高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)微專(zhuān)題(新高考版)考點(diǎn)33非連續(xù)性信息類(lèi)文本閱讀之概括材料內(nèi)容(原卷版+解析)

備戰(zhàn)2022年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)微專(zhuān)題考點(diǎn)33非連續(xù)性信息類(lèi)文本閱讀之概括材料內(nèi)容【命題趨勢(shì)】“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想”是從具體語(yǔ)言材料中抽取文章主要內(nèi)容，逐步上升到理性認(rèn)識(shí)的閱讀思維過(guò)程。這個(gè)過(guò)程包含概括段落中心、歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括全文中心三個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程?！菊骖}再現(xiàn)】一、【2021年山東實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三三模】閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人口普查是人口統(tǒng)計(jì)和人口調(diào)查的一種基本方法，也是各國(guó)政府不同時(shí)期獲取人口資料、掌握國(guó)情國(guó)力最常用的調(diào)查方法。古代中國(guó)是世界上最早進(jìn)行人口調(diào)查的國(guó)家之一。人口普查的歷史，最早可以追溯到四千多年前的大禹時(shí)代。據(jù)《史記》記載：“禹平水土，定九州，計(jì)民數(shù)”，但《史記》中并沒(méi)有記錄確切人數(shù)。到了西漢末年，才有確切記載的人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)?！稘h書(shū)?地理志》記載，元始二年（公元2年）全國(guó)有12233062戶59594978人。東漢時(shí)，戶口調(diào)查逐漸形成一套較為成熟的制度，稱(chēng)為“案比”，案比每年定期舉行。洪武三年（1370年），朱元璋進(jìn)行了一次聲勢(shì)浩大的全國(guó)人戶“點(diǎn)閘對(duì)比”（戶口清查），給每戶編制了戶帖。戶帖類(lèi)似今天的戶口本，登載戶主、家庭人口與戶主的關(guān)系以及資產(chǎn)、職業(yè)等項(xiàng)目。這場(chǎng)人口調(diào)查，被西方學(xué)者推崇為全世界最早的“人口普查”。洪武十四年（1381年），朱元璋總結(jié)前期工作情況和試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，推出了“黃冊(cè)制度”?！包S冊(cè)”統(tǒng)計(jì)內(nèi)容更加詳細(xì)，而且每十年就進(jìn)行一次普查登記，成為為核實(shí)戶口、征調(diào)賦役而制成的戶口版籍。清代因襲明代的辦法，建立了戶口黃冊(cè)制度。清康熙、雍正帝先后下詔把人頭稅并入田賦，即所謂“攤丁入畝”，此舉引發(fā)了人口的激增。乾隆六年（1741年）人口總數(shù)突破1億，而到了道光年間，當(dāng)時(shí)的人口據(jù)統(tǒng)計(jì)已經(jīng)有4億多人。整個(gè)20世紀(jì)前半期，“四萬(wàn)萬(wàn)同胞”成為人們對(duì)中國(guó)人口數(shù)量的共識(shí)。但確切的人口數(shù)量，直到新中國(guó)成立后的1953年第一次人口普查，才有了準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)?！耙黄铡笔切轮袊?guó)第一次采用全面科學(xué)的調(diào)查方法開(kāi)展人口普查，采用登記常住人口的辦法，由戶主到登記站登記。1964年的“二普”首次將“文化程度”“職業(yè)”等加入普查項(xiàng)目，調(diào)查數(shù)據(jù)為制定第三個(gè)五年計(jì)劃提供了可靠依據(jù)。1982年的“三普”首次對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行計(jì)算機(jī)處理。1990年，“四普”的調(diào)查項(xiàng)目增多到了21項(xiàng)。2000年的“五普”首次使用光電錄入技術(shù)并建立了人口地理信息系統(tǒng)，還首次采用長(zhǎng)短表結(jié)合的調(diào)查方式。2010年的“六普”則首次將居住在中國(guó)境內(nèi)的港澳臺(tái)和外籍人員納入普查范圍。（取材于陳智、李冬云等人的文章）材料二：我國(guó)第七次全國(guó)人口普查的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)是2020年11月1日零時(shí)。相比以往歷次全國(guó)人口普查，“七普”在數(shù)據(jù)采集和信息安全保障上有較大進(jìn)步。為提高數(shù)據(jù)質(zhì)量，“七普”首次采集身份證號(hào)碼，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局還對(duì)身份證號(hào)信息進(jìn)行了保密處理。電子設(shè)備和數(shù)據(jù)聯(lián)網(wǎng)增加了便捷性，自主填報(bào)保證了私密性，這些都有效防止了信息泄露情況的發(fā)生。在高質(zhì)量數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上，“七普”將更全面地反映中國(guó)人口變化態(tài)勢(shì)?！捌咂铡贬槍?duì)流動(dòng)人口的統(tǒng)計(jì)進(jìn)一步細(xì)化，增添了出生地、5年前常住地等普查項(xiàng)目。流動(dòng)人口普查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，直接影響到未來(lái)各項(xiàng)政策與規(guī)劃的制定。從商業(yè)角度看，有多少人口就有多大的市場(chǎng)規(guī)模；從政府角度看，人口因素決定了基礎(chǔ)設(shè)施的數(shù)量和布局。我國(guó)的人口集聚程度呈現(xiàn)出與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高度重合的特征。國(guó)內(nèi)外更關(guān)注此次普查數(shù)據(jù)對(duì)中國(guó)積極應(yīng)對(duì)人口老齡化的政策影響?！笆奈濉睍r(shí)期中國(guó)老年人口占比將超20%，邁入中度老齡化階段?！捌咂铡弊罱K發(fā)布的數(shù)據(jù)，將對(duì)包括生育政策調(diào)整、退休制度改革在內(nèi)的許多國(guó)計(jì)民生重大政策的制定修改產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（取材于汪文正、武鳳珠等人的文章）人口普查是獲取人口資料、掌握國(guó)情最常用的調(diào)查方法。請(qǐng)綜合材料一材料二，具體說(shuō)明人口普查對(duì)制定、修改國(guó)家政策的作用?！究键c(diǎn)詳解】分析歸納文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要注意以下幾點(diǎn)：要有文體特征意識(shí):論述文,論題、論點(diǎn)(分論點(diǎn))是主要信息,論據(jù)和論證是次要信息;說(shuō)明文,說(shuō)明的對(duì)象、說(shuō)明的內(nèi)容和對(duì)象的特征(特點(diǎn))是主要信息,說(shuō)明的方法及運(yùn)用到的材料是次要信息。要有切層分層意識(shí):研究段與段之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系或句與句之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系.同一關(guān)系取其一;相屬關(guān)系取其”屬”;相并關(guān)系取其”和”;主次關(guān)系(偏正關(guān)系)取其”主”。要有全文整體意識(shí):分析歸納時(shí)，要從全文出發(fā)、整體把握，才能全面準(zhǔn)確。語(yǔ)言組織方法主要有:(1)采用摘句法:抓各段的中心句(各段的中心句往往都是要點(diǎn)),進(jìn)行壓縮；(2)采用合并法:在各層意思不可缺時(shí)，可將各層內(nèi)容合并起來(lái);(3)采用提煉法:對(duì)于沒(méi)有中心句的段落，要分析語(yǔ)句間的關(guān)系，把握其內(nèi)容的重點(diǎn),選擇主要內(nèi)容；2.分析歸納中心意思，可以從以下幾方面人手：(1)尋找中心句(段),概括中心意思:有的標(biāo)題即是中心，有的開(kāi)頭點(diǎn)明中心，有的結(jié)尾揭示中心。(2)合并各段內(nèi)容,概括中心意思:尋找各段中心句,合并各段主要內(nèi)容來(lái)提煉概括。(3)采用整體把握法,概括中心意思:有的文章(段)沒(méi)有主旨句，須將全文各段大意綜合起來(lái)，加以提煉?！緦?duì)點(diǎn)訓(xùn)練】一、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料二：上世紀(jì)70年代后期至今就中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展期。這一時(shí)期正是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)起步并不斷高速發(fā)展之時(shí)，我國(guó)港臺(tái)地區(qū)、日本、歐美、韓國(guó)的流行音樂(lè)先后大舉進(jìn)入內(nèi)地市場(chǎng)，沖擊著人們審美思潮，影響、改變著時(shí)代中青少年的音樂(lè)認(rèn)知。青少年在這種音樂(lè)文化環(huán)境中，塑造著個(gè)性化的文化觀念?！白沸亲濉薄胺劢z群”紛紛涌現(xiàn)，他們高昂的激情，不斷刺激著流行音樂(lè)市場(chǎng)的勃發(fā)。人們欣賞流行音樂(lè)的工具也在發(fā)展。從收音機(jī)、錄音機(jī)到手機(jī)視頻、Ipad等高科技成果，這些產(chǎn)品越來(lái)越“近距離”地滿足了人們的欣賞需求。今天，我們隨時(shí)可以看到在街頭戴著耳機(jī)，在地鐵低頭凝視手機(jī)視頻欣賞流行音樂(lè)的年輕人。流行音樂(lè)深入地介入到青少年人的生活中，深刻地影響著青年人的思考方式與社會(huì)行為方式。流行音樂(lè)不像傳統(tǒng)音樂(lè)、古典音樂(lè)那樣深具嚴(yán)肅性，也不需要欣賞者必須具有一定的音樂(lè)素養(yǎng)以便深刻理解作品的意義與內(nèi)涵，不論是否學(xué)習(xí)過(guò)音樂(lè)知識(shí)，都能夠很好地欣賞、模仿，每個(gè)人都可以根據(jù)自己的情感需求去理解音樂(lè)內(nèi)容。從青少年的身心發(fā)展特征來(lái)看，20歲上下正處于自我意識(shí)的發(fā)展時(shí)期。他們的情感與意志都已基本塑造完整，只需要合適的機(jī)會(huì)和環(huán)境來(lái)表達(dá)個(gè)人情懷。眾多青少年在種類(lèi)豐富的流行音樂(lè)中，可以找到與之心態(tài)相適應(yīng)的欣賞對(duì)象，盡情聆聽(tīng)，陶醉其中，使情感得以疏導(dǎo)，心境變得平和，精神得以升華，最終獲得美的享受。此外，流行音樂(lè)在青少年中不僅僅用來(lái)自?shī)首詷?lè)，同時(shí)還是娛樂(lè)消遣、交際交往的有效方式?？ɡ璒K使他們從音樂(lè)欣賞者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，這不僅使年輕人在消費(fèi)的同時(shí)獲得了身心愉悅，培養(yǎng)了樂(lè)觀的性格和心態(tài)，還使人與人交流了感情，獲得了改善、增進(jìn)人際關(guān)系的益處。（摘編自李春沐《建設(shè)良好的流行音樂(lè)文化氛圍》）流行音樂(lè)在我國(guó)蓬勃發(fā)展的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料二，簡(jiǎn)要概括。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：知識(shí)付費(fèi)目前主要指知識(shí)的接收者為所閱覽知識(shí)付出資金的現(xiàn)象。知識(shí)付費(fèi)讓知識(shí)的獲得者間接向知識(shí)的傳播者與篩選者給予報(bào)酬，而不是讓參與知識(shí)傳播鏈條的人通過(guò)流量或廣告等其它方式獲得收益。知識(shí)付費(fèi)的本質(zhì)，就是把知識(shí)變成產(chǎn)品或服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值。知識(shí)付費(fèi)有利于人們高效篩選信息，付費(fèi)的同時(shí)也激勵(lì)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)。某種意義上，正是糟糕的免費(fèi)內(nèi)容太多、太雜亂，反而增強(qiáng)了人們對(duì)精品內(nèi)容付費(fèi)的意愿。知識(shí)付費(fèi)讓知識(shí)的接收者為所獲得的知識(shí)付出金錢(qián)，有利于補(bǔ)償知識(shí)傳播與篩選的成本，并給予知識(shí)產(chǎn)生——篩選——傳播鏈條的參與者以經(jīng)濟(jì)報(bào)償，利于讓更多的人參與到知識(shí)的傳播過(guò)程中。選擇太多，用戶自己選擇的時(shí)間成本增加，愿意通過(guò)付費(fèi)來(lái)代替?zhèn)€人搜尋選擇，這使知識(shí)付費(fèi)成為可能。你沒(méi)看過(guò)《歡樂(lè)頌》，但是看過(guò)幾篇有關(guān)《歡樂(lè)頌》的文章，你就有了和別人聊天談話的話語(yǔ)權(quán)；你沒(méi)讀過(guò)《必然》，但是你買(mǎi)了，遇到這個(gè)話題你就可以插嘴聊兩句；你沒(méi)看過(guò)《大魚(yú)海棠》，但是看了別人的影評(píng)，你就敢像看過(guò)一樣說(shuō)這是一部好片。用戶愿意為內(nèi)容買(mǎi)單，內(nèi)容實(shí)際有效與否并不重要，重要的是馬云、柳傳志、雷軍推薦了，你看了就會(huì)有成功人士的感覺(jué)，你和別人聊天就會(huì)有話題。（摘編自“百度百科”《知識(shí)付費(fèi)時(shí)代，你為你的智商交了多少錢(qián)？》等）材料二：大數(shù)據(jù)分析報(bào)告指出，超過(guò)五成的網(wǎng)民有過(guò)不同形式的知識(shí)付費(fèi)行為。一些人在報(bào)刊上撰文疾呼，“不管你是否接受，知識(shí)付費(fèi)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)?！睂?shí)際上，知識(shí)付費(fèi)時(shí)代的到來(lái)是一個(gè)偽命題。將為獲得知識(shí)而付出費(fèi)用視為一種新的現(xiàn)象，顯然是經(jīng)不起考量的。人們?yōu)楂@得知識(shí)而付出費(fèi)用，有著悠久的歷史與傳統(tǒng)?！墩撜Z(yǔ)·述而》曾這樣記載：“子曰：‘自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉?！