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貴州省貴陽(yáng)市普通高中2025年高三4月份質(zhì)量檢測(cè)試題語(yǔ)文試題試卷注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型(B)填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2.作答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑;如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答,答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;如需改動(dòng),先劃掉原來(lái)的答案,然后再寫上新答案;不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4.考生必須保證答題卡的整潔??荚嚱Y(jié)束后,請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面兩首唐詩(shī),完成下面小題。金陵酒肆留別李白風(fēng)吹柳花滿店香,吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來(lái)相送,欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問(wèn)東流水,別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)?別離陸龜蒙丈夫非無(wú)淚,不灑離別間。杖劍對(duì)尊酒,恥為游子顏。蝮蛇一螫手,壯士即解腕。所志在功名,離別何足嘆。1.下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是A.李詩(shī)起于“風(fēng)吹柳花”,收于“流水”,所寫均為送別詩(shī)中的常見意象,無(wú)一不照應(yīng)題目中的“留別”。B.李詩(shī)虛實(shí)結(jié)合,全詩(shī)重在對(duì)“留別”場(chǎng)景的描寫,但也有對(duì)離別后個(gè)人境況的想象與追問(wèn),意味深長(zhǎng)。C.陸詩(shī)全詩(shī)以敘述、議論為主,輔以描寫,緊扣“別離”這一主題,采用直抒胸臆手法,抒發(fā)個(gè)人情志。D.兩首詩(shī)抒情對(duì)象略有區(qū)別,李詩(shī)為“留別”,臨別留詩(shī)給送行者,陸詩(shī)的抒情對(duì)象則是“游子”本身。2.南朝文學(xué)家江淹《別賦》中寫道“黯然銷魂者,唯別而已矣”。讀了上述兩首唐詩(shī),你是否認(rèn)同《江賦》中對(duì)“別離”的理解?請(qǐng)結(jié)合上述兩首唐詩(shī)的具體內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀下面的文字,完成下面小題?!陡邓鼓暝u(píng)傳》中有錢穆批評(píng)胡適的一段文字:“適之晩年在出席夏威夷召開之世界學(xué)會(huì)議,會(huì)中請(qǐng)中、日、印三國(guó)學(xué)人各介紹其本國(guó)之哲學(xué)。日、印兩國(guó)出席人,皆分別介紹。獨(dú)適之宣講杜威哲學(xué),于中國(guó)方面一字不提?!贝酥惺欠俏覀児们也徽摚屓俗穯?wèn)和思考起一個(gè)課題:文化何以自信與他信。談起文化何以自信與他信,首先應(yīng)該回答文化為什么要自信與他信?!叭绻话l(fā)展文化,我們的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事都要受到阻礙”,在抗戰(zhàn)勝利前夕的論述穿越時(shí)空,至今依然振聾發(fā)聵。總書記更是明確指出:“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?!苯裉欤找孀呓澜缥枧_(tái)中央的中國(guó),不僅要具備雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,更要擁有不可戰(zhàn)勝的精神偉力。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)文化建設(shè)取得重大進(jìn)展,國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力大幅提升,人民的文化自信更加堅(jiān)定,文化獲得感幸福感大大增強(qiáng)。文化自信與文化他信是辨證統(tǒng)一的。文化自信是文化他信的前提和基礎(chǔ),只有堅(jiān)定文化自信,文化他信才有明確的方向,才有堅(jiān)定正確的立場(chǎng)。文化他信是文化自信的追求和目標(biāo),只有努力贏得文化他信,文化自信才會(huì)不斷增強(qiáng),才會(huì)更加堅(jiān)定。堅(jiān)定文化自信,贏得文化他信是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程,不可能畢其功于一役、一蹴而就,必須善作善成、久久為功。從堅(jiān)定文化自信到贏得文化他信,應(yīng)大致遵循文化呈現(xiàn)、文化認(rèn)知、文化認(rèn)同、文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)、文化他信的發(fā)展脈絡(luò)。有的單位在増強(qiáng)文化自信上不會(huì)或不愿遵循其發(fā)展脈絡(luò),仍存在“后知后覺”,甚至“不知不覺”的問(wèn)題。某中學(xué)教室竟然掛著“二十四孝”的圖畫,其中的臥冰求鯉、埋兒奉母,或脫離常識(shí),或不近人情,或與現(xiàn)代文明脫節(jié)。諸如此類的文化呈現(xiàn),讓人如何認(rèn)知認(rèn)同?文化自覺、自信、自強(qiáng)從何而來(lái)?在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中増強(qiáng)文化自信,必須堅(jiān)定揚(yáng)棄的立場(chǎng),堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,僅憑一時(shí)熱情甚至“跟風(fēng)”,這是無(wú)法真正建立起文化自信的。增強(qiáng)文化自信不能“過(guò)熱”,更不能“過(guò)冷”,犯“時(shí)熱時(shí)冷、時(shí)冷時(shí)熱”病也不行?!肮艦榻裼谩⒀鬄橹杏?,去其糟粕、取其精華”是被歷史驗(yàn)證過(guò)的,是非常必要和有效的。但文化自信是指中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信,突出的是中國(guó)特色,彰顯的是社會(huì)主義本質(zhì)。如果具有濃厚的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化都不愿呈現(xiàn)、難以認(rèn)知認(rèn)同,文化自覺、自信、自強(qiáng)只能是“水中月”“鏡中花”,又豈敢奢求在文化上贏得他信。我們必須以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題中增強(qiáng)人民的文化自信、贏得世人的文化他信。文化自信不僅在于文化自強(qiáng),而且在于有沒有他信??梢哉f(shuō)文化他信是文化自信的發(fā)展結(jié)晶。近年來(lái),中華文化海外傳播成效顯著,贏得了國(guó)際友好人士的廣泛他信,增強(qiáng)了中國(guó)人民的文化自信。但仍有一些認(rèn)識(shí)上的差異需要統(tǒng)一,如中華文化既屬于中華民族也屬于全人類,深刻認(rèn)識(shí)中華文化的世界價(jià)值,就會(huì)更好推動(dòng)中華文化的海外傳播。(摘編自歐陽(yáng)輝《文化何以自信與他信》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是A.胡適在夏威夷世界哲學(xué)會(huì)議上只談杜威哲學(xué),不提中國(guó)哲學(xué),錢穆批評(píng)他對(duì)本國(guó)文化的無(wú)知。B.當(dāng)前,人民的文化自信更加堅(jiān)定,文化獲得感幸福感增強(qiáng),得益于我國(guó)文化建設(shè)取得的成就。C.將中華文化的精華與糟粕不加選擇地繼承,這不能使人產(chǎn)生文化認(rèn)同,文化自信更無(wú)從談起。D.海外對(duì)中華文化的世界價(jià)值的認(rèn)識(shí)存在差異,這在一定程度上阻礙了中華文化在海外的傳播。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章開頭,由錢穆批評(píng)胡適在世界哲學(xué)會(huì)議上不提中國(guó)哲學(xué)的做法,很自然地引出中心話題。B.圍繞文化自信和他信,文章先后深入地論述了其必要性、兩者間的辯證關(guān)系,以及正確做法。C.文章第四段列舉了某中學(xué)在校園文化建設(shè)上“不知不覺”的問(wèn)題,強(qiáng)調(diào)了文化呈現(xiàn)的基礎(chǔ)性。D.文章第五段批評(píng)了在增強(qiáng)文化自信過(guò)程中出現(xiàn)的一些錯(cuò)誤表現(xiàn),重點(diǎn)批判了“過(guò)熱”的現(xiàn)象。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族持久發(fā)展的結(jié)果,也是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要組成部分。B.沒有文化自信,文化他信自然也就無(wú)從談起,而如果無(wú)法贏得文化他信,文化自信也不會(huì)產(chǎn)生。C.當(dāng)前,一部分國(guó)人對(duì)于文化自信的內(nèi)涵缺失正確全面的認(rèn)識(shí),這是本文分析論述的一個(gè)現(xiàn)實(shí)背景。D.在文化建設(shè)中,如何讓中華文化贏得更廣泛的他信,這比單純的文化自強(qiáng)更為重要,更為迫切。3、閱讀下面的文字,完成各題。做客以后緊接著的幾天,氣候突然轉(zhuǎn)暖了。街頭和河岸邊的柳樹不知不覺地抽出了綠絲;桃樹、杏樹的枝頭也已經(jīng)綴滿了粉紅的花蕾。少平的日子過(guò)得和往常差不多,但校園里已經(jīng)桃紅柳綠,他的心情開朗了許多。除了肚子照樣填不飽外,其他方面應(yīng)該說(shuō)相當(dāng)令人滿意了。這天下午勞動(dòng),潤(rùn)生突然來(lái)到他跟前,說(shuō):“少平,我姐說(shuō)讓你下午別在學(xué)校灶上吃,到我二爸家去吃飯?!睂O少平一下子被這意外的邀請(qǐng)弄得不知所措。潤(rùn)生的姐姐叫他有什么事呢?這使他感到惶恐不安一潤(rùn)生他二爸是縣革委會(huì)的副主任,在縣上可是一個(gè)大人物。有時(shí)他二爸路過(guò)回村子,坐的都是吉普車呢。不過(guò),他對(duì)潤(rùn)生的姐姐潤(rùn)葉倒懷有一種親切的感情。盡管潤(rùn)葉她爸是村支部書記,她二爸又是縣上的領(lǐng)導(dǎo),但潤(rùn)葉姐不管對(duì)村里的什么人都特別好。潤(rùn)葉姐在縣上的城關(guān)小學(xué)教了書,成了公家人,每次回村來(lái),還總要到他們家來(lái)串門,和哥哥拉家常話。她每次來(lái)他們家都不空手,總要給他祖母帶一些城里買的吃食。最叫全村人驚訝的是,她每次回村來(lái),還提著點(diǎn)心去看望她戶族里一個(gè)傻瓜叔叔田二。田二自己傻不說(shuō),還有個(gè)傻兒子,父子倆經(jīng)常在窯里拉尿,臭氣熏天,村里人一般誰(shuí)也不去他家踏個(gè)腳蹤;而潤(rùn)葉姐卻常提著點(diǎn)心去看他們。按說(shuō),潤(rùn)葉姐要求他的事,他都應(yīng)該按她說(shuō)的做。但現(xiàn)在叫他到她二爸家吃飯,他倒的確有點(diǎn)惶恐和為難了。他想到他穿這么一身破爛衣服,要跑到尊貴的縣領(lǐng)導(dǎo)家里做客,由不得一陣陣心跳耳熱。一直到收工,學(xué)校馬上要開飯的時(shí)候,孫少平還是拿不定主意。孫少平反復(fù)想著,走到了宿舍的門口。他在門口一下子愣住了:他看見潤(rùn)葉姐正坐在他宿舍的炕邊沿上,望著他發(fā)笑,顯然在等他回來(lái)。少平一下子連話也說(shuō)不出來(lái)了。