒課，譚曉琪發(fā)現(xiàn)自己還是不能全心全意，心里空落落的，于是又取出手機。父親為什么會在這個時候發(fā)來這么個半截子短信呢？難道，難道……倏然，一道火花像閃電一樣在她腦海里劃過，她連想也沒想，就從課桌后面站了起來，飛也似的沖出教室。這時候一個聲音破門而出——“地震啦，緊急疏散！”……譚恒杰經歷過地震，但是沒有經歷過這樣的地震。他也曾經擔心過地震，并對這幢教學樓的質量憂心忡忡，他甚至已經在心里盤算過，等今年高考結束，如果還能保持全縣升學率第一的成績，他就向縣教育局打報告，加固這幢教學樓。第一波地震出現(xiàn)后，譚恒杰首先沖上教學樓，喝令師生放下手中的一切東西，立即疏散。他把幾個鉆在桌子下面的學生扯了出來，推到門外，并要求老師們做同樣的事情。他是在三層樓的拐彎處負傷的，當時他正指揮擁擠的學生疏散，防止被踩壓，尤其要防止學生沖破欄桿造成跌傷。在最后一批學生從五樓滾下來之前，四樓的陽臺開始傾斜，一塊水泥板準確地砸在譚恒杰的肩上，他被砸趴下了。仰起頭來他看見教導主任覃千秋，語文老師張洛亞和數(shù)學老師吳宗弘，每個人懷抱手推，帶著七八個失魂落魄連路都走不動的學生，跌跌撞撞滾了下來。后面還有女教師林嘉平，眼鏡已不知飛到哪里去了，正拽著兩個學生往下摸索。譚恒杰高聲問了一句：“上面還有人沒有？”林嘉平說：“應該沒有了，我喊了兩遍?！弊T恒杰說：“好，不要慌張，快速通過，我在最后?！弊T恒杰這句話很起作用，學生們看著重新站起來的譚恒杰，心里穩(wěn)定了不少，又有三個學生順利地下到一樓，連滾帶爬地脫離了險境。天上響起了巨大的雷鳴，腳下的樓板在跳動，像是茫茫大海中的一葉輕舟，在漂浮中移動。緊接著，天塌下來了，這個金玉其外的教學大樓于是匍匐在地。不知過了多少時間，譚恒杰蘇醒了。他發(fā)現(xiàn)自己還活著。他試著活動了一下身子，看到有一絲光亮，憑借這絲光亮，他看見了身下的幾個孩子，他們像麻雀一樣蜷縮在他的懷里。他明白了，他們躲過了這天大的一動。譚恒杰定了定神問：“孩子們，知道發(fā)生什么了嗎？”半天沒有人說話。過了好大一會兒，初三（2）班的金樺果說：“知道，地震了，我們被埋住了。”譚恒杰一手撐著垮下來的天花板，擠出一絲笑客說：“孩子們，我們沒有被埋，我們還活著。很快就會有人來救我們。金樺果，你把我的手機掏出來?！弊T恒杰單手操作，似乎此時他的手指異常靈便，他撥了縣教育局局長的號碼，撥了鎮(zhèn)長的號碼，最后撥了女兒的號碼，但是都沒有撥通。他明白這是因為地震信號中斷了。但是接著他又重新糊涂起來了，他要給女兒發(fā)短信——既然沒有信號，短信又怎么能發(fā)得出去呢？他管不了那么多了。他剛剛書寫了兩個字“我在”，容不得多想，他當機立斷按下了發(fā)送鍵。沒過多久，他就驚喜地發(fā)現(xiàn)，手機屏幕上出現(xiàn)了反饋“已發(fā)送”。譚恒杰頓時淚流滿面，喃喃地說：蒼天有眼?。∥覀冇芯土?！余震過后，譚恒杰開始冷靜地觀察，他們棲身的這個小小空間是由六塊倒塌的樓板支撐起來的，面積不到兩平方米。譚恒杰回憶，最初被他推進來的有七個孩子，而現(xiàn)在只剩下四個，金樺果、馬羚、陶陶、金英賽，兩個女孩，兩個男孩。陶陶說：“老師，我們會死嗎？”譚恒杰說：“我們不會死的。還記得你們電視上看的抗洪搶險嗎？有那么多解放軍，他們現(xiàn)在肯定正在路上，拼命地往這邊趕。我們要堅持住?！弊T恒杰他記得讀小學的時候，讀過海娃的故事，小兵張嘎的故事，少年雨來的故事?？上н@些故事在現(xiàn)在的教科書里已經見不到了。譚恒杰問：“孩子們，知道海娃的故事嗎？”孩子們都不做聲。譚恒杰嘆了一口氣，然后就給他們講起故事。講完了，譚恒杰說：“孩子們，你們要是困，就打一會兒盹。也許你們會看見海娃、張嘎和雨來?！薄T曉琪在突然間產生了一絲恐懼，她的心在一瞬間墜落到無邊黑暗的深淵里。她想到了一種結果，那是她最希望看到的結果——她的父親譚恒杰還活著?！翱靵砣?，又發(fā)現(xiàn)了活人！”救援隊終于又打開了一個洞穴，不，那不是洞穴，那是天堂。她終于看見了父親的身影。父親的形象讓地驚訝，他像一張彎弓，雙手舉過頭頂，呈F形抵在對面的一個墻角上，竭力地庇護著身下的孩子。“爸爸！”她失聲叫了起來，她仿佛看見父親朝她緩慢地轉過頭來，艱難地向她笑了笑。她只覺得眼前一黑，差點兒暈了過去?；腥蝗鐗簦茐舴菈?，難道父親真的還活著？而且他是以那樣的姿勢活著。（節(jié)選自徐貴祥《天堂的信號》，有刪改）12．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說采用了點面結合的手法，既有對在地震中引導、疏散學生的教師群像的塑造，也有對用生命保護學生的譚校長的個人形象的描寫。B．文中運用了外貌描寫、情態(tài)描寫、心理描寫、動作描寫、語言描寫等多種手法全方位刻畫，人物形象立體豐滿。C．小說最后一段，運用虛實結合的手法，通過譚曉琪的視覺展現(xiàn)譚恒杰校長的笑容和姿勢，蘊含譚校長雖死猶生的深刻寓意。D．小說開頭和結尾兩部分以譚曉琪為敘述對象，中間部分以譚恒杰為敘述對象，體現(xiàn)了小說多線并進的敘事特點。13．請簡要分析譚恒杰的形象特征。14．小說的標題和正文均有“天堂”一詞，請結合全文分析“天堂”的意蘊。（2021·北京海淀·）閱讀下面小說，完成下列小題。綠肥紅瘦①阿爾泰山的深處是積雪，積雪的深處便是邊防連。在那里，雪凍久了變成冰，冰凍久了就會成為通向邊防連的小道。②在每年長達8個月的封山期里，窗外的大雪無疑是惹人厭的?；窝鄣陌坠庹者M戰(zhàn)士心里，晃得剛來軍營的小顏心里有點亂。雪化時，這兒會有綠草紅花嗎？他問山，山連著山；他問雪，雪壓著雪。山與雪不回答，他奔流的寂寞和著山風，在心里徘徊。③班長知道小顏有些不適應，便對他說，等雪融化時就好了。④小顏盼著，盼著雪化了的世界能多些色彩——哪怕多一兩種也行。終于，屋頂?shù)难┌橹觑h下。小顏在營門口像過年一般歡呼雀躍，他深深吸了幾口涼颼颼的空氣，啊，舒暢極了。