比绻兄鲃?dòng)送給孔子十條干肉的，他就愿意收做學(xué)生。這里的干肉就可以視為弟子為獲得知識(shí)而向孔子支付的費(fèi)用。至于在現(xiàn)實(shí)生活中，為了獲得知識(shí)而上學(xué)，參加培訓(xùn)、課程、講座，以及購(gòu)買(mǎi)圖書(shū)、報(bào)刊資料、音像制品等等，無(wú)不屬于知識(shí)付費(fèi)的范疇。因此，付費(fèi)下載論文、付費(fèi)參加線下和線上培訓(xùn)，只不過(guò)是現(xiàn)實(shí)生活中的知識(shí)消費(fèi)的網(wǎng)絡(luò)延續(xù)而已。忽視了這一基本事實(shí)，將現(xiàn)實(shí)生活中長(zhǎng)期存在的知識(shí)付費(fèi)實(shí)踐當(dāng)作新媒體興起之后的新事物，顯然有悖于歷史真相與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。在新媒體嶄露頭角的時(shí)代，它們?yōu)榱嗽谘矍蚪?jīng)濟(jì)時(shí)代分一杯羹，往往不惜為了獲得關(guān)注而制造噱頭、迎合受眾，甚至不惜為了吸引注意力而制造新聞。新媒體新聞的報(bào)道者、信息的提供者如只為付費(fèi)受眾提供正確的資訊，顯然是違背新聞專(zhuān)業(yè)主義這一媒體從業(yè)人員最基本的職業(yè)規(guī)范，是對(duì)新聞媒體所承擔(dān)的報(bào)道與傳播信息責(zé)任的背棄。一旦這樣，那么媒體的職業(yè)倫理與公眾的知情權(quán)將轟然崩塌。在這股對(duì)于知識(shí)付費(fèi)現(xiàn)象討論中，最為賣(mài)力、最有熱情的是新媒體這一群體，它們對(duì)于話題的炒作與持續(xù)推動(dòng)有著更為內(nèi)在的利益訴求。新媒體技術(shù)背后的媒介公司有著自身的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)利益，它們善于利用自身的輻射力影響民眾的感知與思考方式，并通過(guò)發(fā)現(xiàn)或打造各類(lèi)現(xiàn)象、話題引導(dǎo)公眾接受媒介代表的觀念。在新媒體蓬勃發(fā)展的今天，媒介的裹挾力與誘導(dǎo)力也逐漸引起有識(shí)之士的警惕。媒介通過(guò)制造“社會(huì)需要什么”、“公眾在想什么”的幻覺(jué)，引導(dǎo)公眾在這一假設(shè)的背景下步入其設(shè)置后的營(yíng)銷(xiāo)景觀。一旦人們?nèi)狈Ρ嫖龅匾晃断嘈琶浇槌洚?dāng)我們的大腦，實(shí)質(zhì)上公眾就將自己的思考、理性與政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利無(wú)償交付給媒介，而這一點(diǎn)正是值得社會(huì)深刻警惕與反思的。（摘編自《“知識(shí)付費(fèi)”命題背后的營(yíng)銷(xiāo)焦慮》，有刪改。原載《光明日?qǐng)?bào)》）材料三：獲得知識(shí)，從不付費(fèi)到付費(fèi)是一個(gè)歷史性進(jìn)步。但從知識(shí)付費(fèi)到知識(shí)產(chǎn)品免費(fèi)，又代表著更高階段發(fā)展的必然。中國(guó)的特殊性在于，這兩個(gè)歷史階段在時(shí)間上疊合在一起，造成了收費(fèi)與不收費(fèi)的兩難。首先，知識(shí)付費(fèi)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果。知識(shí)收費(fèi)興起，反映了人們收入結(jié)構(gòu)改變的現(xiàn)實(shí)。這個(gè)過(guò)程剛剛開(kāi)始，從這個(gè)意義上說(shuō)，知識(shí)付費(fèi)的空間還會(huì)不斷增加。其次，免費(fèi)經(jīng)濟(jì)興起，知識(shí)服務(wù)化正成為潮流。知識(shí)免費(fèi)作為一種商業(yè)模式，不是不收費(fèi)，而是知識(shí)不按產(chǎn)品來(lái)收費(fèi)，而按服務(wù)使用來(lái)收費(fèi)。本質(zhì)上，是將知識(shí)的業(yè)態(tài)從產(chǎn)品業(yè)態(tài)升級(jí)到服務(wù)業(yè)態(tài)。這說(shuō)明，知識(shí)產(chǎn)品收費(fèi)只是初級(jí)業(yè)態(tài)，相當(dāng)于知識(shí)制造業(yè)；知識(shí)產(chǎn)品不收費(fèi)而知識(shí)服務(wù)收費(fèi)是更高級(jí)的業(yè)態(tài)，相當(dāng)于知識(shí)服務(wù)業(yè)。在我國(guó)，知識(shí)的產(chǎn)品業(yè)態(tài)還沒(méi)發(fā)育好，又迎來(lái)了服務(wù)升級(jí)。這就是當(dāng)前知識(shí)付費(fèi)面臨的實(shí)際情況。更特殊之處在于，知識(shí)產(chǎn)品不收費(fèi)是初級(jí)業(yè)態(tài)之前的不發(fā)達(dá)狀態(tài)形成的習(xí)慣。因落后而不收費(fèi)與因先進(jìn)而不收費(fèi)，疊合在一起。在兩次浪潮合成一股的特殊國(guó)情條件下，知識(shí)付費(fèi)會(huì)向哪個(gè)方向發(fā)展？一方面，知識(shí)產(chǎn)品業(yè)還要大發(fā)展。知識(shí)的“制造”業(yè)要從以自我為中心轉(zhuǎn)向以用戶為中心，要更有針對(duì)性地提供用戶所需的知識(shí)。另一方面，知識(shí)服務(wù)業(yè)后浪推前浪，不斷以創(chuàng)新業(yè)態(tài)幫助用戶解決問(wèn)題。舉例來(lái)說(shuō)，下載商業(yè)研究報(bào)告，不付費(fèi)是不對(duì)的。但只靠版權(quán)收費(fèi)，收的是小錢(qián)。如果通過(guò)服務(wù)附加價(jià)值，比如以用戶要解決的問(wèn)題為主線，根據(jù)用戶不同階段的不同需求，持續(xù)地提供每一步的研究線索和信息，甚至與咨詢服務(wù)結(jié)合起來(lái)，可以收到比版權(quán)費(fèi)更多的服務(wù)費(fèi)。從續(xù)訂產(chǎn)品升級(jí)為續(xù)訂服務(wù)，要做的事情很多。完善知識(shí)服務(wù)平臺(tái)功能，讓在線支付手段更便捷，通過(guò)自媒體與社交網(wǎng)絡(luò)增加交互，開(kāi)發(fā)針對(duì)效果付費(fèi)的打賞制度等，都可以使知識(shí)服務(wù)發(fā)展得更好。（摘編自《知識(shí)該付費(fèi)還是免費(fèi)》，有改動(dòng)）1．下面是幾篇流行于某些新媒體文章：《我如何通過(guò)朋友圈月入5萬(wàn)》《從小鎮(zhèn)青年到月入10萬(wàn)》《普通人如何用3個(gè)月時(shí)間逆襲》《快速讀懂一本書(shū)》。結(jié)合材料二的內(nèi)容，指出這類(lèi)文章的錯(cuò)誤與危害。2．知識(shí)付費(fèi)時(shí)代，個(gè)人怎樣做才能健康、良性地發(fā)展？請(qǐng)綜合上面三則材料，簡(jiǎn)要回答。三、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)發(fā)展仍然處于“戰(zhàn)略機(jī)遇期”，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化。從外部環(huán)境看，境外新冠疫情快速蔓延，疊加經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，一些國(guó)家保護(hù)主義和單邊主義盛行。國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行對(duì)今年全球經(jīng)濟(jì)增速的最新預(yù)測(cè)分別下降4.9%和5.2%，為二戰(zhàn)以來(lái)最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)衰退。從內(nèi)部運(yùn)行看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的攻關(guān)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景向好，但也面臨著結(jié)構(gòu)性、體制性、周期性問(wèn)題相互交織所帶來(lái)的困難和挑戰(zhàn)，加上疫情沖擊，目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行面臨較大壓力。上半年經(jīng)濟(jì)增速、消費(fèi)增速、投資增速等主要指標(biāo)仍處于下降區(qū)間，疫情帶來(lái)的損失尚未完全彌補(bǔ)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)回歸正常水平還需付出艱苦努力。世界經(jīng)濟(jì)重啟舉步維艱，國(guó)內(nèi)需求恢復(fù)仍受到一定制約，穩(wěn)企業(yè)、保就業(yè)壓力仍較大，還是要堅(jiān)持底線思維。從發(fā)展機(jī)遇看，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革方興未艾，正在重構(gòu)全球創(chuàng)新版圖，重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。誰(shuí)牽住了科技創(chuàng)新這個(gè)牛鼻子，誰(shuí)就能占領(lǐng)先機(jī)、贏得優(yōu)勢(shì)，把競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展的主動(dòng)權(quán)牢牢掌握在自己手中。不過(guò)，專(zhuān)家認(rèn)為，盡管當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)依然復(fù)雜嚴(yán)峻，但疫情等外部沖擊不會(huì)改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期向好的基本趨勢(shì)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)韌性仍強(qiáng)勁。我國(guó)曾經(jīng)多次經(jīng)歷這樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展危機(jī)，相信這次也能戰(zhàn)勝困難。隨著疫情防控形勢(shì)不斷向好，復(fù)工復(fù)產(chǎn)復(fù)商復(fù)市有序推進(jìn)，我國(guó)二季度濟(jì)增長(zhǎng)明顯好于預(yù)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)穩(wěn)定轉(zhuǎn)好態(tài)勢(shì)，在疫情防控和經(jīng)濟(jì)恢復(fù)上都走在世界前列。最困難的時(shí)期已經(jīng)過(guò)去，市場(chǎng)主體只有辯證、客觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)地認(rèn)識(shí)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，增強(qiáng)機(jī)遇意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，善于把握和利用發(fā)展規(guī)律，才能在危機(jī)中育新機(jī)，于變局中開(kāi)新局。習(xí)近平總書(shū)記指出，新發(fā)展格局是面向未來(lái)的，是要把滿足國(guó)內(nèi)需求作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的。（摘編自顧學(xué)明《加快形成新發(fā)展格局》）材料二：面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的形勢(shì)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻把握世界大勢(shì)和發(fā)展規(guī)律，科學(xué)分析我國(guó)發(fā)展面臨機(jī)遇和挑戰(zhàn)的新變化，著眼我國(guó)經(jīng)濟(jì)中長(zhǎng)期發(fā)展，做出加快形成以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局的重大戰(zhàn)略部署。習(xí)近平總書(shū)記近日在安徽考察時(shí)，強(qiáng)調(diào)要通過(guò)加快構(gòu)建完整的內(nèi)需體系，牢牢把握擴(kuò)大內(nèi)需這個(gè)戰(zhàn)略基點(diǎn)，努力探索形成新發(fā)展格局的有效路徑。在主持召開(kāi)的扎實(shí)推進(jìn)長(zhǎng)三角一體化發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記要求長(zhǎng)三角區(qū)域勇于擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)作為，大膽突破，率先形成新發(fā)展格局。探索形成新發(fā)展格局的有效路徑，要牢牢把握擴(kuò)大內(nèi)需這個(gè)戰(zhàn)略基點(diǎn)。擴(kuò)大內(nèi)需是滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的必然要求，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的必然選擇。我國(guó)擁有14億人口、9億勞動(dòng)力、4億多中等收入群體、1.7億多受過(guò)高等教育或擁有各類(lèi)專(zhuān)業(yè)技能的人才、1億多市場(chǎng)主體，具有超大規(guī)模市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，內(nèi)需在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中始終占有重要地位。要堅(jiān)定實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略，把滿足國(guó)內(nèi)需求作為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，加快構(gòu)建完整的內(nèi)需體系，充分發(fā)揮消費(fèi)的基礎(chǔ)作用、投資的關(guān)鍵作用，使提振消費(fèi)與擴(kuò)大投資有效結(jié)合、相互促進(jìn)。探索形成新發(fā)展格局的有效路徑，要大力推進(jìn)科技創(chuàng)新。新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革方興未艾，正在重構(gòu)全球創(chuàng)新版圖，重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。