高考語文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)微專題(新高考版)考點(diǎn)33非連續(xù)性信息類文本閱讀之概括材料內(nèi)容(原卷版+解析)

備戰(zhàn)2022年高考語文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)微專題考點(diǎn)33非連續(xù)性信息類文本閱讀之概括材料內(nèi)容【命題趨勢】“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想”是從具體語言材料中抽取文章主要內(nèi)容，逐步上升到理性認(rèn)識的閱讀思維過程。這個(gè)過程包含概括段落中心、歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括全文中心三個(gè)循序漸進(jìn)的過程?！菊骖}再現(xiàn)】一、【2021年山東實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三三?！块喿x下面的文字，完成下面小題。材料一：人口普查是人口統(tǒng)計(jì)和人口調(diào)查的一種基本方法，也是各國政府不同時(shí)期獲取人口資料、掌握國情國力最常用的調(diào)查方法。古代中國是世界上最早進(jìn)行人口調(diào)查的國家之一。人口普查的歷史，最早可以追溯到四千多年前的大禹時(shí)代。據(jù)《史記》記載：“禹平水土，定九州，計(jì)民數(shù)”，但《史記》中并沒有記錄確切人數(shù)。到了西漢末年，才有確切記載的人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)?！稘h書?地理志》記載，元始二年（公元2年）全國有12233062戶59594978人。東漢時(shí)，戶口調(diào)查逐漸形成一套較為成熟的制度，稱為“案比”，案比每年定期舉行。洪武三年（1370年），朱元璋進(jìn)行了一次聲勢浩大的全國人戶“點(diǎn)閘對比”（戶口清查），給每戶編制了戶帖。戶帖類似今天的戶口本，登載戶主、家庭人口與戶主的關(guān)系以及資產(chǎn)、職業(yè)等項(xiàng)目。這場人口調(diào)查，被西方學(xué)者推崇為全世界最早的“人口普查”。洪武十四年（1381年），朱元璋總結(jié)前期工作情況和試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，推出了“黃冊制度”?！包S冊”統(tǒng)計(jì)內(nèi)容更加詳細(xì)，而且每十年就進(jìn)行一次普查登記，成為為核實(shí)戶口、征調(diào)賦役而制成的戶口版籍。清代因襲明代的辦法，建立了戶口黃冊制度。清康熙、雍正帝先后下詔把人頭稅并入田賦，即所謂“攤丁入畝”，此舉引發(fā)了人口的激增。乾隆六年（1741年）人口總數(shù)突破1億，而到了道光年間，當(dāng)時(shí)的人口據(jù)統(tǒng)計(jì)已經(jīng)有4億多人。整個(gè)20世紀(jì)前半期，“四萬萬同胞”成為人們對中國人口數(shù)量的共識。但確切的人口數(shù)量，直到新中國成立后的1953年第一次人口普查，才有了準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)?！耙黄铡笔切轮袊谝淮尾捎萌婵茖W(xué)的調(diào)查方法開展人口普查，采用登記常住人口的辦法，由戶主到登記站登記。1964年的“二普”首次將“文化程度”“職業(yè)”等加入普查項(xiàng)目，調(diào)查數(shù)據(jù)為制定第三個(gè)五年計(jì)劃提供了可靠依據(jù)。1982年的“三普”首次對數(shù)據(jù)進(jìn)行計(jì)算機(jī)處理。1990年，“四普”的調(diào)查項(xiàng)目增多到了21項(xiàng)。2000年的“五普”首次使用光電錄入技術(shù)并建立了人口地理信息系統(tǒng)，還首次采用長短表結(jié)合的調(diào)查方式。2010年的“六普”則首次將居住在中國境內(nèi)的港澳臺(tái)和外籍人員納入普查范圍。（取材于陳智、李冬云等人的文章）材料二：我國第七次全國人口普查的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)是2020年11月1日零時(shí)。相比以往歷次全國人口普查，“七普”在數(shù)據(jù)采集和信息安全保障上有較大進(jìn)步。為提高數(shù)據(jù)質(zhì)量，“七普”首次采集身份證號碼，國家統(tǒng)計(jì)局還對身份證號信息進(jìn)行了保密處理。電子設(shè)備和數(shù)據(jù)聯(lián)網(wǎng)增加了便捷性，自主填報(bào)保證了私密性，這些都有效防止了信息泄露情況的發(fā)生。在高質(zhì)量數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上，“七普”將更全面地反映中國人口變化態(tài)勢。“七普”針對流動(dòng)人口的統(tǒng)計(jì)進(jìn)一步細(xì)化，增添了出生地、5年前常住地等普查項(xiàng)目。流動(dòng)人口普查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，直接影響到未來各項(xiàng)政策與規(guī)劃的制定。從商業(yè)角度看，有多少人口就有多大的市場規(guī)模；從政府角度看，人口因素決定了基礎(chǔ)設(shè)施的數(shù)量和布局。我國的人口集聚程度呈現(xiàn)出與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高度重合的特征。國內(nèi)外更關(guān)注此次普查數(shù)據(jù)對中國積極應(yīng)對人口老齡化的政策影響?！笆奈濉睍r(shí)期中國老年人口占比將超20%，邁入中度老齡化階段?！捌咂铡弊罱K發(fā)布的數(shù)據(jù)，將對包括生育政策調(diào)整、退休制度改革在內(nèi)的許多國計(jì)民生重大政策的制定修改產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（取材于汪文正、武鳳珠等人的文章）人口普查是獲取人口資料、掌握國情最常用的調(diào)查方法。請綜合材料一材料二，具體說明人口普查對制定、修改國家政策的作用?！究键c(diǎn)詳解】分析歸納文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要注意以下幾點(diǎn)：要有文體特征意識:論述文,論題、論點(diǎn)(分論點(diǎn))是主要信息,論據(jù)和論證是次要信息;說明文,說明的對象、說明的內(nèi)容和對象的特征(特點(diǎn))是主要信息,說明的方法及運(yùn)用到的材料是次要信息。要有切層分層意識:研究段與段之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系或句與句之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系.同一關(guān)系取其一;相屬關(guān)系取其”屬”;相并關(guān)系取其”和”;主次關(guān)系(偏正關(guān)系)取其”主”。要有全文整體意識:分析歸納時(shí)，要從全文出發(fā)、整體把握，才能全面準(zhǔn)確。語言組織方法主要有:(1)采用摘句法:抓各段的中心句(各段的中心句往往都是要點(diǎn)),進(jìn)行壓縮；(2)采用合并法:在各層意思不可缺時(shí)，可將各層內(nèi)容合并起來;(3)采用提煉法:對于沒有中心句的段落，要分析語句間的關(guān)系，把握其內(nèi)容的重點(diǎn),選擇主要內(nèi)容；2.分析歸納中心意思，可以從以下幾方面人手：(1)尋找中心句(段),概括中心意思:有的標(biāo)題即是中心，有的開頭點(diǎn)明中心，有的結(jié)尾揭示中心。(2)合并各段內(nèi)容,概括中心意思:尋找各段中心句,合并各段主要內(nèi)容來提煉概括。(3)采用整體把握法,概括中心意思:有的文章(段)沒有主旨句，須將全文各段大意綜合起來，加以提煉?！緦c(diǎn)訓(xùn)練】一、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料二：上世紀(jì)70年代后期至今就中國流行音樂的發(fā)展期。這一時(shí)期正是我國市場經(jīng)濟(jì)起步并不斷高速發(fā)展之時(shí)，我國港臺(tái)地區(qū)、日本、歐美、韓國的流行音樂先后大舉進(jìn)入內(nèi)地市場，沖擊著人們審美思潮，影響、改變著時(shí)代中青少年的音樂認(rèn)知。青少年在這種音樂文化環(huán)境中，塑造著個(gè)性化的文化觀念?！白沸亲濉薄胺劢z群”紛紛涌現(xiàn)，他們高昂的激情，不斷刺激著流行音樂市場的勃發(fā)。人們欣賞流行音樂的工具也在發(fā)展。從收音機(jī)、錄音機(jī)到手機(jī)視頻、Ipad等高科技成果，這些產(chǎn)品越來越“近距離”地滿足了人們的欣賞需求。今天，我們隨時(shí)可以看到在街頭戴著耳機(jī)，在地鐵低頭凝視手機(jī)視頻欣賞流行音樂的年輕人。流行音樂深入地介入到青少年人的生活中，深刻地影響著青年人的思考方式與社會(huì)行為方式。流行音樂不像傳統(tǒng)音樂、古典音樂那樣深具嚴(yán)肅性，也不需要欣賞者必須具有一定的音樂素養(yǎng)以便深刻理解作品的意義與內(nèi)涵，不論是否學(xué)習(xí)過音樂知識，都能夠很好地欣賞、模仿，每個(gè)人都可以根據(jù)自己的情感需求去理解音樂內(nèi)容。從青少年的身心發(fā)展特征來看，20歲上下正處于自我意識的發(fā)展時(shí)期。他們的情感與意志都已基本塑造完整，只需要合適的機(jī)會(huì)和環(huán)境來表達(dá)個(gè)人情懷。眾多青少年在種類豐富的流行音樂中，可以找到與之心態(tài)相適應(yīng)的欣賞對象，盡情聆聽，陶醉其中，使情感得以疏導(dǎo)，心境變得平和，精神得以升華，最終獲得美的享受。此外，流行音樂在青少年中不僅僅用來自娛自樂，同時(shí)還是娛樂消遣、交際交往的有效方式。卡拉OK使他們從音樂欣賞者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，這不僅使年輕人在消費(fèi)的同時(shí)獲得了身心愉悅，培養(yǎng)了樂觀的性格和心態(tài)，還使人與人交流了感情，獲得了改善、增進(jìn)人際關(guān)系的益處。（摘編自李春沐《建設(shè)良好的流行音樂文化氛圍》）流行音樂在我國蓬勃發(fā)展的原因有哪些？請結(jié)合材料二，簡要概括。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：知識付費(fèi)目前主要指知識的接收者為所閱覽知識付出資金的現(xiàn)象。