他想象著綠綠的山野、紅紅的碎花，腦海里滿是如畫的風景。⑤雪漸漸融化，土地上卻沒有冒出新芽。最后，班長不得不告訴他，這里氣溫低，小草的葉綠素想是凍壞了，不肯現(xiàn)身。班長還說，小草總是灰枯枯的，像小孩哭過的臉。因此，別期盼小草能和紅花相逢了。小顏知道，這里一年中就分有雪時和無雪時，雪來時是白色，雪盡時是灰色。⑥沒雪時，小顏望著禿舊的山野，寒風中搖曳的鳥窩，半灰的天際，一切幽暗的色調都使他愈發(fā)懷念家鄉(xiāng)的山清水秀。⑦走進院子時，小顏看見班長手里正捧著紅紅綠綠的涂料盒忙前忙后。原來，班長在出板報。陽光照在紅色的字上，襯出字體的蒼勁。板報中的色彩凝紅透綠，很是濃烈。一時間，小顏覺得眼前的世界輕輕晃著，他不知道怎么形容這盎然的生機。與此同時，小顏也有些不解，班長興致勃勃地出著板報，單位又沒多少人，畫板報難道不費事嗎？⑧班長在投入地畫著，眸子里透著滿滿的綠意。他的手中捧著兩盒涂料，綠涂料剩得很多，可紅涂料只剩下淺淺的一層，用起來很是小心翼翼。板報的畫風明顯綠稠紅稀。戰(zhàn)友們提出疑問時，班長也不辯解，會心地笑著。⑨家在江南水鄉(xiāng)的班長在涂顏色時，哼起了江浙小調：“知否，知否，應是綠肥紅瘦。”本來發(fā)愣的小顏，被班長的這番詩意打動了，感受到班長心中的漣漪。紅色與綠色在小顏的眸子里匯聚，他的心被板報溫暖了。這些色彩仿佛有魔力似的，開啟了他的色彩世界，滋潤著他的心扉。⑩小顏想到，這里不僅只有灰色與白色，軍營生活同樣是五顏六色的，而不是凝滯、呆板的。他開始重新認識班長，就像重新認識這里的生活。他發(fā)現(xiàn)，班長身上總是充滿陽光，哪怕在山里巡邏頂風冒雪，他也是信心滿滿。在小顏心中，班長的雙眸仿佛充盈著翠微的波光。小顏望著，好像自己的世界也變得開闊了。?過去，連隊餐桌上青菜并不多見。那天小顏過生日，班長囑咐炊事班多做些青菜，在擺盤時又多放了幾塊“心里美”蘿卜，紅晶晶，綠瑩瑩，煞是喜人。望著這盤“綠肥紅瘦”，小顏的心里如同升起了繽紛的彩虹，他的世界就像繪上了一團團的色彩。?漸漸地，小顏變開朗了，訓練更投入了。戰(zhàn)友們都說，他像是變了一個人。沒有山峰送綠，沒有花紅盈袖，可小顏的心情卻詩意般舒展了。他時不時吟起“記曾犯雪，重來已是，綠肥紅瘦”“謾持觴自慰，冰山安在，此山如舊”的詩句。他喜歡朗誦詩詞，心里最喜歡那句“知否，知否，應是綠肥紅瘦”。?大伙都說小顏讀書多，是個小秀才。班長喜得閨女后，想讓小顏起個秀氣的名字。小顏知道班長喜歡紅色和綠色，他想，女孩的名字若有代表顏色的字，一定很美。有紅色的地方，也會有綠色環(huán)繞?？杉t這個字，名字中卻很常見。綠字用在女孩身上，多了幾分夏日的清新，又能讓孩子記得自己是軍人的后代。小顏說，就叫綠心吧。?班長琢磨著，目光望向遠方，又落回自己身上的綠軍裝，覺得這個名字既有詩味兒，又不縹緲。?班長的閨女滿月時，小顏打算送一幅畫，畫上要有[甲]，也要有[乙]，當然，還應有[丙]。(取材于馮斌的同名小說)15．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是()A．感受到班長心中的漣漪漣漪：情緒激蕩B．而不是凝滯、呆板的凝滯：單調乏味C．班長的雙眸仿佛充盈著翠微的波光翠微：青翠明亮D．又不縹緲縹緲：飄忽不定16．下列對小說的理解與賞析，不正確的一項是()A．小說幾次寫小顏盼望雪化，反映出邊防環(huán)境的特點，也為后面情節(jié)發(fā)展做了鋪墊。B．班長陽光、樂觀、堅定，又不乏細膩和詩意，他對小顏的精神成長起到了關鍵作用。C．小說用詞講究，生動傳神，如第⑥段的“禿舊”，形象寫出了山野毫無生氣與變化。D．第⑧段寫班長喜得女兒，邊防連充滿了歡快氣氛，這與前面的低沉幽暗形成反差。17．第②段寫“他像是變了一個人”，根據(jù)文意，簡述小顏心理變化的過程。18．依據(jù)文意，在最后一段的甲乙丙處分別填寫一個詞語或短語，并說明這樣填寫的理由。（2021·北京通州·高三一模）閱讀下面作品，完成下面小題。想起清華種種王佐良①我只是清華幾萬校友中的一個，現(xiàn)已不在清華工作，然而一說起這所學校，至今仍像年輕時候一樣興奮，話也像說不完似的。②清華吸引人的究竟是什么？它有很好的校園，設備，但這些別校也有；它的歷史也不很長，世界大學中，成立已幾百年的有的是；想來想去，還是由于清華的人，或者說清華人和中國歷史的特殊關聯(lián)。③說起清華人，我懷念我的老師們。大學一年級，俞平伯、余冠英兩位先生教我國文，一位教讀本，一位教作文，都親切而嚴格，有一次余先生指出我把爬山虎寫成紫荊的錯誤，但又要我多寫幾篇給他看。二年級，賀麟老師教我西洋哲學史，見了我長達百頁的英文讀書報告不僅不皺眉反而在班上表揚我；正是在他的指導之下，我讀了不少古希臘哲學家著作的英譯，真有發(fā)現(xiàn)新星球似的喜悅。溫老師在工字廳講意大利文藝復興時期藝術，打開許多畫冊讓我們傳閱，幽默地然而嚴格地區(qū)分畫的優(yōu)劣。同樣難忘的事還多，那時候日本軍隊已在華北城市大街上演習，而清華的師生則在學術上特別爭氣，不久又在政治上發(fā)動了公然反日的“一二?九”運動。④我們這一級（1935-1939）還有一段特殊經歷，即抗日戰(zhàn)爭的鍛煉。我們兩年在清華園度過，兩年在長沙、南岳、蒙自、昆明度過。有的同學進入解放區(qū)打游擊，大多數(shù)在大后方直接或間接地參加過戰(zhàn)爭工作。但是學術上并未放松。昆明西南聯(lián)大集北大、清華、南開三校的精華，師生在最簡陋的條件下做出了當時第一流的研究成績，青年人的成長分外迅猛。走遍半個中國給了我們以接觸內地實際的寶貴經驗，這是在清華小范圍內埋頭讀書所無法得到的。所以這次大轉移又是我們知識和感情上的一次大擴充。⑤然而我們仍然懷念清華園。在昆明讀書和教書的八年里，可以說沒有一天不想念北方的故土。中國歷史上，漢族士大夫幾度被趕出北方卻沒有一次能夠回去。正如馮友蘭先生指出的，只有這一次抗日不同。