要對(duì)標(biāo)世界一流，加強(qiáng)前沿探索和前瞻布局，大力推進(jìn)科技創(chuàng)新及其他各方面創(chuàng)新，加大關(guān)鍵技術(shù)攻堅(jiān)力度，加快科技成果轉(zhuǎn)化，加快推進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)、智能制造、生命健康、新材料等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，形成更多新的增長(zhǎng)點(diǎn)，提高產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈穩(wěn)定性和現(xiàn)代化水平，培育新形勢(shì)下我國(guó)參與國(guó)際合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)。探索形成新發(fā)展格局的有效路徑，還要發(fā)揮好改革的突破和先導(dǎo)作用。要依靠改革應(yīng)對(duì)變局、開(kāi)拓新局，既善于積勢(shì)蓄勢(shì)謀勢(shì)，又善于識(shí)變求變應(yīng)變。要明確供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的戰(zhàn)略方向，破除發(fā)展瓶頸，匯聚發(fā)展優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，著力打通生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)，更多依托國(guó)內(nèi)市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，促進(jìn)總供給和總需求在更高水平上實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡。要以更大的力度推進(jìn)全面深化改革，積極破解發(fā)展面臨的各種難題，化解來(lái)自各方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和巨大壓力，為推進(jìn)改革發(fā)展、戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)提供強(qiáng)大動(dòng)力。中國(guó)經(jīng)濟(jì)是一片大海，穩(wěn)中向好、長(zhǎng)期向好的基本趨勢(shì)沒(méi)有改變也不會(huì)改變。面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，保持戰(zhàn)略定力，增強(qiáng)必勝信心，堅(jiān)定站在歷史正確的一邊，堅(jiān)持深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放，加快形成新發(fā)展格局，風(fēng)雨無(wú)阻向前進(jìn)，我們就一定能進(jìn)一步創(chuàng)造我國(guó)經(jīng)濟(jì)新優(yōu)勢(shì)，將會(huì)牢牢掌握發(fā)展主動(dòng)權(quán)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)實(shí)支撐。（摘編自人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員《努力探索形成新發(fā)展格局的有效路徑》）根據(jù)上述材料，概括出加快形成新發(fā)展格局必要性的事實(shí)依據(jù)?！灸M提升】一、閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：人居環(huán)境泛指人類(lèi)集聚或居住的生存環(huán)境，特別是指建筑、城市、風(fēng)景園林等人為建成的環(huán)境。人居環(huán)境建設(shè)就是對(duì)人類(lèi)居住環(huán)境的合理性設(shè)計(jì)，以包括鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)、城市等在內(nèi)的以人為中心的人類(lèi)聚居活動(dòng)與以生存環(huán)境為中心的生物圈相聯(lián)系，加以研究進(jìn)行的規(guī)劃。是對(duì)建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、景觀建筑學(xué)的綜合應(yīng)用。其實(shí)，二戰(zhàn)以后，人居環(huán)境建設(shè)這樣的概念是提出了，但是它遠(yuǎn)沒(méi)有到普及或者被人們廣泛接受或者認(rèn)可的程度。對(duì)于人居環(huán)境的追求和思考，我國(guó)也是近幾年才有的事。隨著經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力的發(fā)展，人們?cè)桨l(fā)開(kāi)始對(duì)居住環(huán)境有所要求，與此同時(shí)，人地矛盾的日益突出，也使得對(duì)人居環(huán)境的研究變得火熱。人居環(huán)境包括與居民相關(guān)的人文狀況和物質(zhì)建設(shè)的所有“軟”“硬”環(huán)境。人居硬環(huán)境即人居物質(zhì)環(huán)境，主要由居住條件、生態(tài)環(huán)境質(zhì)量、基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)設(shè)施水平組成。人居軟環(huán)境是居民在利用和發(fā)揮硬環(huán)境系統(tǒng)功能中形成的生活方式、舒適程度、交流溝通、社會(huì)秩序。安全和歸屬感等非物質(zhì)形態(tài)事物的總和。人居硬環(huán)境是軟環(huán)境的載體，而軟環(huán)境的可居性是硬環(huán)境的價(jià)值取向。人居軟環(huán)境與硬環(huán)境的協(xié)調(diào)程度是衡量人居環(huán)境優(yōu)劣和環(huán)境效益、社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一程度的主要標(biāo)態(tài)。居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該以人為本，這個(gè)人不是物理或者生物學(xué)意義上的人，而是一個(gè)社會(huì)的人，是處在特定文化環(huán)境中的人。居住環(huán)境是與人類(lèi)居住行為密切相關(guān)的生活空間環(huán)境，以人為本的設(shè)計(jì)理念也是居住環(huán)境設(shè)計(jì)的必然和根本。規(guī)劃設(shè)計(jì)是居住區(qū)建設(shè)的靈魂，科學(xué)合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)是居住區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)的第一步。新時(shí)期的居住區(qū)設(shè)計(jì)應(yīng)該是一個(gè)對(duì)人的行為包括生活方式等進(jìn)行深入理性思考而獲得的結(jié)果，應(yīng)該為社會(huì)公眾提供合理的人性的“建筑空間”，并賦予其現(xiàn)代精神、人性化、個(gè)性化的生活方式與價(jià)值。居住區(qū)在總體規(guī)劃的空間構(gòu)思上，要體現(xiàn)文化的、地區(qū)的設(shè)計(jì)理念，總體布局應(yīng)能與自然環(huán)境和城市環(huán)境和諧統(tǒng)一，并具有相對(duì)的獨(dú)立性；其整體空間應(yīng)能突出街區(qū)的多樣性與統(tǒng)一性，為個(gè)性化與多樣化的創(chuàng)作留出一定空間?，F(xiàn)今流行的自由靈活的布局以及體現(xiàn)現(xiàn)代風(fēng)格的弧墻曲頂、簡(jiǎn)約明快的線條色彩都在迎合現(xiàn)代人的審美情趣，體現(xiàn)著“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。我國(guó)幅員遼闊，各地區(qū)在生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)、文化等方面差異較大，其城市發(fā)展建設(shè)各有特色，人居環(huán)境建設(shè)在城市中的應(yīng)用要注意立足于各地區(qū)實(shí)際，選擇合適的切入點(diǎn)，實(shí)事求是地發(fā)展地方城市規(guī)劃體系，如此才可能得到較滿意的結(jié)果。（摘編自徐寶月《人居環(huán)境建設(shè)》）材料二：當(dāng)前，關(guān)注人居環(huán)境已經(jīng)成為國(guó)際社會(huì)的一個(gè)潮流，成為各國(guó)政府和全社會(huì)共同關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題之一。一個(gè)好的人居環(huán)境，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)三個(gè)方面：一、具備優(yōu)良的生態(tài)條件。無(wú)論是室內(nèi)環(huán)境還是室外環(huán)境（公共環(huán)境），都要達(dá)到生態(tài)結(jié)構(gòu)健全、生態(tài)系統(tǒng)平衡、生態(tài)鏈條完整的要求。就室內(nèi)環(huán)境來(lái)說(shuō)，各項(xiàng)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的規(guī)范指標(biāo)，例如節(jié)能、節(jié)水，以及通風(fēng)、日照、溫度、隔音等等的指標(biāo)，實(shí)際都是必須達(dá)到的生態(tài)指標(biāo)。就室外環(huán)境來(lái)說(shuō)，首先要保證“原生環(huán)境”因素，例如土壤、巖石、水、空氣等的清潔無(wú)染。原生環(huán)境解決好了，“次生環(huán)境”因素，例如植物、動(dòng)物、微生物就有了生存的依托，就會(huì)保持蓬勃的、多樣性的發(fā)展。二、貫徹節(jié)約型社會(huì)的原則。節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地，綜合利用資源，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)等等，既是生態(tài)問(wèn)題，也是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。無(wú)論零個(gè)檔次的商品住宅，都要講究經(jīng)濟(jì)性。居住環(huán)境的檔次拉得太大，反差太大，會(huì)產(chǎn)生許多負(fù)面作用。新中國(guó)成立初期，國(guó)家就對(duì)建筑設(shè)計(jì)提出過(guò)“經(jīng)濟(jì)、適用、美觀”的方針。其排列順序首先是經(jīng)濟(jì)，第二是適用，第三是美觀。這個(gè)排序不但是過(guò)去有指導(dǎo)意義，現(xiàn)在雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，生活水平提高了，但按照節(jié)約至社會(huì)、可持續(xù)發(fā)展的觀念，我們?nèi)孕杞梃b。三、要傳承鄉(xiāng)土文化。一個(gè)好的人居環(huán)境必然要傳承文脈和鄉(xiāng)土文化，同時(shí)具有高度的環(huán)境藝術(shù)水平。不同地域、不同民族、不同時(shí)代的環(huán)境藝術(shù)的物質(zhì)構(gòu)成（包括技術(shù)、材料等）和精神需求（包括心理、倫理和審美各個(gè)層次的需求）是不同的。就建筑造型而言，巴山蜀水之間的“吊腳樓”民居就與黃土高原地區(qū)的窯洞式住宅和拱券住宅、北京的四合院住宅、江南地區(qū)的粉墻黛瓦馬頭墻住宅以及福建、廣東、廣西的客家土樓住宅大相異趣。因此，我們要把各地的建筑文化藝術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)很好地加以繼承發(fā)揚(yáng)。目前城市住宅造型出現(xiàn)了某種千城一面的“趨同”現(xiàn)象，這正是要通過(guò)提倡環(huán)境藝術(shù)來(lái)加以解決的問(wèn)題。（摘編自張?jiān)恕度司迎h(huán)境三要素缺一不可》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．二戰(zhàn)以后，雖然有一些人對(duì)人居環(huán)境有了關(guān)注，但是人們對(duì)人居環(huán)境理念的接受或者認(rèn)可的程度確實(shí)不高。B．經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力的發(fā)展帶來(lái)了人地之間的尖銳矛盾，而且這兩者無(wú)論怎樣進(jìn)行調(diào)和，都達(dá)不到有機(jī)的和諧。C．人居環(huán)境有“軟”“硬”環(huán)境之分，雖然后者的地位大于前者，但兩者不可分割，協(xié)調(diào)一致方為上策。D．人們認(rèn)為“吊腳樓”民居和北京四合院住宅呈現(xiàn)出各自異趣，這說(shuō)明現(xiàn)代人與古代人的審美情趣相同。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．我國(guó)以前對(duì)于人居環(huán)境沒(méi)有過(guò)多的思考與認(rèn)識(shí)，主要的原因是出于對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)際大環(huán)境和社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況的綜合考量。B．居住區(qū)在總體規(guī)劃上要以人為本，這是基于“人”不僅是物理或生物學(xué)意義上的人，更是一個(gè)社會(huì)意義上的人。C．我國(guó)幅員遼闊，各地區(qū)的情況差異較大，如果采取一刀切的方式，那么人居環(huán)境建設(shè)難以取得比較滿意的結(jié)果。D．我國(guó)在新中國(guó)成立初期就建筑設(shè)計(jì)提出的“經(jīng)濟(jì)、適用、美觀”方針對(duì)于當(dāng)下的節(jié)約型社會(huì)建設(shè)仍有現(xiàn)實(shí)意義。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于人居環(huán)境研究范疇的一項(xiàng)是（）A．對(duì)建筑、城市、風(fēng)景園林等人為建成的環(huán)境研究B．對(duì)建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、景觀建筑學(xué)的綜合應(yīng)用研究C．對(duì)人類(lèi)居住環(huán)境的合理性設(shè)計(jì)的研究D．對(duì)居住地區(qū)社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益的研究4．請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，概括人居環(huán)境建設(shè)在貫徹“以人為本”理念上要注意哪些方面？5．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)及其效果。二、閱讀下面的文字，完成6-10題。材料一：戲曲改良要求的提出早于五四。戊戌維新失利后，社會(huì)維新派歸因于民智不開(kāi)，鼓吹時(shí)事新戲以啟迪民心。