倒是潤(rùn)葉姐走上前來(lái),拉著他的袖口拉他說(shuō):“走,跟我吃飯去!”現(xiàn)在沒辦法拒絕了,少平只好跟著潤(rùn)葉姐起身了。他一路跟著潤(rùn)葉姐進(jìn)了縣革委會(huì)的大門。進(jìn)了大門后,他兩只眼睛緊張地掃視著這個(gè)神圣的地方??h革委會(huì)一層層窯洞沿著一個(gè)小陡坡一行行排上去,最上面蹲著一座大禮堂,給人一種非常壯觀的景象。在晚上,要是所有的窯洞都亮起燈火,簡(jiǎn)直就像一座宏偉的大廈。少平一邊跟潤(rùn)葉進(jìn)了她二爸家的院子,一邊瞥了一眼這家著名人物的院子:一共有四孔窯洞,一個(gè)不大的獨(dú)院;墻那邊看來(lái)還住著另外幾家領(lǐng)導(dǎo),格局和這院子一模一樣。他心慌意亂地跟潤(rùn)葉進(jìn)了邊上的一孔窯洞。潤(rùn)葉讓他坐在一個(gè)方桌前,接著就出去為他張羅飯去了?,F(xiàn)在他一個(gè)人坐在這陌生的地方,心還在咚咚地跳著。兩只手似乎沒個(gè)擱處,只好規(guī)規(guī)矩矩放在自己的腿膝蓋上。不一會(huì)兒,潤(rùn)葉便端著一個(gè)大紅油漆盤子進(jìn)來(lái)了。他趕忙站起來(lái)。潤(rùn)葉把一大碗豬肉燴粉條放在他面前,接著又把一盤雪白的饅頭也放在了桌子上。她親切地用手碰了碰他的胳膊,說(shuō):“快坐下吃!我們已經(jīng)吃過(guò)了,你吃你的,我出去刷一下碗筷……”她拿著木盤出去了。孫少平的喉眼骨劇烈地聳動(dòng)起來(lái)。肉菜和白摸的香味使他有些眩暈。他坐下來(lái),拿起筷子,先長(zhǎng)長(zhǎng)地吐了一口氣。他什么也不想了,悶著頭大口大口地吃起來(lái)。他把一大碗豬肉粉條刨了個(gè)精光,而且還吞咽了五個(gè)饅頭。他本來(lái)還可以吃兩個(gè)饅頭,但克制住了,這已經(jīng)吃得不像話了!這時(shí),潤(rùn)葉姐進(jìn)來(lái)了,潤(rùn)葉收拾他的碗筷,他立在地上,仍然緊張得火燒火燎。等潤(rùn)葉把他的碗筷送到廚房重新返回來(lái)的時(shí)候,他趕快對(duì)她說(shuō):“姐,沒什么事我就走了……”潤(rùn)葉大概也看出了他的窘迫,馬上說(shuō):“那好,我去送送你?!鄙倨皆谝路笞由习延沂置俺龅暮顾丝?,就跟潤(rùn)葉來(lái)到通往中學(xué)的石坡路上。天開始模模糊糊地黑起來(lái)了,城市的四面八方燈火已經(jīng)閃閃爍爍。風(fēng)溫和地?fù)崦说哪橆a,隱隱地可以嗅到一種泥土和青草芽的新鮮味道。多么好呀,春夜!現(xiàn)在,潤(rùn)葉姐把他送到了學(xué)校的大門口。她站定,說(shuō):“你快回去……”說(shuō)完這話后,便從自己的衣袋里摸出個(gè)什么東西,一把塞進(jìn)他的衣袋,旋即就轉(zhuǎn)過(guò)身走了。走了幾步她才又回過(guò)頭說(shuō):“那點(diǎn)糧票你去換點(diǎn)細(xì)糧吧……”少平還沒有反應(yīng)過(guò)來(lái)這是怎么一回事,潤(rùn)葉姐就已經(jīng)消失在坡下的拐彎處了。他呆呆地立在黑暗中,把手伸進(jìn)自己的衣袋,緊緊地捏住了那個(gè)小紙包。他鼻子一酸,眼睛頓時(shí)被淚水模糊了……(節(jié)選自路遙《平凡的世界》第一卷第三章,有刪改)1.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A.選文開頭的景物描寫細(xì)致真切,不僅交代了時(shí)令的變化,為人物的活動(dòng)提供了環(huán)境,而且渲染出一種蓬勃向上的氣氛。B.選文中對(duì)革委會(huì)大院的壯觀景象進(jìn)行了描寫,這樣的環(huán)境給孫少平一種壓迫感,更增加了去做客的孫少平的緊張感。C.選文最后一段運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫,“緊緊地捏住”“鼻子一酸”等細(xì)節(jié)充分表現(xiàn)孫少平此時(shí)激動(dòng)的心情和對(duì)潤(rùn)葉姐的感激。D.選文以孫少平做客的所見所聞為線索,主要通過(guò)動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫來(lái)表現(xiàn)孫少平做客前的矛盾心理、做客中的扭捏不安。2.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中孫少平去潤(rùn)葉姐二爸家做客的心理變化過(guò)程。3.簡(jiǎn)要分析文中潤(rùn)葉有哪些形象特點(diǎn)?作者又是如何塑造這一形象特點(diǎn)的?4、閱讀下面的文字,完成下列小題。近年來(lái),隨著人工智能技術(shù)在各行各業(yè)中得到廣泛應(yīng)用,AI對(duì)人類社會(huì)的影響可謂是滲透到了方方面面。在這種背景下,國(guó)內(nèi)也誕生了眾多AI科技公司,可以說(shuō),人工智能技術(shù)正在這顆星球上_______________的展開。()。例如最近較為火爆的換臉技術(shù)產(chǎn)生的數(shù)據(jù)安全問(wèn)題、大數(shù)據(jù)產(chǎn)生的“殺熟”問(wèn)題、自動(dòng)駕駛的安全責(zé)任問(wèn)題、人臉識(shí)別產(chǎn)生的隱私問(wèn)題等。在具體的人工智能產(chǎn)品設(shè)計(jì)上能否進(jìn)行道德風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估,讓人們對(duì)其可能引起的道德風(fēng)險(xiǎn)有個(gè)準(zhǔn)確的把握,是防范人工智能道德風(fēng)險(xiǎn)的無(wú)出其右的措施。人工智能的設(shè)計(jì)不應(yīng)僅僅局限于某一種狀態(tài),從設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念到人工智能產(chǎn)品都應(yīng)該規(guī)范與_______,才能保障人工智能發(fā)展不損害人類利益,不傷害人類。人工智能在設(shè)計(jì)、開發(fā)之初就應(yīng)該關(guān)注社會(huì)的公平和正義。綜上所述,智能讓生活變得更美好,但安全問(wèn)題_________都威脅著人類的生活,而其中人工智能技術(shù)使技術(shù)安全性及隱私保護(hù)等各方面的問(wèn)題變得更加重要且緊迫,因此需要內(nèi)化技術(shù)設(shè)計(jì)、決策主體的責(zé)任意識(shí);并且完善技術(shù)設(shè)計(jì)制度,并促成各類技術(shù)主體之間的合作。只有這樣,才能有效地_________人工智能道德風(fēng)險(xiǎn),更好地促進(jìn)人工智能的健康發(fā)展。1.依次填入橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.熱火朝天制約無(wú)時(shí)無(wú)刻規(guī)避B.如火如荼制約無(wú)時(shí)無(wú)刻回避C.熱火朝天約束時(shí)時(shí)刻刻回避D.如火如荼約束時(shí)時(shí)刻刻規(guī)避2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.然而,人工智能技術(shù)的推進(jìn)在給人們生活帶來(lái)便利的同時(shí),也產(chǎn)生了不少安全與公平等方面的問(wèn)題。B.然而,人們?cè)谙硎苋斯ぶ悄芗夹g(shù)的推進(jìn)給生活帶來(lái)便利的同時(shí),也產(chǎn)生了不少安全與公平等方面的問(wèn)題。C.因而,人們?cè)谙硎苋斯ぶ悄芗夹g(shù)的推進(jìn)給生活帶來(lái)便利的同時(shí),也產(chǎn)生了不少安全與公平等方面的問(wèn)題。D.因而,人工智能技術(shù)的推進(jìn)在給人們生活帶來(lái)便利的同時(shí),也產(chǎn)生了不少安全與公平等方面的問(wèn)題。3.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.在具體的人工智能產(chǎn)品設(shè)計(jì)上進(jìn)行道德風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估,讓人們對(duì)其可能引起的道德風(fēng)險(xiǎn)有個(gè)準(zhǔn)確的把握,是防護(hù)人工智能道德風(fēng)險(xiǎn)的無(wú)出其右的措施。B.在具體的人工智能戶品設(shè)計(jì)上能否進(jìn)行道德風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估,讓人們對(duì)其可能引起的道德風(fēng)險(xiǎn)有個(gè)準(zhǔn)確的把握,是防護(hù)人工智能道德風(fēng)險(xiǎn)的無(wú)出其右的措施。C.在具體的人工智能產(chǎn)品設(shè)計(jì)上進(jìn)行道德風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估,讓人們對(duì)其可能引起的道德風(fēng)險(xiǎn)有個(gè)準(zhǔn)確的把握,是防范人工智能道德風(fēng)險(xiǎn)的不可或缺的措施。D.在具體的人工智能產(chǎn)品設(shè)計(jì)上能否進(jìn)行道德風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估,讓人們對(duì)其可能引起的道德風(fēng)險(xiǎn)有個(gè)準(zhǔn)確的把握,是防范人工智能道德風(fēng)險(xiǎn)的不可或缺的措施。5、閱讀下面這首詩(shī),完成下列小題。初歸石湖[南宋]范成大曉霧朝暾紺碧烘①,橫塘②西岸越城東。行人半出稻花上,宿鷺孤明菱葉中。信腳自能知舊路,驚心時(shí)復(fù)認(rèn)鄰翁。當(dāng)時(shí)手種斜橋柳,無(wú)數(shù)鳴蜩翠掃空。(注)①朝暾(zhāotūn):初升的太陽(yáng)。紺(gàn):稍微帶紅的黑色。②橫塘:湖名,在蘇州市西南。越城:古代越國(guó)的城池。1.請(qǐng)賞析本詩(shī)前兩聯(lián)的渲染烘托手法。2.本詩(shī)頸聯(lián)中的“自能”和“時(shí)復(fù)”是否矛盾?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?、把下列句子補(bǔ)寫完整。(1)君子固窮,________________________。(《論語(yǔ)》七則)(2)__________,初為《霓裳》后《六幺》。(白居易《琵琶行》)(3)今夜鄜州月,________________________。(杜甫《月夜》)(4)太乙近天都,________________________。(王維《終南山》)