我們戰(zhàn)勝了，1946年夏我從昆明帶著妻兒重新回到了清華園，雖然校舍殘破，校園荒蕪，但有陳岱孫先生領導一批員工在進行大規(guī)模的復校工作，不久就在北方的燦爛秋陽中重新上課，清華人意興之豪，達到了一個新的高度。⑥接著，我出國留學。等我回來，清華園已經解放，開始了一個新的歷史時期。⑦后來我轉入別的學校工作。但是我心里始終保持著一種清華做學問的標準。⑧這標準無人明確定出，但是無數(shù)師友“行勝于言”的實際榜樣卻使我悟到：做學問必須要有最高標準，而取得學問卻是為了報效國家。簡單說，就是卓越與為公。⑨卓越就是不滿足于一般地做好。清華的師生中，不少人達到本門學問的頂峰。打開任何本中國名人錄，無論文史哲政經法律科學技術哪一門，都有大量清華人站在成就的最前沿。卓越也意味著不囿于中國舊說或西方新論，而能突破界限，實現(xiàn)新探索新綜合。聞一多先生如此，華羅庚先生如此，至今著作不輟的錢鍾書先生也如此。清華多的是現(xiàn)代型的學者，即精研本業(yè)之外，又通曉中國和世界文化實況；不僅知中，還懂外，因懂而又了解其真正長處與弊病，從而更珍惜中國本身的優(yōu)點。金岳霖先生是深知西方現(xiàn)代哲學的一人，并且是研究各種思維形式的思想美學家，但他又早就看清西方文化的迷失，稱之為“類似盛裝待發(fā)而無約會可赴”；后來他真誠地信仰了馬克思主義，不是突然的轉向，而是早就有了前因的。⑩為公就是以所學貢獻國家，為人民服務。清華校河邊小山上有一塊“清華英烈”紀念碑，碑上刻了從抗日一直到解放戰(zhàn)爭時期犧牲的烈士名單，我的級友中就有兩位。清華像是一個“世外桃源”，但清華人卻一直注視外界。我的記憶里還響著“一二?九”前夕大禮堂集會的緊急鐘聲。1949年大陸還未完全解放，就有大批在外國留學、學有所成的清華人沖破封鎖，趕回大陸，明知條件艱苦，卻定要在建設新社會的偉大工作里貢獻一份力量。這些事在當時是視為當然，根本不成問題的。而回來之后，或在兩彈的研制上，或在一汽二汽的建立上，或在廣大的文教科技戰(zhàn)線上，都做出了重要成績，往往還起了關鍵性作用。?因為這些，我深知我的母校的可貴。我也曾在西方讀書和講學，到過不少第一流學府，也很喜歡它們，但我心里仍然保有清華的形象，不怕拿清華同它們相比，因為我知道：在多災多難的中國現(xiàn)代史上，我的母校盡到了一所大學應起的作用：培養(yǎng)愛國的、學識精湛的專門家，在中國的革命和復興里立下了功勞。（取材于王佐良《想起清華種種80校慶感言》）19．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A．不久又在政治上發(fā)動了公然反日的“一二?九”運動公然：明目張膽B(tài)．卓越也意味著不囿于中國舊說或西方新論囿：局限，限制C．至今著作不輟的錢鍾書先生也如此輟：停止，廢止D．但他又早就看清西方文化的迷失迷失：不明方向20．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（）A．作者以余冠英、賀麟、溫德為例，意在說明清華教師具有精深的學術造詣和親切感人的風范，使作者懷念至今。B．作者回憶陳岱孫先生領導復校的情景，用“北方的燦爛秋陽”一語，真切地傳達出抗戰(zhàn)勝利后復課的喜悅之情。C．卓越的學術水準讓清華擁有特殊的地位，能夠在動蕩的世界中獨守安寧凈土，所以作者說清華像是“世外桃源”。D．作者造訪了西方諸多第一流學府后，心中“仍然保有清華的形象”，表現(xiàn)了清華的卓越，也表現(xiàn)了作者對母校的深情。21．作者在清華大學80周年校慶時想起的“種種”包含哪些內容？請概括說明。22．這篇散文語淺情深，請結合文章第一自然段加以賞析。（2021·上海高三二模）閱讀下文，完成下面小題。芭蕾賈志紅母親和我一起泡腳是整個冬天最暖和的時候。記不清是哪一次了，母親給我擦完腳，讓我繃直腳尖、腳背，然后她說，高腳背、深腳弓、大拇趾二拇趾和中趾一樣長，“紅兒長了一雙跳芭蕾的腳呢?！闭f完，她抬起自己的腿，也繃直腳尖、腳背給我看，有些得意地說：“你看，咱倆一樣?！薄伴L了一雙跳芭蕾的腳”，此后這句話幾乎出現(xiàn)在每個泡腳的夜晚。那會兒，我們借住在農村的小院子已經有些時日了，總以為住不了多久，或許政策一變，下放農村的母親很快就能返回城市了呢。我的父親，一個年輕的地質隊員，他從武漢的地質院校畢業(yè)以后分配到豫西，背著鋪蓋卷，也背著家族里一位長輩送的黑管，踏入了豫西的山山嶺嶺，帶著羅盤和地質錘常年行走在崇山峻嶺中。父親有時會在我們的小屋里吹奏他的黑管，那是母親的快樂時光，她跟著節(jié)拍哼唱，在這旋律中忘記了被雪覆蓋的麥田，忘記了去井臺上挑水要走過一條結了冰的小路，也忘記了小屋角落里的糧缸中其實已經沒有多少米、面了。這個時候，她被父親的音樂還原成了一個孩子，比我稍大一些，像我的小姐姐。我知道她在想些什么，她邊哼唱邊悄悄地繃直了腳尖和腳背，黑管吹奏出的旋律令她最大限度地想起了自己擁有一雙適合跳芭蕾的腳。成年之后，我也在地質系統(tǒng)工作，走在父輩們勘探過的山山嶺嶺中，宛如逆著時間走進往昔。有一次在溪流之畔，我想起父親和他的黑管，想象著他坐在一塊大石頭上吹那支黑管。他鼓起腮幫，將高音區(qū)的嘹亮明朗送給掠過頭頂?shù)脑贫?，又凝神靜氣在中音區(qū)找尋最恰當?shù)囊舴员泔w翔的鳥雀能夠聽懂，而低音區(qū)的沉渾柔美是要留給溪水的，溪水叮叮咚咚，參與了他的吹奏。我極盡所能地想象那支黑管在這山嶺間、溪流畔所發(fā)出的聲音與我聽到過的山村小屋的旋律有何不同，卻終究因為我對音樂的遲鈍而始終沒能想明白。青春的我站在大山深處，重重疊疊的山壓迫著我、阻礙著我的視線，而陪伴過父親的云朵、飛鳥和溪水在旋律中輕盈舞蹈，這旋律不是任何樂器帶來的，它們屬于自然和生命本身。它們接納過一個吹奏黑管的青年，它們讓那個青年以為自己的吹奏創(chuàng)造了這一切。