1904年柳亞子為陳去病、汪笑儂主辦的《二十世紀(jì)大舞臺(tái)》雜志所寫(xiě)發(fā)刊詞直接祭出“戲劇改良”旗號(hào)，企盼“民智大開(kāi)，河山還我，建獨(dú)立之閣，撞自由之鐘，以演光復(fù)舊物、推倒虜朝之壯劇快劇”，一時(shí)應(yīng)者云集，形成風(fēng)潮。為了增強(qiáng)宣傳效果，于是借鑒西方話劇的所謂長(zhǎng)于演說(shuō)。新文化主帥陳獨(dú)秀1904年呼吁戲曲“采用西法：戲中夾些演說(shuō)，大可長(zhǎng)人見(jiàn)識(shí)”。戲臺(tái)上逐出現(xiàn)許多脫離劇情議論時(shí)事的“言論老生”“言論小生”，直接對(duì)社會(huì)發(fā)言，而穿西裝、旗袍扯四門(mén)唱西皮、二黃的怪誕形式屢見(jiàn)不鮮，誕生出許多不古不新不中不西不土不洋的怪胎。后來(lái)歐陽(yáng)予倩批評(píng)改良新戲說(shuō)：“他們的言論都是即興的。因此不可能有什么標(biāo)準(zhǔn)。高興起來(lái)就完全不顧劇情，大放厥詞，把其余角色僵在臺(tái)上，說(shuō)完一通再來(lái)做戲，最初是為了宣傳革命，后來(lái)就成了演員自我表現(xiàn)……像顧無(wú)為、潘月樵就往往說(shuō)得很長(zhǎng)而詞句不通，有時(shí)前后矛盾……不久觀眾也就厭倦了。”加之加裝電燈和機(jī)關(guān)布景的新式戲臺(tái)蜂起，演出中不乏以時(shí)裝和舞臺(tái)設(shè)備的光怪陸離來(lái)取悅觀眾，造成罷花一現(xiàn)式的轟動(dòng)，終究短命。改良新戲就在這樣的哄鬧聲中很快走向失敗，連一出劇目也未保留下來(lái)。其中有價(jià)值的是歐陽(yáng)予倩的京劇探索。歐陽(yáng)予倩從演改良新戲轉(zhuǎn)為演改良京劇，帶著新文藝的想法、用自己的辦法去改造京劇。他認(rèn)為戲劇是綜合藝術(shù)，而以劇本為統(tǒng)領(lǐng)?！皯騽≌?，必綜文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)及人身之語(yǔ)言動(dòng)作，組織而成。有其所本焉，劇本是也?！薄把輨≌?，根據(jù)劇本，配飾以相當(dāng)之美術(shù)品（如布景衣裝等），疏蕩以適宜之音樂(lè)，務(wù)使劇本與演者精神之一致表現(xiàn)于舞臺(tái)之上，乃可利用于今日魚(yú)龍曼衍之舞臺(tái)也?！币蚨麍?jiān)持自己編劇，并且堅(jiān)持一定要按照劇本演出，這就使他的戲不同于當(dāng)時(shí)眾多的幕表戲之隨意。他還注意克服舊戲結(jié)構(gòu)松散、缺乏一盤(pán)棋精神的毛病，例如他編演紅樓戲，“雖然是照著二黃戲編的，卻是照新戲分幕的方法來(lái)演，因?yàn)橄优f戲的場(chǎng)子太碎，所以就把許多情節(jié)歸納為一幕來(lái)做，覺(jué)得緊湊些，而且好利用布景”，另外“非常注意配角”，“不專(zhuān)求一人出風(fēng)頭，要注意整個(gè)的平均”。由舞臺(tái)價(jià)值方面衡量，歐陽(yáng)予倩可說(shuō)是有效推行戲曲改革第一人。（摘編自廖奔、劉彥君《百年“戲改”》）材料二：時(shí)裝戲在上海京劇舞臺(tái)的流行，引領(lǐng)了反映現(xiàn)實(shí)的劇目的編寫(xiě)和演出。與此相應(yīng)，觀眾對(duì)戲中角色的扮相“像不像”與舞臺(tái)背景的設(shè)置“真不真”，也提出了更高的要求。以京劇中男旦演員的化妝而言，以往只是在臉上抹點(diǎn)胭脂，整體給人的觀感與所扮演的女性還是有較大的差距。但是在上海，由于洋行林立，資訊發(fā)達(dá)，世界上最新的化妝術(shù)與化妝品都能了解與購(gòu)置，從而為海派京劇演出追求“求真寫(xiě)實(shí)”提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。海派京劇的男旦演員馮子和為了使所扮演的旦角面部更俊俏，“用鍋胭脂（眉膏）加深眼圈，把傳統(tǒng)的一字眉改畫(huà)為柳葉眉，把清末盛行的點(diǎn)唇櫻桃小嘴，改成用胭脂板（口紅）涂抹整個(gè)嘴唇，增強(qiáng)了女性的自然美”。并用日本進(jìn)口的最新化妝品進(jìn)行化妝，整體塑造成更仿真的女性形象，因而得到觀眾的認(rèn)可和歡迎。梅蘭芳看后認(rèn)為，“南方旦角的貼法似乎更為好看……回到北京，就在眼圈、片子方面已經(jīng)開(kāi)始有了新的改革”。并據(jù)此排出《孽海波瀾》《生死恨》《一縷麻》等時(shí)裝新戲，對(duì)傳統(tǒng)旦角妝扮進(jìn)行了貼片子、畫(huà)眼圈的改革，進(jìn)而帶動(dòng)整個(gè)京劇女性人物扮相的創(chuàng)新改善，給人一種更貼切的真實(shí)之美。求真寫(xiě)實(shí)的理念不僅促進(jìn)了京劇化妝術(shù)的演進(jìn)，也促進(jìn)了京劇舞臺(tái)演出的變革。傳統(tǒng)京劇在舞臺(tái)表演上追求虛擬寫(xiě)意的美學(xué)風(fēng)格，舞臺(tái)道具極其簡(jiǎn)單，往往只有一張桌子，兩把椅子，后面掛一幅帳幔，邊上有兩個(gè)門(mén)，用門(mén)簾遮擋。舞臺(tái)上再?zèng)]有其他東西。如演員需要演爬山，便臨時(shí)搬上幾張桌子搭起來(lái)虛擬為山。觀眾依靠演員程式化動(dòng)作表演來(lái)想象具體內(nèi)容。這一方面是中國(guó)傳統(tǒng)京劇的特征，另一方面也反映了中國(guó)傳統(tǒng)京刷在經(jīng)營(yíng)舞臺(tái)布景上的簡(jiǎn)陋。海派京劇受新理念的驅(qū)使，首創(chuàng)擬真布景道具的運(yùn)用，使觀眾能在看戲時(shí)如臨其境，感同身受。海派京劇的著名演員歐陽(yáng)予倩回憶道：“上海的舞臺(tái)第一個(gè)大規(guī)模用布景的就是新舞臺(tái)……他們的布景最初是完全仿效日本，他們派人到日本去……聘了一個(gè)布景師和一個(gè)木匠，又照日本造了轉(zhuǎn)臺(tái)，因此演戲的形式也就跟著變了……他們的辦法，在當(dāng)時(shí)正算一種大改革?！边@種仿真的舞臺(tái)布景的設(shè)置，實(shí)物道具的上臺(tái)應(yīng)用，以及力求真實(shí)的舞臺(tái)表演，使觀眾看戲從完全的虛擬化領(lǐng)悟轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)身處地的感受，心靈感觸的深度和審美欣賞的效果自然大大強(qiáng)化了，演新戲的受歡迎程度也就更加水漲船高了。（摘編自陳偉《海派京?。何逅男挛幕挠辛ν剖峙c重要角色》）6．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．為了增強(qiáng)宣傳效果，柳亞子在《二十世紀(jì)大舞臺(tái)》上所寫(xiě)發(fā)刊詞祭出了“戲劇改良”的旗號(hào)，并且希望借鑒西方話劇的演說(shuō)。B．注重劇本作用、凝練戲劇情節(jié)和平衡舞臺(tái)角色使得歐陽(yáng)予倩的改良京劇獲得了一定的舞臺(tái)價(jià)值，成為有意義的戲曲改革。C．受到馮子和對(duì)旦角面部化妝的啟發(fā)，梅蘭芳對(duì)整個(gè)京劇女性人物的扮相進(jìn)行了創(chuàng)新改善，使得這些角色更富有真實(shí)之美。D．海派京劇仿真布景道具的運(yùn)用，改變了此前觀眾只能依靠演員程式化動(dòng)作表演來(lái)想象具體內(nèi)容的虛擬寫(xiě)意的美學(xué)風(fēng)格。7．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一認(rèn)為戲曲改良的時(shí)代背景并非五四運(yùn)動(dòng)，戊戌變法的失敗才是那些被改良的新戲陸續(xù)登上舞臺(tái)的時(shí)代背景。B．和維新派提倡的改良戲曲的立場(chǎng)完全不同，歐陽(yáng)予倩主要是帶著新文藝的想法按照自己的辦法對(duì)京劇進(jìn)行了改良。C．世界上最新的化妝術(shù)與化妝品是海派京劇演員在“求真寫(xiě)實(shí)”的理念下能夠?qū)Φ┙堑男蜗筮M(jìn)行成功改良的必要條件。D．材料二分別引用的梅蘭芳關(guān)于改變傳統(tǒng)男旦形象和歐陽(yáng)予倩關(guān)于仿真舞臺(tái)背景的話，提高了論述內(nèi)容的可信程度。8．根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列各項(xiàng)中最不可能是社會(huì)維新派所提倡的時(shí)事新戲的一項(xiàng)是（）A．《曾公平逆》 B．《二十世紀(jì)新茶花》 C．《民國(guó)萬(wàn)歲》 D．《新羅馬》9．請(qǐng)將材料二的主要內(nèi)容壓縮成一句話，不超過(guò)25個(gè)字。10．同樣是對(duì)舞臺(tái)設(shè)備進(jìn)行改良，材料一中的改良新戲失敗了，但材料二中的海派京劇新戲卻深受歡迎，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析原因。三、閱讀下面的文字，完成11-15題。材料一：歷史學(xué)進(jìn)步、新陳代謝的動(dòng)力，是學(xué)科自身強(qiáng)大而主動(dòng)的反省、修復(fù)能力，是開(kāi)放包容和兼收并蓄的學(xué)術(shù)精神。隨著新材料、新理論和新方法的引入，古老的歷史學(xué)得以不斷地進(jìn)發(fā)出新的活力。歷史學(xué)發(fā)生的“數(shù)字轉(zhuǎn)向”，便是已知的諸多新變化之一。自19世紀(jì)以來(lái)，歷史學(xué)建立了一整套較為嚴(yán)格縝密的研究方法、學(xué)科體系和職業(yè)規(guī)范。僅以對(duì)歷史資料的收集、整理和考證為例，史料的范圍從一般的檔案、文獻(xiàn)、典籍等，逐漸拓展到考古、圖像、數(shù)據(jù)、口述等文字之外的形式。最近20年來(lái)，歷史資料的數(shù)字化與數(shù)字化原生史料的大量出現(xiàn)，成為歷史學(xué)“教字轉(zhuǎn)向”的重要標(biāo)志之一。首先看傳統(tǒng)史料的數(shù)字轉(zhuǎn)化。自古以來(lái)，就一直存在史料在不同介質(zhì)和載體之間的轉(zhuǎn)換，如由口述傳統(tǒng)向文字書(shū)寫(xiě)的過(guò)渡，直接帶來(lái)了傳統(tǒng)史學(xué)的誕生；再如碑刻銘文的拓印，文稿的謄寫(xiě)、抄錄與印刷，還有一度非常盛行的微縮膠片等，都在一定程度上推動(dòng)了歷史研究的進(jìn)步?，F(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展，使得文件的存儲(chǔ)、攜帶、閱讀、檢索和傳播等各方面都發(fā)生了質(zhì)的變化。單就史料本身而論，傳統(tǒng)史料數(shù)字化使得歷史研究者有可能盡量多地獲取、占有和運(yùn)用史料，并且全面細(xì)致地掌握相關(guān)的研究狀況。但是，海量的史料超出了人類(lèi)自然的閱讀能力，這是之前任何時(shí)代都不可想象的新問(wèn)題。于是，文本、數(shù)據(jù)庫(kù)和網(wǎng)絡(luò)范圍內(nèi)的電子檢索，成為今天每一個(gè)研究者日常的基本操作技能：而再更進(jìn)一步，就出現(xiàn)了利用計(jì)算機(jī)、人工智能和統(tǒng)計(jì)學(xué)等方法的“數(shù)據(jù)挖掘”，以及在此基礎(chǔ)上展開(kāi)的“大教據(jù)”模型分析。再來(lái)看原生的數(shù)字史料，也就是運(yùn)用數(shù)碼技術(shù)直接制造產(chǎn)生的各類(lèi)電子文檔、信息和記錄。我們已經(jīng)在不知不覺(jué)中進(jìn)入到一個(gè)“數(shù)碼”的時(shí)代，對(duì)于未來(lái)將要研究我們這個(gè)時(shí)代的歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)，他首先必須解決的就是如何獲取這個(gè)時(shí)代里大量以數(shù)字形式出現(xiàn)并存在的歷史資料。例如，進(jìn)行歷史人物的研究，一般較為傳統(tǒng)的研究路徑大致包括這樣幾個(gè)方面：一是通過(guò)檔案資料來(lái)挖掘耙梳人物的生平信息、人生軌跡等；二是借由人物存世的著述、日記和書(shū)信等文本建構(gòu)其思想、觀念和情感世界；三是追蹤人物的社會(huì)交往和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，從他人的觀察、記錄、回憶和評(píng)論里還原并豐滿人物的形象。即使是依然沿用這一路徑，在未來(lái)的研究者所要處理的史料中，也會(huì)有大量的電子郵件、數(shù)碼通信信息、社交網(wǎng)絡(luò)記錄等。況且電子信息缺乏實(shí)體的物理存在，更為隱秘、難以查找，也易被破壞、篡改和散佚。這些情況，對(duì)于仍然按照現(xiàn)有學(xué)術(shù)訓(xùn)練模式培養(yǎng)的研究者來(lái)說(shuō)，恐怕會(huì)成為難以逾越的障礙。因此，在一些對(duì)未來(lái)史學(xué)發(fā)展的展望中，常常會(huì)提到“數(shù)字考古”“數(shù)字考證”等概念，這些或許都將成為未來(lái)歷史學(xué)家們的學(xué)術(shù)基本功之一。事實(shí)上，數(shù)字化對(duì)歷史學(xué)的影響是全方位的。數(shù)字化的媒體、技術(shù)和工具，已經(jīng)深入到歷史學(xué)的各種實(shí)踐、演示、分析、教學(xué)、研究和傳播當(dāng)中，取得的成果也不勝枚舉。但是，由于技術(shù)發(fā)展的日新月異以及傳統(tǒng)學(xué)科本身存在一定的滯后性，兩者之間還存在著不小的張力，對(duì)于歷史學(xué)的“教字轉(zhuǎn)向”這一議題也尚未達(dá)成一致的共識(shí)，亟待深入展開(kāi)討論、更新學(xué)術(shù)規(guī)范、明確前進(jìn)方向。歷史學(xué)的研究實(shí)踐，不僅需要廣泛借鑒各種新的技術(shù)手段，而且要前瞻性地思考?xì)v史學(xué)本身在未來(lái)數(shù)字時(shí)代中的學(xué)科定位與理論特色。（摘編自周兵《迎接歷史學(xué)的“數(shù)字轉(zhuǎn)向”》）材料二：就歷史學(xué)內(nèi)部來(lái)說(shuō)，歷史地理是最早自覺(jué)引入各種教字技術(shù)的領(lǐng)域，這與歷史地理學(xué)的研究特色分不開(kāi)。而經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域因?yàn)樘幚砹炕Y料，也很早就引入統(tǒng)計(jì)分析軟件，并且建設(shè)數(shù)據(jù)庫(kù)。不過(guò)，對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史來(lái)說(shuō)，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)適用的教字人文工具也存在一些困難。雖然傳統(tǒng)中國(guó)史料中也包含大量經(jīng)濟(jì)相關(guān)的數(shù)字，但要把這些數(shù)字轉(zhuǎn)化為可分析的數(shù)據(jù)面臨諸多瓶頸。僅就最基本的價(jià)格與度量?jī)深?lèi)數(shù)字來(lái)說(shuō)，銀兩有多種不同的成色、計(jì)重，各類(lèi)貨物的稱(chēng)重、體積也都有各種不同的表示方法。如果這些數(shù)字不能進(jìn)行統(tǒng)一的換算，就很難應(yīng)用現(xiàn)有的數(shù)字人文工具進(jìn)行分析。