知識付費(fèi)讓知識的獲得者間接向知識的傳播者與篩選者給予報(bào)酬，而不是讓參與知識傳播鏈條的人通過流量或廣告等其它方式獲得收益。知識付費(fèi)的本質(zhì)，就是把知識變成產(chǎn)品或服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值。知識付費(fèi)有利于人們高效篩選信息，付費(fèi)的同時(shí)也激勵(lì)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)。某種意義上，正是糟糕的免費(fèi)內(nèi)容太多、太雜亂，反而增強(qiáng)了人們對精品內(nèi)容付費(fèi)的意愿。知識付費(fèi)讓知識的接收者為所獲得的知識付出金錢，有利于補(bǔ)償知識傳播與篩選的成本，并給予知識產(chǎn)生——篩選——傳播鏈條的參與者以經(jīng)濟(jì)報(bào)償，利于讓更多的人參與到知識的傳播過程中。選擇太多，用戶自己選擇的時(shí)間成本增加，愿意通過付費(fèi)來代替?zhèn)€人搜尋選擇，這使知識付費(fèi)成為可能。你沒看過《歡樂頌》，但是看過幾篇有關(guān)《歡樂頌》的文章，你就有了和別人聊天談話的話語權(quán)；你沒讀過《必然》，但是你買了，遇到這個(gè)話題你就可以插嘴聊兩句；你沒看過《大魚海棠》，但是看了別人的影評，你就敢像看過一樣說這是一部好片。用戶愿意為內(nèi)容買單，內(nèi)容實(shí)際有效與否并不重要，重要的是馬云、柳傳志、雷軍推薦了，你看了就會(huì)有成功人士的感覺，你和別人聊天就會(huì)有話題。（摘編自“百度百科”《知識付費(fèi)時(shí)代，你為你的智商交了多少錢？》等）材料二：大數(shù)據(jù)分析報(bào)告指出，超過五成的網(wǎng)民有過不同形式的知識付費(fèi)行為。一些人在報(bào)刊上撰文疾呼，“不管你是否接受，知識付費(fèi)時(shí)代已經(jīng)到來?！睂?shí)際上，知識付費(fèi)時(shí)代的到來是一個(gè)偽命題。將為獲得知識而付出費(fèi)用視為一種新的現(xiàn)象，顯然是經(jīng)不起考量的。人們?yōu)楂@得知識而付出費(fèi)用，有著悠久的歷史與傳統(tǒng)。《論語·述而》曾這樣記載：“子曰：‘自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！比绻兄鲃?dòng)送給孔子十條干肉的，他就愿意收做學(xué)生。這里的干肉就可以視為弟子為獲得知識而向孔子支付的費(fèi)用。至于在現(xiàn)實(shí)生活中，為了獲得知識而上學(xué)，參加培訓(xùn)、課程、講座，以及購買圖書、報(bào)刊資料、音像制品等等，無不屬于知識付費(fèi)的范疇。因此，付費(fèi)下載論文、付費(fèi)參加線下和線上培訓(xùn)，只不過是現(xiàn)實(shí)生活中的知識消費(fèi)的網(wǎng)絡(luò)延續(xù)而已。忽視了這一基本事實(shí)，將現(xiàn)實(shí)生活中長期存在的知識付費(fèi)實(shí)踐當(dāng)作新媒體興起之后的新事物，顯然有悖于歷史真相與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。在新媒體嶄露頭角的時(shí)代，它們?yōu)榱嗽谘矍蚪?jīng)濟(jì)時(shí)代分一杯羹，往往不惜為了獲得關(guān)注而制造噱頭、迎合受眾，甚至不惜為了吸引注意力而制造新聞。新媒體新聞的報(bào)道者、信息的提供者如只為付費(fèi)受眾提供正確的資訊，顯然是違背新聞專業(yè)主義這一媒體從業(yè)人員最基本的職業(yè)規(guī)范，是對新聞媒體所承擔(dān)的報(bào)道與傳播信息責(zé)任的背棄。一旦這樣，那么媒體的職業(yè)倫理與公眾的知情權(quán)將轟然崩塌。在這股對于知識付費(fèi)現(xiàn)象討論中，最為賣力、最有熱情的是新媒體這一群體，它們對于話題的炒作與持續(xù)推動(dòng)有著更為內(nèi)在的利益訴求。新媒體技術(shù)背后的媒介公司有著自身的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)利益，它們善于利用自身的輻射力影響民眾的感知與思考方式，并通過發(fā)現(xiàn)或打造各類現(xiàn)象、話題引導(dǎo)公眾接受媒介代表的觀念。在新媒體蓬勃發(fā)展的今天，媒介的裹挾力與誘導(dǎo)力也逐漸引起有識之士的警惕。媒介通過制造“社會(huì)需要什么”、“公眾在想什么”的幻覺，引導(dǎo)公眾在這一假設(shè)的背景下步入其設(shè)置后的營銷景觀。一旦人們?nèi)狈Ρ嫖龅匾晃断嘈琶浇槌洚?dāng)我們的大腦，實(shí)質(zhì)上公眾就將自己的思考、理性與政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利無償交付給媒介，而這一點(diǎn)正是值得社會(huì)深刻警惕與反思的。（摘編自《“知識付費(fèi)”命題背后的營銷焦慮》，有刪改。原載《光明日報(bào)》）材料三：獲得知識，從不付費(fèi)到付費(fèi)是一個(gè)歷史性進(jìn)步。但從知識付費(fèi)到知識產(chǎn)品免費(fèi)，又代表著更高階段發(fā)展的必然。中國的特殊性在于，這兩個(gè)歷史階段在時(shí)間上疊合在一起，造成了收費(fèi)與不收費(fèi)的兩難。首先，知識付費(fèi)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果。知識收費(fèi)興起，反映了人們收入結(jié)構(gòu)改變的現(xiàn)實(shí)。這個(gè)過程剛剛開始，從這個(gè)意義上說，知識付費(fèi)的空間還會(huì)不斷增加。其次，免費(fèi)經(jīng)濟(jì)興起，知識服務(wù)化正成為潮流。知識免費(fèi)作為一種商業(yè)模式，不是不收費(fèi)，而是知識不按產(chǎn)品來收費(fèi)，而按服務(wù)使用來收費(fèi)。本質(zhì)上，是將知識的業(yè)態(tài)從產(chǎn)品業(yè)態(tài)升級到服務(wù)業(yè)態(tài)。這說明，知識產(chǎn)品收費(fèi)只是初級業(yè)態(tài)，相當(dāng)于知識制造業(yè)；知識產(chǎn)品不收費(fèi)而知識服務(wù)收費(fèi)是更高級的業(yè)態(tài)，相當(dāng)于知識服務(wù)業(yè)。在我國，知識的產(chǎn)品業(yè)態(tài)還沒發(fā)育好，又迎來了服務(wù)升級。這就是當(dāng)前知識付費(fèi)面臨的實(shí)際情況。更特殊之處在于，知識產(chǎn)品不收費(fèi)是初級業(yè)態(tài)之前的不發(fā)達(dá)狀態(tài)形成的習(xí)慣。因落后而不收費(fèi)與因先進(jìn)而不收費(fèi)，疊合在一起。在兩次浪潮合成一股的特殊國情條件下，知識付費(fèi)會(huì)向哪個(gè)方向發(fā)展？一方面，知識產(chǎn)品業(yè)還要大發(fā)展。知識的“制造”業(yè)要從以自我為中心轉(zhuǎn)向以用戶為中心，要更有針對性地提供用戶所需的知識。另一方面，知識服務(wù)業(yè)后浪推前浪，不斷以創(chuàng)新業(yè)態(tài)幫助用戶解決問題。舉例來說，下載商業(yè)研究報(bào)告，不付費(fèi)是不對的。但只靠版權(quán)收費(fèi)，收的是小錢。如果通過服務(wù)附加價(jià)值，比如以用戶要解決的問題為主線，根據(jù)用戶不同階段的不同需求，持續(xù)地提供每一步的研究線索和信息，甚至與咨詢服務(wù)結(jié)合起來，可以收到比版權(quán)費(fèi)更多的服務(wù)費(fèi)。從續(xù)訂產(chǎn)品升級為續(xù)訂服務(wù)，要做的事情很多。完善知識服務(wù)平臺(tái)功能，讓在線支付手段更便捷，通過自媒體與社交網(wǎng)絡(luò)增加交互，開發(fā)針對效果付費(fèi)的打賞制度等，都可以使知識服務(wù)發(fā)展得更好。（摘編自《知識該付費(fèi)還是免費(fèi)》，有改動(dòng)）1．下面是幾篇流行于某些新媒體文章：《我如何通過朋友圈月入5萬》《從小鎮(zhèn)青年到月入10萬》《普通人如何用3個(gè)月時(shí)間逆襲》《快速讀懂一本書》。結(jié)合材料二的內(nèi)容，指出這類文章的錯(cuò)誤與危害。2．知識付費(fèi)時(shí)代，個(gè)人怎樣做才能健康、良性地發(fā)展？請綜合上面三則材料，簡要回答。三、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國發(fā)展仍然處于“戰(zhàn)略機(jī)遇期”，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化。從外部環(huán)境看，境外新冠疫情快速蔓延，疊加經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，一些國家保護(hù)主義和單邊主義盛行。國際貨幣基金組織、世界銀行對今年全球經(jīng)濟(jì)增速的最新預(yù)測分別下降4.9%和5.2%，為二戰(zhàn)以來最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)衰退。從內(nèi)部運(yùn)行看，我國經(jīng)濟(jì)正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動(dòng)力的攻關(guān)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景向好，但也面臨著結(jié)構(gòu)性、體制性、周期性問題相互交織所帶來的困難和挑戰(zhàn)，加上疫情沖擊，目前我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行面臨較大壓力。上半年經(jīng)濟(jì)增速、消費(fèi)增速、投資增速等主要指標(biāo)仍處于下降區(qū)間，疫情帶來的損失尚未完全彌補(bǔ)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)回歸正常水平還需付出艱苦努力。世界經(jīng)濟(jì)重啟舉步維艱，國內(nèi)需求恢復(fù)仍受到一定制約，穩(wěn)企業(yè)、保就業(yè)壓力仍較大，還是要堅(jiān)持底線思維。從發(fā)展機(jī)遇看，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革方興未艾，正在重構(gòu)全球創(chuàng)新版圖，重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。誰牽住了科技創(chuàng)新這個(gè)牛鼻子，誰就能占領(lǐng)先機(jī)、贏得優(yōu)勢，把競爭和發(fā)展的主動(dòng)權(quán)牢牢掌握在自己手中。