(5)_______________________,今夕是何年?(蘇軾《水調(diào)歌頭》)(6)夕陽(yáng)西下,_________________________。(馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》)(7)_______________________,并怡然自樂(lè)。(陶淵明《桃花源記》)(8)俱懷逸興壯思飛,___________________。(李白《宣州謝跳樓餞別校書叔云》)7、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:26日,國(guó)家林業(yè)局副局長(zhǎng)彭有冬在亞太地區(qū)森林恢復(fù)國(guó)際會(huì)議暨亞太森林組織十周年回顧活動(dòng)上表示,中國(guó)森林恢復(fù)取得了舉世矚目的成就:森林覆蓋率大幅提高,森林面積達(dá)到2.08億公頃(1公頃=15畝);人工林保存面積達(dá)6933萬(wàn)公頃,居世界首位。中國(guó)還將繼續(xù)推進(jìn)森林恢復(fù)和可持續(xù)發(fā)展,提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性,加快構(gòu)建以林草植被為主體的生態(tài)安全體系。近年來(lái),得益于中國(guó)、越南大規(guī)模國(guó)土綠化和植樹造林,亞太總體森林資源快速下降的趨勢(shì)得到遏制,但仍面臨著淼林過(guò)度開發(fā)、質(zhì)量下降、經(jīng)營(yíng)粗放、森林退化等挑戰(zhàn)。2008年中國(guó)倡議成立了亞太森林組織。10年來(lái),該組織致力于推動(dòng)亞太地區(qū)森林恢復(fù)與可持續(xù)經(jīng)營(yíng),已發(fā)展成為亞太區(qū)域森林恢復(fù)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、推廣和示范的平臺(tái),區(qū)域林業(yè)交流合作深化的紐帶,助力林業(yè)人才交流培養(yǎng)和“一帶一路”建設(shè)的重要伙伴。(摘編自《人民日?qǐng)?bào)》)材料二:(摘自“新華網(wǎng)”)(注)“十二五”是中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要的簡(jiǎn)稱。起止時(shí)間為2011~2015年。材料三:在我國(guó)生態(tài)建設(shè)和造林綠化戰(zhàn)略布局中,西北干旱地區(qū)既是造林綠化、改善生存環(huán)境最為迫切的地區(qū),也是構(gòu)建國(guó)土生態(tài)安全體系、建設(shè)生態(tài)文明和美麗中國(guó)的關(guān)鍵地區(qū)。有人認(rèn)為,沙區(qū)的自然條件不適合大規(guī)模造林綠化,質(zhì)疑沙區(qū)造林綠化的成效。對(duì)此,國(guó)家林業(yè)局副局長(zhǎng)張永利表示,我國(guó)的荒漠化和沙化土地分布區(qū)氣候情況很復(fù)雜,自然恢復(fù)要園地制宜。如果完全靠自然力恢復(fù),我國(guó)的沙漠是治理不了的?!敖陙?lái),我們的造林綠化理念一直在轉(zhuǎn)變。要樹-自然恢復(fù)為主的理念,能夠自然恢復(fù)的不要人工干預(yù),自然恢復(fù)不了的一定要人工干預(yù)。”張建龍表示,治沙實(shí)踐說(shuō)明,有一些地方確實(shí)不宜栽喬木,但以此否定人工措施防沙治沙是不客觀的。專家指出,在植樹造林中,還要樹立發(fā)展近自然林業(yè)的理念,以尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的態(tài)度經(jīng)營(yíng)森林,使森林達(dá)到一種接近自然的狀態(tài)。(摘編自《光明日?qǐng)?bào)》)材料四:2017年,各地各部門組織動(dòng)員多方力量,大力推進(jìn)植樹造林和國(guó)土綠化,全年完成造林736萬(wàn)公頃,森林撫育83萬(wàn)公頃;從國(guó)家層面看,天然林資源保護(hù)工程造林26萬(wàn)公頃,累計(jì)下達(dá)新一輪退耕還林還草任務(wù)12.7萬(wàn)公頃,京津風(fēng)沙源治理工程造林固沙19萬(wàn)多公頃,三北及長(zhǎng)江流域等重點(diǎn)防護(hù)林體系工程造林99萬(wàn)公頃。各地啟動(dòng)實(shí)施一大批造林綠化工程。北京啟動(dòng)新一輪百萬(wàn)畝平原造林工程。山西實(shí)施呂粱山生態(tài)脆弱區(qū)綜合治理、環(huán)京津冀生態(tài)屏障建設(shè)、通道沿線荒山綠化和重要水源地治理等四大重點(diǎn)工程。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)率先垂范、以身作則,積極參加義務(wù)植樹活動(dòng),為適齡公民履行植樹義務(wù)發(fā)揮了示范引領(lǐng)作用。在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)林蔭道路、立體綠化、綠道綠廊和郊野公園等建設(shè)。公路綠化和運(yùn)營(yíng)鐵路沿線防護(hù)林帶建設(shè)力度加大,新增公路綠化里程計(jì)5萬(wàn)公里,運(yùn)營(yíng)鐵路綠化里程達(dá)4.7萬(wàn)公里。河渠湖庫(kù)周邊、水利工程沿線綠化122公頃。共青團(tuán)、婦聯(lián)等組織和教育、石油、石化、冶金等系統(tǒng),廣泛開展富有特色的綠化美化活動(dòng)。統(tǒng)籌推進(jìn)重點(diǎn)區(qū)域、典型地區(qū)的森林城市建設(shè)工作,深入開展森林城市、森林鄉(xiāng)鎮(zhèn)、森林村莊建設(shè),國(guó)家森林城市總數(shù)達(dá)到137個(gè)。穩(wěn)步推進(jìn)京津冀、長(zhǎng)三角、珠三角、長(zhǎng)株潭、中原、關(guān)中一天水等六大國(guó)家級(jí)森林城市群建設(shè)。各地加大鄉(xiāng)村綠化力度,鄉(xiāng)村綠化覆蓋率和綠化水平不斷提升,農(nóng)村人居環(huán)境明顯改善。(摘編自《人民日?qǐng)?bào)》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是A.十年來(lái),我國(guó)森林恢復(fù)成就巨大,森林面積已超過(guò)2億公頃,人工林保存面積位居世界第一。B.在中國(guó)和越南的努力下,近年來(lái)亞太總體森林資源雖然有所增加,但是仍然面臨著種種挑戰(zhàn)。C.西北干旱地區(qū)的造林綠化、改善生存環(huán)境工作,關(guān)系到我國(guó)生態(tài)建設(shè)和造林綠化的戰(zhàn)略布局。D.2017年我國(guó)共造林736萬(wàn)公頃,森林撫育83萬(wàn)公頃,兩項(xiàng)指標(biāo)均優(yōu)于“十二五”各年平均水平。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的兩項(xiàng)是A.亞太森林組織是中國(guó)倡議成立的,十年來(lái)致力于推動(dòng)亞太地區(qū)森林恢復(fù)與可持續(xù)經(jīng)營(yíng),成為深化區(qū)域林業(yè)交流合作的紐帶。B.“十二五”期間,我國(guó)共完成造林4.5億畝,森林撫育6億畝,與“十一五”期間相比,分別增加了18和2個(gè)百分點(diǎn)。C.“十二五”結(jié)束時(shí),我國(guó)森林覆蓋率增加了21.66qo,森林蓄積量高達(dá)151.37億立方米,森林資源在全球范圍內(nèi)增長(zhǎng)最多。D.植樹造林時(shí),要樹立發(fā)展近自然林業(yè)的理念,尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,盡量減少人工干預(yù),更不宜在沙區(qū)栽喬木。E.截至2017年底,我國(guó)不但已經(jīng)建成了137個(gè)國(guó)家森林城幣,而且建成了京津冀、長(zhǎng)三角、珠三角等六大國(guó)家級(jí)森林城市群。3.2017年,我國(guó)植樹造林和國(guó)土綠化工作呈現(xiàn)出哪幾個(gè)特點(diǎn)?請(qǐng)根據(jù)材料四予以概括。8、閱讀下面的文字,完成下面各題。贍養(yǎng)上帝(節(jié)選)劉慈欣兩萬(wàn)艘外星飛船又布滿了地球的天空,在以后的兩個(gè)月中,有大量的太空艙沿著垂向各大陸的太空電梯上上下下,接走在地球上生活了一年多的二十億上帝。那些太空艙都是銀色的球體,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,像是一串串掛在蛛絲導(dǎo)軌上的晶瑩露珠。西岑村的上帝走的這天,全村的人都去送,所有的人對(duì)上帝都親親熱熱,讓人想起一年前上帝來(lái)的那天,好像上帝前面受到的那些嫌棄和虐待與他們毫無(wú)關(guān)系似的。村口停著兩輛大客車,就是一年前送上帝來(lái)的那兩輛,這一百來(lái)個(gè)上帝要被送到最近的太空電梯下垂點(diǎn)搭乘太空艙。秋生一家都去送本家的上帝,一路上大家默默無(wú)語(yǔ),快到村口時(shí),上帝停下了,拄著拐杖對(duì)一家人鞠躬:“就送到這兒吧,謝謝你們這一年的收留和照顧,真的謝謝,不管飛到宇宙的哪個(gè)角落,我都會(huì)記住這個(gè)家的?!彼f(shuō)著把那塊球形的大手表摘下來(lái),放到兵兵手里,“送給你啦?!薄澳恰阋院笤趺赐渌系勐?lián)系呢?”兵兵問(wèn)。“都在飛船上,用不著這東西了?!鄙系坌χf(shuō)?!吧系蹱斪影?,”秋生爹一臉傷感地說(shuō),“你們那些船可都是破船了,住不了多久了,你們坐著它們能去哪兒呢?”上帝撫著胡子平靜地說(shuō):“飛到哪兒算哪兒吧,太空無(wú)邊無(wú)際,哪兒還不埋人呢?”玉蓮?fù)蝗豢蕹雎晝簛?lái):“上帝爺子啊,我這人……也太不厚道了,把過(guò)日子攢起來(lái)的怨氣全撒到您身上,真像秋生說(shuō)的,一點(diǎn)良心都沒了……”她把一個(gè)竹籃子遞到上帝手中,“我一早煮了些雞蛋,您拿著路上吃吧。”上帝接過(guò)了籃子:“謝謝!”他說(shuō)著,拿出一個(gè)雞蛋剝開皮津津有味地吃了起來(lái),白胡子上沾了星星點(diǎn)點(diǎn)的蛋黃,同時(shí)口齒不清地說(shuō)著,“其實(shí),我們到地球來(lái),并不只是為了活下去,都是活了兩三千歲的人了,死有什么可在意的?我們只是想和你們?cè)谝黄?,我們喜歡和珍惜你們對(duì)生活的熱情、你們的創(chuàng)造力和想象力,這些都是上帝文明早已失去的,我們從你們身上看到了上帝文明的童年。但真沒想到給你們帶來(lái)了這么多的麻煩,實(shí)在對(duì)不起了。”“你留下來(lái)吧爺爺,我不會(huì)再不懂事了!”兵兵流著眼淚說(shuō)。上帝緩緩搖搖頭:“我們走,并不是因?yàn)槟銈兇覀冊(cè)趺礃?,能收留我們,已?jīng)很滿足了。但有一件事讓我們沒法待下去,那就是:上帝在你們的眼中已經(jīng)變成了一群老可憐蟲,你們可憐我們了,你們竟然可憐我們了?!鄙系廴酉率种械牡皻?,抬起白發(fā)蒼蒼的頭仰望長(zhǎng)空,仿佛透過(guò)那湛藍(lán)的大氣層看到了燦爛的星海:“上帝文明怎么會(huì)讓人可憐呢?你們根本不知道這是一個(gè)怎樣偉大的文明,不知道她在宇宙中創(chuàng)造了多少壯麗的史詩(shī)、多少雄偉的奇跡……現(xiàn)在文明是老了,但不是我們的錯(cuò),無(wú)論怎樣努力避免,一個(gè)文明總是要老的,誰(shuí)都有老的時(shí)候,你們也一樣。我們真的不需要你們可憐?!薄芭c你們相比,人類真算不得什么。”秋生敬畏地說(shuō)?!耙膊荒苓@么說(shuō),地球文明還是個(gè)幼兒。我們盼著你們快快長(zhǎng)大,盼望地球文明能夠繼承它的創(chuàng)造者的光榮?!鄙系郯压照热酉拢瑑墒忠桓咭坏头旁谇锷捅缟?,“說(shuō)到這里,我最后有些話要囑咐你們。”“我們不一定聽得懂,但您說(shuō)吧?!鼻锷嵵氐攸c(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)。“首先,一定要飛出去!”上帝對(duì)著長(zhǎng)空伸開雙臂,他身上寬大的白袍隨著秋風(fēng)飄舞,像一面風(fēng)帆?!帮w?飛到哪兒?”秋生爹迷惑地問(wèn)?!跋蕊w向太陽(yáng)系的其他行星,再飛向其他的恒星,不要問(wèn)為什么,只是盡最大的力量向外飛,飛得越遠(yuǎn)越好!這樣要花很多錢死很多人,但一定要飛出去,任何文明,待在它誕生的世界不動(dòng)就等于自殺!到宇宙中去尋找新的世界新的家,把你們的后代像春雨般灑遍銀河系!”“我們記往了。”秋生點(diǎn)點(diǎn)頭,雖然他和自己的父親、兒子、媳婦一樣,都不能真正理解上帝的話?!芭?,秋生啊,”上帝想起了什么,又站住了,“走的時(shí)候沒經(jīng)你同意就拿了你幾本書,”他打開小包袱讓秋生看,“你上中學(xué)時(shí)的數(shù)理化課本?!薄鞍?,拿走好了,可您要這個(gè)干什么?”上帝系起包袱說(shuō):“學(xué)習(xí)唄,從解一元二次方程學(xué)起,以后太空中的漫漫長(zhǎng)夜里,總得找些打發(fā)時(shí)間的辦法。誰(shuí)知道呢,也許有那么一天,我真的能試著修好我們那艘飛船的反物質(zhì)發(fā)動(dòng)機(jī),讓它重新進(jìn)入光速呢!”“對(duì)了,那樣你們又能跨越時(shí)間了,就可以找個(gè)星球再創(chuàng)造一個(gè)文明給你們養(yǎng)老了!”秋生興奮地說(shuō)。上帝連連搖頭:“不不不,我們對(duì)養(yǎng)老已經(jīng)不感興趣了,該死去的就讓它死去吧?!币粋€(gè)星期后,最后一艘外星飛船從地球的視野中消失。上帝走了。西岑村恢復(fù)了以前的安靜,夜里,秋生一家坐在小院中看著滿天的星星,已是深秋,田野里的蟲鳴已經(jīng)消失了,微風(fēng)吹動(dòng)著腳下的落葉,感覺有些寒意了?!拔颐靼琢??!鼻锷f(shuō),在這燦爛的星空下,他愚拙了一輩子的腦袋終于開了一次竅,他仰望著群星,頭頂著它們過(guò)了一輩子,他發(fā)現(xiàn)自己今天才真切地看到它們的樣子,一種從未有過(guò)的感覺充滿了他的血液,使他覺得自己仿佛與什么更大的東西接觸了一下,雖遠(yuǎn)未能融為一體,這感覺還是令他震驚不已,他對(duì)著星海長(zhǎng)嘆一聲,說(shuō):“人啊,該考慮養(yǎng)老的事了?!?.