當(dāng)然，這也推動(dòng)我們?nèi)ニ伎既绾谓Y(jié)合史料與研究主題的特性，開(kāi)發(fā)有針對(duì)性的教字人文工具。任何一種技術(shù)、方法都有其適用對(duì)象、適用限度，須與其他研究方法技術(shù)相配合。數(shù)字人文熱之下，更需要我們對(duì)歷史學(xué)學(xué)科傳統(tǒng)進(jìn)行冷靜地審視與反思。數(shù)字史學(xué)研究必須將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，否則研究工作就成了“無(wú)源之水”，技術(shù)方案自然也就“無(wú)的放失”。數(shù)字人文改變了歷史敘述的方式，輔助研究者進(jìn)行史料辨析、建立因果鏈條等，但是數(shù)字人文并不能代替研究者決策。至于歷史感的形成和升華還是需要依托傳統(tǒng)方式，閱讀、寫(xiě)作、經(jīng)歷、田野考察，數(shù)據(jù)庫(kù)、地理信息系統(tǒng)等技術(shù)手段能夠使這些方法的運(yùn)作更為有效，但無(wú)法從根本上改變歷史感的培養(yǎng)方式。（摘編自《新機(jī)遇與新可能：數(shù)字人文視野下的歷史學(xué)》11．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．處于“數(shù)碼”的時(shí)代，如何獲取大量以數(shù)字形式出現(xiàn)并存在的史料，是進(jìn)行歷史研究最重要的問(wèn)題。B．傳統(tǒng)的歷史人物的研究路徑已經(jīng)不適用于數(shù)字化的時(shí)代，不能再按照現(xiàn)有學(xué)術(shù)訓(xùn)練模式來(lái)培養(yǎng)研究者。C．在歷史學(xué)的分支學(xué)科中，歷史地理和經(jīng)濟(jì)史能夠較早引入數(shù)字技術(shù)，與該分支學(xué)科的研究特點(diǎn)密切相關(guān)。D．歷史感的形成與升華需要依托傳統(tǒng)方式，數(shù)據(jù)庫(kù)、地理信息系統(tǒng)等技術(shù)手段對(duì)歷史感的培養(yǎng)沒(méi)有益處。12．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．在文字之外，融入考古、圖像、數(shù)據(jù)、口述等史料，體現(xiàn)了歷史學(xué)開(kāi)放包容和兼收并蓄的學(xué)術(shù)精神。B．如果想獲得對(duì)一個(gè)歷史人物的更豐富的認(rèn)識(shí)，參看他人對(duì)此人的回憶評(píng)論性文章是一種重要的途徑。C．歷史學(xué)家掌握“數(shù)字考古”“數(shù)字考證”等基本功，就能解決電子史料容易被破壞、篡改和散佚等問(wèn)題。D．通過(guò)對(duì)價(jià)格、度量等數(shù)字統(tǒng)一換算，可將中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史中的數(shù)字轉(zhuǎn)化為數(shù)字人文工具可分析的數(shù)據(jù)。13．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于數(shù)字歷史研究范疇的一項(xiàng)是（）A．氣象學(xué)家竺可楨通過(guò)氣象文字記錄整理出歷史氣候數(shù)據(jù)。B．疫情防控期間，同濟(jì)大學(xué)舉辦線上“交通歷史與發(fā)展國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議”。C．英國(guó)歷史學(xué)家構(gòu)建“seshat全球歷史數(shù)據(jù)庫(kù)”。D．浙江大學(xué)數(shù)字考古隊(duì)利用高精度數(shù)字檔案復(fù)制了一座“敦煌石窟”。14．請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，分析如何更好地發(fā)展數(shù)字史學(xué)。15．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。備戰(zhàn)2022年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)微專(zhuān)題考點(diǎn)33非連續(xù)性信息類(lèi)文本閱讀之概括材料內(nèi)容【命題趨勢(shì)】“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想”是從具體語(yǔ)言材料中抽取文章主要內(nèi)容，逐步上升到理性認(rèn)識(shí)的閱讀思維過(guò)程。這個(gè)過(guò)程包含概括段落中心、歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括全文中心三個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。【真題再現(xiàn)】一、【2021年山東實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三三?！块喿x下面的文字，完成下面小題。材料一：人口普查是人口統(tǒng)計(jì)和人口調(diào)查的一種基本方法，也是各國(guó)政府不同時(shí)期獲取人口資料、掌握國(guó)情國(guó)力最常用的調(diào)查方法。古代中國(guó)是世界上最早進(jìn)行人口調(diào)查的國(guó)家之一。人口普查的歷史，最早可以追溯到四千多年前的大禹時(shí)代。據(jù)《史記》記載：“禹平水土，定九州，計(jì)民數(shù)”，但《史記》中并沒(méi)有記錄確切人數(shù)。到了西漢末年，才有確切記載的人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)?！稘h書(shū)?地理志》記載，元始二年（公元2年）全國(guó)有12233062戶59594978人。東漢時(shí)，戶口調(diào)查逐漸形成一套較為成熟的制度，稱(chēng)為“案比”，案比每年定期舉行。洪武三年（1370年），朱元璋進(jìn)行了一次聲勢(shì)浩大的全國(guó)人戶“點(diǎn)閘對(duì)比”（戶口清查），給每戶編制了戶帖。戶帖類(lèi)似今天的戶口本，登載戶主、家庭人口與戶主的關(guān)系以及資產(chǎn)、職業(yè)等項(xiàng)目。這場(chǎng)人口調(diào)查，被西方學(xué)者推崇為全世界最早的“人口普查”。洪武十四年（1381年），朱元璋總結(jié)前期工作情況和試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，推出了“黃冊(cè)制度”?！包S冊(cè)”統(tǒng)計(jì)內(nèi)容更加詳細(xì)，而且每十年就進(jìn)行一次普查登記，成為為核實(shí)戶口、征調(diào)賦役而制成的戶口版籍。清代因襲明代的辦法，建立了戶口黃冊(cè)制度。清康熙、雍正帝先后下詔把人頭稅并入田賦，即所謂“攤丁入畝”，此舉引發(fā)了人口的激增。乾隆六年（1741年）人口總數(shù)突破1億，而到了道光年間，當(dāng)時(shí)的人口據(jù)統(tǒng)計(jì)已經(jīng)有4億多人。整個(gè)20世紀(jì)前半期，“四萬(wàn)萬(wàn)同胞”成為人們對(duì)中國(guó)人口數(shù)量的共識(shí)。但確切的人口數(shù)量，直到新中國(guó)成立后的1953年第一次人口普查，才有了準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)?！耙黄铡笔切轮袊?guó)第一次采用全面科學(xué)的調(diào)查方法開(kāi)展人口普查，采用登記常住人口的辦法，由戶主到登記站登記。1964年的“二普”首次將“文化程度”“職業(yè)”等加入普查項(xiàng)目，調(diào)查數(shù)據(jù)為制定第三個(gè)五年計(jì)劃提供了可靠依據(jù)。1982年的“三普”首次對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行計(jì)算機(jī)處理。1990年，“四普”的調(diào)查項(xiàng)目增多到了21項(xiàng)。2000年的“五普”首次使用光電錄入技術(shù)并建立了人口地理信息系統(tǒng)，還首次采用長(zhǎng)短表結(jié)合的調(diào)查方式。2010年的“六普”則首次將居住在中國(guó)境內(nèi)的港澳臺(tái)和外籍人員納入普查范圍。（取材于陳智、李冬云等人的文章）材料二：我國(guó)第七次全國(guó)人口普查的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)是2020年11月1日零時(shí)。相比以往歷次全國(guó)人口普查，“七普”在數(shù)據(jù)采集和信息安全保障上有較大進(jìn)步。為提高數(shù)據(jù)質(zhì)量，“七普”首次采集身份證號(hào)碼，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局還對(duì)身份證號(hào)信息進(jìn)行了保密處理。電子設(shè)備和數(shù)據(jù)聯(lián)網(wǎng)增加了便捷性，自主填報(bào)保證了私密性，這些都有效防止了信息泄露情況的發(fā)生。在高質(zhì)量數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上，“七普”將更全面地反映中國(guó)人口變化態(tài)勢(shì)?！捌咂铡贬槍?duì)流動(dòng)人口的統(tǒng)計(jì)進(jìn)一步細(xì)化，增添了出生地、5年前常住地等普查項(xiàng)目。流動(dòng)人口普查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，直接影響到未來(lái)各項(xiàng)政策與規(guī)劃的制定。從商業(yè)角度看，有多少人口就有多大的市場(chǎng)規(guī)模；從政府角度看，人口因素決定了基礎(chǔ)設(shè)施的數(shù)量和布局。我國(guó)的人口集聚程度呈現(xiàn)出與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高度重合的特征。國(guó)內(nèi)外更關(guān)注此次普查數(shù)據(jù)對(duì)中國(guó)積極應(yīng)對(duì)人口老齡化的政策影響。“十四五”時(shí)期中國(guó)老年人口占比將超20%，邁入中度老齡化階段。“七普”最終發(fā)布的數(shù)據(jù)，將對(duì)包括生育政策調(diào)整、退休制度改革在內(nèi)的許多國(guó)計(jì)民生重大政策的制定修改產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（取材于汪文正、武鳳珠等人的文章）人口普查是獲取人口資料、掌握國(guó)情最常用的調(diào)查方法。請(qǐng)綜合材料一材料二，具體說(shuō)明人口普查對(duì)制定、修改國(guó)家政策的作用?！敬鸢浮竣倏梢哉莆杖丝跀?shù)量，有助于國(guó)家制定調(diào)整稅收政策。

②可以掌握個(gè)人基本情況，為國(guó)家制定“五年計(jì)劃”提供數(shù)據(jù)支持。

③可以掌握人口流動(dòng)情況，有助于國(guó)家確定基礎(chǔ)設(shè)施的數(shù)量與布局。

④可以掌握人口結(jié)構(gòu)，為國(guó)家調(diào)整生育政策、改革退休制度提供重要依據(jù)。【分析】本題考查學(xué)生理解材料內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“清康熙、雍正帝先后下詔把人頭稅并入田賦，即所謂‘?dāng)偠∪氘€’，此舉引發(fā)了人口的激增”分析概括，人口普查可以掌握人口數(shù)量，有助于國(guó)家制定調(diào)整稅收政策。根據(jù)“國(guó)內(nèi)外更關(guān)注此次普查數(shù)據(jù)對(duì)中國(guó)積極應(yīng)對(duì)人口老齡化的政策影響?！奈濉瘯r(shí)期中國(guó)老年人口占比將超20%，邁入中度老齡化階段”“‘七普’將更全面地反映中國(guó)人口變化態(tài)勢(shì)”分析概括，人口普查可以掌握個(gè)人基本情況，為國(guó)家制定“五年計(jì)劃”提供數(shù)據(jù)支持。根據(jù)“‘七普’針對(duì)流動(dòng)人口的統(tǒng)計(jì)進(jìn)一步細(xì)化，增添了出生地、5年前常住地等普查項(xiàng)目。流動(dòng)人口普查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，直接影響到未來(lái)各項(xiàng)政策與規(guī)劃的制定。從商業(yè)角度看，有多少人口就有多大的市場(chǎng)規(guī)模；從政府角度看，人口因素決定了基礎(chǔ)設(shè)施的數(shù)量和布局”分析概括，人口普查可以掌握人口流動(dòng)情況，有助于國(guó)家確定基礎(chǔ)設(shè)施的數(shù)量與布局。根據(jù)“‘七普’最終發(fā)布的數(shù)據(jù)，將對(duì)包括生育政策調(diào)整、退休制度改革在內(nèi)的許多國(guó)計(jì)民生重大政策的制定修改產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響”分析概括，人口普查可以掌握人口結(jié)構(gòu)，為國(guó)家調(diào)整生育政策、改革退休制度提供重要依據(jù)?！究键c(diǎn)詳解】分析歸納文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要注意以下幾點(diǎn)：要有文體特征意識(shí):論述文,論題、論點(diǎn)(分論點(diǎn))是主要信息,論據(jù)和論證是次要信息;說(shuō)明文,說(shuō)明的對(duì)象、說(shuō)明的內(nèi)容和對(duì)象的特征(特點(diǎn))是主要信息,說(shuō)明的方法及運(yùn)用到的材料是次要信息。要有切層分層意識(shí):研究段與段之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系或句與句之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系.同一關(guān)系取其一;相屬關(guān)系取其”屬”;相并關(guān)系取其”和”;主次關(guān)系(偏正關(guān)系)取其”主”。要有全文整體意識(shí):分析歸納時(shí)，要從全文出發(fā)、整體把握，才能全面準(zhǔn)確。語(yǔ)言組織方法主要有:(1)采用摘句法:抓各段的中心句(各段的中心句往往都是要點(diǎn)),進(jìn)行壓縮；(2)采用合并法:在各層意思不可缺時(shí)，可將各層內(nèi)容合并起來(lái);(3)采用提煉法:對(duì)于沒(méi)有中心句的段落，要分析語(yǔ)句間的關(guān)系，把握其內(nèi)容的重點(diǎn),選擇主要內(nèi)容；2.分析歸納中心意思，可以從以下幾方面人手：(1)尋找中心句(段),概括中心意思:有的標(biāo)題即是中心，有的開(kāi)頭點(diǎn)明中心，有的結(jié)尾揭示中心。(2)合并各段內(nèi)容,概括中心意思:尋找各段中心句,合并各段主要內(nèi)容來(lái)提煉概括。(3)采用整體把握法,概括中心意思:有的文章(段)沒(méi)有主旨句，須將全文各段大意綜合起來(lái)，加以提煉。