那個時候回憶黑管是一件令我痛苦的事情，因為吹奏黑管的人已經離我遠去了。他的生命終止在中年的路上。后來，我漸漸忘記了那支黑管，就像忘記了許許多多曾經做過的夢。許多年之后，我也走在中年的路上。有一年我到新西蘭看望兒子，那是11月，南半球的春天，到處花團錦簇。兒子與朋友們在客廳里聊天，我聽著他們的談話。令我走神兒的是海倫的話，她說她要去上芭蕾舞課。我聽到這句話時，像多年以前我的母親聽父親吹奏黑管時一樣也悄悄地繃直了我的腳背和腳尖，仿佛有黑管的樂聲從遙遠的地方傳來，觸碰了一個夢想。我小心翼翼地問年輕的姑娘：海倫，我，可以跟著你一起去學跳芭蕾舞嗎？姑娘扭頭看著我，幾乎不假思索地說，當然可以，學習班里有好幾個中年婦女呢。舞蹈老師是一位中年人，她來自俄羅斯。老師站在前排做著動作示范，學員跟著她學做一些基本動作。先是站好腳位：雙腳完全外開，兩腳跟相接形成一橫線。然后擺好手位：手臂與手成橢圓形，放在身體的前面，手的中指相對，保留一拳的距離。然后，我們在老師的口令聲中繼續(xù)做第二個、第三個、第四個動作。當?shù)谒膫€動作定格時，它已經是舞姿了。這個最初級的舞姿令我激動，仿佛遙不可及的芭蕾已經不再遙遠，我觸摸到了它高貴的身體。我就這樣站了好一會兒，沉迷其中。老師提醒要緊繃身體的每一塊肌肉，但是要看起來毫不費力。舞蹈的動作令我想起多年以前母親在豫西小村莊去井臺上挑水的情景。我一直覺得母親扛著扁擔走在村道上的樣子像是跳舞，她是那么輕盈。她挑不動滿桶的水，就半桶半桶地挑，多往返幾回，這樣，她就能保持輕盈，保持舞蹈一樣的姿勢。我想，母親是迷戀舞蹈的，她從來沒有忘記自己擁有一雙適合跳芭蕾的腳。只是我不知道母親的那種輕盈，是真實的還是僅僅是我以為的。老師的身材肥胖卻柔軟得令人驚訝，舞姿曼妙，一招一式都令人想象她往昔在舞臺上的風華。大概是為了更好地示范腳部的動作和用力吧，她裸著腳，我便看見了一雙芭蕾舞演員的腳，沒有足尖鞋裝飾的腳。我看到了高腳背、深腳弓、大拇趾二拇趾和中趾一樣長。我也看到了傷痕。那實在是一雙丑陋的腳，骨節(jié)粗大，腳趾發(fā)黑，雙腳的前三個腳趾幾乎沒有趾甲。她曾經是俄羅斯芭蕾舞團的優(yōu)秀演員，芭蕾舞中不停的半腳尖和全腳尖的起落變換讓老師的腳趾變形。如今她的腰身也變形了。她離開舞臺很久了，不過，她從沒有離開過芭蕾。幾個月以后，我在北京觀看了俄羅斯芭蕾舞團演出的芭蕾舞劇《胡桃夾子》。是我的朋友老狄請我看的，他是一個芭蕾舞迷。那其實不是一個好時候，老狄的家庭正陷入一場民事訴訟中，開庭在即，結果不好的話，他可能會居無定所。那天坐在劇院，他絕口不提家里的訴訟之事，就像那些煩心的事情從來就沒有發(fā)生過，只有耳畔的旋律，演奏著永恒之美。舞臺上的仙子們翩翩起舞，旋轉、跳躍、伸展，光束下的王子和姑娘帶領我們進入一個玩具和舞蹈的盛宴。我想起了并不久遠的新西蘭之行，想起了舞蹈老師說過的話：要緊繃身體的每一塊肌肉，但是要看起來毫不費力。這就是芭蕾。也是人生。（有刪改）23．對母親的舞蹈，第③段中作者說“我知道”而第⑨段又說“我不知道”，請對此加以分析。24．作者為什么花費許多筆墨抒寫父親在溪邊吹奏黑管，請對此加以分析。25．分析“芭蕾舞老師”這一人物在文中的作用。26．文章的結尾說：“這就是芭蕾。也是人生?！倍硪粋€版本是：“這就是芭蕾。或許這也是人生。”你認為哪一個版本更好？請對此加以分析。（2021·蘿北縣朝鮮族學校高三其他模擬）閱讀下面一篇文章，然后完成下面小題。①我懷念窯洞和窯洞里的生活。而尤其不能令我忘懷的，是窯洞的窗格上爛漫的窗花。窗花源于剪紙，而剪紙據(jù)說是一種民間藝術，但樸實的村姑從未把它當做藝術看待，也從未有過藝術的榮耀與自豪。②令人驚奇的是，窗花幾乎全部在冬天燦爛。這當然與農閑有關，但農閑不是根本的原因。冬是無花的季節(jié)。冬季的花如雪蓮、臘梅等，在渭北的土塬上根本看不到；唯一的自然之花，就是時時飄舞的雪花。那時環(huán)境還未遭受污染，雪下得特別頻繁，動不動就是漫山遍野銀裝素裹。夏天少雨，而冬天多雪。窗花渲染著冬雪，可以驅走人們心靈上的干旱，給貧窮的人們帶來豐衣足食的希冀，給寒冷的鄉(xiāng)民帶來生命的暖意，給寂寞單調的生活帶來色彩和趣味。③窯洞的窗子一般都制成木格狀，上面粘一層白紙?？耧L一吹，紙就瑟瑟顫栗，發(fā)出蚊蠅鳴叫的聲音。久而久之，紙就扯開一個口子，口子越扯越大，進而紙就變得襤褸不堪。因此，對于大多村民來說，往窗格上貼紙只是冬天的事，其余的季節(jié)，窗格都空空洞洞的。冬天一到，寒流席卷而來，這時就會看到，家家戶戶所做的首要事情就是從供銷社花五分錢，買回一張潔白的大紙，然后和了面漿，再然后就是粘窗紙。而少女和少婦們是最忙碌的，她們攤開五顏六色的紙片，手中持小剪刀，三五成群地圍坐在一張土炕上，開始剪窗花。她們把窗花看得很神圣。誰窗花剪得好，村人都會跑來觀賞，并會得到無休止的贊揚；而誰的窗花剪得差，人們會看不起她，她心不靈手不巧，嚴重點兒，她嫁人都有些困難。許多媒人說媒，懷里就揣著姑娘剪的窗花，到了男方家里，就把窗花拿出來。④每個冬季來臨的時候，村子里都進行著一場悄無聲息的剪窗花比賽。沒有組織者，沒有助威的鑼鼓，但并不影響比賽的認真和嚴肅。于是在村子里走一圈，就會看到所有窗子都五彩繽紛，生機盎然。黃土是單調的，而窗花卻在這單調之中，注入了另外的靈魂。⑤窗花的內容概括起來不外乎就兩種：一是植物，一是動物。人自然歸屬于動物之列。在無花的日子里，花朵卻在窗格上恣肆。如古人描繪它，會用“花鬧窗欞”幾個字。的確，束束花朵不但神韻俱備，而且形態(tài)上都挺夸張。牡丹有點胖，菊花有點瘦，玫瑰妻妾成群，郁金香攜兒帶女……意味深長，窗花更多的與吃有關，映現(xiàn)著農民們對食物的渴望。麥穗特別肥大，玉米棒籽粒圓滿，蘋果鮮紅耀眼，桃子鮮嫩欲滴。也許人們太需要這些東西了。⑥但現(xiàn)實生活中他們難以得到，于是只有把夢想紡織在窗紙上。的確，我曾親眼目睹過有幼兒想吃窗紙上的蘋果而不能時哇哇啼哭的景象；我也看到過鄰家大爺餓得臥床不起凝望窗花時木呆的眼神。