不過，專家認(rèn)為，盡管當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢依然復(fù)雜嚴(yán)峻，但疫情等外部沖擊不會(huì)改變我國經(jīng)濟(jì)長期向好的基本趨勢，我國經(jīng)濟(jì)韌性仍強(qiáng)勁。我國曾經(jīng)多次經(jīng)歷這樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展危機(jī)，相信這次也能戰(zhàn)勝困難。隨著疫情防控形勢不斷向好，復(fù)工復(fù)產(chǎn)復(fù)商復(fù)市有序推進(jìn)，我國二季度濟(jì)增長明顯好于預(yù)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)穩(wěn)定轉(zhuǎn)好態(tài)勢，在疫情防控和經(jīng)濟(jì)恢復(fù)上都走在世界前列。最困難的時(shí)期已經(jīng)過去，市場主體只有辯證、客觀、長遠(yuǎn)地認(rèn)識當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢，增強(qiáng)機(jī)遇意識和風(fēng)險(xiǎn)意識，善于把握和利用發(fā)展規(guī)律，才能在危機(jī)中育新機(jī)，于變局中開新局。習(xí)近平總書記指出，新發(fā)展格局是面向未來的，是要把滿足國內(nèi)需求作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的。（摘編自顧學(xué)明《加快形成新發(fā)展格局》）材料二：面對嚴(yán)峻復(fù)雜的形勢，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻把握世界大勢和發(fā)展規(guī)律，科學(xué)分析我國發(fā)展面臨機(jī)遇和挑戰(zhàn)的新變化，著眼我國經(jīng)濟(jì)中長期發(fā)展，做出加快形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局的重大戰(zhàn)略部署。習(xí)近平總書記近日在安徽考察時(shí)，強(qiáng)調(diào)要通過加快構(gòu)建完整的內(nèi)需體系，牢牢把握擴(kuò)大內(nèi)需這個(gè)戰(zhàn)略基點(diǎn)，努力探索形成新發(fā)展格局的有效路徑。在主持召開的扎實(shí)推進(jìn)長三角一體化發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記要求長三角區(qū)域勇于擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)作為，大膽突破，率先形成新發(fā)展格局。探索形成新發(fā)展格局的有效路徑，要牢牢把握擴(kuò)大內(nèi)需這個(gè)戰(zhàn)略基點(diǎn)。擴(kuò)大內(nèi)需是滿足人民日益增長的美好生活需要的必然要求，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的必然選擇。我國擁有14億人口、9億勞動(dòng)力、4億多中等收入群體、1.7億多受過高等教育或擁有各類專業(yè)技能的人才、1億多市場主體，具有超大規(guī)模市場優(yōu)勢，內(nèi)需在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中始終占有重要地位。要堅(jiān)定實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略，把滿足國內(nèi)需求作為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，加快構(gòu)建完整的內(nèi)需體系，充分發(fā)揮消費(fèi)的基礎(chǔ)作用、投資的關(guān)鍵作用，使提振消費(fèi)與擴(kuò)大投資有效結(jié)合、相互促進(jìn)。探索形成新發(fā)展格局的有效路徑，要大力推進(jìn)科技創(chuàng)新。新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革方興未艾，正在重構(gòu)全球創(chuàng)新版圖，重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。要對標(biāo)世界一流，加強(qiáng)前沿探索和前瞻布局，大力推進(jìn)科技創(chuàng)新及其他各方面創(chuàng)新，加大關(guān)鍵技術(shù)攻堅(jiān)力度，加快科技成果轉(zhuǎn)化，加快推進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)、智能制造、生命健康、新材料等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，形成更多新的增長點(diǎn)，提高產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈穩(wěn)定性和現(xiàn)代化水平，培育新形勢下我國參與國際合作和競爭新優(yōu)勢。探索形成新發(fā)展格局的有效路徑，還要發(fā)揮好改革的突破和先導(dǎo)作用。要依靠改革應(yīng)對變局、開拓新局，既善于積勢蓄勢謀勢，又善于識變求變應(yīng)變。要明確供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的戰(zhàn)略方向，破除發(fā)展瓶頸，匯聚發(fā)展優(yōu)勢，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，著力打通生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)，更多依托國內(nèi)市場實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，促進(jìn)總供給和總需求在更高水平上實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡。要以更大的力度推進(jìn)全面深化改革，積極破解發(fā)展面臨的各種難題，化解來自各方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和巨大壓力，為推進(jìn)改革發(fā)展、戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)提供強(qiáng)大動(dòng)力。中國經(jīng)濟(jì)是一片大海，穩(wěn)中向好、長期向好的基本趨勢沒有改變也不會(huì)改變。面對風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，保持戰(zhàn)略定力，增強(qiáng)必勝信心，堅(jiān)定站在歷史正確的一邊，堅(jiān)持深化改革、擴(kuò)大開放，加快形成新發(fā)展格局，風(fēng)雨無阻向前進(jìn)，我們就一定能進(jìn)一步創(chuàng)造我國經(jīng)濟(jì)新優(yōu)勢，將會(huì)牢牢掌握發(fā)展主動(dòng)權(quán)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供堅(jiān)實(shí)支撐。（摘編自人民日報(bào)評論員《努力探索形成新發(fā)展格局的有效路徑》）根據(jù)上述材料，概括出加快形成新發(fā)展格局必要性的事實(shí)依據(jù)?！灸M提升】一、閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：人居環(huán)境泛指人類集聚或居住的生存環(huán)境，特別是指建筑、城市、風(fēng)景園林等人為建成的環(huán)境。人居環(huán)境建設(shè)就是對人類居住環(huán)境的合理性設(shè)計(jì)，以包括鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)、城市等在內(nèi)的以人為中心的人類聚居活動(dòng)與以生存環(huán)境為中心的生物圈相聯(lián)系，加以研究進(jìn)行的規(guī)劃。是對建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、景觀建筑學(xué)的綜合應(yīng)用。其實(shí)，二戰(zhàn)以后，人居環(huán)境建設(shè)這樣的概念是提出了，但是它遠(yuǎn)沒有到普及或者被人們廣泛接受或者認(rèn)可的程度。對于人居環(huán)境的追求和思考，我國也是近幾年才有的事。隨著經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力的發(fā)展，人們越發(fā)開始對居住環(huán)境有所要求，與此同時(shí)，人地矛盾的日益突出，也使得對人居環(huán)境的研究變得火熱。人居環(huán)境包括與居民相關(guān)的人文狀況和物質(zhì)建設(shè)的所有“軟”“硬”環(huán)境。人居硬環(huán)境即人居物質(zhì)環(huán)境，主要由居住條件、生態(tài)環(huán)境質(zhì)量、基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)設(shè)施水平組成。人居軟環(huán)境是居民在利用和發(fā)揮硬環(huán)境系統(tǒng)功能中形成的生活方式、舒適程度、交流溝通、社會(huì)秩序。安全和歸屬感等非物質(zhì)形態(tài)事物的總和。人居硬環(huán)境是軟環(huán)境的載體，而軟環(huán)境的可居性是硬環(huán)境的價(jià)值取向。人居軟環(huán)境與硬環(huán)境的協(xié)調(diào)程度是衡量人居環(huán)境優(yōu)劣和環(huán)境效益、社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一程度的主要標(biāo)態(tài)。居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該以人為本，這個(gè)人不是物理或者生物學(xué)意義上的人，而是一個(gè)社會(huì)的人，是處在特定文化環(huán)境中的人。居住環(huán)境是與人類居住行為密切相關(guān)的生活空間環(huán)境，以人為本的設(shè)計(jì)理念也是居住環(huán)境設(shè)計(jì)的必然和根本。規(guī)劃設(shè)計(jì)是居住區(qū)建設(shè)的靈魂，科學(xué)合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)是居住區(qū)開發(fā)建設(shè)的第一步。