【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】一、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料二：上世紀(jì)70年代后期至今就中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展期。這一時(shí)期正是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)起步并不斷高速發(fā)展之時(shí)，我國(guó)港臺(tái)地區(qū)、日本、歐美、韓國(guó)的流行音樂(lè)先后大舉進(jìn)入內(nèi)地市場(chǎng)，沖擊著人們審美思潮，影響、改變著時(shí)代中青少年的音樂(lè)認(rèn)知。青少年在這種音樂(lè)文化環(huán)境中，塑造著個(gè)性化的文化觀念?！白沸亲濉薄胺劢z群”紛紛涌現(xiàn)，他們高昂的激情，不斷刺激著流行音樂(lè)市場(chǎng)的勃發(fā)。人們欣賞流行音樂(lè)的工具也在發(fā)展。從收音機(jī)、錄音機(jī)到手機(jī)視頻、Ipad等高科技成果，這些產(chǎn)品越來(lái)越“近距離”地滿足了人們的欣賞需求。今天，我們隨時(shí)可以看到在街頭戴著耳機(jī)，在地鐵低頭凝視手機(jī)視頻欣賞流行音樂(lè)的年輕人。流行音樂(lè)深入地介入到青少年人的生活中，深刻地影響著青年人的思考方式與社會(huì)行為方式。流行音樂(lè)不像傳統(tǒng)音樂(lè)、古典音樂(lè)那樣深具嚴(yán)肅性，也不需要欣賞者必須具有一定的音樂(lè)素養(yǎng)以便深刻理解作品的意義與內(nèi)涵，不論是否學(xué)習(xí)過(guò)音樂(lè)知識(shí)，都能夠很好地欣賞、模仿，每個(gè)人都可以根據(jù)自己的情感需求去理解音樂(lè)內(nèi)容。從青少年的身心發(fā)展特征來(lái)看，20歲上下正處于自我意識(shí)的發(fā)展時(shí)期。他們的情感與意志都已基本塑造完整，只需要合適的機(jī)會(huì)和環(huán)境來(lái)表達(dá)個(gè)人情懷。眾多青少年在種類(lèi)豐富的流行音樂(lè)中，可以找到與之心態(tài)相適應(yīng)的欣賞對(duì)象，盡情聆聽(tīng)，陶醉其中，使情感得以疏導(dǎo)，心境變得平和，精神得以升華，最終獲得美的享受。此外，流行音樂(lè)在青少年中不僅僅用來(lái)自?shī)首詷?lè)，同時(shí)還是娛樂(lè)消遣、交際交往的有效方式?？ɡ璒K使他們從音樂(lè)欣賞者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，這不僅使年輕人在消費(fèi)的同時(shí)獲得了身心愉悅，培養(yǎng)了樂(lè)觀的性格和心態(tài)，還使人與人交流了感情，獲得了改善、增進(jìn)人際關(guān)系的益處。（摘編自李春沐《建設(shè)良好的流行音樂(lè)文化氛圍》）流行音樂(lè)在我國(guó)蓬勃發(fā)展的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料二，簡(jiǎn)要概括。【答案】①我國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛、改革開(kāi)放的社會(huì)背景呼喚文化的多元化，吸引了外域流行音樂(lè)進(jìn)入；②科技進(jìn)步帶動(dòng)了流行音樂(lè)的快速傳播；③流行音樂(lè)通俗易懂、易學(xué)易唱的特點(diǎn)適應(yīng)了人們的娛樂(lè)需求；④流行音樂(lè)種類(lèi)豐富，契合了廣大青少年的身心發(fā)展特征。【分析】本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。首先審清題干要求，然后在讀完一遍文本的基礎(chǔ)上快速鎖定答案范圍，篩選并提取出符合答案的句子，細(xì)致分析靈活理解，最后整理成答案。本題從材料二第1段“上世紀(jì)70年代后期至今就中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展期。這一時(shí)期正是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)起步并不斷高速發(fā)展之時(shí)，我國(guó)港臺(tái)地區(qū)、日本、歐美、韓國(guó)的流行音樂(lè)先后大舉進(jìn)入內(nèi)地市場(chǎng)，沖擊著人們審美思潮，影響、改變著時(shí)代中青少年的音樂(lè)認(rèn)知”可知我國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛、改革開(kāi)放的社會(huì)背景呼喚文化的多元化，吸引了外域流行音樂(lè)進(jìn)入；從材料二第2段“人們欣賞流行音樂(lè)的工具也在發(fā)展。從收音機(jī)、錄音機(jī)到手機(jī)視頻、Ipad等高科技成果，這些產(chǎn)品越來(lái)越“近距離”地滿足了人們的欣賞需求”可知科技進(jìn)步帶動(dòng)了流行音樂(lè)的快速傳播；從材料二第3段“流行音樂(lè)不像傳統(tǒng)音樂(lè)、古典音樂(lè)那樣深具嚴(yán)肅性，也不需要欣賞者必須具有一定的音樂(lè)素養(yǎng)以便深刻理解作品的意義與內(nèi)涵，不論是否學(xué)習(xí)過(guò)音樂(lè)知識(shí)，都能夠很好地欣賞、模仿，每個(gè)人都可以根據(jù)自己的情感需求去理解音樂(lè)內(nèi)容”可知流行音樂(lè)通俗易懂、易學(xué)易唱的特點(diǎn)適應(yīng)了人們的娛樂(lè)需求；從材料二第4段“眾多青少年在種類(lèi)豐富的流行音樂(lè)中，可以找到與之心態(tài)相適應(yīng)的欣賞對(duì)象，盡情聆聽(tīng)，陶醉其中，使情感得以疏導(dǎo)，心境變得平和，精神得以升華，最終獲得美的享受。此外，流行音樂(lè)在青少年中不僅僅用來(lái)自?shī)首詷?lè)，同時(shí)還是娛樂(lè)消遣、交際交往的有效方式”可知流行音樂(lè)種類(lèi)豐富，契合了廣大青少年的身心發(fā)展特征。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：知識(shí)付費(fèi)目前主要指知識(shí)的接收者為所閱覽知識(shí)付出資金的現(xiàn)象。知識(shí)付費(fèi)讓知識(shí)的獲得者間接向知識(shí)的傳播者與篩選者給予報(bào)酬，而不是讓參與知識(shí)傳播鏈條的人通過(guò)流量或廣告等其它方式獲得收益。知識(shí)付費(fèi)的本質(zhì)，就是把知識(shí)變成產(chǎn)品或服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值。知識(shí)付費(fèi)有利于人們高效篩選信息，付費(fèi)的同時(shí)也激勵(lì)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)。某種意義上，正是糟糕的免費(fèi)內(nèi)容太多、太雜亂，反而增強(qiáng)了人們對(duì)精品內(nèi)容付費(fèi)的意愿。知識(shí)付費(fèi)讓知識(shí)的接收者為所獲得的知識(shí)付出金錢(qián)，有利于補(bǔ)償知識(shí)傳播與篩選的成本，并給予知識(shí)產(chǎn)生——篩選——傳播鏈條的參與者以經(jīng)濟(jì)報(bào)償，利于讓更多的人參與到知識(shí)的傳播過(guò)程中。選擇太多，用戶自己選擇的時(shí)間成本增加，愿意通過(guò)付費(fèi)來(lái)代替?zhèn)€人搜尋選擇，這使知識(shí)付費(fèi)成為可能。你沒(méi)看過(guò)《歡樂(lè)頌》，但是看過(guò)幾篇有關(guān)《歡樂(lè)頌》的文章，你就有了和別人聊天談話的話語(yǔ)權(quán)；你沒(méi)讀過(guò)《必然》，但是你買(mǎi)了，遇到這個(gè)話題你就可以插嘴聊兩句；你沒(méi)看過(guò)《大魚(yú)海棠》，但是看了別人的影評(píng)，你就敢像看過(guò)一樣說(shuō)這是一部好片。用戶愿意為內(nèi)容買(mǎi)單，內(nèi)容實(shí)際有效與否并不重要，重要的是馬云、柳傳志、雷軍推薦了，你看了就會(huì)有成功人士的感覺(jué)，你和別人聊天就會(huì)有話題。（摘編自“百度百科”《知識(shí)付費(fèi)時(shí)代，你為你的智商交了多少錢(qián)？》等）材料二：大數(shù)據(jù)分析報(bào)告指出，超過(guò)五成的網(wǎng)民有過(guò)不同形式的知識(shí)付費(fèi)行為。一些人在報(bào)刊上撰文疾呼，“不管你是否接受，知識(shí)付費(fèi)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)?！睂?shí)際上，知識(shí)付費(fèi)時(shí)代的到來(lái)是一個(gè)偽命題。將為獲得知識(shí)而付出費(fèi)用視為一種新的現(xiàn)象，顯然是經(jīng)不起考量的。人們?yōu)楂@得知識(shí)而付出費(fèi)用，有著悠久的歷史與傳統(tǒng)。《論語(yǔ)·述而》曾這樣記載：“子曰：‘自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉?！比绻兄鲃?dòng)送給孔子十條干肉的，他就愿意收做學(xué)生。這里的干肉就可以視為弟子為獲得知識(shí)而向孔子支付的費(fèi)用。至于在現(xiàn)實(shí)生活中，為了獲得知識(shí)而上學(xué)，參加培訓(xùn)、課程、講座，以及購(gòu)買(mǎi)圖書(shū)、報(bào)刊資料、音像制品等等，無(wú)不屬于知識(shí)付費(fèi)的范疇。因此，付費(fèi)下載論文、付費(fèi)參加線下和線上培訓(xùn)，只不過(guò)是現(xiàn)實(shí)生活中的知識(shí)消費(fèi)的網(wǎng)絡(luò)延續(xù)而已。忽視了這一基本事實(shí)，將現(xiàn)實(shí)生活中長(zhǎng)期存在的知識(shí)付費(fèi)實(shí)踐當(dāng)作新媒體興起之后的新事物，顯然有悖于歷史真相與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。在新媒體嶄露頭角的時(shí)代，它們?yōu)榱嗽谘矍蚪?jīng)濟(jì)時(shí)代分一杯羹，往往不惜為了獲得關(guān)注而制造噱頭、迎合受眾，甚至不惜為了吸引注意力而制造新聞。新媒體新聞的報(bào)道者、信息的提供者如只為付費(fèi)受眾提供正確的資訊，顯然是違背新聞專(zhuān)業(yè)主義這一媒體從業(yè)人員最基本的職業(yè)規(guī)范，是對(duì)新聞媒體所承擔(dān)的報(bào)道與傳播信息責(zé)任的背棄。一旦這樣，那么媒體的職業(yè)倫理與公眾的知情權(quán)將轟然崩塌。在這股對(duì)于知識(shí)付費(fèi)現(xiàn)象討論中，最為賣(mài)力、最有熱情的是新媒體這一群體，它們對(duì)于話題的炒作與持續(xù)推動(dòng)有著更為內(nèi)在的利益訴求。新媒體技術(shù)背后的媒介公司有著自身的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)利益，它們善于利用自身的輻射力影響民眾的感知與思考方式，并通過(guò)發(fā)現(xiàn)或打造各類(lèi)現(xiàn)象、話題引導(dǎo)公眾接受媒介代表的觀念。在新媒體蓬勃發(fā)展的今天，媒介的裹挾力與誘導(dǎo)力也逐漸引起有識(shí)之士的警惕。媒介通過(guò)制造“社會(huì)需要什么”、“公眾在想什么”的幻覺(jué)，引導(dǎo)公眾在這一假設(shè)的背景下步入其設(shè)置后的營(yíng)銷(xiāo)景觀。一旦人們?nèi)狈Ρ嫖龅匾晃断嘈琶浇槌洚?dāng)我們的大腦，實(shí)質(zhì)上公眾就將自己的思考、理性與政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利無(wú)償交付給媒介，而這一點(diǎn)正是值得社會(huì)深刻警惕與反思的。（摘編自《“知識(shí)付費(fèi)”命題背后的營(yíng)銷(xiāo)焦慮》，有刪改。原載《光明日?qǐng)?bào)》）材料三：獲得知識(shí)，從不付費(fèi)到付費(fèi)是一個(gè)歷史性進(jìn)步。但從知識(shí)付費(fèi)到知識(shí)產(chǎn)品免費(fèi)，又代表著更高階段發(fā)展的必然。中國(guó)的特殊性在于，這兩個(gè)歷史階段在時(shí)間上疊合在一起，造成了收費(fèi)與不收費(fèi)的兩難。首先，知識(shí)付費(fèi)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果。知識(shí)收費(fèi)興起，反映了人們收入結(jié)構(gòu)改變的現(xiàn)實(shí)。這個(gè)過(guò)程剛剛開(kāi)始，從這個(gè)意義上說(shuō)，知識(shí)付費(fèi)的空間還會(huì)不斷增加。其次，免費(fèi)經(jīng)濟(jì)興起，知識(shí)服務(wù)化正成為潮流。知識(shí)免費(fèi)作為一種商業(yè)模式，不是不收費(fèi)，而是知識(shí)不按產(chǎn)品來(lái)收費(fèi)，而按服務(wù)使用來(lái)收費(fèi)。本質(zhì)上，是將知識(shí)的業(yè)態(tài)從產(chǎn)品業(yè)態(tài)升級(jí)到服務(wù)業(yè)態(tài)。這說(shuō)明，知識(shí)產(chǎn)品收費(fèi)只是初級(jí)業(yè)態(tài)，相當(dāng)于知識(shí)制造業(yè)；知識(shí)產(chǎn)品不收費(fèi)而知識(shí)服務(wù)收費(fèi)是更高級(jí)的業(yè)態(tài)，相當(dāng)于知識(shí)服務(wù)業(yè)。在我國(guó)，知識(shí)的產(chǎn)品業(yè)態(tài)還沒(méi)發(fā)育好，又迎來(lái)了服務(wù)升級(jí)。這就是當(dāng)前知識(shí)付費(fèi)面臨的實(shí)際情況。更特殊之處在于，知識(shí)產(chǎn)品不收費(fèi)是初級(jí)業(yè)態(tài)之前的不發(fā)達(dá)狀態(tài)形成的習(xí)慣。因落后而不收費(fèi)與因先進(jìn)而不收費(fèi)，疊合在一起。在兩次浪潮合成一股的特殊國(guó)情條件下，知識(shí)付費(fèi)會(huì)向哪個(gè)方向發(fā)展？一方面，知識(shí)產(chǎn)品業(yè)還要大發(fā)展。知識(shí)的“制造”業(yè)要從以自我為中心轉(zhuǎn)向以用戶為中心，要更有針對(duì)性地提供用戶所需的知識(shí)。另一方面，知識(shí)服務(wù)業(yè)后浪推前浪，不斷以創(chuàng)新業(yè)態(tài)幫助用戶解決問(wèn)題。舉例來(lái)說(shuō)，下載商業(yè)研究報(bào)告，不付費(fèi)是不對(duì)的。但只靠版權(quán)收費(fèi)，收的是小錢(qián)。如果通過(guò)服務(wù)附加價(jià)值，比如以用戶要解決的問(wèn)題為主線，根據(jù)用戶不同階段的不同需求，持續(xù)地提供每一步的研究線索和信息，甚至與咨詢服務(wù)結(jié)合起來(lái)，可以收到比版權(quán)費(fèi)更多的服務(wù)費(fèi)。從續(xù)訂產(chǎn)品升級(jí)為續(xù)訂服務(wù)，要做的事情很多。