窗花，顯示著村姑的手藝，也在詮釋著莊稼人的夢想。27．請簡要概括選文第⑤段的主要內容。28．第⑤段畫波浪線的句子運用了什么修辭手法？有何作用？29．第④段中寫道：“黃土是單調的，而窗花卻在這單調之中，注入了另外的靈魂?！苯Y合上下文，對句中加點詞“靈魂”的具體含義理解有誤的一項是（）A．窗花可以驅趕人們心靈上的干旱，給貧窮的人們帶來豐衣足食的希冀。B．窗花給寒冷的鄉(xiāng)民帶來生命的暖意，給寂寞單調的生活帶來色彩和趣味。C．窗花也詮釋著莊稼人的夢想。D．窗花體現(xiàn)了人們對環(huán)境遭到污染的不滿情緒。30．從文中看，不屬于“尤其不能令我忘懷，窯洞的窗格上爛漫的窗花”的原因是（）A．把它當做藝術看待，也從未有過藝術的榮耀與自豪。B．給貧窮的人們帶來豐衣足食的希冀C．給寒冷的鄉(xiāng)民帶來生命的暖意D．給寂寞單調的生活帶來色彩和趣味31．作者在第一段說，樸實的村姑對窗花“從未把它當做藝術看待，也從未有過藝術家的榮耀與自豪”，但后來在第3段又說“她們把窗花看得很神圣”，這兩種說法是否矛盾？請簡要說明理由。32．根據(jù)提示完成下表，探究中華民族的傳統(tǒng)民風民俗。名稱民風民俗清明節(jié)①②包粽子，掛艾葉中秋節(jié)③33．結合“窗花”的藝術魅力，不屬于作者在第5段中著力描繪冬季剪窗花的情景和夸張描繪窗花的形態(tài)的作用與好處的一項是（）A．突出表現(xiàn)了人們的生活狀況和夢想B．從藝術的角度，豐富了“窗花”所蘊含的神圣和靈魂C．說明了窗花的生命力所在，突出了令人難忘的原因D．為下文村里人重視剪窗花作了很好的鋪墊34．根據(jù)下列解釋，從文中找出相應的成語。①指山上和田野到處都是。②靜悄悄的，聽不到任何聲音。指非常寂靜。③指充滿生氣和活力。35．給本文擬一個題目：（2021·北京高三一模）閱讀下面作品，完成下列小題。臨流曉坐①老家在長江邊，怎么都是幸運。②每次回去，時間或長或短，都會到江邊石梯坎上坐坐。多半在傍晚，甚至天已黑定，喧囂遠去的時分，好像只有那時，才能與大江獨處，以發(fā)天下惟大江與我的慨嘆。面對一條大江，大多時候其實什么都沒想，有時雖也思若流水，心想如果家鄉(xiāng)是本日月之書，讀讀那片夜色就夠了；讀夜色時，讀讀夜里那道月光就夠了；讀月光時，讀讀月下那道江流就夠了；讀江流時，讀讀江流上船帆半掩槳楫盡收的波光也夠了。偶爾想起明人吳從先那句“臨流曉坐，欸乃忽聞；山川之情，勃然不禁”，覺得倒蠻應景；只是明知不是侵曉而是暮晚，只好叫“臨流宵坐”了；但獨自面對滔滔大江，浩蕩的古意依然叫人沉醉。初夏六月，一年一度的洪汛眼下還沒從雪山啟程，古老的江流悠緩無聲，靜美得恰似花季的所謂伊人。③那晚沒有星光江月。江面上倒不時有駁船向上游緩緩駛去，突突突的輪機聲，亮閃閃的船頭燈，提醒我還有無數(shù)如駁船那樣，正不分日夜逆水而行的生命?？瓷先ツ遣幌袷谴谧撸瓜袷翘斓卦诰従徟惨?，神奇得叫我驚訝。一時便覺得能心靜如水，與天地同在，正是大江賜給一個在江邊長大，卻一直漂泊在外的人的福氣，他人未必領會，也難得消受。其實遠遠近近也有不少人，男女老少或站或坐，什么都不做，就那么癡癡看著面前的大江。不遠處有人唱起了歌，雖輕柔如夢，但依我之意，那時最好以琵琶為六月彈一首散曲，恍然若指尖即興的撥弄，讓某種連自己亦難明的心境，即興地播撒于天地之間——如此，一切就剛剛好了。④倏忽間才發(fā)覺，自己因離家太過長久，知曉的都是些古代的人事，對近百年間家鄉(xiāng)到底怎么一直走到如今，幾乎一片空白。⑤第二天正好友人有約。在座的幾位，原都有很好的文字，閑話中才知道，如今他們竟都放下了小說詩歌，轉向了對故鄉(xiāng)近代文史的探秘尋幽。說著，做東的朋友拿出本書來，是《宜昌記憶》叢書的一種，隨手翻看，見所記都是百多年來小城開埠前后的軼聞舊事，從沒聽說過，一時甚覺新奇。⑥“書卷多情似故人”。事后細讀叢書，才恍然想起，時間作為另一條江流，無聲無形，我怎么就忘了它的存在呢？其實，大江奔行于肉身之外，時間滿溢于人心之中，我們何曾分分秒秒離開過兩條江流？普魯斯特在《追憶逝水年華》里說，“人們在時間中占有的地位，比他們在空間中占有的位置要重要得多”，其所作所為，則多由時間來保存。這么一想，面對那兩條古老江流，可看可想的，就遠不止一點水光山色，幾冊詩詞歌賦了。求學離家太早——“當時年少春衫薄”，難怪對朋友們注目的那些歷史過往，大多不甚了了。原來，即便那樣偉大的一條大江，也有過自閉的、與世隔絕的年月。而清廷依據(jù)《中英煙臺條約》被迫應允宜昌、蕪湖等地的對外開埠，竟是由我熟知的云南“馬嘉理事件”直接引發(fā)。小城自那以后在屈辱中城門洞開，現(xiàn)代化腳步雖雜沓零亂，終歸已經啟程。不僅著名的詹天佑為川漢鐵路、盧作孚為長江航運，都曾駐留奔波于宜昌，一撥撥外國人也你來我往，既有想在宜昌租地建館卻因民情激奮受阻的第一任英國領事，也有最早到此開創(chuàng)平民教育，參與過“宜昌大撤退”的新西蘭女傳教士……這些人各懷夢想，冒險闖蕩，于百多年前，硬生生地把個楚之西塞水碼頭，連拉帶拽地帶進了現(xiàn)代化的漩渦……⑦那晚眾人又驅車馳過長虹般的夷陵大橋，徑直去到大江南岸，拐到磨基山腳一個幽秘之處。抬眼，對岸便是我那夢中小城：當年領館、海關、洋行聚集卻被日軍飛機炸成廢的沿江一帶，如今一溜摩天高樓，霓虹溢光流彩，倒影斑斕生花，顯然已是個規(guī)模初具的現(xiàn)代化城市，而憶起百多年前小城在現(xiàn)代化進程中的艱難前行，未免感嘆唏噓。城市與人一樣，須慢慢生長，不僅生長需要時間，生長的疼痛與屈辱也都深藏于中。其時四周靜謐無邊，絲絨般柔滑的夜，平勻又深沉地呼吸著，以致我竟不敢斷定，我真是在那里長大的。真屬于百姓的日子，無非一點不虛的富足，安靜的日常，素雅的清歡，每晚到江邊閑坐的人們的心情，已經道出了他們的認可。⑧古羅馬執(zhí)政官西塞羅說：“一個不懂自己出生前歷史的人，永遠是個孩子。”看來，人對故鄉(xiāng)真切入微的認知，都是個悠長的過程。