新時(shí)期的居住區(qū)設(shè)計(jì)應(yīng)該是一個(gè)對人的行為包括生活方式等進(jìn)行深入理性思考而獲得的結(jié)果，應(yīng)該為社會(huì)公眾提供合理的人性的“建筑空間”，并賦予其現(xiàn)代精神、人性化、個(gè)性化的生活方式與價(jià)值。居住區(qū)在總體規(guī)劃的空間構(gòu)思上，要體現(xiàn)文化的、地區(qū)的設(shè)計(jì)理念，總體布局應(yīng)能與自然環(huán)境和城市環(huán)境和諧統(tǒng)一，并具有相對的獨(dú)立性；其整體空間應(yīng)能突出街區(qū)的多樣性與統(tǒng)一性，為個(gè)性化與多樣化的創(chuàng)作留出一定空間?，F(xiàn)今流行的自由靈活的布局以及體現(xiàn)現(xiàn)代風(fēng)格的弧墻曲頂、簡約明快的線條色彩都在迎合現(xiàn)代人的審美情趣，體現(xiàn)著“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。我國幅員遼闊，各地區(qū)在生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)、文化等方面差異較大，其城市發(fā)展建設(shè)各有特色，人居環(huán)境建設(shè)在城市中的應(yīng)用要注意立足于各地區(qū)實(shí)際，選擇合適的切入點(diǎn)，實(shí)事求是地發(fā)展地方城市規(guī)劃體系，如此才可能得到較滿意的結(jié)果。（摘編自徐寶月《人居環(huán)境建設(shè)》）材料二：當(dāng)前，關(guān)注人居環(huán)境已經(jīng)成為國際社會(huì)的一個(gè)潮流，成為各國政府和全社會(huì)共同關(guān)注的焦點(diǎn)問題之一。一個(gè)好的人居環(huán)境，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)三個(gè)方面：一、具備優(yōu)良的生態(tài)條件。無論是室內(nèi)環(huán)境還是室外環(huán)境（公共環(huán)境），都要達(dá)到生態(tài)結(jié)構(gòu)健全、生態(tài)系統(tǒng)平衡、生態(tài)鏈條完整的要求。就室內(nèi)環(huán)境來說，各項(xiàng)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的規(guī)范指標(biāo)，例如節(jié)能、節(jié)水，以及通風(fēng)、日照、溫度、隔音等等的指標(biāo)，實(shí)際都是必須達(dá)到的生態(tài)指標(biāo)。就室外環(huán)境來說，首先要保證“原生環(huán)境”因素，例如土壤、巖石、水、空氣等的清潔無染。原生環(huán)境解決好了，“次生環(huán)境”因素，例如植物、動(dòng)物、微生物就有了生存的依托，就會(huì)保持蓬勃的、多樣性的發(fā)展。二、貫徹節(jié)約型社會(huì)的原則。節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地，綜合利用資源，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)等等，既是生態(tài)問題，也是經(jīng)濟(jì)問題。無論零個(gè)檔次的商品住宅，都要講究經(jīng)濟(jì)性。居住環(huán)境的檔次拉得太大，反差太大，會(huì)產(chǎn)生許多負(fù)面作用。新中國成立初期，國家就對建筑設(shè)計(jì)提出過“經(jīng)濟(jì)、適用、美觀”的方針。其排列順序首先是經(jīng)濟(jì)，第二是適用，第三是美觀。這個(gè)排序不但是過去有指導(dǎo)意義，現(xiàn)在雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，生活水平提高了，但按照節(jié)約至社會(huì)、可持續(xù)發(fā)展的觀念，我們?nèi)孕杞梃b。三、要傳承鄉(xiāng)土文化。一個(gè)好的人居環(huán)境必然要傳承文脈和鄉(xiāng)土文化，同時(shí)具有高度的環(huán)境藝術(shù)水平。不同地域、不同民族、不同時(shí)代的環(huán)境藝術(shù)的物質(zhì)構(gòu)成（包括技術(shù)、材料等）和精神需求（包括心理、倫理和審美各個(gè)層次的需求）是不同的。就建筑造型而言，巴山蜀水之間的“吊腳樓”民居就與黃土高原地區(qū)的窯洞式住宅和拱券住宅、北京的四合院住宅、江南地區(qū)的粉墻黛瓦馬頭墻住宅以及福建、廣東、廣西的客家土樓住宅大相異趣。因此，我們要把各地的建筑文化藝術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)很好地加以繼承發(fā)揚(yáng)。目前城市住宅造型出現(xiàn)了某種千城一面的“趨同”現(xiàn)象，這正是要通過提倡環(huán)境藝術(shù)來加以解決的問題。（摘編自張?jiān)恕度司迎h(huán)境三要素缺一不可》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．二戰(zhàn)以后，雖然有一些人對人居環(huán)境有了關(guān)注，但是人們對人居環(huán)境理念的接受或者認(rèn)可的程度確實(shí)不高。B．經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力的發(fā)展帶來了人地之間的尖銳矛盾，而且這兩者無論怎樣進(jìn)行調(diào)和，都達(dá)不到有機(jī)的和諧。C．人居環(huán)境有“軟”“硬”環(huán)境之分，雖然后者的地位大于前者，但兩者不可分割，協(xié)調(diào)一致方為上策。D．人們認(rèn)為“吊腳樓”民居和北京四合院住宅呈現(xiàn)出各自異趣，這說明現(xiàn)代人與古代人的審美情趣相同。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．我國以前對于人居環(huán)境沒有過多的思考與認(rèn)識，主要的原因是出于對當(dāng)時(shí)國際大環(huán)境和社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況的綜合考量。B．居住區(qū)在總體規(guī)劃上要以人為本，這是基于“人”不僅是物理或生物學(xué)意義上的人，更是一個(gè)社會(huì)意義上的人。C．我國幅員遼闊，各地區(qū)的情況差異較大，如果采取一刀切的方式，那么人居環(huán)境建設(shè)難以取得比較滿意的結(jié)果。D．我國在新中國成立初期就建筑設(shè)計(jì)提出的“經(jīng)濟(jì)、適用、美觀”方針對于當(dāng)下的節(jié)約型社會(huì)建設(shè)仍有現(xiàn)實(shí)意義。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于人居環(huán)境研究范疇的一項(xiàng)是（）A．對建筑、城市、風(fēng)景園林等人為建成的環(huán)境研究B．對建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、景觀建筑學(xué)的綜合應(yīng)用研究C．對人類居住環(huán)境的合理性設(shè)計(jì)的研究D．對居住地區(qū)社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益的研究4．請結(jié)合材料內(nèi)容，概括人居環(huán)境建設(shè)在貫徹“以人為本”理念上要注意哪些方面？5．請簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)及其效果。二、閱讀下面的文字，完成6-10題。材料一：戲曲改良要求的提出早于五四。戊戌維新失利后，社會(huì)維新派歸因于民智不開，鼓吹時(shí)事新戲以啟迪民心。1904年柳亞子為陳去病、汪笑儂主辦的《二十世紀(jì)大舞臺(tái)》雜志所寫發(fā)刊詞直接祭出“戲劇改良”旗號，企盼“民智大開，河山還我，建獨(dú)立之閣，撞自由之鐘，以演光復(fù)舊物、推倒虜朝之壯劇快劇”，一時(shí)應(yīng)者云集，形成風(fēng)潮。為了增強(qiáng)宣傳效果，于是借鑒西方話劇的所謂長于演說。新文化主帥陳獨(dú)秀1904年呼吁戲曲“采用西法：戲中夾些演說，大可長人見識”。戲臺(tái)上逐出現(xiàn)許多脫離劇情議論時(shí)事的“言論老生”“言論小生”，直接對社會(huì)發(fā)言，而穿西裝、旗袍扯四門唱西皮、二黃的怪誕形式屢見不鮮，誕生出許多不古不新不中不西不土不洋的怪胎。后來歐陽予倩批評改良新戲說：“他們的言論都是即興的。因此不可能有什么標(biāo)準(zhǔn)。高興起來就完全不顧劇情，大放厥詞，把其余角色僵在臺(tái)上，說完一通再來做戲，最初是為了宣傳革命，后來就成了演員自我表現(xiàn)……像顧無為、潘月樵就往往說得很長而詞句不通，有時(shí)前后矛盾……不久觀眾也就厭倦了?！奔又友b電燈和機(jī)關(guān)布景的新式戲臺(tái)蜂起，演出中不乏以時(shí)裝和舞臺(tái)設(shè)備的光怪陸離來取悅觀眾，造成罷花一現(xiàn)式的轟動(dòng)，終究短命。改良新戲就在這樣的哄鬧聲中很快走向失敗，連一出劇目也未保留下來。其中有價(jià)值的是歐陽予倩的京劇探索。歐陽予倩從演改良新戲轉(zhuǎn)為演改良京劇，帶著新文藝的想法、用自己的辦法去改造京劇。他認(rèn)為戲劇是綜合藝術(shù)，而以劇本為統(tǒng)領(lǐng)。“戲劇者，必綜文學(xué)、美術(shù)、音樂及人身之語言動(dòng)作，組織而成。有其所本焉，劇本是也。”“演劇者，根據(jù)劇本，配飾以相當(dāng)之美術(shù)品（如布景衣裝等），疏蕩以適宜之音樂，務(wù)使劇本與演者精神之一致表現(xiàn)于舞臺(tái)之上，乃可利用于今日魚龍曼衍之舞臺(tái)也。”因而他堅(jiān)持自己編劇，并且堅(jiān)持一定要按照劇本演出，這就使他的戲不同于當(dāng)時(shí)眾多的幕表戲之隨意。他還注意克服舊戲結(jié)構(gòu)松散、缺乏一盤棋精神的毛病，例如他編演紅樓戲，“雖然是照著二黃戲編的，卻是照新戲分幕的方法來演，因?yàn)橄优f戲的場子太碎，所以就把許多情節(jié)歸納為一幕來做，覺得緊湊些，而且好利用布景”，另外“非常注意配角”，“不專求一人出風(fēng)頭，要注意整個(gè)的平均”。由舞臺(tái)價(jià)值方面衡量，歐陽予倩可說是有效推行戲曲改革第一人。（摘編自廖奔、劉彥君《百年“戲改”》）材料二：時(shí)裝戲在上海京劇舞臺(tái)的流行，引領(lǐng)了反映現(xiàn)實(shí)的劇目的編寫和演出。與此相應(yīng)，觀眾對戲中角色的扮相“像不像”與舞臺(tái)背景的設(shè)置“真不真”，也提出了更高的要求。以京劇中男旦演員的化妝而言，以往只是在臉上抹點(diǎn)胭脂，整體給人的觀感與所扮演的女性還是有較大的差距。