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)運(yùn)用荒誕離奇的想象虛構(gòu)出一個(gè)獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界之外的世界,講述了20億個(gè)來(lái)自其他星球的“上帝”與地球人類共同生活發(fā)生的故事。B.送別上帝的時(shí)候,玉蓮哭了,送給上帝一籃煮熟的雞蛋并且向他誠(chéng)摯道歉,表明她對(duì)之前自己嫌棄和刻薄上帝的過(guò)分行為頗為后悔。C.上帝告訴秋生“首先,一定要飛出去!”,意為一種文明要發(fā)展,就不能故步自封,應(yīng)該不斷探索未知,將自己的基因和文明撒播宇宙。D.文章講述被技術(shù)慣壞的文明在暮年時(shí)遭受到的苦難,意在警醒人類:科技不會(huì)帶給人類幸福,反而會(huì)增強(qiáng)人類的惰性,加速文明的衰亡。2.作家劉慈欣認(rèn)為科幻文學(xué)需要保持“科學(xué)性與文學(xué)性的平衡”,請(qǐng)從“科學(xué)性”與“文學(xué)性”的角度簡(jiǎn)析本文的基本特征。3.結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容,請(qǐng)從人性、人類命運(yùn)、宇宙文明發(fā)展三個(gè)角度探究作品的主題意蘊(yùn)。9、閱讀下面的文字,完成下面小題。在新中國(guó)成立后的很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期里,我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作集中于對(duì)“革命歷史”和“現(xiàn)實(shí)生活”的反映,出現(xiàn)了《保衛(wèi)延安》《紅旗譜》等經(jīng)典革命歷史題材小說(shuō)。除了這類結(jié)構(gòu)宏大的“史詩(shī)性”小說(shuō),還有一部分借鑒民間文化資源、富于傳奇性和故事性的小說(shuō),如《林海雪原》《烈火金鋼》《野火春風(fēng)斗古城》等革命英雄傳奇小說(shuō)也深受讀者歡迎。革命英雄傳奇小說(shuō)直接來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的革命斗爭(zhēng),但作品中展現(xiàn)的英雄主義情結(jié)卻在很大程度上與中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的英雄傳奇一脈相承。英雄傳奇以通俗化敘事為主要特征,一些當(dāng)代作家長(zhǎng)期受傳統(tǒng)文化熏陶,自覺借鑒并參照這些文學(xué)、文化資源進(jìn)行創(chuàng)作?!读趾Q┰返淖髡咔ㄔ硎?,雖然國(guó)外文學(xué)名著能使自己陶醉并受到教育,但“只能意會(huì)”,無(wú)法言傳;而對(duì)于傳統(tǒng)章回小說(shuō)的一些情節(jié)故事,他就可以講評(píng)背誦,并在自己的創(chuàng)作中進(jìn)行吸收和借鑒?!读趾Q┰芬孕》株?duì)剿匪為線索,串聯(lián)著幾個(gè)故事,“大故事套小故事”,如“楊子榮舌戰(zhàn)小爐匠”“劉勛蒼猛擒刁占一”等。這幾個(gè)故事既可獨(dú)立成篇,又與全書緊密相聯(lián)。這種寫法與傳統(tǒng)章回小說(shuō)極為相似。除借鑒敘事模式外,革命英雄傳奇小說(shuō)還吸收了古代英雄敘事的傳奇特征,故事情節(jié)圍繞英雄展開,凸顯英雄的傳奇性?!兑盎鸫猴L(fēng)斗古城》中,楊曉冬受命打入敵占區(qū),單槍匹馬對(duì)偽軍進(jìn)行瓦解和策反。《烈火金鋼》中負(fù)傷的史更新勇斗敵人,“白手奪槍”,使敵人以為橋頭鎮(zhèn)隱蔽著八路軍大隊(duì)人馬,于是派重兵“鐵壁合圍”,但史更新單槍獨(dú)身沖出重圍。這些情節(jié)雖有夸張成分,但也揭示出人民戰(zhàn)士的智勇,既傳奇又不失其真。此外,革命英雄傳奇小說(shuō)還繼承了中國(guó)傳統(tǒng)英雄傳奇的“俠義”精神。如《林海雪原》一開場(chǎng)就寫到少劍波的姐姐被土匪殺害,從而使少劍波的“剿匪”與“復(fù)仇”結(jié)合在一起;楊子榮也是抱著復(fù)仇的想法參加革命,可是后來(lái),楊子榮腦中的仇人概念“已經(jīng)不是一個(gè)楊大頭,而是所有壓迫、剝削窮苦人的人”。但這些英雄人物的“俠義”精神與古典小說(shuō)中江湖豪士的行俠仗義存在根本不同,在滿足大眾欣賞趣味的同時(shí),富有教育意義,集中體現(xiàn)了作者和革命者的理想與愿望?!读趾Q┰分械臈钭訕s從小受苦,父親被惡霸折磨而死,母親積怨成疾,撒手人寰,妹妹被捉去當(dāng)丫頭賣掉;為躲避殘害,楊子榮在外漂流7年后加入八路軍?!读一鸾痄摗分械氖犯鲁錾砩鐣?huì)底層,既是磨工也是礦工,還是碼頭工人;丁尚武家境貧苦,雙親被地主剝削致死。這些小說(shuō)對(duì)英雄出身的強(qiáng)調(diào),主要目的是“為動(dòng)員大眾提供了一種更為強(qiáng)大的召喚作用……使每一個(gè)‘平凡的兒女’都看到了自己成為‘英雄’的可能性”。革命英雄傳奇小說(shuō)創(chuàng)造性地借鑒中國(guó)傳統(tǒng)敘事手法,語(yǔ)言通俗易懂,極富大眾性,受到影視、評(píng)書、戲曲等各類藝術(shù)形式青睞。但是,在當(dāng)代文學(xué)史中,這類作品卻較少被提及,“民族性”“通俗性”等特點(diǎn)更是常被忽略。因此,對(duì)以《林海雪原》《烈火金鋼》為代表的革命英雄傳奇小說(shuō)進(jìn)行考察,探析其“通俗性”“傳奇性”等藝術(shù)特點(diǎn),重溫那些智勇雙全的傳奇英雄形象,感受作品中洋溢的革命英雄主義和偉大的愛國(guó)主義精神,具有重要意義。(摘編自王謙《革命英雄傳奇小說(shuō)的藝術(shù)價(jià)值》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A.革命英雄傳奇小說(shuō)比經(jīng)典革命歷史小說(shuō)更具傳奇性和故事性,因此深受讀者歡迎。B.雖然中國(guó)當(dāng)代作家也能從外國(guó)文學(xué)中汲取養(yǎng)分,但傳統(tǒng)文化對(duì)他們的影響更直接。C.革命英雄傳奇故事富有教育意義,集中體現(xiàn)在鼓勵(lì)每一個(gè)平凡人都可能成為英雄。D.革命英雄傳奇小說(shuō)具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值,但在當(dāng)代文學(xué)史中還未獲得應(yīng)有的地位。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章針對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史研究中存在的具體問(wèn)題展開論述,具有學(xué)術(shù)價(jià)值。B.文章遵循提出觀點(diǎn)、闡述理由、得出結(jié)論的方式展開論證,行文邏輯嚴(yán)密。C.文章從敘事模式、情節(jié)內(nèi)容、俠義精神等角度揭示古今文學(xué)間的傳承關(guān)系。D.文章引用了多個(gè)例子,充分論證了革命英雄傳奇小說(shuō)具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。3.根據(jù)原文內(nèi)容,不正確的一項(xiàng)是A.“串聯(lián)幾個(gè)故事,大故事套小故事”是傳統(tǒng)小說(shuō)的敘事技法,使得故事情節(jié)通俗易懂,便于流傳。B.革命英雄傳奇小說(shuō)以真實(shí)革命斗爭(zhēng)為敘述背景,但在情節(jié)設(shè)置和人物塑造上保留了藝術(shù)虛構(gòu)空間。C.當(dāng)代作家對(duì)“俠義”精神的繼承并非全盤接收,彌補(bǔ)了江湖豪士的行俠仗義缺乏教育意義的缺點(diǎn)。D.當(dāng)代文學(xué)研究應(yīng)當(dāng)從傳承中國(guó)民間文學(xué)和文化資源的角度,更多地考察群眾喜聞樂(lè)見的文學(xué)作品。10、閱讀下文,完成各題:甲文:(王)勃六歲解屬文,構(gòu)思無(wú)滯,詞情英邁,與兄勔、勮,才藻相類。父友杜易簡(jiǎn)常稱之曰:“此王氏三珠樹①也?!迸嫱踬t聞其名,召為沛府修撰,甚愛重之。諸王斗雞,互有勝負(fù),勃戲?yàn)椤断⑼蹼u文》。高宗覽之,怒曰:“據(jù)此,是交構(gòu)之漸!”即日斥勃,不令入府。久之,補(bǔ)虢州參軍。勃恃才傲物,為同僚所嫉。有官奴曹達(dá)犯罪,勃匿之,又懼事泄,乃殺達(dá)以塞口。事發(fā),當(dāng)誅,會(huì)赦除名。時(shí)勃父福畤為雍州司戶參軍,坐勃左遷交趾令。上元二年,勃往交趾省父。渡南海,墮水而卒,時(shí)年二十八。初,吏部侍郎裴行儉有知人之鑒。李敬玄尤重楊炯、盧照鄰、駱賓王與勃等四人,必當(dāng)顯貴。行儉曰:“士之致遠(yuǎn),先器識(shí)而后文藝。勃等雖有文才,而浮躁淺露,豈享爵祿之器耶!楊子沉靜,應(yīng)至令長(zhǎng),余得令終為幸?!惫缙溲?。乙文:(勃)父福畤坐是左遷交趾令。勃往省覲,途過(guò)南昌,時(shí)都督閻公新修滕王閣成,九月九日大會(huì)賓客,宿命其婿作序以夸客。因出紙筆遍請(qǐng)客,莫敢當(dāng),至勃,欣然不辭。都督怒,起更衣,遣吏伺其文輒報(bào)。一再報(bào),話益奇,乃瞿然曰:“天才也!”請(qǐng)遂成文,極歡罷。勃屬文,初不精思,先磨墨數(shù)升,則酣飲,引被覆面臥,及寤,援筆成篇,不易一字,時(shí)人謂勃為腹稿。勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王皆以文章齊名,天下稱“王、楊、盧、駱”,號(hào)“四杰”。炯嘗曰:“吾愧在盧前,恥居王后?!弊h者謂然。(選自《新唐書·文藝上》、《唐才子傳》)(注)①三珠樹,傳說(shuō)中的仙樹,后喻指俊才。1.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(1)勃六歲解屬文(______________)(2)會(huì)赦除名(______________)(3)乃瞿然曰(______________)(4)勃屬文,初不精思(______________)2.下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是()A.是交構(gòu)之漸/項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍 B.宿命其婿作序以夸客/垣墻周庭,以當(dāng)南日C.而浮躁淺露/早繅而緒 D.召為沛府修撰/如今人方為刀俎,我為魚肉3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下列句子。(1)時(shí)勃父福畤為雍州司戶參軍,坐勃左遷交趾令。(2)因出紙筆遍請(qǐng)客,莫敢當(dāng),至勃,欣然不辭。4.閱讀兩篇短文,概括王勃這一人物的特點(diǎn)。5.乙文中都督閻公開始時(shí)為什么“怒”,到后來(lái)又為什么又“極歡罷”?11、閱讀下文,完成各題?;钏从泟⒒佗凫`峰之山,其上曰金雞之峰。其草多竹;其樹多楓、櫧,多松;其鳥多竹雞:其狀如雞而小,有文采,善鳴。寺居山中,山四面環(huán)之。其前山曰陶山,華陽(yáng)外史弘景之所隱居。其東南山曰日鑄之峰,歐冶子之所鑄劍也。寺之后,薄崖石有閣,曰松風(fēng)閣,奎上人②居之。②有泉焉,其始出石罅,涓涓然,冬溫而夏寒。浸為小渠,冬夏不枯,乃溢而西南流,乃伏行沙土中,旁出為四小池,東至山麓,潴③為大池,又東注于若耶之溪,又東北入于湖。其初為渠時(shí),深不逾尺,而澄澈可鑒;俯視,則崖上松、竹、花、木皆在水底。故秘書卿白野公恒來(lái)游,終日坐不旁,名之曰:“活水源”。其中有石蟹,大如錢,有小鰿魚,色正黑,居石穴中,有水鼠常來(lái)食之。其草多水松、菖蒲。有鳥大如鸜鵒,黑色而赤嘴,恒鳴其上,其音如竹雞而滑④。有二脊令⑤,恒從竹中下,立石上,浴飲畢,鳴而去。予早春來(lái)時(shí)方甚寒,諸水族皆隱不出。至是,悉出。又有蟲四、五枚,皆大如小指,狀如半蓮子,終日旋轉(zhuǎn)行水面,日照其背,色若紫水晶,不知其何蟲也。③予既愛茲水之清,又愛其出之不窮,而能使群動(dòng)咸來(lái)依,有君子之德焉。上人又曰:“屬歲旱時(shí),水所出,能溉田數(shù)十畝?!