文化自覺背景下小學文言文“1+X”閱讀教學策略研究

摘要：文言文是小學語文教學中常見的素材，不僅能夠幫助學生積累古漢語知識，還能夠激發(fā)學生的傳統(tǒng)文化意識，實現(xiàn)學生的全面發(fā)展?；诖耍W語文教師要積極落實“1+X”閱讀教學模式，提高教學效率，增加教學互動，豐富語文資源，引發(fā)學生對文言文的思考，培養(yǎng)學生的獨立總結(jié)技能，突出文言文的價值，最終實現(xiàn)學生文化自覺意識的增強。關(guān)鍵詞：文化自覺文言文“1+X”閱讀DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.08.004“1+X”閱讀是指以教材內(nèi)的一篇課文為基礎(chǔ)，加上與課文議題相契合的一組文本進行教學。教師將該種閱讀方式融入小學文言文教學，能夠讓教學資源更加豐富，實現(xiàn)教學效率的提升，讓學生對文化資源形成更加完整的認識，落實文化自覺背景下的小學語文教學要求。不僅如此，“1+X”閱讀還能夠讓教學方法更加靈活，推動學生文化意識的增長，增強學生對中華文化發(fā)展前途的信心。一、落實語言知識，提高教學效率“1+X”閱讀的教學框架呈現(xiàn)出明顯的“總分”特點，在具體的文言文教學中，教師要選擇具有統(tǒng)領(lǐng)全文及教學活動的文言文素材，在確定教學主題、梳理閱讀資源的同時進行教學任務(wù)的設(shè)計，進而幫助學生掌握文言文的學習方法，不斷強化其文言文閱讀技能。就當下的教學實際而言，盡管“1+X”閱讀教學方法已經(jīng)在小學語文文言文教學中得以實踐，但教學對于“1”的把握并不準確。因此，在文化自覺的背景下，小學語文教師要融合本土文化資源，整理并實踐文言文知識，提高教學效率。例如，在學習小學語文三年級上冊教材《司馬光》一課時，基于文化自覺的背景要求，首先，教師要圍繞整篇文言文，向?qū)W生提出整體學習任務(wù)，如：“在完成《司馬光》的閱讀之后，你認為哪些句子的理解難度較高？文言文與現(xiàn)代漢語的區(qū)別是什么？”在整體學習任務(wù)的指引下，“1+X”閱讀教學中的“1”初見雛形，不僅能夠指引學習的學習方向，還能夠為“X”的設(shè)計指明重點。其次，在整體學習任務(wù)的指引下，學生對“群兒戲于庭”“光持石擊甕破之”等句子進行探討，此時，為深化“1+X”閱讀教學的價值，教師可以引導學生從文本含義、語言順序等角度展開教學。如：“群兒戲于庭”可以翻譯為“一群小孩子在庭院中玩?！?，但翻譯之后的“戲”與“庭”的位置發(fā)生了變化，改變了原本的句子結(jié)構(gòu)；“光持石擊甕破之”中的“之”是代詞，指甕。在學生的學習興趣和探究思維能力被充分激發(fā)后，教師便可以向?qū)W生傳授與文言文有關(guān)的知識及學習技巧，如：文言文中的“之”有多種含義，包括作為動詞表示“到……去”，作為指示代詞的“這個”“這”“這種”，作為第三人稱代詞的“他”“它”等。再比如：與現(xiàn)代漢語相比，文言文的結(jié)構(gòu)非常簡單，且每個字都有意義；因為現(xiàn)代漢語是從文言文發(fā)展而來，所以二者之間存在很多相同的字，但讀音和含義卻存在很大不同，因此，學生在學習文言文時，還要注意其中的通假字、一詞多義、古今異義等。這不僅豐富了學生的文言文知識，還落實了“1+X”中的“X”，實現(xiàn)了一篇文章與多個知識的連接，提高了小學語文文言文教學效率。二、提高學生素質(zhì)，加快教學互動在文化自覺背景之下，小學語文文言文教學更加強調(diào)學生對文言文知識的積累，融合新時代的教學要求，以學生素質(zhì)為出發(fā)點，用文化自覺的內(nèi)涵培養(yǎng)學生的文化意識，優(yōu)化教學方法。盡管小學生的文言文學習經(jīng)驗較少，但在語文課堂環(huán)境的熏陶下，已經(jīng)對文言文這一概念有所了解，因此，在具體的教學過程中，教師要以學生的學習能力為基礎(chǔ)，豐富教學活動，落實“1+X”閱讀教學對學生文言文學習的促進意義。例如，在學習小學語文四年級上冊教材《精衛(wèi)填?！芬徽n時，首先，教師可以鼓勵學生借助教材注釋及積累的文言文知識，翻譯課文中的長句子、關(guān)鍵詞等，同時引導學生總結(jié)課文中的文言文知識，提高學生自主學習的效率。其次，在細化教學中，教師可以將字詞知識作為“1”，將學生已知的文言文素材、文言文知識作為“X”，展開“1+X”閱讀教學，讓學生對新課形成更加全面的了解。