遠離家鄉(xiāng)的游子，除了回鄉(xiāng)探望探望，也需多讀點“家鄉(xiāng)書”，將百年變遷史銘記于心，方知我們來自何處，也至今還在路上。沒問過那些家鄉(xiāng)文友，是否也常到江邊“臨流曉坐”，但他們在那條歷史與時間的長河邊，顯然已苦坐多年。⑨再去江邊，“臨流曉坐”，“欸乃忽聞”已是如煙往事，閑坐半晌，原先浮于半空的自己，似乎已倏然落地，真正與那片天地渾然同在。故鄉(xiāng)只有一個，思緒豈止萬端？（取材于湯世杰的同名散文）36．對下列詞語在文中意思的理解，不正確的一項是（）A．應景：詩文情境與此刻契合B．浩蕩：深遠悠長，奔涌而來C．漩渦：無法掙脫的悲慘境地D．清歡：清雅恬適的生活樂趣37．下列對文章的理解，不正確的一項是（）A．第③段寫男女老少癡看大江及有人歌唱的情景，表現(xiàn)出人們對美景的沉醉與日常生活的滿足。B．第⑦段寫作者不禁“感嘆唏噓”，其中既有對家鄉(xiāng)快速發(fā)展的贊嘆，也有對它艱難前行的感慨。C．第⑧段引用西塞羅之語，啟示我們應去探尋、銘記故鄉(xiāng)歷史，知道自己來自何處、身在何處。D．面對空間與時間這兩條河流，作者由“曉坐”“宵坐”再到“苦坐”，思考得越來越深入。38．第②段畫線句在表達上富有特點，請從中選擇兩個，分析其表達效果。39．第③段說“與天地同在”，第⑨段又說“真正與那片天地渾然同在”。根據(jù)文章，簡要回答這兩句話的含義。（2021·全國高三專題練習）閱讀下面的文字，完成下面小題?？匆姲柹搅汉愧傥以鴮Π柹揭暥灰姟＂诎柹接械V泉水，一瓶緊挨一瓶立在商場的貨架上，晶瑩剔透，氣傲心高，你或被嚇住，直接跳過。阿爾山有個所謂網(wǎng)紅小火車站，聽過的，不長記性，與寶島的阿里山小火車相混。阿爾山是北國不可多得的度假地，多少廣告，多少新聞，多少動人的畫報大字等著撩撥你，你卻一個不領情。③此番去，都見識了。看到了具體的山、水，無情而多情，樸實又絕艷；山水間的人，似也與山水同調。當然，也看見了記憶里那些無視之見，悉數(shù)活絡過來。④序幕掀開是在一處花崗巖石林，獨異而惹眼。當?shù)厝私兴t石砬子。當初地殼抬升，這些內含紅色礦物的花崗巖得以躥出地表，又經河流下切，勁風削割，修理出幾分荒誕色彩，狀貌多端。峰不高，登上去，討一點開闊舒展胸臆。山道旁遇三兩株當?shù)厝朔Q馬尿臊的紅果灌木，氣味當如馬尿般烘臭。據(jù)說，馬尿臊全身是寶，能治跌打損傷、風濕、骨折和出血，故又稱接骨木。取名了當爽快，可見鄉(xiāng)民本色。在山尖，看遠天霧雨蒙蒙，時值夏末，草木尚且綠得磊落，風也柔和，雨也舒松，恍如身處南國閑遠處。⑤小雨乍歇，天空灰云游蕩、集結，似乎不愿就此善罷甘休。地面微濕，清風過，倒是清涼安逸，帶著柔柔的草香。驅車去到阿爾山－松貝爾口岸，國門當前，車子不能再開，眾人下車觀望。正前是兩車道的水泥橋，是為界橋。橋欄桿刷成深綠，其上站立各具造型的金色駿馬，動態(tài)十足，將口岸所處地帶的特色交代無余。國北邊陲，肉眼可見外蒙山川原野，魯莽而生機。聽同行的林人講，蒙古國地廣人稀，為了來年春天草勢蔥郁，常趁著西北風吹，人為把火一點，任其在原野上自燃自滅?；鸸馓咸?，早前試過燒到阿爾山的白狼一帶，所以邊境防火形勢嚴峻。登高望遠，細細搜尋一遍，群山起伏，茫茫無人，卻又直覺人無所不在，你因而更能感受到某種人與自然、人與人互動以至博弈的微妙。雨霧管不得那么多，一整片游過對岸去，照著更遠處發(fā)藍的山嶺，安然而又磅礴。⑥界橋下，流水潺潺淙淙，是那哈拉哈河。河水過口岸，就此遠別故國，繼續(xù)逶迤復逶迤，像個童心未泯的大男孩，非要折磨自己，也是游戲人間。他日，又歸轉呼倫湖，方才消歇下來。在口岸處逗留良久，一行人改赴阿爾山火車站，一睹歷史殘片，該火車站為日據(jù)期建，躲過戰(zhàn)火風云，褪下歷史包袱，至今依然操用如初，小巧而溫實。⑦阿爾山散落著不少瑪珥湖，是富含水蒸氣的巖漿爆發(fā)所形成的小型火山口?？谏戏e水成湖，即為瑪珥湖。水窩在火山口上，日積月累，攢成平心靜氣的一面橢圓，壓得火山沒脾氣。之后，那湖面便可雅興大發(fā)地臨摹高遠的云天和近處的松林。阿爾山的天空本就用色豪放，幾乎不遺余力，湖有所映，更加魔幻不清，似乎一切不能當真，此之謂夢。上下左右，得對稱亭勻之美，加之水面低于地面，人在岸上如在山腰，另能感受到一股子以退為進的險峻氣，也是聰明氣、英俊氣。水到底是老早便自修出靈性的，什么都奈何得住。⑧在阿爾山逡巡三日，這下大體看真確了，阿爾山是地球把自己的內部翻出，獻給當世的表層定居者的一份厚禮。阿爾山全名哈倫阿爾山，蒙語的意思是“熱的圣水”，原先就跟山不挨著，是山偏偏貼著伊。而阿爾山的山，也不過是更為矯健、更為孤傲也更為冷酷的地下熔巖。此地確有四十余處溫泉，富含礦物質，自是得益于地下的鬼斧造化。說到底，阿爾山其實是給地上的人看地下究竟長什么樣的，也是給我們看人遠未當家做主的那些光景，地球又有著怎樣的氣質和脾性。阿爾山能讓我們看見不見。⑨我們平日津津樂道的看，通常是被過往看的理念、權力與意志、經驗、意識磨蝕出來的看。對于阿爾山，你再怎么先入為主地、臆斷武斷妄斷至極地“看”，它也能旁逸斜出自己的華章來。你捆不住它，它壓根不受你的旁注、你的編譯、你的觀看法則之限制，也不怕你那一點點磨損，它就那么呆呆地懶在那里，自成一格，卻是天資過人的眉目情態(tài)——自然，它也懶得管你如何去看?？催^走過想過，私下佩服得一塌糊涂。阿爾山好樣、好境界！⑩良辰美景，終有一別。飛機落降北京，回到家，歇坐下來，頓感氣味動蕩相撞，才意識到自己也是一身的草梗、羊膻、牛糞和泥腥味，雖自束于市朝高閣中，卻儼然自在逍遙的綠林好漢。在城市放眼望去跡近雷同的水泥叢林里，這股味道顯得如此冒失而率真、土氣而可貴。借由它，我分明從那樣的自己身上，再見阿爾山，芥子須彌間，恍同海市蜃樓，卻真有了些難舍的滋味，實實在在。?此刻，哈拉哈河依然在遙遠的北方，不舍晝夜地奔流，經峭壁、石灘、草原、林地，終而歸于悠悠呼倫湖。