眲t其澤又能及物,宜于白野公之深愛之也。(注釋)①劉基,明初文學(xué)家、政治家。②上人:對(duì)僧人的敬稱。③潴(zhū):水匯積。④滑:流利。⑤脊令:即鹡鸰鳥。1.第①段在介紹活水源___________的同時(shí),還突出了其__________。2.第②段作者詳細(xì)描寫活水源周圍的花草樹木和鳥蟲魚的用意是什么?3.對(duì)“予既愛茲水之清,又愛其出之不窮?!本淅斫庾钫_的一項(xiàng)是()A.我既喜愛泉水滋潤(rùn)清澈,又喜愛它流淌的無(wú)窮無(wú)盡。B.我既喜愛這泉水的清澈,又喜愛它流向遠(yuǎn)處的終點(diǎn)。C.我既喜愛這泉水的清澈,又喜愛它源源不斷地流淌。D.我既喜愛那泉水的清澈,又喜愛它無(wú)窮無(wú)盡地流淌。4.本文在寫水清時(shí)別具匠心,請(qǐng)找出相關(guān)句子并作賞析。5.簡(jiǎn)述本文的寫作意圖。12、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。禮儀禮節(jié)是道德素養(yǎng)的體現(xiàn),也是道德實(shí)踐的載體。要制定國(guó)家禮儀規(guī)程,完善黨和國(guó)家功勛榮譽(yù)表彰制度,規(guī)范開展升國(guó)旗、奏唱國(guó)歌、入黨入團(tuán)入隊(duì)等儀式,強(qiáng)化儀式感、參與感、現(xiàn)代感,增強(qiáng)人們對(duì)黨和國(guó)家、對(duì)組織集體的認(rèn)同感和歸屬感。充分利用重要傳統(tǒng)節(jié)日、重大節(jié)慶和紀(jì)念日,組織開展群眾性主題實(shí)踐活動(dòng),豐富道德體驗(yàn)、增進(jìn)道德情感。(摘編自《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》)請(qǐng)圍繞某一重要傳統(tǒng)節(jié)日,或某一重大節(jié)慶和紀(jì)念日,從禮儀禮節(jié)的角度,寫一篇文章?;蛑v述你的體驗(yàn)、見聞,或闡述你的看法。要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
參考答案1、1.B2.江淹認(rèn)為“離別”是令人黯然銷魂(失魂落魄)的,我不認(rèn)同此種對(duì)“離別”的片面理解。李詩(shī)雖為“留別”,但對(duì)送別場(chǎng)所的描寫卻情趣盎然,花香酒香,江南三月,令人沉醉。好友相送,干杯暢飲,雖有別意,但情意綿綿,一掃送別詩(shī)的哀愁之風(fēng),反顯豪邁灑脫,情感非“黯然銷魂”。陸詩(shī)首聯(lián)即以“丈夫”起筆,有淚不輕彈,杖劍餞別的的豪情壯志。頸聯(lián)塑造了大丈夫奮不顧身、不怕犧牲的英勇形象,尾聯(lián)直接點(diǎn)明懷抱建功立業(yè)的志向,眼前的離別根本不值得嘆息。李詩(shī)和陸詩(shī)不管是寫景,還是議論抒情,都無(wú)“別離”時(shí)的“黯然銷魂”之愁苦。【解析】
1.本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞,考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景,逐句翻譯詩(shī)句,然后把握詩(shī)歌的意象,分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境,領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感,思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn),得出答案。B項(xiàng)“虛實(shí)結(jié)合……對(duì)離別后個(gè)人境況的想象”錯(cuò)誤,李詩(shī)全詩(shī)以寫實(shí)為主,造成誤判的主要是末尾兩句“請(qǐng)君試問(wèn)東流水,別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)?”運(yùn)用的手法為比喻,而非虛寫。按全詩(shī)內(nèi)容,詩(shī)人送別的場(chǎng)所或?yàn)榻?,“東流水”應(yīng)為眼前實(shí)景,面對(duì)美麗的江南風(fēng)物和朋友們的盛情挽留,詩(shī)人依依不舍,他在想:怎樣才能表達(dá)自己的無(wú)限惜別之情呢?詩(shī)人順手一指,以水為喻:“請(qǐng)你們問(wèn)問(wèn)那東流的江水,離情別意與它相比究竟誰(shuí)短誰(shuí)長(zhǎng)?”此兩句既有比喻,也有設(shè)問(wèn)比較,言有盡而意無(wú)窮,確實(shí)令人產(chǎn)生想象——想象朋友間的情意綿綿,但并非是“對(duì)離別后個(gè)人境況的想象”。“離別后個(gè)人境況的想象”的理解可參照柳永《雨鈴霖》中的“念去去,千里煙波,暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別,更那堪,冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆钡馁p析。故選B。2.本題考查把握詩(shī)歌情感態(tài)度、個(gè)性化閱讀的能力。答情感題,不僅要借助詩(shī)詞的字、詞、句和所用意象來(lái)分析詩(shī)歌的感情,還要聯(lián)系作者的寫作背景和準(zhǔn)確理解所用典故等,進(jìn)行綜合解讀?!督鹆昃扑亮魟e》翻譯,春風(fēng)吹拂柳絮滿店飄酒香,吳姬捧出美酒請(qǐng)客人品嘗。金陵的朋友們紛紛來(lái)相送,主客暢飲頻頻舉杯共盡觴。請(qǐng)你們問(wèn)問(wèn)這東流的江水,離情別意與它比誰(shuí)短誰(shuí)長(zhǎng)?《金陵酒肆留別》是唐代偉大詩(shī)人李白即將離開金陵?yáng)|游揚(yáng)州時(shí)留贈(zèng)友人的一首話別詩(shī),篇幅雖短,卻情意深長(zhǎng)。此詩(shī)由寫春季勝景引出逸香之酒店,鋪就其樂(lè)融融的贈(zèng)別場(chǎng)景;隨即寫吳姬以酒酬客,表現(xiàn)吳地人民的豪爽好客;最后在觥籌交錯(cuò)中,主客相辭的動(dòng)人場(chǎng)景躍然紙上,別意長(zhǎng)于流水般的感嘆水到渠成。全詩(shī)熱情洋溢,反映了李白與金陵友人的深厚友誼及其豪放性格;流暢明快,自然天成,清新俊逸,情韻悠長(zhǎng),尤其結(jié)尾兩句,兼用擬人、比喻、對(duì)比、反問(wèn)等手法,構(gòu)思新穎奇特,有強(qiáng)烈的感染力?!秳e離》翻譯,大丈夫何嘗沒有滔滔眼淚,只是不愿在離別時(shí)涕泗橫流。面對(duì)離酒慷慨高歌揮舞長(zhǎng)劍,恥如一般游子模樣滿臉離愁。一旦被蝮蛇螫傷手腕之后,當(dāng)斷手臂就斷壯士決不躊躇。既然決心闖蕩天下建功立業(yè),離別家常便飯何須嘆息怨尤。《別離》是唐代詩(shī)人陸龜蒙創(chuàng)作的一首五言律詩(shī)。這首詩(shī)的首聯(lián)用灑脫挺拔之筆,生動(dòng)地勾勒出主人公堅(jiān)強(qiáng)剛毅的性格。頷聯(lián)用壯士奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的比喻,描畫出大丈夫的壯偉形象。頸聯(lián)運(yùn)用成語(yǔ),表明大丈夫不畏艱險(xiǎn)、不怕犧牲的大無(wú)畏精神。尾聯(lián)總束前文,點(diǎn)明大丈夫的志向在于建功立業(yè)。全詩(shī)于議論中抒情,形象光彩照人。所以不認(rèn)同江淹的“離別”是令人黯然銷魂的觀點(diǎn)。分析詩(shī)歌表達(dá)的思想感情,首先要看提示,定基調(diào)。詩(shī)歌的標(biāo)題、作者、注釋等,常常為我們理解詩(shī)詞的情感指明方向。其次抓意象,挖內(nèi)涵。意象是情感的載體,意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情,冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂傷之情。然后,品詞句,悟感情。作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露,這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上,要善于把握這樣的詞句,借此領(lǐng)悟情感。2、1.A2.D3.C【解析】
1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上,能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì),得出正確結(jié)論。A項(xiàng),“錢穆批評(píng)他對(duì)本國(guó)文化的無(wú)知”錯(cuò)誤,錢穆只是批評(píng)了胡適不談中國(guó)哲學(xué),但并未批評(píng)胡適對(duì)中國(guó)文化的無(wú)知。故選A。2.本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng),“文章第五段……點(diǎn)批判了‘過(guò)熱’的現(xiàn)象”錯(cuò)誤,文章第五段開頭列舉了幾種錯(cuò)誤的表現(xiàn),從本段第二句開始,重點(diǎn)批判的內(nèi)容并不是“過(guò)熱”的現(xiàn)象,而是缺少自信,這是屬于“過(guò)冷”的現(xiàn)象。故選D。3.本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句,理解作品內(nèi)容,把握作者觀點(diǎn)。解答本題,可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照,確定答案。A項(xiàng),“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族持久發(fā)展的結(jié)果”錯(cuò)誤,依據(jù)原文“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”,可知其邏輯關(guān)系應(yīng)該是文化自信為國(guó)家、民族的發(fā)展提供更持久的力量,而非“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族持久發(fā)展的結(jié)果”。同時(shí),依據(jù)全文相關(guān)論述內(nèi)容,文化自信并非是一個(gè)國(guó)家、民族持久發(fā)展就必然會(huì)產(chǎn)生的結(jié)果。B項(xiàng),“而如果無(wú)法贏得文化他信,文化自信也不會(huì)產(chǎn)生”錯(cuò)誤,依據(jù)原文“只有努力贏得文化他信,文化自信才會(huì)不斷增強(qiáng),才會(huì)更加堅(jiān)定”所體現(xiàn)的邏輯關(guān)系,體現(xiàn)的是贏得文化他信,會(huì)讓文化自信不斷增加增強(qiáng)、更加堅(jiān)定。但無(wú)法得出“如果無(wú)法贏得文化他信,文化自信也不會(huì)產(chǎn)生”的推斷,因?yàn)橐罁?jù)文意,文化自信并非是依賴文化他信而產(chǎn)生,文化他信只是促進(jìn)了文化自信的發(fā)展。D項(xiàng),“如何讓中華文化贏得更廣泛的他信,這比單純的文化自強(qiáng)更為重要,更為迫切”錯(cuò)誤,“文化自強(qiáng)”屬于文化自信的范疇,就全文來(lái)看,文中并未強(qiáng)調(diào)文化他信要比文化自信更為重要,更為迫切。同時(shí)依據(jù)原文“可以說(shuō)文化他信是文化自信的發(fā)展結(jié)晶”,也就是說(shuō)只有實(shí)現(xiàn)文化自信,才有文化他信的可能,所以也不能得出文化他信比文化自強(qiáng)更為重要,更為迫切。故選C。論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等??己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上;篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核;論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn),分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系,辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路;歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?;镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。