具體來說，教師可以引導學生將已學的《司馬光》與新課《精衛(wèi)填?！愤M行對比學習。如，在學生完成新課文本的閱讀之后，教師可以向?qū)W生提出思考問題：根據(jù)在《司馬光》中對“之”的學習，你是否能夠得出“炎帝之少女”“常銜西山之木石”中“之”的含義？學生在探討與知識回顧中得出“此課文中的兩處‘之都可以理解為‘的”。此時，學生在“1+X”的指引下，對文言文知識有了更加豐富的理解，實現(xiàn)了語言素質(zhì)、思維素質(zhì)的共同發(fā)展。最后，為深化學生對文言文的理解，教師還可以向?qū)W生展示一些帶有“之”的文言文重點句子，引導學生與學生之間展開互動，對文言文知識進行積累與實踐。如，《教戰(zhàn)守策》中“數(shù)十年之后，甲兵頓弊”中的“之”用在了“后”之前，表示對方位、時間、范圍的限制；《赤壁之戰(zhàn)》中“頃之，煙炎張?zhí)臁敝械摹爸庇迷诹吮硎緯r間的副詞之后，有補足音節(jié)的作用，沒有實際含義。當然，為實現(xiàn)教學互動，在學生對問題的討論過程中，教師還可以把握契機，適時加入學生的交流，做好文言文學習方法的指導，實現(xiàn)師生互動、生生互動對學生文化意識提升的促進作用。三、落實語文資源，引發(fā)學生思考文化自覺背景下的小學語文文言文教學要充分發(fā)揮中華民族豐富經(jīng)典文化的優(yōu)勢，將更多的文化資源引入小學語文課堂，在豐富學生文化視野的同時，激發(fā)學生對中華文化的傳承與保護意識。具體來說，小學語文教師可以將教材文本作為課堂導入，以此作為“1”，利用文化知識豐富課堂內(nèi)容，以此作為“X”，完成“1+X”閱讀教學模式的搭建，引起學生對文言文學習的思考。例如，在學習小學語文四年級下冊教材《囊螢夜讀》時，首先，教師可以引導學生對文本進行翻譯，一是鍛煉學生的文言文學習能力，二是為“1+X”閱讀教學模式的落實做好鋪墊。在學生完成翻譯之后，教師便可以引導學生總結(jié)該課文的主題或現(xiàn)實意義，如“勤奮好學”，此時，教師便可以將此作為“1+X”中的“1”展開具體教學，借助學生已知的歷史故事及網(wǎng)絡(luò)資源，向?qū)W生介紹更多與教材文本主題相關(guān)的文化知識，完成“1+X”閱讀教學模式的搭建。其次，教師可以借助網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，與學生共同閱讀“懸梁刺股”“手不釋卷”“晝耕夜誦”“韋編三絕”“聞雞起舞”“鑿壁偷光”等歷史故事，讓學生對古人的學習精神形成更加深刻的理解，一是幫助學生理解教材中的《囊螢夜讀》一文，二是喚醒學生的自主學習意識，用文化自覺地滲透推動學生學習自覺地發(fā)展。如，教師可以向?qū)W生講述出自《史記》的“韋編三絕”：“孔子讀《易》，韋編三絕”，可以理解為孔子勤讀《易經(jīng)》，導致編連竹簡的皮繩多次脫斷?？鬃邮侨寮覍W派的創(chuàng)始人，歷史上最著名的思想家、教育家之一，被后人尊稱為“孔圣人”。在歷史故事的閱讀中，學生不僅增長了歷史知識，還進一步理解了《囊螢夜讀》所表達的主題思想，產(chǎn)生了“刻苦學習，傳承中華文化”的正確認識，教師也在此過程中完成了對“1+X”閱讀教學模式的實踐。四、落實課外模塊，獨立總結(jié)技能在“1+X”閱讀教學模式的支持下，教師要積極拓展教學范圍，搭建以教材為“1”，以課外閱讀為“X”的閱讀教學框架，豐富學生的文言文知識，用學生對課外模塊的好奇保障課堂教學的高效。不僅如此，課外模塊的落實還能夠幫助學生找到課內(nèi)外學習的連接點，為學生理解能力、梳理能力、總結(jié)能力的發(fā)展提供更多機會，由此深化學生的文化自覺意識。例如，在學習小學語文五年級下冊教材《楊氏父子》時，首先，教師可以圍繞該課選擇《世說新語·言語》這一中心點，將《世說新語》作為“1+X”閱讀教學中的“1”，借助多媒體設(shè)備搜索更多課外文言文素材，實現(xiàn)“1+X”閱讀教學模式的搭建，如出自《世說新語》的“探策得一”“蒲柳之姿”“季鷹思鱸”等故事。在做好課內(nèi)外連接的同時，教師還能夠讓學生看到中華文化所蘊含的深厚道理，感嘆其博大精深，實現(xiàn)對學生文化自覺意識的培養(yǎng)。其次，在學生完成《楊氏父子》的學習后，教師便可以帶領(lǐng)學生進行課外文言文的閱讀，此處以“探策得一”“季鷹思鱸”為例。其中，“探策得一”故事為：晉武帝始登阼，探策得一。王者世數(shù)，系此多少。