皆是屏障，又為依托，都是成全。它默認周遭的一切，不喜亦不懼。（摘選自《散文》2020年12月，有刪節(jié)）40．下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（）A．文章通過對獨異惹眼的花崗巖石林、流經界橋的哈拉哈河、火山口的瑪珥湖等的描寫，寫出了阿爾山山水的特色。B．文章第⑥段寫界橋下的哈拉哈河流出國門又返回呼倫湖，似一位故人留戀故國，從而表現(xiàn)了阿爾山水的多情。C．文章第⑦段寫瑪珥湖“壓得火山沒脾氣”，突出了瑪珥湖對火山日積月累的壓力，致使火山沒有再次爆發(fā)。D．這篇游記散文在主旨上表現(xiàn)了作者對自然之美的贊嘆，并由此引發(fā)出作者對阿爾山“性格”的敬佩。41．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．本文思路明晰，圍繞標題“看見阿爾山”，寫出了從對阿爾山的“視而不見”，到“見山見水、見不見”，到“再見”的過程。B．文章開篇寫“我曾對阿爾山視而不見”，未親至之前，對阿爾山的種種無視，與后文寫對阿爾山見之“多”形成對比。C．文章寫山道旁的“馬尿臊”，寫物是為了寫人，無論是“馬尿臊”還是‘接骨木”，名字直截了當，作者借此突出了當?shù)氐纳矫癖旧?。D．文章結尾“它默認周遭的一切，不喜亦不懼”暗指前文所寫建于日據(jù)時期的火車站“褪下歷史包袱，至今依然操用如初”一事。42．文章第⑧段畫橫線的句子，“阿爾山能讓我們看見不見”，請根據(jù)文意回答，“看見不見”的內涵。43．本文語言富有特色，請結合全文對此加以賞析。（2021·浙江）閱讀下面的文字，完成各題。白露為霜虞邯①要到了白露，方知道什么是秋色。②倒不是因為這個時候，西北的胡楊，大片大片如融金；也不是因為各處的楓葉，都如同獵獵的火焰；也不是因為南方的濕地，蒹葭白茫茫開得正盛，一年豐繁的色澤，此時為最；而是因為白露才是秋天的本色?！对铝钇呤蚣狻氛f：白露，八月節(jié)，秋屬金，金色白，露凝而白。到了這個時節(jié)，早晨起來，風將一條路刮得發(fā)白，空氣里仿佛都流動著透明的鉛灰色。心里寥落又開闊，好比一幅筆法疏淡的水墨，便曉得，秋天當真來了，隨同一個終古美麗的名詞。③這個名詞，從先秦的詩歌源頭，溯流而下，唐風宋韻里，都可以聽到它的脆響——一直到今天，它和驚蟄一樣，依然是二十四節(jié)氣中，最富詩歌意象、最易觸動心底柔軟部分的名詞。④秋天是生命的提醒。而白露，是秋天的結繩記事上，另一個細節(jié)的提醒。有三個最美的繩結，打在歷史的詩章上，也打在每一個中國人的骨血里——關于對宇宙、所愛與自身存在的美感體驗，我們可以拈取它們來重溫夢境，那幾乎是每個人都曾經經歷或將去經歷的夢境。⑤第一個是——“蒹葭蒼蒼，白露為霜”。這八個字讀出來，凡識得漢字的，無不心旌神搖?！对娙佟肥窃姼瑁彩窃?。即使沒有后文“溯洄從之，宛在水中央”的伊人，這八個字，也允為最美的文字。它開啟了一個傳統(tǒng)——這是一個可以意會，難以言明的傳統(tǒng)。天地如此靜默美好，自身如在其內，如在其外；深情如若可言，如不可言。唐人陳子昂《登幽州臺歌》中，慨然千古、愴然淚下的意境，似乎都可追溯到此。日本《枕草子》描寫春天，說：“春，曙為最，逐漸轉白的山頂，開始稍露光明?！蔽淖趾喖s、意境優(yōu)美庶或近之，但卻沒有那蒼茫遼遠之感。美麗到了蒼茫的境界，這八個字，是不可企及的上古文字。⑥秋天的氣質，不管碩果紅葉，如何渲染它的熱鬧，終歸是偏于幽冷肅殺的——《禮記?月令》里說：“孟秋之月，用始行戮。”說的是舊時天子們多半在這個時節(jié)用兵。即使沒有實力出征，也得殺幾個罪犯，所謂“秋后正法”。掌管刑罰的司寇因此被稱為“秋官”，而文人不遇，遲暮無成，多半被稱為“秋士”。秋天被賦予的感傷色彩越來越濃厚，人們面對秋天時的情感，也就越來越偏于血親人倫。所以第二個美麗的繩結打上——“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。⑦何事合成愁，離人心上秋。此刻思鄉(xiāng)懷遠，衣裳正單，往往催生出無限的愁怨。這種思鄉(xiāng)懷遠的深情，和《詩經》中那種幾乎能帶來宇宙本體論的觸發(fā)而言，體現(xiàn)了一種文明的進程和文化的烙印。⑧“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！倍鸥偸悄敲闯劣舨宦?，然而咀嚼間，就有一種逝水難追、樂土不返的悲涼。被出伊甸園的人們，再也返回不去了，就好像我們知道了，就永遠抹不去成人的記憶。這里面所追懷的，是時間與空間的雙重流失——而流失的總是如此美麗，我們保有的美麗回憶，如此刺傷我們的心靈。⑨失卻了本體，徒留了追懷，白露于是越來越清冷幽怨，但還有第三個繩結——“白露橫江，水光接天”。⑩時間已經是宋朝，有一個超邁豪絕的人物，和友人一起泛舟赤壁?！鞍茁稒M江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然?！鼻謇涿C殺間，他居然有吞吐宇宙的豪氣。和他同行的友人，不能免俗，拿了個洞簫，嗚嗚咽咽地吹將起來。說：你瞧瞧，清秋好時節(jié)，轉瞬即過，我們與草木同腐，如何不傷心？那人一聽，就說了一段高論：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？”他又說：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！痹谖拿饕呀浶羞M到一種衰靡難振的狀態(tài)時，還有人發(fā)此浩然之音，斯人可謂不負清秋。?這個人，我們都曉得，叫蘇軾，發(fā)明東坡肉的那一位。他的無數(shù)曠達之作，都是在秋天寫出來的——那草尖上可憐可愛的白露，在他的醉眼睥睨里，竟可以橫大江接水光，讓他歌詩“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光”。