3、1.D2.①孫少平接到去潤(rùn)葉姐二爸家吃飯的邀請(qǐng)后,很惶恐、矛盾、不知所措。他一方面對(duì)潤(rùn)葉姐有親切的感情,見她是樂(lè)意的,但另一方面,想到要去縣革委會(huì)副主任家,因自己現(xiàn)實(shí)的窘?jīng)r而為難。②潤(rùn)葉到宿舍來(lái)找到他后,他只好跟著潤(rùn)葉姐去“做客”,從學(xué)校到潤(rùn)葉姐二爸家的路上,他都被緊張感包圍著?!斑诉说靥薄皟芍皇炙坪鯖]個(gè)擱處,只好規(guī)規(guī)矩矩放在自己的腿膝蓋上”都可看出他的緊張。③從潤(rùn)葉二爸家出來(lái)后,他的心情變得無(wú)比輕松了,眼前的夜景也變得分外美麗了。3.①善良、樸實(shí)。通過(guò)孫少平的回憶,寫出了潤(rùn)葉對(duì)待村里人的態(tài)度,表現(xiàn)了她的善良、樸實(shí),沒有架子。②善解人意、細(xì)心。通過(guò)潤(rùn)葉親自到宿舍等孫少平,找借口出去好讓孫少平一個(gè)人吃飯,塞給孫少平糧票等細(xì)節(jié)描寫,從正面表現(xiàn)了潤(rùn)葉的善解人意、細(xì)心等品質(zhì)?!窘馕觥?.本題考查學(xué)生文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的綜合分析能力。此類題考查的角度較多,有內(nèi)容的理解,主旨的概括,形象(包括人物形象、物象和景物特點(diǎn))分析,思想情感賞析,表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目,首先要結(jié)合題干的選擇要求:到底選正確還是選錯(cuò)誤;其次,要明確題目的考查點(diǎn),然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng),再逐一進(jìn)行分析、比較。題干要求“選擇下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng),從“潤(rùn)生的姐姐叫他有什么事呢”“按說(shuō),潤(rùn)葉姐要求他的事,他都應(yīng)該按她說(shuō)的做。但現(xiàn)在叫他到她二爸家吃飯,他倒的確有點(diǎn)惶恐和為難了”等語(yǔ)句看出選文主要用心理描寫,而不是動(dòng)作和語(yǔ)言描寫來(lái)表現(xiàn)孫少平做客前的矛盾心理、做客中的扭捏不安。故選D。2.本題考查學(xué)生對(duì)人物心理變化的分析能力。分析人物心理一定要結(jié)合具體的句子,有的還要結(jié)合上下文以及全文內(nèi)容,看人物做了什么事,說(shuō)了什么話,有什么樣的表情、反應(yīng)等。根據(jù)這些揣摩出人物的情感有哪些方面,最后用通順的語(yǔ)句把這些情感表達(dá)出來(lái)即可。題干要求:簡(jiǎn)要分析文中孫少平去潤(rùn)葉姐二爸家做客的心理變化過(guò)程。從“孫少平一下子被這意外的邀請(qǐng)弄得不知所措。潤(rùn)生的姐姐叫他有什么事呢?這使他感到惶恐不安一潤(rùn)生他二爸是縣革委會(huì)的副主任,在縣上可是一個(gè)大人物。有時(shí)他二爸路過(guò)回村子,坐的都是吉普車呢。不過(guò),他對(duì)潤(rùn)生的姐姐潤(rùn)葉倒懷有一種親切的感情”這些語(yǔ)句看出他內(nèi)心是惶恐不安、不知所措的,但是面對(duì)親切的潤(rùn)葉又有一種不好拒絕的矛盾心理。從“他心慌意亂地跟潤(rùn)葉進(jìn)了邊上的一孔窯洞。潤(rùn)葉讓他坐在一個(gè)方桌前,接著就出去為他張羅飯去了?,F(xiàn)在他一個(gè)人坐在這陌生的地方,心還在咚咚地跳著。兩只手似乎沒個(gè)擱處,只好規(guī)規(guī)矩矩放在自己的腿膝蓋上”,展現(xiàn)了孫少平到潤(rùn)葉家后的局促不安和心慌意亂。從“這時(shí),潤(rùn)葉姐進(jìn)來(lái)了,潤(rùn)葉收拾他的碗筷,他立在地上,仍然緊張得火燒火燎。等潤(rùn)葉把他的碗筷送到廚房重新返回來(lái)的時(shí)候,他趕快對(duì)她說(shuō):“姐,沒什么事我就走了……天開始模模糊糊地黑起來(lái)了,城市的四面八方燈火已經(jīng)閃閃爍爍。風(fēng)溫和地?fù)崦说哪橆a,隱隱地可以嗅到一種泥土和青草芽的新鮮味道。多么好呀,春”等語(yǔ)句看出他由忐忑緊張到輕松愉快的心理。3.此題考查學(xué)生分析、概括作品中的人物形象特點(diǎn)及其作用的能力。要求學(xué)生篩選文本的相關(guān)內(nèi)容概括人物形象,并結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析人物的性格特點(diǎn)。分析人物性格特點(diǎn),要畫出小說(shuō)中關(guān)于人物言行的語(yǔ)句,通過(guò)對(duì)人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫來(lái)把握,還要從小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展中總體把握人物性格特點(diǎn),答題要用“特點(diǎn)+分析”的模式。題干要求,簡(jiǎn)要分析文中潤(rùn)葉有哪些形象特點(diǎn)?作者又是如何塑造這一形象特點(diǎn)的?第一問(wèn)回歸文本,找到相關(guān)語(yǔ)句用四字短語(yǔ)或形容詞去歸納即可。而第二問(wèn)要求從人物描寫的方法角度去回答。從文中“但潤(rùn)葉姐不管對(duì)村里的什么人都特別好。潤(rùn)葉姐在縣上的城關(guān)小學(xué)教了書,成了公家人,每次回村來(lái),還總要到他們家來(lái)串門,和哥哥拉家常話。她每次來(lái)他們家都不空手,總要給他祖母帶一些城里買的吃食。最叫全村人驚訝的是,她每次回村來(lái),還提著點(diǎn)心去看望她戶族里一個(gè)傻瓜叔叔田二”等語(yǔ)句可看出潤(rùn)葉的樸實(shí)善良,沒有架子,這時(shí)通過(guò)孫少平的回憶來(lái)塑造的。從“她親切地用手碰了碰他的胳膊,說(shuō):‘快坐下吃!’我們已經(jīng)吃過(guò)了,你吃你的,我出去刷一下碗筷……她拿著木盤出去了”“現(xiàn)在,潤(rùn)葉姐把他送到了學(xué)校的大門口。她站定,說(shuō):‘你快回去……’說(shuō)完這話后,便從自己的衣袋里摸出個(gè)什么東西,一把塞進(jìn)他的衣袋,旋即就轉(zhuǎn)過(guò)身走了”這些語(yǔ)句看出潤(rùn)葉的善解人意和心細(xì)如發(fā)的特點(diǎn)。這時(shí)通過(guò)潤(rùn)葉和孫少平的對(duì)話和動(dòng)作描寫來(lái)刻畫的。概括人物形象的特點(diǎn),要善于結(jié)合人物的相關(guān)事跡,用形容詞或形容詞性的四字短語(yǔ)去歸納,然后用文中的材料或語(yǔ)句佐證這個(gè)特點(diǎn)。4、1.D2.A3.C【解析】
1.本題考查正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力。解答此類題目,首先要明確題干的要求,然后把握成語(yǔ)的意思,再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。第一處,如火如荼:意思是像火那樣紅,像荼那樣白。原比喻軍容之盛?,F(xiàn)用來(lái)形容旺盛、熱烈或激烈。熱火朝天:意思是形容群眾性的活動(dòng)情緒熱烈,氣氛高漲,就象熾熱的火焰照天燃燒一樣?!盁峄鸪臁睆?qiáng)調(diào)的是人們的熱情和現(xiàn)場(chǎng)的氣氛,與語(yǔ)境不符,應(yīng)填“如火如荼”。第二處,約束:限制管束使不超越范圍。制約:限制約束,強(qiáng)調(diào)二者之間的限制約束關(guān)系。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是對(duì)“設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念和人工智能產(chǎn)品”應(yīng)該怎樣,應(yīng)填“約束”。第三處,無(wú)時(shí)無(wú)刻:沒有時(shí)刻,常與否定詞連用,指時(shí)時(shí)刻刻、隨時(shí)的意思。“無(wú)時(shí)無(wú)刻”一重否定,后文“都”字應(yīng)用“時(shí)時(shí)刻刻”。第四處,回避:避忌,顧忌;躲避、避讓。規(guī)避:設(shè)法避開、躲避。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是要有效地避開人工智能道德風(fēng)險(xiǎn),應(yīng)選“規(guī)避”。故選D。2.本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力,也考查選用句式的能力,題型是語(yǔ)句復(fù)位題。做題時(shí)要瞻前顧后,從話題是否統(tǒng)一、句間邏輯關(guān)系是否合理、語(yǔ)言風(fēng)格是否一致、句式是否合適等角度綜合考慮。結(jié)合語(yǔ)境來(lái)看,第二段是說(shuō)人工智能技術(shù)帶來(lái)的問(wèn)題,故補(bǔ)寫的語(yǔ)句應(yīng)以轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)開頭,排除C、D兩項(xiàng)。B項(xiàng)中“也產(chǎn)生了不少安全與公平等方面的問(wèn)題”承前省略主語(yǔ)“人們”,補(bǔ)充后“人們……產(chǎn)生問(wèn)題”不搭配,排除B項(xiàng)。故選A。3.本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目,應(yīng)先瀏覽劃線句,然后按照主謂賓的成分壓縮句子,先觀察主干部分,是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題,再分析修飾成分。然后比對(duì)選項(xiàng),找出選項(xiàng)間的不同之處再進(jìn)行比較、辨析。B、D兩項(xiàng)中“能否”一面對(duì)兩面,應(yīng)排除;A項(xiàng)“無(wú)出其右”是說(shuō)沒有能超過(guò)它的,不符語(yǔ)境,應(yīng)排除。故選C。5、1.初升的太陽(yáng),把清晨的天空染成又紅又黑又紫的顏色,池塘里棲宿的白鷺,在碧綠的菱葉的映襯下,更顯得潔白可愛。前兩聯(lián)渲染了石湖美景,烘托了詩(shī)人初歸石湖的歡快、愉悅之情。2.不矛盾。信步走來(lái),自能識(shí)得舊時(shí)之路,表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的往昔記憶猶在。遇到一個(gè)老翁,過(guò)了一段時(shí)間才認(rèn)出是過(guò)去的老鄰居,彼此都因容貌變得難以辨認(rèn)而感到吃驚。說(shuō)明時(shí)隔多年我回到家里,家已經(jīng)和我記憶中的不一樣了。詩(shī)人用“自能”與“時(shí)復(fù)”這兩個(gè)細(xì)節(jié)描寫表達(dá)出了久別歸鄉(xiāng)的今昔之感,和對(duì)世事變遷、歲月的流逝的感嘆?!窘馕觥?/p>