完善知識(shí)服務(wù)平臺(tái)功能，讓在線支付手段更便捷，通過(guò)自媒體與社交網(wǎng)絡(luò)增加交互，開(kāi)發(fā)針對(duì)效果付費(fèi)的打賞制度等，都可以使知識(shí)服務(wù)發(fā)展得更好。（摘編自《知識(shí)該付費(fèi)還是免費(fèi)》，有改動(dòng)）1．下面是幾篇流行于某些新媒體文章：《我如何通過(guò)朋友圈月入5萬(wàn)》《從小鎮(zhèn)青年到月入10萬(wàn)》《普通人如何用3個(gè)月時(shí)間逆襲》《快速讀懂一本書(shū)》。結(jié)合材料二的內(nèi)容，指出這類(lèi)文章的錯(cuò)誤與危害。2．知識(shí)付費(fèi)時(shí)代，個(gè)人怎樣做才能健康、良性地發(fā)展？請(qǐng)綜合上面三則材料，簡(jiǎn)要回答?！敬鸢浮?．①這類(lèi)文章故意用噱頭來(lái)吸引受眾，博取關(guān)注，違背了基本職業(yè)規(guī)范。②這類(lèi)文章充斥網(wǎng)絡(luò)，助推了浮躁、急功近利社會(huì)氛圍的形成。③這類(lèi)文章會(huì)誘導(dǎo)缺乏理性與思考意識(shí)的受眾形成錯(cuò)誤的人生觀、成功觀。2．①認(rèn)清社會(huì)發(fā)展方向，認(rèn)可知識(shí)付費(fèi)的必然性和合理性。②培養(yǎng)獨(dú)立思考意識(shí)，理性對(duì)待媒介提供的資訊。③不跟風(fēng)、不盲從，不為膚淺的所謂“話語(yǔ)權(quán)”而焦慮。④充分利用知識(shí)免費(fèi)與付費(fèi)的優(yōu)勢(shì)，利用知識(shí)，享受服務(wù)。【分析】1．本題考查學(xué)生分析運(yùn)用材料中信息解決問(wèn)題能力。材料二指出，“在新媒體嶄露頭角的時(shí)代，它們?yōu)榱嗽谘矍蚪?jīng)濟(jì)時(shí)代分一杯羹，往往不惜為了獲得關(guān)注而制造噱頭、迎合受眾，甚至不惜為了吸引注意力而制造新聞”“新媒體技術(shù)背后的媒介公司有著自身的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)利益，它們善于利用自身的輻射力影響民眾的感知與思考方式，并通過(guò)發(fā)現(xiàn)或打造各類(lèi)現(xiàn)象、話題引導(dǎo)公眾接受媒介代表的觀念”，某些新媒體的文章，如《我如何通過(guò)朋友圈月入5萬(wàn)》《從小鎮(zhèn)青年到月入10萬(wàn)》《普通人如何用3個(gè)月時(shí)間逆襲》《快速讀懂一本書(shū)》顯然是故意用噱頭來(lái)吸引受眾，博取關(guān)注，違背了基本職業(yè)規(guī)范，如果這類(lèi)文章充斥網(wǎng)絡(luò)，必然會(huì)助推了浮躁、急功近利社會(huì)氛圍的形成，從而會(huì)誘導(dǎo)缺乏理性與思考意識(shí)的受眾形成錯(cuò)誤的人生觀、成功觀。因而這種現(xiàn)象必須引起全社會(huì)的警惕和反思。2．本題考查學(xué)生篩選整合材料中信息，歸納概括材料相關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)能力。材料一指出“知識(shí)付費(fèi)有利于人們高效篩選信息，付費(fèi)的同時(shí)也激勵(lì)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)”，因而，個(gè)人發(fā)展要認(rèn)清社會(huì)發(fā)展方向，認(rèn)可知識(shí)付費(fèi)的必然性和合理性。材料二指出“它們?yōu)榱嗽谘矍蚪?jīng)濟(jì)時(shí)代分一杯羹，往往不惜為了獲得關(guān)注而制造噱頭、迎合受眾，甚至不惜為了吸引注意力而制造新聞”“它們善于利用自身的輻射力影響民眾的感知與思考方式，并通過(guò)發(fā)現(xiàn)或打造各類(lèi)現(xiàn)象、話題引導(dǎo)公眾接受媒介代表的觀念”，因而，對(duì)于個(gè)人而言，無(wú)論是知識(shí)的生產(chǎn)者或消費(fèi)者，都需要不跟風(fēng)、不盲從，不為膚淺的所謂“話語(yǔ)權(quán)”而焦慮。要培養(yǎng)獨(dú)立思考意識(shí)，理性對(duì)待媒介提供的資訊。材料三指出“知識(shí)產(chǎn)品業(yè)還要大發(fā)展。知識(shí)的‘制造’業(yè)要從以自我為中心轉(zhuǎn)向以用戶為中心，要更有針對(duì)性地提供用戶所需的知識(shí)”“知識(shí)服務(wù)業(yè)后浪推前浪，不斷以創(chuàng)新業(yè)態(tài)幫助用戶解決問(wèn)題”，作為個(gè)人，要充分利用知識(shí)免費(fèi)與付費(fèi)的優(yōu)勢(shì)，利用知識(shí)，享受服務(wù)。三、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)發(fā)展仍然處于“戰(zhàn)略機(jī)遇期”，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化。從外部環(huán)境看，境外新冠疫情快速蔓延，疊加經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，一些國(guó)家保護(hù)主義和單邊主義盛行。國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行對(duì)今年全球經(jīng)濟(jì)增速的最新預(yù)測(cè)分別下降4.9%和5.2%，為二戰(zhàn)以來(lái)最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)衰退。從內(nèi)部運(yùn)行看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的攻關(guān)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景向好，但也面臨著結(jié)構(gòu)性、體制性、周期性問(wèn)題相互交織所帶來(lái)的困難和挑戰(zhàn)，加上疫情沖擊，目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行面臨較大壓力。上半年經(jīng)濟(jì)增速、消費(fèi)增速、投資增速等主要指標(biāo)仍處于下降區(qū)間，疫情帶來(lái)的損失尚未完全彌補(bǔ)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)回歸正常水平還需付出艱苦努力。世界經(jīng)濟(jì)重啟舉步維艱，國(guó)內(nèi)需求恢復(fù)仍受到一定制約，穩(wěn)企業(yè)、保就業(yè)壓力仍較大，還是要堅(jiān)持底線思維。從發(fā)展機(jī)遇看，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革方興未艾，正在重構(gòu)全球創(chuàng)新版圖，重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。誰(shuí)牽住了科技創(chuàng)新這個(gè)牛鼻子，誰(shuí)就能占領(lǐng)先機(jī)、贏得優(yōu)勢(shì)，把競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展的主動(dòng)權(quán)牢牢掌握在自己手中。不過(guò)，專(zhuān)家認(rèn)為，盡管當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)依然復(fù)雜嚴(yán)峻，但疫情等外部沖擊不會(huì)改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期向好的基本趨勢(shì)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)韌性仍強(qiáng)勁。我國(guó)曾經(jīng)多次經(jīng)歷這樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展危機(jī)，相信這次也能戰(zhàn)勝困難。隨著疫情防控形勢(shì)不斷向好，復(fù)工復(fù)產(chǎn)復(fù)商復(fù)市有序推進(jìn)，我國(guó)二季度濟(jì)增長(zhǎng)明顯好于預(yù)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)穩(wěn)定轉(zhuǎn)好態(tài)勢(shì)，在疫情防控和經(jīng)濟(jì)恢復(fù)上都走在世界前列。最困難的時(shí)期已經(jīng)過(guò)去，市場(chǎng)主體只有辯證、客觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)地認(rèn)識(shí)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，增強(qiáng)機(jī)遇意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，善于把握和利用發(fā)展規(guī)律，才能在危機(jī)中育新機(jī)，于變局中開(kāi)新局。習(xí)近平總書(shū)記指出，新發(fā)展格局是面向未來(lái)的，是要把滿足國(guó)內(nèi)需求作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的。（摘編自顧學(xué)明《加快形成新發(fā)展格局》）材料二：面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的形勢(shì)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻把握世界大勢(shì)和發(fā)展規(guī)律，科學(xué)分析我國(guó)發(fā)展面臨機(jī)遇和挑戰(zhàn)的新變化，著眼我國(guó)經(jīng)濟(jì)中長(zhǎng)期發(fā)展，做出加快形成以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局的重大戰(zhàn)略部署。習(xí)近平總書(shū)記近日在安徽考察時(shí)，強(qiáng)調(diào)要通過(guò)加快構(gòu)建完整的內(nèi)需體系，牢牢把握擴(kuò)大內(nèi)需這個(gè)戰(zhàn)略基點(diǎn)，努力探索形成新發(fā)展格局的有效路徑。在主持召開(kāi)的扎實(shí)推進(jìn)長(zhǎng)三角一體化發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記要求長(zhǎng)三角區(qū)域勇于擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)作為，大膽突破，率先形成新發(fā)展格局。探索形成新發(fā)展格局的有效路徑，要牢牢把握擴(kuò)大內(nèi)需這個(gè)戰(zhàn)略基點(diǎn)。擴(kuò)大內(nèi)需是滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的必然要求，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的必然選擇。我國(guó)擁有14億人口、9億勞動(dòng)力、4億多中等收入群體、1.7億多受過(guò)高等教育或擁有各類(lèi)專(zhuān)業(yè)技能的人才、1億多市場(chǎng)主體，具有超大規(guī)模市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，內(nèi)需在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中始終占有重要地位。要堅(jiān)定實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略，把滿足國(guó)內(nèi)需求作為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，加快構(gòu)建完整的內(nèi)需體系，充分發(fā)揮消費(fèi)的基礎(chǔ)作用、投資的關(guān)鍵作用，使提振消費(fèi)與擴(kuò)大投資有效結(jié)合、相互促進(jìn)。探索形成新發(fā)展格局的有效路徑，要大力推進(jìn)科技創(chuàng)新。新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革方興未艾，正在重構(gòu)全球創(chuàng)新版圖，重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。要對(duì)標(biāo)世界一流，加強(qiáng)前沿探索和前瞻布局，大力推進(jìn)科技創(chuàng)新及其他各方面創(chuàng)新，加大關(guān)鍵技術(shù)攻堅(jiān)力度，加快科技成果轉(zhuǎn)化，加快推進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)、智能制造、生命健康、新材料等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，形成更多新的增長(zhǎng)點(diǎn)，提高產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈穩(wěn)定性和現(xiàn)代化水平，培育新形勢(shì)下我國(guó)參與國(guó)際合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)。探索形成新發(fā)展格局的有效路徑，還要發(fā)揮好改革的突破和先導(dǎo)作用。要依靠改革應(yīng)對(duì)變局、開(kāi)拓新局，既善于積勢(shì)蓄勢(shì)謀勢(shì)，又善于識(shí)變求變應(yīng)變。要明確供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的戰(zhàn)略方向，破除發(fā)展瓶頸，匯聚發(fā)展優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，著力打通生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)，更多依托國(guó)內(nèi)市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，促進(jìn)總供給和總需求在更高水平上實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡。要以更大的力度推進(jìn)全面深化改革，積極破解發(fā)展面臨的各種難題，化解來(lái)自各方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和巨大壓力，為推進(jìn)改革發(fā)展、戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)提供強(qiáng)大動(dòng)力。中國(guó)經(jīng)濟(jì)是一片大海，穩(wěn)中向好、長(zhǎng)期向好的基本趨勢(shì)沒(méi)有改變也不會(huì)改變。