帝既不說，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷進曰：“臣聞天得一以清，地得一以寧，侯王得一以為天下貞。”帝說，群臣嘆服?！凹菌椝槛|”故事為：張季鷹辟齊王東曹掾，在洛，見秋風起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：“人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵？”遂命駕便歸，俄而齊王敗，時人皆謂見機。在閱讀課外文言文的同時，教師除了要引導學生理解字詞意思外，還要鼓勵學生總結(jié)故事的含義，以便實現(xiàn)學生獨立總結(jié)技能的發(fā)展。此時，學生便可以從課外文言文中體會中文字的魅力，對中華文化的發(fā)展與延續(xù)產(chǎn)生更加強烈的自信心。五、落實議題組文，凸顯文化價值“1+X”閱讀教學模式的特點在于對文本信息的提取、比較與整合，教師要幫助學生對文章形成更加完整的認識?；诖?，在小學語文文言文教學中，教師要緊緊抓住“1”所包含的議題或與之相關(guān)的課文，挖掘與之相關(guān)的文言文教學素材，最大化文言文的人文教育價值，喚醒學生的民族情感，實現(xiàn)高質(zhì)量語文教學。例如，在學習小學語文六年級上冊教材《伯牙鼓琴》一課時，首先，教師要帶領(lǐng)學生在學習之后，總結(jié)該課具有深入學習價值的議題，即“知音”，以此確定“1+X”閱讀教學模式中的“1”為議題組文的展開確定方向。當然，在落實“1+X”閱讀教學之前，教師還要帶領(lǐng)學生對《伯牙鼓琴》進行深入學習，在提升學生語文學習水平的同時，為其更好地理解議題相關(guān)文章做好準備。如，教師可以根據(jù)教材文本內(nèi)容向?qū)W生提出：伯牙是誰？為什么鐘子期會與伯牙相遇？這個故事只是在說兩個人成為朋友的故事嗎？循序漸進的問題讓學生對“知音”這一議題產(chǎn)生了更加深入的思考。其次，教師便可以與學生共同閱讀與“知音”議題相關(guān)的更多文言文，如“管寧割席”“管鮑之交”“刎頸之交”“范張雞黍”等。在同一議題的引導下，學生能夠更加迅速地把握課外文言文的主題，理解中華民族傳統(tǒng)美德中的“友”，進而對課內(nèi)文言文形成更加深刻的認識，形成更加強烈的文化自覺意識。當然，為深化議題組文的教育價值，教師還可以引導學生在“知音”這一議題的引導下，分析課外閱讀素材之間的不同點，凸顯“1+X”閱讀教學模式中“X”的價值。如“管寧割席”告訴人們不要被名譽和金錢所迷惑而失去自我，否則很難交到好朋友；“管鮑之交”告訴人們?nèi)绻笥阎g多一些理解、多一點真誠，那么前進道路上的困難就會少一些；“刎頸之交”介紹了生死與共，愿以生命相許的好朋友，同時也告訴人們要以國家利益為重，顧全大局；“范張雞黍”代表誠摯不負的期約。同一議題下延伸出多個不同角度，不僅能夠讓學生更加了解“知音”“朋友”的含義，還能夠讓學生看到中華民族在幾千年的發(fā)展中所積累下來的優(yōu)良品德及其對后世的影響，促進學生正確價值觀念、高尚道德品質(zhì)的形成，發(fā)揮文化自覺背景下“1+X”閱讀教學模式的現(xiàn)實指導意義。六、落實線上教學，打破教材壁壘在文化自覺背景下的小學語文文言文教學中，教師可以借助新時代的線上教學平臺，以“1+X”閱讀教學模式為中心，打破教學的時間和空間壁壘，給予學生更多交流與學習的空間，實現(xiàn)學生文言文學習水平、文化自覺意識的共同成長。例如，在學習小學語文六年級下冊教材《學弈》一課時，教師便可以在完成線下教學，準備好“1+X”閱讀教學模式中“1”后，進行相關(guān)線上課程的設(shè)計與推動，完成線上線下結(jié)合的“1+X”新型閱讀教學模式構(gòu)建。在“1+X”閱讀教學理念的指引下，教師可以在線上課程資源中加入以《學弈》為背景的動畫視頻，對《學弈》一文進行探究，補充學生對圍棋的認識。除此之外，教師還可以將線下教學作為切入點，引導學生分享自己：在《學弈》學習之后所形成的認識？在翻譯《學弈》時遇到的困難？比如，學生回答：在學習《學弈》之后認識到，在學習和做事時，要專心致志，不能三心二意；學生在翻譯文中的“矣”“與”“曰”等詞時稍有困難。除此之外，為更加凸顯“1+X”閱讀教學模式的價值，教師還可以鼓勵學生在瀏覽線上課程資源后，借助信息技術(shù)設(shè)備，以《學弈》為中心（即“1”），梳理問題式的思維導圖，自主提出與課程學習相關(guān)的問題，自主進行相關(guān)主題文言文及課外知識的延伸（即“X”），以此形成完整的課程思