1.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言以及表達(dá)技巧的能力。解答此類試題,首先要審清楚題干的要求,如本題“賞析本詩(shī)前兩聯(lián)的渲染烘托手法”,然后找出前兩聯(lián)中的景物,抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行分析,并描繪畫面,分析這樣的畫面渲染了什么樣的氛圍。“曉霧朝暾紺碧烘,橫塘西岸越城東。行人半出稻花上,宿鷺孤明菱葉中”,這里寫到“曉霧”“朝暾”“紺碧”“橫塘”“行人”“稻花”“宿鷺”“菱葉”等,這四句詩(shī)是說(shuō)當(dāng)我回到越城東邊的石湖時(shí),初升的太陽(yáng)透過(guò)曉霧照在橫塘西岸我的身上。我看到青綠色的林霧烘托了深紅色旭日,真是像畫一樣美麗啊。稻子在這個(gè)時(shí)節(jié)不但長(zhǎng)得很高了并且已經(jīng)開花了,行人們從田間走過(guò)只能看到他們的上半身。池塘里菱葉叢中有一只白鷺還懶洋洋的浮在水中不肯動(dòng),好像昨天沒睡夠似的。由此可以看出,這兩聯(lián)主要是寫景,借助這些景物展現(xiàn)了石湖之美,同時(shí)借助這美景烘托出詩(shī)人初歸石湖的愉悅之情。2.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言的能力。解答此類試題,首先要審清楚題干的要求,如本題“本詩(shī)頸聯(lián)中的‘自能’和‘時(shí)復(fù)’是否矛盾?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?,然后分析這兩個(gè)詞語(yǔ)的意思,并結(jié)合具體的詩(shī)句分析效果,以此明確是否矛盾“信腳自能知舊路,驚心時(shí)復(fù)認(rèn)鄰翁”,“自能”,自己本身就能,“時(shí)復(fù)”過(guò)了一段時(shí)間才;前一句是說(shuō)我懷著激動(dòng)的心情信步朝家里走去,奇怪的是自己本身就能走著舊路,好像我離開這兒才不久似的,路是舊時(shí)認(rèn)識(shí)的,信步走去也不會(huì)走錯(cuò),這表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的記憶之深;后一句是說(shuō)當(dāng)我走到家門口,看到一位老丈好一會(huì)兒才認(rèn)出那是我的鄰居時(shí)我又不得不感嘆歲月的無(wú)情流逝了,這說(shuō)明離家時(shí)間之長(zhǎng),變化之大。所以這兩個(gè)詞語(yǔ)不矛盾。6、小人窮斯濫矣輕攏慢捻抹復(fù)挑閨中只獨(dú)看連山接海隅不知天上宮闕斷腸人在天涯黃發(fā)垂髫欲上青天攬明月【解析】
本題考查默寫常見的名句名篇的能力。此題是識(shí)記續(xù)接類默寫,此類題目簡(jiǎn)單明確,只要平時(shí)按要求背誦,答題時(shí)借助記憶,結(jié)合前后句提示,就能迅速默寫,注意不要出現(xiàn)錯(cuò)字、漏字、添字情況。本題易錯(cuò)字:濫、捻、隅、闕、髫。7、1.B2.AB3.①國(guó)家和地方都啟動(dòng)實(shí)施了一批造林綠化工程。②各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)適齡公民積極履行植樹義務(wù)。③各個(gè)部門有組織地開展綠化美化活動(dòng)。④森林城市建設(shè)和鄉(xiāng)村綠化協(xié)同推進(jìn)。【解析】
1.試題分析:此題考核信息篩選和整合能力,答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn),找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置,然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤,題中B項(xiàng),“近年來(lái)亞太總體森林資源雖然有所增加”不正確。原文為“亞太總體森林資源快速下降的趨勢(shì)得到遏制”。故選B。2.試題分析:此題考核信息篩選和整合能力,答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn),找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置,然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤,題中C項(xiàng),“我國(guó)森林覆蓋率增加了4.66%”錯(cuò)誤,應(yīng)是增加到4.66%。D項(xiàng),“盡量減少人工干預(yù),更不宜在沙區(qū)栽喬木”錯(cuò)誤,材料為“能夠自然恢復(fù)的不要人工干預(yù),自然恢復(fù)不了的一定要人工干預(yù)”“有一些地方確實(shí)不宜栽喬木”。E項(xiàng),“建成了……六大國(guó)家級(jí)森林城市群”錯(cuò)誤,混淆已然與未然,材料四說(shuō)“穩(wěn)步推進(jìn)……六大國(guó)家級(jí)森林城市群建設(shè)”。故選AB。3.試題分析:這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目,答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息,然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合,此題要求概括2017年,我國(guó)植樹造林和國(guó)土綠化工作呈現(xiàn)出的特點(diǎn),注意根據(jù)文中的句子“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)率先垂范、以身作則,積極參加義務(wù)植樹活動(dòng),為適齡公民履行植樹義務(wù)發(fā)揮了示范引領(lǐng)作用”“在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)林蔭道路、立體綠化、綠道綠廊和郊野公園等建設(shè)”“廣泛開展富有特色的綠化美化活動(dòng)”“統(tǒng)籌推進(jìn)重點(diǎn)區(qū)域、典型地區(qū)的森林城市建設(shè)工作,深入開展森林城市、森林鄉(xiāng)鎮(zhèn)、森林村莊建設(shè)”概括答題要點(diǎn)。點(diǎn)睛:這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目,答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息,然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合,篩選和整合時(shí)注意區(qū)分是局部還是綜合信息篩選,然后找到具體的答題區(qū)位,摘取關(guān)鍵詞語(yǔ)作答,重點(diǎn)注意相關(guān)段落的段首句和段尾句。8、1.D2.①科學(xué)性。小說(shuō)內(nèi)容交織著科學(xué)事實(shí)和預(yù)見、想象,激發(fā)人們對(duì)宇宙、科技等的思考,開拓讀者的創(chuàng)造性思維。如文中的上帝經(jīng)由外星飛船往來(lái)太空和地球,由反物質(zhì)發(fā)動(dòng)機(jī)推動(dòng)的飛船可以進(jìn)入光速飛行等超現(xiàn)實(shí)的存在。②文學(xué)性。小說(shuō)在場(chǎng)景宏大震撼、想象奇幻之外,還注重在人物設(shè)置和情感描寫等方面的細(xì)致刻畫,體現(xiàn)出較強(qiáng)的文學(xué)思維。如上帝與秋生一家離別之時(shí)和秋生在燦爛星空下的思索,都極具文學(xué)思維的細(xì)膩和真實(shí)。③人文性。小說(shuō)將奇麗的科幻與優(yōu)美文學(xué)相融合,將科學(xué)想象寄予文學(xué)思維,產(chǎn)生無(wú)窮的魅力,吸引讀者思索人類與宇宙的關(guān)系,關(guān)注人類社會(huì)未來(lái)的命運(yùn),蘊(yùn)藉深沉。3.①對(duì)人性唯利是圖的批判和對(duì)善良的呼喚。地球人類對(duì)待上帝態(tài)度前后的變化,揭示出了人性的缺點(diǎn)和鄙陋,希望人類喚醒人性深處的良知。。②對(duì)人類命運(yùn)發(fā)展的深沉憂慮和深切關(guān)懷。作者通過(guò)上帝之口指出了若干年后人類可能面臨的問(wèn)題,為人類的發(fā)展敲響了警鐘。③對(duì)不同文明之間的共存與競(jìng)爭(zhēng)的思考。人類文明的發(fā)展是多種文明共存和競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。作者點(diǎn)明了文明衰亡甚至宇宙終結(jié)的必然性,引發(fā)了讀者對(duì)于人類文明走向和宇宙存亡的憂思。【解析】
1.本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多,有內(nèi)容的理解,主旨的概括,形象(包括人物形象、物象和景物特點(diǎn))分析,思想情感賞析,表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目,首先要題干的選擇要求,如本題“下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)”,要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”,立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”,然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng),再逐一進(jìn)行分析。D項(xiàng),“科技不會(huì)帶給人類幸福,反而會(huì)增強(qiáng)人類的惰性,加速文明的衰亡”錯(cuò)誤,文中可以看出,科技的發(fā)展給人類帶來(lái)了便捷的生活,解決了許多難題,促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。故選D。2.本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征的能力。解答此類題,首先要找準(zhǔn)文中依據(jù),再結(jié)合具體語(yǔ)句及語(yǔ)言所體現(xiàn)的特征進(jìn)行分析。“簡(jiǎn)析本文的基本特征”,題干明確要求考查文本基本特征,切入角度是“科學(xué)性”與“文學(xué)性”兩個(gè)方面,對(duì)于科幻小說(shuō),“科學(xué)性”方面要分析到小說(shuō)中的“科學(xué)元素”,“文學(xué)性”方面則要分析到文本中的“文學(xué)思維”,有時(shí),也可以從人文性角度加以補(bǔ)充。(1)從科學(xué)性角度:“有大量的太空艙沿著垂向各大陸的太空電梯上上下下,接走在地球上生活了一年多的二十億上帝”“上帝要被送到最近的太空電梯下垂點(diǎn)搭乘太空艙”“修好我們那艘飛船的反物質(zhì)發(fā)動(dòng)機(jī),讓它重新進(jìn)入光速”等文句充滿著科學(xué)性的想象,同時(shí)刺激著讀者的創(chuàng)造性思維,上帝經(jīng)由外星飛船往來(lái)太空和地球,由飛船進(jìn)入光速飛行等等這些超出現(xiàn)實(shí)的存在,實(shí)際上也是作者對(duì)已經(jīng)存在的科學(xué)事實(shí)的想象性刻畫與預(yù)測(cè),讀者思考。(2)從科學(xué)性角度:文學(xué)角度重在小說(shuō)中的文學(xué)性思維的體現(xiàn),《贍養(yǎng)上帝》這篇科幻小說(shuō)場(chǎng)景宏大,充滿了奇特想象,其文學(xué)性也體現(xiàn)對(duì)小說(shuō)人物的刻畫與環(huán)境和人物情感的細(xì)致描寫,如“秋生一家都去送本家的上帝,一路上大家默默無(wú)語(yǔ),快到村口時(shí),上帝停下了,拄著拐杖對(duì)一家人鞠躬”“上帝扔下手中的蛋殼,抬起白發(fā)蒼蒼的頭仰望長(zhǎng)空,仿佛透過(guò)那湛藍(lán)的大氣層看到了燦爛的星海”都體現(xiàn)出較強(qiáng)的文學(xué)性,極具真實(shí)感、細(xì)膩感。(3)從人文性角度:小說(shuō)用富于人文性的語(yǔ)言建構(gòu)起小說(shuō)的框架并在看似天馬行空的荒誕敘事中呈現(xiàn)出作者對(duì)人類社會(huì)未來(lái)的命運(yùn)的憂慮,小說(shuō)的科幻性與文學(xué)性相融合,在科學(xué)的想象中寄予文字以深厚的文學(xué)思維,意味無(wú)窮,發(fā)人深省。3.本題考查從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。本題重點(diǎn)考查從不同角度探究作品的主題意蘊(yùn),此類題通常要求從時(shí)代背景、人物形象、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫、語(yǔ)言表達(dá)等方面切入研究,解題時(shí)先整體閱讀,宏觀感受,把握作品思想內(nèi)容,然后抓關(guān)鍵性語(yǔ)句進(jìn)行分析,本題的題干明確要求從“人性、人類命運(yùn)、宇宙文明發(fā)展”三個(gè)角度來(lái)探究作品的主題意蘊(yùn),所以以此展開分析。