面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，保持戰(zhàn)略定力，增強(qiáng)必勝信心，堅(jiān)定站在歷史正確的一邊，堅(jiān)持深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放，加快形成新發(fā)展格局，風(fēng)雨無(wú)阻向前進(jìn)，我們就一定能進(jìn)一步創(chuàng)造我國(guó)經(jīng)濟(jì)新優(yōu)勢(shì)，將會(huì)牢牢掌握發(fā)展主動(dòng)權(quán)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)實(shí)支撐。（摘編自人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員《努力探索形成新發(fā)展格局的有效路徑》）根據(jù)上述材料，概括出加快形成新發(fā)展格局必要性的事實(shí)依據(jù)。【答案】①?lài)?guó)家處于“戰(zhàn)略機(jī)遇期”。②外部環(huán)境嚴(yán)峻，新冠疫情、經(jīng)濟(jì)全球化逆流，國(guó)家保護(hù)主義和單邊主義盛行。③內(nèi)部經(jīng)濟(jì)運(yùn)行面臨較大壓力。④全球創(chuàng)新版圖正在重構(gòu)，全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正在重塑。（意思對(duì)即可）【分析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。本題要求概括出加快形成新發(fā)展格局必要性的事實(shí)依據(jù)。首先是國(guó)家面臨的機(jī)遇，材料一中有“當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)發(fā)展仍然處于‘戰(zhàn)略機(jī)遇期’，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化”，可概括出“國(guó)家處于‘戰(zhàn)略機(jī)遇期’”。其次看外部環(huán)境，材料一中有“從外部環(huán)境看，境外新冠疫情快速蔓延，疊加經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，一些國(guó)家保護(hù)主義和單邊主義盛行”，可概括出“外部環(huán)境嚴(yán)峻，新冠疫情、經(jīng)濟(jì)全球化逆流，國(guó)家保護(hù)主義和單邊主義盛行”。從內(nèi)部環(huán)境看，材料一中有“從內(nèi)部運(yùn)行看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)……也面臨著結(jié)構(gòu)性、體制性、周期性問(wèn)題相互交織所帶來(lái)的困難和挑戰(zhàn)，加上疫情沖擊，目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行面臨較大壓力”，可概括出“內(nèi)部經(jīng)濟(jì)運(yùn)行面臨較大壓力”。從發(fā)展機(jī)遇看，材料一中有“新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革方興未艾，正在重構(gòu)全球創(chuàng)新版圖，重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”，可概括出“全球創(chuàng)新版圖正在重構(gòu)，全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正在重塑”。【模擬提升】一、閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：人居環(huán)境泛指人類(lèi)集聚或居住的生存環(huán)境，特別是指建筑、城市、風(fēng)景園林等人為建成的環(huán)境。人居環(huán)境建設(shè)就是對(duì)人類(lèi)居住環(huán)境的合理性設(shè)計(jì)，以包括鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)、城市等在內(nèi)的以人為中心的人類(lèi)聚居活動(dòng)與以生存環(huán)境為中心的生物圈相聯(lián)系，加以研究進(jìn)行的規(guī)劃。是對(duì)建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、景觀建筑學(xué)的綜合應(yīng)用。其實(shí)，二戰(zhàn)以后，人居環(huán)境建設(shè)這樣的概念是提出了，但是它遠(yuǎn)沒(méi)有到普及或者被人們廣泛接受或者認(rèn)可的程度。對(duì)于人居環(huán)境的追求和思考，我國(guó)也是近幾年才有的事。隨著經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力的發(fā)展，人們?cè)桨l(fā)開(kāi)始對(duì)居住環(huán)境有所要求，與此同時(shí)，人地矛盾的日益突出，也使得對(duì)人居環(huán)境的研究變得火熱。人居環(huán)境包括與居民相關(guān)的人文狀況和物質(zhì)建設(shè)的所有“軟”“硬”環(huán)境。人居硬環(huán)境即人居物質(zhì)環(huán)境，主要由居住條件、生態(tài)環(huán)境質(zhì)量、基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)設(shè)施水平組成。人居軟環(huán)境是居民在利用和發(fā)揮硬環(huán)境系統(tǒng)功能中形成的生活方式、舒適程度、交流溝通、社會(huì)秩序。安全和歸屬感等非物質(zhì)形態(tài)事物的總和。人居硬環(huán)境是軟環(huán)境的載體，而軟環(huán)境的可居性是硬環(huán)境的價(jià)值取向。人居軟環(huán)境與硬環(huán)境的協(xié)調(diào)程度是衡量人居環(huán)境優(yōu)劣和環(huán)境效益、社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一程度的主要標(biāo)態(tài)。居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該以人為本，這個(gè)人不是物理或者生物學(xué)意義上的人，而是一個(gè)社會(huì)的人，是處在特定文化環(huán)境中的人。居住環(huán)境是與人類(lèi)居住行為密切相關(guān)的生活空間環(huán)境，以人為本的設(shè)計(jì)理念也是居住環(huán)境設(shè)計(jì)的必然和根本。規(guī)劃設(shè)計(jì)是居住區(qū)建設(shè)的靈魂，科學(xué)合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)是居住區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)的第一步。新時(shí)期的居住區(qū)設(shè)計(jì)應(yīng)該是一個(gè)對(duì)人的行為包括生活方式等進(jìn)行深入理性思考而獲得的結(jié)果，應(yīng)該為社會(huì)公眾提供合理的人性的“建筑空間”，并賦予其現(xiàn)代精神、人性化、個(gè)性化的生活方式與價(jià)值。居住區(qū)在總體規(guī)劃的空間構(gòu)思上，要體現(xiàn)文化的、地區(qū)的設(shè)計(jì)理念，總體布局應(yīng)能與自然環(huán)境和城市環(huán)境和諧統(tǒng)一，并具有相對(duì)的獨(dú)立性；其整體空間應(yīng)能突出街區(qū)的多樣性與統(tǒng)一性，為個(gè)性化與多樣化的創(chuàng)作留出一定空間?，F(xiàn)今流行的自由靈活的布局以及體現(xiàn)現(xiàn)代風(fēng)格的弧墻曲頂、簡(jiǎn)約明快的線條色彩都在迎合現(xiàn)代人的審美情趣，體現(xiàn)著“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。我國(guó)幅員遼闊，各地區(qū)在生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)、文化等方面差異較大，其城市發(fā)展建設(shè)各有特色，人居環(huán)境建設(shè)在城市中的應(yīng)用要注意立足于各地區(qū)實(shí)際，選擇合適的切入點(diǎn)，實(shí)事求是地發(fā)展地方城市規(guī)劃體系，如此才可能得到較滿意的結(jié)果。（摘編自徐寶月《人居環(huán)境建設(shè)》）材料二：當(dāng)前，關(guān)注人居環(huán)境已經(jīng)成為國(guó)際社會(huì)的一個(gè)潮流，成為各國(guó)政府和全社會(huì)共同關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題之一。一個(gè)好的人居環(huán)境，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)三個(gè)方面：一、具備優(yōu)良的生態(tài)條件。無(wú)論是室內(nèi)環(huán)境還是室外環(huán)境（公共環(huán)境），都要達(dá)到生態(tài)結(jié)構(gòu)健全、生態(tài)系統(tǒng)平衡、生態(tài)鏈條完整的要求。就室內(nèi)環(huán)境來(lái)說(shuō)，各項(xiàng)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的規(guī)范指標(biāo)，例如節(jié)能、節(jié)水，以及通風(fēng)、日照、溫度、隔音等等的指標(biāo)，實(shí)際都是必須達(dá)到的生態(tài)指標(biāo)。就室外環(huán)境來(lái)說(shuō)，首先要保證“原生環(huán)境”因素，例如土壤、巖石、水、空氣等的清潔無(wú)染。原生環(huán)境解決好了，“次生環(huán)境”因素，例如植物、動(dòng)物、微生物就有了生存的依托，就會(huì)保持蓬勃的、多樣性的發(fā)展。二、貫徹節(jié)約型社會(huì)的原則。節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地，綜合利用資源，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)等等，既是生態(tài)問(wèn)題，也是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。無(wú)論零個(gè)檔次的商品住宅，都要講究經(jīng)濟(jì)性。居住環(huán)境的檔次拉得太大，反差太大，會(huì)產(chǎn)生許多負(fù)面作用。新中國(guó)成立初期，國(guó)家就對(duì)建筑設(shè)計(jì)提出過(guò)“經(jīng)濟(jì)、適用、美觀”的方針。其排列順序首先是經(jīng)濟(jì)，第二是適用，第三是美觀。這個(gè)排序不但是過(guò)去有指導(dǎo)意義，現(xiàn)在雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，生活水平提高了，但按照節(jié)約至社會(huì)、可持續(xù)發(fā)展的觀念，我們?nèi)孕杞梃b。三、要傳承鄉(xiāng)土文化。一個(gè)好的人居環(huán)境必然要傳承文脈和鄉(xiāng)土文化，同時(shí)具有高度的環(huán)境藝術(shù)水平。不同地域、不同民族、不同時(shí)代的環(huán)境藝術(shù)的物質(zhì)構(gòu)成（包括技術(shù)、材料等）和精神需求（包括心理、倫理和審美各個(gè)層次的需求）是不同的。就建筑造型而言，巴山蜀水之間的“吊腳樓”民居就與黃土高原地區(qū)的窯洞式住宅和拱券住宅、北京的四合院住宅、江南地區(qū)的粉墻黛瓦馬頭墻住宅以及福建、廣東、廣西的客家土樓住宅大相異趣。因此，我們要把各地的建筑文化藝術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)很好地加以繼承發(fā)揚(yáng)。目前城市住宅造型出現(xiàn)了某種千城一面的“趨同”現(xiàn)象，這正是要通過(guò)提倡環(huán)境藝術(shù)來(lái)加以解決的問(wèn)題。（摘編自張?jiān)恕度司迎h(huán)境三要素缺一不可》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．二戰(zhàn)以后，雖然有一些人對(duì)人居環(huán)境有了關(guān)注，但是人們對(duì)人居環(huán)境理念的接受或者認(rèn)可的程度確實(shí)不高。B．經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力的發(fā)展帶來(lái)了人地之間的尖銳矛盾，而且這兩者無(wú)論怎樣進(jìn)行調(diào)和，都達(dá)不到有機(jī)的和諧。C．人居環(huán)境有“軟”“硬”環(huán)境之分，雖然后者的地位大于前者，但兩者不可分割，協(xié)調(diào)一致方為上策。D．人們認(rèn)為“吊腳樓”民居和北京四合院住宅呈現(xiàn)出各自異趣，這說(shuō)明現(xiàn)代人與古代人的審美情趣相同。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．我國(guó)以前對(duì)于人居環(huán)境沒(méi)有過(guò)多的思考與認(rèn)識(shí)，主要的原因是出于對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)際大環(huán)境和社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況的綜合考量。B．居住區(qū)在總體規(guī)劃上要以人為本，這是基于“人”不僅是物理或生物學(xué)意義上的人，更是一個(gè)社會(huì)意義上的人。C．我國(guó)幅員遼闊，各地區(qū)的情況差異較大，如果采取一刀切的方式，那么人居環(huán)境建設(shè)難以取得比較滿意的結(jié)果。D．我國(guó)在新中國(guó)成立初期就建筑設(shè)計(jì)提出的“經(jīng)濟(jì)、適用、美觀”方針對(duì)于當(dāng)下的節(jié)約型社會(huì)建設(shè)仍有現(xiàn)實(shí)意義。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于人居環(huán)境研究范疇的一項(xiàng)是（）A．對(duì)建筑、城市、風(fēng)景園林等人為建成的環(huán)境研究B．對(duì)建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、景觀建筑學(xué)的綜合應(yīng)用研究C．對(duì)人類(lèi)居住環(huán)境的合理性設(shè)計(jì)的研究D．對(duì)居住地區(qū)社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益的研究4．請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，概括人居環(huán)境建設(shè)在貫徹“以人為本”理念上要注意哪些方面？5．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)及其效果