但是在上海，由于洋行林立，資訊發(fā)達(dá)，世界上最新的化妝術(shù)與化妝品都能了解與購置，從而為海派京劇演出追求“求真寫實(shí)”提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。海派京劇的男旦演員馮子和為了使所扮演的旦角面部更俊俏，“用鍋胭脂（眉膏）加深眼圈，把傳統(tǒng)的一字眉改畫為柳葉眉，把清末盛行的點(diǎn)唇櫻桃小嘴，改成用胭脂板（口紅）涂抹整個(gè)嘴唇，增強(qiáng)了女性的自然美”。并用日本進(jìn)口的最新化妝品進(jìn)行化妝，整體塑造成更仿真的女性形象，因而得到觀眾的認(rèn)可和歡迎。梅蘭芳看后認(rèn)為，“南方旦角的貼法似乎更為好看……回到北京，就在眼圈、片子方面已經(jīng)開始有了新的改革”。并據(jù)此排出《孽海波瀾》《生死恨》《一縷麻》等時(shí)裝新戲，對傳統(tǒng)旦角妝扮進(jìn)行了貼片子、畫眼圈的改革，進(jìn)而帶動(dòng)整個(gè)京劇女性人物扮相的創(chuàng)新改善，給人一種更貼切的真實(shí)之美。求真寫實(shí)的理念不僅促進(jìn)了京劇化妝術(shù)的演進(jìn)，也促進(jìn)了京劇舞臺(tái)演出的變革。傳統(tǒng)京劇在舞臺(tái)表演上追求虛擬寫意的美學(xué)風(fēng)格，舞臺(tái)道具極其簡單，往往只有一張桌子，兩把椅子，后面掛一幅帳幔，邊上有兩個(gè)門，用門簾遮擋。舞臺(tái)上再?zèng)]有其他東西。如演員需要演爬山，便臨時(shí)搬上幾張桌子搭起來虛擬為山。觀眾依靠演員程式化動(dòng)作表演來想象具體內(nèi)容。這一方面是中國傳統(tǒng)京劇的特征，另一方面也反映了中國傳統(tǒng)京刷在經(jīng)營舞臺(tái)布景上的簡陋。海派京劇受新理念的驅(qū)使，首創(chuàng)擬真布景道具的運(yùn)用，使觀眾能在看戲時(shí)如臨其境，感同身受。海派京劇的著名演員歐陽予倩回憶道：“上海的舞臺(tái)第一個(gè)大規(guī)模用布景的就是新舞臺(tái)……他們的布景最初是完全仿效日本，他們派人到日本去……聘了一個(gè)布景師和一個(gè)木匠，又照日本造了轉(zhuǎn)臺(tái)，因此演戲的形式也就跟著變了……他們的辦法，在當(dāng)時(shí)正算一種大改革。”這種仿真的舞臺(tái)布景的設(shè)置，實(shí)物道具的上臺(tái)應(yīng)用，以及力求真實(shí)的舞臺(tái)表演，使觀眾看戲從完全的虛擬化領(lǐng)悟轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)身處地的感受，心靈感觸的深度和審美欣賞的效果自然大大強(qiáng)化了，演新戲的受歡迎程度也就更加水漲船高了。（摘編自陳偉《海派京劇：五四新文化的有力推手與重要角色》）6．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．為了增強(qiáng)宣傳效果，柳亞子在《二十世紀(jì)大舞臺(tái)》上所寫發(fā)刊詞祭出了“戲劇改良”的旗號，并且希望借鑒西方話劇的演說。B．注重劇本作用、凝練戲劇情節(jié)和平衡舞臺(tái)角色使得歐陽予倩的改良京劇獲得了一定的舞臺(tái)價(jià)值，成為有意義的戲曲改革。C．受到馮子和對旦角面部化妝的啟發(fā)，梅蘭芳對整個(gè)京劇女性人物的扮相進(jìn)行了創(chuàng)新改善，使得這些角色更富有真實(shí)之美。D．海派京劇仿真布景道具的運(yùn)用，改變了此前觀眾只能依靠演員程式化動(dòng)作表演來想象具體內(nèi)容的虛擬寫意的美學(xué)風(fēng)格。7．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一認(rèn)為戲曲改良的時(shí)代背景并非五四運(yùn)動(dòng)，戊戌變法的失敗才是那些被改良的新戲陸續(xù)登上舞臺(tái)的時(shí)代背景。B．和維新派提倡的改良戲曲的立場完全不同，歐陽予倩主要是帶著新文藝的想法按照自己的辦法對京劇進(jìn)行了改良。C．世界上最新的化妝術(shù)與化妝品是海派京劇演員在“求真寫實(shí)”的理念下能夠?qū)Φ┙堑男蜗筮M(jìn)行成功改良的必要條件。D．材料二分別引用的梅蘭芳關(guān)于改變傳統(tǒng)男旦形象和歐陽予倩關(guān)于仿真舞臺(tái)背景的話，提高了論述內(nèi)容的可信程度。8．根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列各項(xiàng)中最不可能是社會(huì)維新派所提倡的時(shí)事新戲的一項(xiàng)是（）A．《曾公平逆》 B．《二十世紀(jì)新茶花》 C．《民國萬歲》 D．《新羅馬》9．請將材料二的主要內(nèi)容壓縮成一句話，不超過25個(gè)字。10．同樣是對舞臺(tái)設(shè)備進(jìn)行改良，材料一中的改良新戲失敗了，但材料二中的海派京劇新戲卻深受歡迎，請結(jié)合材料簡要分析原因。三、閱讀下面的文字，完成11-15題。材料一：歷史學(xué)進(jìn)步、新陳代謝的動(dòng)力，是學(xué)科自身強(qiáng)大而主動(dòng)的反省、修復(fù)能力，是開放包容和兼收并蓄的學(xué)術(shù)精神。隨著新材料、新理論和新方法的引入，古老的歷史學(xué)得以不斷地進(jìn)發(fā)出新的活力。歷史學(xué)發(fā)生的“數(shù)字轉(zhuǎn)向”，便是已知的諸多新變化之一。自19世紀(jì)以來，歷史學(xué)建立了一整套較為嚴(yán)格縝密的研究方法、學(xué)科體系和職業(yè)規(guī)范。僅以對歷史資料的收集、整理和考證為例，史料的范圍從一般的檔案、文獻(xiàn)、典籍等，逐漸拓展到考古、圖像、數(shù)據(jù)、口述等文字之外的形式。最近20年來，歷史資料的數(shù)字化與數(shù)字化原生史料的大量出現(xiàn)，成為歷史學(xué)“教字轉(zhuǎn)向”的重要標(biāo)志之一。首先看傳統(tǒng)史料的數(shù)字轉(zhuǎn)化。自古以來，就一直存在史料在不同介質(zhì)和載體之間的轉(zhuǎn)換，如由口述傳統(tǒng)向文字書寫的過渡，直接帶來了傳統(tǒng)史學(xué)的誕生；再如碑刻銘文的拓印，文稿的謄寫、抄錄與印刷，還有一度非常盛行的微縮膠片等，都在一定程度上推動(dòng)了歷史研究的進(jìn)步。現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展，使得文件的存儲(chǔ)、攜帶、閱讀、檢索和傳播等各方面都發(fā)生了質(zhì)的變化。單就史料本身而論，傳統(tǒng)史料數(shù)字化使得歷史研究者有可能盡量多地獲取、占有和運(yùn)用史料，并且全面細(xì)致地掌握相關(guān)的研究狀況。但是，海量的史料超出了人類自然的閱讀能力，這是之前任何時(shí)代都不可想象的新問題。于是，文本、數(shù)據(jù)庫和網(wǎng)絡(luò)范圍內(nèi)的電子檢索，成為今天每一個(gè)研究者日常的基本操作技能：而再更進(jìn)一步，就出現(xiàn)了利用計(jì)算機(jī)、人工智能和統(tǒng)計(jì)學(xué)等方法的“數(shù)據(jù)挖掘”，以及在此基礎(chǔ)上展開的“大教據(jù)”模型分析。再來看原生的數(shù)字史料，也就是運(yùn)用數(shù)碼技術(shù)直接制造產(chǎn)生的各類電子文檔、信息和記錄。我們已經(jīng)在不知不覺中進(jìn)入到一個(gè)“數(shù)碼”的時(shí)代，對于未來將要研究我們這個(gè)時(shí)代的歷史學(xué)家來說，他首先必須解決的就是如何獲取這個(gè)時(shí)代里大量以數(shù)字形式出現(xiàn)并存在的歷史資料。例如，進(jìn)行歷史人物的研究，一般較為傳統(tǒng)的研究路徑大致包括這樣幾個(gè)方面：一是通過檔案資料來挖掘耙梳人物的生平信息、人生軌跡等；二是借由人物存世的著述、日記和書信等文本建構(gòu)其思想、觀念和情感世界；三是追蹤人物的社會(huì)交往和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，從他人的觀察、記錄、回憶和評論里還原并豐滿人物的形象。即使是依然沿用這一路徑，在未來的研究者所要處理的史料中，也會(huì)有大量的電子郵件、數(shù)碼通信信息、社交網(wǎng)絡(luò)記錄等。況且電子信息缺乏實(shí)體的物理存在，更為隱秘、難以查找，也易被破壞、篡改和散佚。這些情況，對于仍然按照現(xiàn)有學(xué)術(shù)訓(xùn)練模式培養(yǎng)的研究者來說，恐怕會(huì)成為難以逾越的障礙。因此，在一些對未來史學(xué)發(fā)展的展望中，常常會(huì)提到“數(shù)字考古”“數(shù)字考證”等概念，這些或許都將成為未來歷史學(xué)家們的學(xué)術(shù)基本功之一。事實(shí)上，數(shù)字化對歷史學(xué)的影響是全方位的。數(shù)字化的媒體、技術(shù)和工具，已經(jīng)深入到歷史學(xué)的各種實(shí)踐、演示、分析、教學(xué)、研究和傳播當(dāng)中，取得的成果也不勝枚舉。但是，由于技術(shù)發(fā)展的日新月異以及傳統(tǒng)學(xué)科本身存在一定的滯后性，兩者之間還存在著不小的張力，對于歷史學(xué)的“教字轉(zhuǎn)向”這一議題也尚未達(dá)成一致的共識，亟待深入展開討論、更新學(xué)術(shù)規(guī)范、明確前進(jìn)方向。歷史學(xué)的研究實(shí)踐，不僅需要廣泛借鑒各種新的技術(shù)手段，而且要前瞻性地思考?xì)v史學(xué)本身在未來數(shù)字時(shí)代中的學(xué)科定位與理論特色。（摘編自周兵《迎接歷史學(xué)的“數(shù)字轉(zhuǎn)向”》）材料二：就歷史學(xué)內(nèi)部來說，歷史地理是最早自覺引入各種教字技術(shù)的領(lǐng)域，這與歷史地理學(xué)的研究特色分不開。而經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域因?yàn)樘幚砹炕Y料，也很早就引入統(tǒng)計(jì)分析軟件，并且建設(shè)數(shù)據(jù)庫。不過，對中國古代經(jīng)濟(jì)史來說，進(jìn)一步開發(fā)適用的教字人文工具也存在一些困難。雖然傳統(tǒng)中國史料中也包含大量經(jīng)濟(jì)相關(guān)的數(shù)字，但要把這些數(shù)字轉(zhuǎn)化為可分析的數(shù)據(jù)面臨諸多瓶頸。僅就最基本的價(jià)格與度量兩類數(shù)字來說，銀兩有多種不同的成色、計(jì)重，各類貨物的稱重、體積也都有各種不同的表示方法。如果這些數(shù)字不能進(jìn)行統(tǒng)一的換算，就很難應(yīng)用現(xiàn)有的數(shù)字人文工具進(jìn)行分析。當(dāng)然，這也推動(dòng)我們?nèi)ニ伎既绾谓Y(jié)合史料與研究主題的特性，開發(fā)有針對性的教字人文工具。