于是草木搖落而變衰的年節(jié)，照樣就倜儻行過了。在文明的末世，能夠拯救自己的，其為一心乎？?眼看就要秋深了。44．請簡要分析下列加點的詞語在句中的含義。（1）秋天是生命的提醒。而白露，是秋天的結繩記事上，另一個細節(jié)的提醒。（2）于是草木搖落而變衰的年節(jié)，照樣就倜儻行過了。在文明的末世，能夠拯救自己的，其為一心乎？45．文中第②段，作者為什么要寫到胡楊、楓葉和蒹葭？46．“美麗到了蒼茫的境界，這八個字，是不可企及的上古文字?！备鶕?jù)文章第⑤段內容，簡要分析作者是從哪幾個方面渲染這八個字的美麗境界的。47．作者為什么說“斯人可謂不負清秋”？談談你對這句話的理解。（2021·全國）閱讀下面的文字，完成后面的題目。大地畢飛宇①在村莊的四周，是大地。從某種程度上說，村莊只是海上的一座孤島。我把大地比喻成海的平面是有依據(jù)的，在我的老家，唯一的地貌就是平原，那種廣闊的、無垠的、平整的平原。這是橫平豎直的平原，每一塊土地都一樣高，沒有洼陷，沒有隆起的地方，沒有石頭。你的視線永遠也沒有阻隔，如果你看不到更遠的地方了，那只能說，你的肉眼能看到的距離到了極限。這句話也可以這樣說，你的每一次放眼都可以抵達極限。極限在哪里？在天上。天高，地迥；天圓，地方。②我想我很小就了解了什么是大。大是迷人的，卻折磨人。這個大不是沙漠的大，也不是瀚海的大，沙漠和瀚海的大只不過是你需要跨過的距離。平原的大卻不一樣了，它是你勞作的對象。每一尺、每一寸都要經過你的手?！霸谏n茫的大地上”——每一棵麥苗都是手播的——每一棵麥苗都是手割的——每一棵水稻都是手插的——每一棵水稻都是手割的。這是何等地艱辛，何等地艱辛。有些事情你可以干一輩子，但不能想，一想就會膽怯，甚至不寒而栗。③有一年的大年初一，下午，家里就剩下了我和我的父親。我們在喝茶，吸煙，閑聊，其樂融融。我的父親突然問我，如果把“現(xiàn)在的你”送回到“那個時代”，讓你在村子里做農民，你會怎么辦？我想了很長時間，最后說：“我想我會死在我的壯年。”父親不再說話，整整一個下午，他不再說話。我說的是我的真實感受，但是，我冒失了，我忘記了說話的對象是父親，我經常犯這樣的錯。父親是“那個時代”活下來的人，我的回答無疑戳到了他的疼處。我還是要說，父親“活下來”了，這是一個多么了不起的壯舉。他老人家經常做噩夢，他在夢里大聲地呼叫。我能做的事情就是把他老人家叫醒，趕緊地。我相信，每一次醒來他都如釋重負。他老人家一定很享受大夢初醒時的輕松和快慰。④莊稼人在艱辛地勞作，他們的勞作不停地改變大地上的色彩。最為壯觀的一種顏色是鵝黃——那是新秧苗的顏色。我為什么要說新秧苗的鵝黃是“最壯觀”的呢？這是由秧苗的“性質”決定的。秧苗和任何一種莊稼都不一樣，它要經過你的手，一棵一棵地、一棵一棵地、一棵一棵地插下去。在天空與大地之間，無邊無垠的鵝黃意味著什么？意味著大地上密密麻麻的，全是莊稼人的指紋。鵝黃其實是明媚的，甚至是嬌嫩的。因為遼闊，因為來自“手工”，它壯觀了。我想告訴所有的畫家，在我的老家，鵝黃實在是悲壯的。⑤我估計莊稼人是不會像畫家那樣注重色彩的，但是，也未必?！扒帱S不接”這個詞一定是農民創(chuàng)造出來的。從這個意義上說，這個世界上最注重色彩的依然是莊稼人。一青一黃，一枯一榮，大地在緩慢地、急遽地做色彩的演變。莊稼人的悲歡骨子里就是兩種顏色的瘋狂輪轉：青和黃。青黃是莊稼的顏色、莊稼的邏輯，說到底也是大地的顏色、大地的邏輯。是邏輯就不能出錯，是邏輯就難免出錯。當我佇立在田埂上的時候，我哪里能懂這些？我的瞳孔里頭永遠都是汪洋：鵝黃的汪洋——淡綠的汪洋——翠綠的汪洋——烏青的汪洋——青紫的汪洋——斑駁的汪洋——淡黃的汪洋——金光燦燦的汪洋。它們浩瀚，壯烈，同時也死氣沉沉。我性格當中的孤獨傾向也許就是在一片汪洋的岸邊留下的，對一個孩子來說，對一個永無休止的旁觀者來說，外部的濃烈必將變成內心的寂寥。⑥大地是色彩，也是聲音。這聲音很奇怪——你不能聽，你一聽它就沒了，你不聽它又來了。泥土在開裂，莊稼在抽穗，流水在澆灌，這些都是聲音，像呢喃，像交頭接耳，鬼鬼祟祟又坦坦蕩蕩，它們是枕邊的耳語。麥浪和水稻的洶涌則是另一種音調，無數(shù)的、細碎的摩擦，葉對葉，芒對芒，稈對稈。無數(shù)的、細碎的摩擦匯聚起來了，波谷在流淌，從天的這一頭一直滾到天的那一頭，是嘯聚。聲音真的不算大，但是，架不住它的厚實與不絕，它成巨響的尾音，不絕如縷。尾音是尾音之后的尾音，恢宏是恢宏中間的恢宏。⑦還有氣味。作為鄉(xiāng)下人，我喜歡鄉(xiāng)下人莫言。他的鼻子是一個天才。我喜歡莫言所有的關于氣味的描述，每一次看到莫言的氣味描寫，我就知道了，我的鼻子是空的，有兩個洞，從我的書房一直聞到莫言的書房，從我的故鄉(xiāng)一直聞到莫言的故鄉(xiāng)。⑧福樓拜在《包法利夫人》里說過：“大自然充滿詩意的感染，往往靠作家給我們。”這句話說得好。不管是大自然還是大地，它的詩意和感染力是作家提供出來的。無論是作為一個讀者還是作為一個作者，我都要感謝福樓拜的謙卑和驕傲。⑨大地在那兒，還在那兒，一直在那兒，永遠在那兒。這是淚流滿面的事實。48．下列對文本思想內容的分析與概括，不正確的一項是（）A．“大是迷人的，卻折磨人”一句是說平原的大可以使人極目遠望，抵達視野的極限，但平原的大也使人體驗到無盡勞作的艱辛。B．作者說“鵝黃實在是悲壯的”，是想告訴人們，鵝黃布滿老家的大地，構成了一幅遼闊而壯觀的圖畫，鵝黃來自手工，承載著農民勞作的艱辛。C．第④⑤兩段中作者用“悲壯”“悲歡”等詞語寄寓了莊稼人對土地的熱愛和敬畏。D．第⑥段描繪大地上具有的奇怪聲音，作者從無聲中聽出了聲音，從有聲中聽出了宏大，從恢宏中又聽出了無聲。49．下列對文本藝術特色的理解與鑒賞，不正確的一項是（）A．第①段以村莊的渺小反襯出平原大地的廣闊、無垠，為下文寫大地上的勞動生活做鋪墊。B．第③段直接表現(xiàn)平原鄉(xiāng)村生活的艱辛，體現(xiàn)父子兩代