(1)從人性角度:文中“西岑村的上帝走的這天,全村的人都去送,所有的人對(duì)上帝都親親熱熱,讓人想起一年前上帝來(lái)的那天,好像上帝前面受到的那些嫌棄和虐待與他們毫無(wú)關(guān)系似的”通過(guò)地球人對(duì)待上帝態(tài)度前后的變化反映了人類的虛偽和鄙陋,從小說(shuō)的語(yǔ)言即能看到人類的缺點(diǎn),作者表達(dá)了對(duì)人性中唯利是圖的批判,同時(shí)也表達(dá)了對(duì)良知與善良的呼喚。(2)從人類命運(yùn)角度:小說(shuō)中講到了上帝文明,“你們根本不知道這是一個(gè)怎樣偉大的文明,不知道她在宇宙中創(chuàng)造了多少壯麗的史詩(shī)、多少雄偉的奇跡……現(xiàn)在文明是老了,但不是我們的錯(cuò),無(wú)論怎樣努力避免,一個(gè)文明總是要老的”,上帝文明在衰落,地球也將會(huì)如此,“誰(shuí)都有老的時(shí)候,你們也一樣”“人啊,該考慮養(yǎng)老的事了”都透露出人類在未來(lái)將會(huì)面對(duì)的問(wèn)題,作者借上帝之口來(lái)提醒人類,表達(dá)了對(duì)人類命運(yùn)和人類文明發(fā)展的深深地關(guān)切與憂慮。(3)從宇宙文明發(fā)展:在文明層面上,作者表達(dá)了對(duì)不同文明之間的思考,小說(shuō)中“我們喜歡和珍惜你們對(duì)生活的熱情、你們的創(chuàng)造力和想象力,這些都是上帝文明早已失去的,我們從你們身上看到了上帝文明的童年”“找個(gè)星球再創(chuàng)造一個(gè)文明”“最后一艘外星飛船從地球的視野中消失”說(shuō)明人類文明的發(fā)展是多種文明共存和競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果;“一定要飛出去,任何文明,待在它誕生的世界不動(dòng)就等于自殺!”“到宇宙中去尋找新的世界新的家”說(shuō)明了文明衰亡的必然性,這些語(yǔ)句無(wú)一不表達(dá)了作者對(duì)人類文明的深深憂慮,同時(shí)引發(fā)讀者的思考。在回答問(wèn)題時(shí),包括探究題,一定要從文本出發(fā),不可拋開文本隨意生發(fā)、自我發(fā)揮。對(duì)于探究主題意蘊(yùn)題,注意以下幾點(diǎn):(1)從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn),以及內(nèi)涵的民族心理和人文精神。要求從時(shí)代背景、人物形象、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫、語(yǔ)言表達(dá)等方面切入研究(要求從思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)的各個(gè)方面探究作品的深刻思想)。(2)探討作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖或探討作品中蘊(yùn)涵的民族心理和人文精神。要求從作者經(jīng)歷、所處時(shí)代、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及作品影響進(jìn)行分析?;蛘邚娜宋镄蜗?、時(shí)代背景、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫、語(yǔ)言表達(dá)等方面入手,探究民族心理和人文精神。(3)探討文本中的某些問(wèn)題,提出自己的見解(對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀)。要求立足自我,感悟和體驗(yàn)文本,獨(dú)立思考,發(fā)表看法,回答問(wèn)題一定要從文本出發(fā)。9、7.D8.B6.C【解析】
7.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目,首先要認(rèn)真審題,明確題干的要求,然后瀏覽選項(xiàng),到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容,進(jìn)行比對(duì),做出判斷。A項(xiàng),“革命英雄傳奇小說(shuō)比經(jīng)典革命歷史小說(shuō)更具傳奇性和故事性,因此深受讀者歡迎”錯(cuò)誤,無(wú)中生有和強(qiáng)加因果,原文“在新中國(guó)成立后的很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期里,我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作集中于對(duì)‘革命歷史’和“現(xiàn)實(shí)生活”的反映,出現(xiàn)了《保衛(wèi)延安》《紅旗譜》等經(jīng)典革命歷史題材小說(shuō)。除了這類結(jié)構(gòu)宏大的‘史詩(shī)性’小說(shuō),還有一部分借鑒民間文化資源、富于傳奇性和故事性的小說(shuō),如《林海雪原》《烈火金鋼》《野火春風(fēng)斗古城》等革命英雄傳奇小說(shuō)也深受讀者歡迎”,可知只是說(shuō)借鑒民間文化資源、富于傳奇性和故事性的小說(shuō)深受讀者歡迎,并不是“革命英雄傳奇小說(shuō)比經(jīng)典革命歷史小說(shuō)更具傳奇性和故事性”成為深受讀者歡迎的原因,也沒有把兩者進(jìn)行比較;B項(xiàng),“但傳統(tǒng)文化對(duì)他們的影響更直接”錯(cuò)誤,原文“一些當(dāng)代作家長(zhǎng)期受傳統(tǒng)文化熏陶,自覺借鑒并參照這些文學(xué)、文化資源進(jìn)行創(chuàng)作?!读趾Q┰返淖髡咔ㄔ硎?,雖然國(guó)外文學(xué)名著能使自己陶醉并受到教育,但‘只能意會(huì)’,無(wú)法言傳;而對(duì)于傳統(tǒng)章回小說(shuō)的一些情節(jié)故事,他就可以講評(píng)背誦,并在自己的創(chuàng)作中進(jìn)行吸收和借鑒”,可知原文并沒有談?wù)搨鹘y(tǒng)文化對(duì)他們的影響更直接的觀點(diǎn),只是說(shuō)一些當(dāng)代作家長(zhǎng)期受傳統(tǒng)文化熏陶,自覺借鑒并參照這些文學(xué)、文化資源進(jìn)行創(chuàng)作;C項(xiàng),“集中體現(xiàn)在鼓勵(lì)每一個(gè)平凡人都可能成為英雄”錯(cuò)誤,原文“這些小說(shuō)對(duì)英雄出身的強(qiáng)調(diào),主要目的是為動(dòng)員大眾提供了一種更為強(qiáng)大的召喚作用……使每一個(gè)‘平凡的兒女’都看到了自己成為‘英雄’的可能性”,可知主要目的不是鼓勵(lì)每一個(gè)平凡人都可能成為英雄。故選D。8.本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目,應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容,圈出每段的中心句,把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù),注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng),“闡述理由、得出結(jié)論的方式展開論證”錯(cuò)誤,原文的結(jié)構(gòu)是先提出觀點(diǎn),接著是并列的三個(gè)分論點(diǎn):“革命英雄傳奇小說(shuō)直接來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的革命斗爭(zhēng),但作品中展現(xiàn)的英雄主義情結(jié)卻在很大程度上與中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的英雄傳奇一脈相承”“除借鑒敘事模式外,革命英雄傳奇小說(shuō)還吸收了古代英雄敘事的傳奇特征,故事情節(jié)圍繞英雄展開,凸顯英雄的傳奇性”“革命英雄傳奇小說(shuō)還繼承了中國(guó)傳統(tǒng)英雄傳奇的‘俠義’精神”,即從敘事模式、情節(jié)內(nèi)容、俠義精神等角度揭示古今文學(xué)間的傳承關(guān)系,最后點(diǎn)出結(jié)論“重溫那些智勇雙全的傳奇英雄形象,感受作品中洋溢的革命英雄主義和偉大的愛國(guó)主義精神,具有重要意義”。故選B。6.本題考查的是對(duì)原文內(nèi)容的歸納、篩選、概括和分析的能力。解答此類題型,考生通讀所有材料,然后根據(jù)題目要求對(duì)材料進(jìn)行篩選整合。C項(xiàng),“彌補(bǔ)了江湖豪士的行俠仗義缺乏教育意義的缺點(diǎn)”錯(cuò)誤,原文“但這些英雄人物的‘俠義’精神與古典小說(shuō)中江湖豪士的行俠仗義存在根本不同,在滿足大眾欣賞趣味的同時(shí),富有教育意義,集中體現(xiàn)了作者和革命者的理想與愿望”,可知本身是富有教育意義的。故選C。論述類文本解題技巧7.精讀。不是“精細(xì)”地讀,而是“精明”地讀。所謂“精明”地讀,就是該讀的讀,抓緊勿松,讀得精確;不該讀的不讀,置之不理,棄得堅(jiān)決。應(yīng)讀的是重要信息,要精確把握;不該讀的是次要信息,要置之不理。分割兩類信息,是解決所有閱讀題目的根本方法。8.審題。審題干時(shí)先要明確選“正確的一項(xiàng)”還是“不正確、錯(cuò)誤的一項(xiàng)”,再比較選項(xiàng)和題干,看是否答非所問(wèn)。有的選項(xiàng)本身符合原文的意思,但卻不是題干所問(wèn)的問(wèn)題。6.定位。依據(jù)選項(xiàng)的“關(guān)鍵詞”定位選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句。在選項(xiàng)中擇定“定位”的關(guān)鍵詞語(yǔ),在文中擇出與之“對(duì)應(yīng)”的詞語(yǔ),據(jù)此確定選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句。7.對(duì)照。逐一對(duì)照選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句,判定與原文信息是否相符。比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句,找到與二者有差異的表述并相互對(duì)照。8.選取。比較選項(xiàng),選出正確的或錯(cuò)誤的一項(xiàng)。其間需通過(guò)聯(lián)想、推斷,自覺調(diào)動(dòng)知識(shí)和能力積累,快速而準(zhǔn)確地判定選項(xiàng)正誤。在做該類文章閱讀題時(shí),如果不僅讀懂了所給的材料,而且明白命題意圖,清楚題目所設(shè)的陷阱有哪些,那就能很容易識(shí)破陷阱,輕而易舉地選出符合題目要求的答案。10、1.(1)懂得、理解、明白(2)恰巧、正好(3)吃驚(的樣子)(4)撰寫2.B3.(1)當(dāng)時(shí)王勃父親王福畤擔(dān)任雍州司戶參軍,受王勃的牽連被貶為交趾縣令。(2)于是(都督閻公)拿出紙筆邀請(qǐng)所有的賓客(寫文章),沒有人敢擔(dān)當(dāng)此任務(wù)。但到了王勃,(他)高興地沒有推辭。4.才華出眾(文思敏捷)、恃才傲物、浮躁淺露。答對(duì)兩點(diǎn)即可。5.因?yàn)殚_始的時(shí)候都督閻公是想讓自己的女婿在賓客面前顯示才華,一舉成名,沒想到王勃不謙讓,故而“怒”;但后來(lái)看他到王勃的文章寫的很精彩,因而非常高興?!窘馕觥?.本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí),首先應(yīng)審題,明確選擇的要求,如本題“寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思”,然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境,運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行辨析。(1)勃六歲解屬文,懂得、理解、明白,譯為“他六歲就懂得寫文章”;(2)會(huì)赦除名,恰逢,譯為“但恰逢皇帝大赦天下而被除去罪名”;(3)乃瞿然曰,吃驚,譯為“閻公于是吃驚地說(shuō)”;(4)勃屬文,初不精思,撰寫,譯為“王勃寫文章,初并不精心思考”。2.本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目,首先應(yīng)明確題干的要求,如本題“下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)”,這
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