任何一種技術(shù)、方法都有其適用對象、適用限度，須與其他研究方法技術(shù)相配合。數(shù)字人文熱之下，更需要我們對歷史學(xué)學(xué)科傳統(tǒng)進(jìn)行冷靜地審視與反思。數(shù)字史學(xué)研究必須將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，否則研究工作就成了“無源之水”，技術(shù)方案自然也就“無的放失”。數(shù)字人文改變了歷史敘述的方式，輔助研究者進(jìn)行史料辨析、建立因果鏈條等，但是數(shù)字人文并不能代替研究者決策。至于歷史感的形成和升華還是需要依托傳統(tǒng)方式，閱讀、寫作、經(jīng)歷、田野考察，數(shù)據(jù)庫、地理信息系統(tǒng)等技術(shù)手段能夠使這些方法的運(yùn)作更為有效，但無法從根本上改變歷史感的培養(yǎng)方式。（摘編自《新機(jī)遇與新可能：數(shù)字人文視野下的歷史學(xué)》11．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．處于“數(shù)碼”的時(shí)代，如何獲取大量以數(shù)字形式出現(xiàn)并存在的史料，是進(jìn)行歷史研究最重要的問題。B．傳統(tǒng)的歷史人物的研究路徑已經(jīng)不適用于數(shù)字化的時(shí)代，不能再按照現(xiàn)有學(xué)術(shù)訓(xùn)練模式來培養(yǎng)研究者。C．在歷史學(xué)的分支學(xué)科中，歷史地理和經(jīng)濟(jì)史能夠較早引入數(shù)字技術(shù)，與該分支學(xué)科的研究特點(diǎn)密切相關(guān)。D．歷史感的形成與升華需要依托傳統(tǒng)方式，數(shù)據(jù)庫、地理信息系統(tǒng)等技術(shù)手段對歷史感的培養(yǎng)沒有益處。12．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．在文字之外，融入考古、圖像、數(shù)據(jù)、口述等史料，體現(xiàn)了歷史學(xué)開放包容和兼收并蓄的學(xué)術(shù)精神。B．如果想獲得對一個(gè)歷史人物的更豐富的認(rèn)識，參看他人對此人的回憶評論性文章是一種重要的途徑。C．歷史學(xué)家掌握“數(shù)字考古”“數(shù)字考證”等基本功，就能解決電子史料容易被破壞、篡改和散佚等問題。D．通過對價(jià)格、度量等數(shù)字統(tǒng)一換算，可將中國古代經(jīng)濟(jì)史中的數(shù)字轉(zhuǎn)化為數(shù)字人文工具可分析的數(shù)據(jù)。13．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于數(shù)字歷史研究范疇的一項(xiàng)是（）A．氣象學(xué)家竺可楨通過氣象文字記錄整理出歷史氣候數(shù)據(jù)。B．疫情防控期間，同濟(jì)大學(xué)舉辦線上“交通歷史與發(fā)展國際學(xué)術(shù)會(huì)議”。C．英國歷史學(xué)家構(gòu)建“seshat全球歷史數(shù)據(jù)庫”。D．浙江大學(xué)數(shù)字考古隊(duì)利用高精度數(shù)字檔案復(fù)制了一座“敦煌石窟”。14．請結(jié)合材料內(nèi)容，分析如何更好地發(fā)展數(shù)字史學(xué)。15．請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。備戰(zhàn)2022年高考語文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)微專題考點(diǎn)33非連續(xù)性信息類文本閱讀之概括材料內(nèi)容【命題趨勢】“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想”是從具體語言材料中抽取文章主要內(nèi)容，逐步上升到理性認(rèn)識的閱讀思維過程。這個(gè)過程包含概括段落中心、歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括全文中心三個(gè)循序漸進(jìn)的過程?！菊骖}再現(xiàn)】一、【2021年山東實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三三模】閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人口普查是人口統(tǒng)計(jì)和人口調(diào)查的一種基本方法，也是各國政府不同時(shí)期獲取人口資料、掌握國情國力最常用的調(diào)查方法。古代中國是世界上最早進(jìn)行人口調(diào)查的國家之一。人口普查的歷史，最早可以追溯到四千多年前的大禹時(shí)代。據(jù)《史記》記載：“禹平水土，定九州，計(jì)民數(shù)”，但《史記》中并沒有記錄確切人數(shù)。到了西漢末年，才有確切記載的人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)?！稘h書?地理志》記載，元始二年（公元2年）全國有12233062戶59594978人。東漢時(shí)，戶口調(diào)查逐漸形成一套較為成熟的制度，稱為“案比”，案比每年定期舉行。洪武三年（1370年），朱元璋進(jìn)行了一次聲勢浩大的全國人戶“點(diǎn)閘對比”（戶口清查），給每戶編制了戶帖。戶帖類似今天的戶口本，登載戶主、家庭人口與戶主的關(guān)系以及資產(chǎn)、職業(yè)等項(xiàng)目。這場人口調(diào)查，被西方學(xué)者推崇為全世界最早的“人口普查”。洪武十四年（1381年），朱元璋總結(jié)前期工作情況和試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，推出了“黃冊制度”。“黃冊”統(tǒng)計(jì)內(nèi)容更加詳細(xì)，而且每十年就進(jìn)行一次普查登記，成為為核實(shí)戶口、征調(diào)賦役而制成的戶口版籍。清代因襲明代的辦法，建立了戶口黃冊制度。清康熙、雍正帝先后下詔把人頭稅并入田賦，即所謂“攤丁入畝”，此舉引發(fā)了人口的激增。乾隆六年（1741年）人口總數(shù)突破1億，而到了道光年間，當(dāng)時(shí)的人口據(jù)統(tǒng)計(jì)已經(jīng)有4億多人。整個(gè)20世紀(jì)前半期，“四萬萬同胞”成為人們對中國人口數(shù)量的共識。但確切的人口數(shù)量，直到新中國成立后的1953年第一次人口普查，才有了準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)。“一普”是新中國第一次采用全面科學(xué)的調(diào)查方法開展人口普查，采用登記常住人口的辦法，由戶主到登記站登記。1964年的“二普”首次將“文化程度”“職業(yè)”等加入普查項(xiàng)目，調(diào)查數(shù)據(jù)為制定第三個(gè)五年計(jì)劃提供了可靠依據(jù)。1982年的“三普”首次對數(shù)據(jù)進(jìn)行計(jì)算機(jī)處理。1990年，“四普”的調(diào)查項(xiàng)目增多到了21項(xiàng)。2000年的“五普”首次使用光電錄入技術(shù)并建立了人口地理信息系統(tǒng)，還首次采用長短表結(jié)合的調(diào)查方式。2010年的“六普”則首次將居住在中國境內(nèi)的港澳臺(tái)和外籍人員納入普查范圍。（取材于陳智、李冬云等人的文章）材料二：我國第七次全國人口普查的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)是2020年11月1日零時(shí)。相比以往歷次全國人口普查，“七普”在數(shù)據(jù)采集和信息安全保障上有較大進(jìn)步。為提高數(shù)據(jù)質(zhì)量，“七普”首次采集身份證號碼，國家統(tǒng)計(jì)局還對身份證號信息進(jìn)行了保密處理。電子設(shè)備和數(shù)據(jù)聯(lián)網(wǎng)增加了便捷性，自主填報(bào)保證了私密性，這些都有效防止了信息泄露情況的發(fā)生。在高質(zhì)量數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上，“七普”將更全面地反映中國人口變化態(tài)勢?！捌咂铡贬槍α鲃?dòng)人口的統(tǒng)計(jì)進(jìn)一步細(xì)化，增添了出生地、5年前常住地等普查項(xiàng)目。流動(dòng)人口普查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，直接影響到未來各項(xiàng)政策與規(guī)劃的制定。從商業(yè)角度看，有多少人口就有多大的市場規(guī)模；從政府角度看，人口因素決定了基礎(chǔ)設(shè)施的數(shù)量和布局。我國的人口集聚程度呈現(xiàn)出與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高度重合的特征。國內(nèi)外更關(guān)注此次普查數(shù)據(jù)對中國積極應(yīng)對人口老齡化的政策影響。“十四五”時(shí)期中國老年人口占比將超20%，邁入中度老齡化階段?！捌咂铡弊罱K發(fā)布的數(shù)據(jù)，將對包括生育政策調(diào)整、退休制度改革在內(nèi)的許多國計(jì)民生重大政策的制定修改產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（取材于汪文正、武鳳珠等人的文章）人口普查是獲取人口資料、掌握國情最常用的調(diào)查方法。請綜合材料一材料二，具體說明人口普查對制定、修改國家政策的作用?！敬鸢浮竣倏梢哉莆杖丝跀?shù)量，有助于國家制定調(diào)整稅收政策。

②可以掌握個(gè)人基本情況，為國家制定“五年計(jì)劃”提供數(shù)據(jù)支持。

③可以掌握人口流動(dòng)情況，有助于國家確定基礎(chǔ)設(shè)施的數(shù)量與布局。

④可以掌握人口結(jié)構(gòu)，為國家調(diào)整生育政策、改革退休制度提供重要依據(jù)?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生理解材料內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“清康熙、雍正帝先后下詔把人頭稅并入田賦，即所謂‘?dāng)偠∪氘€’，此舉引發(fā)了人口的激增”分析概括，人口普查可以掌握人口數(shù)量，有助于國家制定調(diào)整稅收政策。根據(jù)“國內(nèi)外更關(guān)注此次普查數(shù)據(jù)對中國積極應(yīng)對人口老齡化的政策影響?！奈濉瘯r(shí)期中國老年人口占比將超20%，邁入中度老齡化階段”“‘七普’將更全面地反映中國人口變化態(tài)勢”分析概括，人口普查可以掌握個(gè)人基本情況，為國家制定“五年計(jì)劃”提供數(shù)據(jù)支持。根據(jù)“‘七普’針對流動(dòng)人口的統(tǒng)計(jì)進(jìn)一步細(xì)化，增添了出生地、5年前常住地等普查項(xiàng)目。流動(dòng)人口普查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，直接影響到未來各項(xiàng)政策與規(guī)劃的制定。從商業(yè)角度看，有多少人口就有多大的市場規(guī)模；從政府角度看，人口因素決定了基礎(chǔ)設(shè)施的數(shù)量和布局”分析概括，人口普查可以掌握人口流動(dòng)情況，有助于國家確定基礎(chǔ)設(shè)施的數(shù)量與布局。根據(jù)“‘七普’最終發(fā)布的數(shù)據(jù)，將對包括生育政策調(diào)整、退休制度改革在內(nèi)的許多國計(jì)民生重大政策的制定修改產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響”分析概括，人口普查可以掌握人口結(jié)構(gòu)，為國家調(diào)整生育政策、改革退休制度提供重要依據(jù)。【考點(diǎn)詳解】分析歸納文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要注意以下幾點(diǎn)：要有文體特征意識:論述文,論題、論點(diǎn)(分論點(diǎn))是主要信息,論據(jù)和論證是次要信息;說明文,說明的對象、說明的內(nèi)容和對象的特征(特點(diǎn))是主要信息,說明的方法及運(yùn)用到的材料是次要信息。要有切層分層意識:研究段與段之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系或句與句之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系.同一關(guān)系取其一;相屬關(guān)系取其”屬”;相并關(guān)系取其”和”;主次關(guān)系(偏正關(guān)系)取其”主”。要有全文整體意識:分析歸納時(shí)，要從全文出發(fā)、整體把握，才能全面準(zhǔn)確。語言組織方法主要有:(1)采用摘句法:抓各段的中心句(各段的中心句往往都是要點(diǎn)),進(jìn)行壓縮；(2)采用合并法:在各層意思不可缺時(shí)，可將各層內(nèi)容合并起來;(3)采用提煉法:對于沒有中心句的段落，要分析語句間的關(guān)系，把握其內(nèi)容的重點(diǎn),選擇主要內(nèi)容；2.分析歸納中心意思，可以從以下幾方面人手：(1)尋找中心句(段),概括中心意思:有的標(biāo)題即是中心，有的開頭點(diǎn)明中心，有的結(jié)尾揭示中心。(2)合并各段內(nèi)容,概括中心意思:尋找各段中心句,合并各段主要內(nèi)容來提煉概括。(3)采用整體把握法,概括中心意思:有的文章(段)沒有主旨句，須將全文各段大意綜合起來，加以提煉?！緦c(diǎn)訓(xùn)練】一、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料二：上世紀(jì)70年代后期至今就中國流行音樂的發(fā)展期。這一時(shí)期正是我國市場經(jīng)濟(jì)起步并不斷高速發(fā)展之時(shí)，我國港臺(tái)地區(qū)、日本、歐美、韓國的流行音樂先后大舉進(jìn)入內(nèi)地市場，沖擊著人們審美思潮，影響、改變著時(shí)代中青少年的音樂認(rèn)知。青少年在這種音樂文化環(huán)境中，塑造著個(gè)性化的文化觀念?！白沸亲濉薄胺劢z群”紛紛涌現(xiàn)，他們高昂的激情，不斷刺激著流行音樂市場的勃發(fā)。人們欣賞流行音樂的工具也在發(fā)展。從收音機(jī)、錄音機(jī)到手機(jī)視頻、Ipad等高科技成果，這些產(chǎn)品越來越“近距離”地滿足了人們的欣賞需求。今天，我們隨時(shí)可以看到在街頭戴著耳機(jī)，在地鐵低頭凝視手機(jī)視頻欣賞流行音樂的年輕人。流行音樂深入地介入到青少年人的生活中，深刻地影響著青年人的思考方式與社會(huì)行為方式。流行音樂不像傳統(tǒng)音樂、古典音樂那樣深具嚴(yán)肅性，也不需要欣賞者必須具有一定的音樂素養(yǎng)以便深刻理解作品的意義與內(nèi)涵，不論是否學(xué)習(xí)過音樂知識，都能夠很好地欣賞、模仿，每個(gè)人都可以根據(jù)自己的情感需求去理解音樂內(nèi)容。從青少年的身心發(fā)展特征來看，20歲上下正處于自我意識的發(fā)展時(shí)期。他們的情感與意志都已基本塑造完整，只需要合適的機(jī)會(huì)和環(huán)境來表達(dá)個(gè)人情懷。眾多青少年在種類豐富的流行音樂中，可以找到與之心態(tài)相適應(yīng)的欣賞對象，盡情聆聽，陶醉其中，使情感得以疏導(dǎo)，心境變得平和，精神得以升華，最終獲得美的享受。此外，流行音樂在青少年中不僅僅用來自娛自樂，同時(shí)還是娛樂消遣、交際交往的有效方式?？ɡ璒K使他們從音樂欣賞者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，這不僅使年輕人在消費(fèi)的同時(shí)獲得了身心愉悅，培養(yǎng)了樂觀的性格和心態(tài)，還使人與人交流了感情，獲得了改善、增進(jìn)人際關(guān)系的益處。（摘編自李春沐《建設(shè)良好的流行音樂文化氛圍》）流行音樂在我國蓬勃發(fā)展的原因有哪些？請結(jié)合材料二，簡要概括?！敬鸢浮竣傥覈?jīng)濟(jì)騰飛、改革開放的社會(huì)背景呼喚文化的多元化，吸引了外域流行音樂進(jìn)入；②科技進(jìn)步帶動(dòng)了流行音樂的快速傳播；③流行音樂通俗易懂、易學(xué)易唱的特點(diǎn)適應(yīng)了人們的娛樂需求；④流行音樂種類豐富，契合了廣大青少年的身心發(fā)展特征。【分析】本題考查對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。首先審清題干要求，然后在讀完一遍文本的基礎(chǔ)上快速鎖定答案范圍，篩選并提取出符合答案的句子，細(xì)致分析靈活理解，最后整理成答案。本題從材料二第1段“上世紀(jì)70年代后期至今就中國流行音樂的發(fā)展期。這一時(shí)期正是我國市場經(jīng)濟(jì)起步并不斷高速發(fā)展之時(shí)，我國港臺(tái)地區(qū)、日本、歐美、韓國的流行音樂先后大舉進(jìn)入內(nèi)地市場，沖擊著人們審美思潮，影響、改變著時(shí)代中青少年的音樂認(rèn)知”可知我國經(jīng)濟(jì)騰飛、改革開放的社會(huì)背景呼喚文化的多元化，吸引了外域流行音樂進(jìn)入；從材料二第2段“人們欣賞流行音樂的工具也在發(fā)展。從收音機(jī)、錄音機(jī)到手機(jī)視頻、Ipad等高科技成果，這些產(chǎn)品越來越“近距離”地滿足了人們的欣賞需求”可知科技進(jìn)步帶動(dòng)了流行音樂的快速傳播；從材料二第3段“流行音樂不像傳統(tǒng)音樂、古典音樂那樣深具嚴(yán)肅性，也不需要欣賞者必須具有一定的音樂素養(yǎng)以便深刻理解作品的意義與內(nèi)涵，不論是否學(xué)習(xí)過音樂知識，都能夠很好地欣賞、模仿，每個(gè)人都可以根據(jù)自己的情感需求去理解音樂內(nèi)容”可知流行音樂通俗易懂、易學(xué)易唱的特點(diǎn)適應(yīng)了人們的娛樂需求；從材料二第4段“眾多青少年在種類豐富的流行音樂中，可以找到與之心態(tài)相適應(yīng)的欣賞對象，盡情聆聽，陶醉其中，使情感得以疏導(dǎo)，心境變得平和，精神得以升華，最終獲得美的享受。此外，流行音樂在青少年中不僅僅用來自娛自樂，同時(shí)還是娛樂消遣、交際交往的有效方式”可知流行音樂種類豐富，契合了廣大青少年的身心發(fā)展特征。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：知識付費(fèi)目前主要指知識的接收者為所閱覽知識付出資金的現(xiàn)象。知識付費(fèi)讓知識的獲得者間接向知識的傳播者與篩選者給予報(bào)酬，而不是讓參與知識傳播鏈條的人通過流量或廣告等其它方式獲得收益。知識付費(fèi)的本質(zhì)，就是把知識變成產(chǎn)品或服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值。知識付費(fèi)有利于人們高效篩選信息，付費(fèi)的同時(shí)也激勵(lì)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)。某種意義上，正是糟糕的免費(fèi)內(nèi)容太多、太雜亂，反而增強(qiáng)了人們對精品內(nèi)容付費(fèi)的意愿。知識付費(fèi)讓知識的接收者為所獲得的知識付出金錢，有利于補(bǔ)償知識傳播與篩選的成本，并給予知識產(chǎn)生——篩選——傳播鏈條的參與者以經(jīng)濟(jì)報(bào)償，利于讓更多的人參與到知識的傳播過程中。選擇太多，用戶自己選擇的時(shí)間成本增加，愿意通過付費(fèi)來代替?zhèn)€人搜尋選擇，這使知識付費(fèi)成為可能。你沒看過《歡樂頌》，但是看過幾篇有關(guān)《歡樂頌》的文章，你就有了和別人聊天談話的話語權(quán)；你沒讀過《必然》，但是你買了，遇到這個(gè)話題你就可以插嘴聊兩句；你沒看過《大魚海棠》，但是看了別人的影評，你就敢像看過一樣說這是一部好片。用戶愿意為內(nèi)容買單，內(nèi)容實(shí)際有效與否并不重要，重要的是馬云、柳傳志、雷軍推薦了，你看了就會(huì)有成功人士的感覺，你和別人聊天就會(huì)有話題。（摘編自“百度百科”《知識付費(fèi)時(shí)代，你為你的智商交了多少錢？》等）材料二：大數(shù)據(jù)分析報(bào)告指出，超過五成的網(wǎng)民有過不同形式的知識付費(fèi)行為。一些人在報(bào)刊上撰文疾呼，“不管你是否接受，知識付費(fèi)時(shí)代已經(jīng)到來。”實(shí)際上，知識付費(fèi)時(shí)代的到來是一個(gè)偽命題。將為獲得知識而付出費(fèi)用視為一種新的現(xiàn)象，顯然是經(jīng)不起考量的。人們?yōu)楂@得知識而付出費(fèi)用，有著悠久的歷史與傳統(tǒng)?！墩撜Z·述而》曾這樣記載：“子曰：‘自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。’”如果有主動(dòng)送給孔子十條干肉的，他就愿意收做學(xué)生。這里的干肉就可以視為弟子為獲得知識而向孔子支付的費(fèi)用。至于在現(xiàn)實(shí)生活中，為了獲得知識而上學(xué)，參加培訓(xùn)、課程、講座，以及購買圖書、報(bào)刊資料、音像制品等等，無不屬于知識付費(fèi)的范疇。因此，付費(fèi)下載論文、付費(fèi)參加線下和線上培訓(xùn)，只不過是現(xiàn)實(shí)生活中的知識消費(fèi)的網(wǎng)絡(luò)延續(xù)而已。忽視了這一基本事實(shí)，將現(xiàn)實(shí)生活中長期存在的知識付費(fèi)實(shí)踐當(dāng)作新媒體興起之后的新事物，顯然有悖于歷史真相與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。在新媒體嶄露頭角的時(shí)代，它們?yōu)榱嗽谘矍蚪?jīng)濟(jì)時(shí)代分一杯羹，往往不惜為了獲得關(guān)注而制造噱頭、迎合受眾，甚至不惜為了吸引注意力而制造新聞。新媒體新聞的報(bào)道者、信息的提供者如只為付費(fèi)受眾提供正確的資訊，顯然是違背新聞專業(yè)主義這一媒體從業(yè)人員最基本的職業(yè)規(guī)范，是對新聞媒體所承擔(dān)的報(bào)道與傳播信息責(zé)任的背棄。一旦這樣，那么媒體的職業(yè)倫理與公眾的知情權(quán)將轟然崩塌。在這股對于知識付費(fèi)現(xiàn)象討論中，最為賣力、最有熱情的是新媒體這一群體，它們對于話題的炒作與持續(xù)推動(dòng)有著更為內(nèi)在的利益訴求。新媒體技術(shù)背后的媒介公司有著自身的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)利益，它們善于利用自身的輻射力影響民眾的感知與思考方式，并通過發(fā)現(xiàn)或打造各類現(xiàn)象、話題引導(dǎo)公眾接受媒介代表的觀念。在新媒體蓬勃發(fā)展的今天，媒介的裹挾力與誘導(dǎo)力也逐漸引起有識之士的警惕。媒介通過制造“社會(huì)需要什么”、“公眾在想什么”的幻覺，引導(dǎo)公眾在這一假設(shè)的背景下步入其設(shè)置后的營銷景觀。一旦人們?nèi)狈Ρ嫖龅匾晃断嘈琶浇槌洚?dāng)我們的大腦，實(shí)質(zhì)上公眾就將自己的思考、理性與政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利無償交付給媒介，而這一點(diǎn)正是值得社會(huì)深刻警惕與反思的。（摘編自《“知識付費(fèi)”命題背后的營銷焦慮》，有刪改。原載《光明日報(bào)》）材料三：獲得知識，從不付費(fèi)到付費(fèi)是一個(gè)歷史性進(jìn)步。但從知識付費(fèi)到知識產(chǎn)品免費(fèi)，又代表著更高階段發(fā)展的必然。中國的特殊性在于，這兩個(gè)歷史階段在時(shí)間上疊合在一起，造成了收費(fèi)與不收費(fèi)的兩難。首先，知識付費(fèi)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果。知識收費(fèi)興起，反映了人們收入結(jié)構(gòu)改變的現(xiàn)實(shí)。這個(gè)過程剛剛開始，從這個(gè)意義上說，知識付費(fèi)的空間還會(huì)不斷增加。其次，免費(fèi)經(jīng)濟(jì)興起，知識服務(wù)化正成為潮流。知識免費(fèi)作為一種商業(yè)模式，不是不收費(fèi)，而是知識不按產(chǎn)品來收費(fèi)，而按服務(wù)使用來收費(fèi)。本質(zhì)上，是將知識的業(yè)態(tài)從產(chǎn)品業(yè)態(tài)升級到服務(wù)業(yè)態(tài)。這說明，知識產(chǎn)品收費(fèi)只是初級業(yè)態(tài)，相當(dāng)于知識制造業(yè)；知識產(chǎn)品不收費(fèi)而知識服務(wù)收費(fèi)是更高級的業(yè)態(tài)，相當(dāng)于知識服務(wù)業(yè)。在我國，知識的產(chǎn)品業(yè)態(tài)還沒發(fā)育好，又迎來了服務(wù)升級。這就是當(dāng)前知識付費(fèi)面臨的實(shí)際情況。更特殊之處在于，知識產(chǎn)品不收費(fèi)是初級業(yè)態(tài)之前的不發(fā)達(dá)狀態(tài)形成的習(xí)慣。因落后而不收費(fèi)與因先進(jìn)而不收費(fèi)，疊合在一起。在兩次浪潮合成一股的特殊國情條件下，知識付費(fèi)會(huì)向哪個(gè)方向發(fā)展？一方面，知識產(chǎn)品業(yè)還要大發(fā)展。知識的“制造”業(yè)要從以自我為中心轉(zhuǎn)向以用戶為中心，要更有針對性地提供用戶所需的知識。另一方面，知識服務(wù)業(yè)后浪推前浪，不斷以創(chuàng)新業(yè)態(tài)幫助用戶解決問題。舉例來說，下載商業(yè)研究報(bào)告，不付費(fèi)是不對的。但只靠版權(quán)收費(fèi)，收的是小錢。如果通過服務(wù)附加價(jià)值，比如以用戶要解決的問題為主線，根據(jù)用戶不同階段的不同需求，持續(xù)地提供每一步的研究線索和信息，甚至與咨詢服務(wù)結(jié)合起來，可以收到比版權(quán)費(fèi)更多的服務(wù)費(fèi)。從續(xù)訂產(chǎn)品升級為續(xù)訂服務(wù)，要做的事情很多。完善知識服務(wù)平臺(tái)功能，讓在線支付手段更便捷，通過自媒體與社交網(wǎng)絡(luò)增加交互，開發(fā)針對效果付費(fèi)的打賞制度等，都可以使知識服務(wù)發(fā)展得更好。（摘編自《知識該付費(fèi)還是免費(fèi)》，有改動(dòng)）1．下面是幾篇流行于某些新媒體文章：《我如何通過朋友圈月入5萬》《從小鎮(zhèn)青年到月入10萬》《普通人如何用3個(gè)月時(shí)間逆襲》《快速讀懂一本書》。結(jié)合材料二的內(nèi)容，指出這類文章的錯(cuò)誤與危害。2．知識付費(fèi)時(shí)代，個(gè)人怎樣做才能健康、良性地發(fā)展？請綜合上面三則材料，簡要回答?！敬鸢浮?．①這類文章故意用噱頭來吸引受眾，博取關(guān)注，違背了基本職業(yè)規(guī)范。②這類文章充斥網(wǎng)絡(luò)，助推了浮躁、急功近利社會(huì)氛圍的形成。③這類文章會(huì)誘導(dǎo)缺乏理性與思考意識的受眾形成錯(cuò)誤的人生觀、成功觀。2．①認(rèn)清社會(huì)發(fā)展方向，認(rèn)可知識付費(fèi)的必然性和合理性。②培養(yǎng)獨(dú)立思考意識，理性對待媒介提供的資訊。③不跟風(fēng)、不盲從，不為膚淺的所謂“話語權(quán)”而焦慮。④充分利用知識免費(fèi)與付費(fèi)的優(yōu)勢，利用知識，享受服務(wù)?！痉治觥?．本題考查學(xué)生分析運(yùn)用材料中信息解決問題能力。材料二指出，“在新媒體嶄露頭角的時(shí)代，它們?yōu)榱嗽谘矍蚪?jīng)濟(jì)時(shí)代分一杯羹，往往不惜為了獲得關(guān)注而制造噱頭、迎合受眾，甚至不惜為了吸引注意力而制造新聞”“新媒體技術(shù)背后的媒介公司有著自身的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)利益，它們善于利用自身的輻射力影響民眾的感知與思考方式，并通過發(fā)現(xiàn)或打造各類現(xiàn)象、話題引導(dǎo)公眾接受媒介代表的觀念”，某些新媒體的文章，如《我如何通過朋友圈月入5萬》《從小鎮(zhèn)青年到月入10萬》《普通人如何用3個(gè)月時(shí)間逆襲》《快速讀懂一本書》顯然是故意用噱頭來吸引受眾，博取關(guān)注，違背了基本職業(yè)規(guī)范，如果這類文章充斥網(wǎng)絡(luò)，必然會(huì)助推了浮躁、急功近利社會(huì)氛圍的形成，從而會(huì)誘導(dǎo)缺乏理性與思考意識的受眾形成錯(cuò)誤的人生觀、成功觀。因而這種現(xiàn)象必須引起全社會(huì)的警惕和反思。2．本題考查學(xué)生篩選整合材料中信息，歸納概括材料相關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)能力。材料一指出“知識付費(fèi)有利于人們高效篩選信息，付費(fèi)的同時(shí)也激勵(lì)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)”，因而，個(gè)人發(fā)展要認(rèn)清社會(huì)發(fā)展方向，認(rèn)可知識付費(fèi)的必然性和合理性。材料二指出“它們?yōu)榱嗽谘矍蚪?jīng)濟(jì)時(shí)代分一杯羹，往往不惜為了獲得關(guān)注而制造噱頭、迎合受眾，甚至不惜為了吸引注意力而制造新聞”“它們善于利用自身的輻射力影響民眾的感知與思考方式，并通過發(fā)現(xiàn)或打造各類現(xiàn)象、話題引導(dǎo)公眾接受媒介代表的觀念”，因而，對于個(gè)人而言，無論是知識的生產(chǎn)者或消費(fèi)者，都需要不跟風(fēng)、不盲從，不為膚淺的所謂“話語權(quán)”而焦慮。要培養(yǎng)獨(dú)立思考意識，理性對待媒介提供的資訊。材料三指出“知識產(chǎn)品業(yè)還要大發(fā)展。知識的‘制造’業(yè)要從以自我為中心轉(zhuǎn)向以用戶為中心，要更有針對性地提供用戶所需的知識”“知識服務(wù)業(yè)后浪推前浪，不斷以創(chuàng)新業(yè)態(tài)幫助用戶解決問題”，作為個(gè)人，要充分利用知識免費(fèi)與付費(fèi)的優(yōu)勢，利用知識，享受服務(wù)。三、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國發(fā)展仍然處于“戰(zhàn)略機(jī)遇期”，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化。從外部環(huán)境看，境外新冠疫情快速蔓延，疊加經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，一些國家保護(hù)主義和單邊主義盛行。國際貨幣基金組織、世界銀行對今年全球經(jīng)濟(jì)增速的最新預(yù)測分別下降4.9%和5.2%，為二戰(zhàn)以來最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)衰退。從內(nèi)部運(yùn)行看，我國經(jīng)濟(jì)正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動(dòng)力的攻關(guān)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景向好，但也面臨著結(jié)構(gòu)性、體制性、周期性問題相互交織所帶來的困難和挑戰(zhàn)，加上疫情沖擊，目前我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行面臨較大壓力。上半年經(jīng)濟(jì)增速、消費(fèi)增速、投資增速等主要指標(biāo)仍處于下降區(qū)間，疫情帶來的損失尚未完全彌補(bǔ)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)回歸正常水平還需付出艱苦努力。世界經(jīng)濟(jì)重啟舉步維艱，國內(nèi)需求恢復(fù)仍受到一定制約，穩(wěn)企業(yè)、保就業(yè)壓力仍較大，還是要堅(jiān)持底線思維。從發(fā)展機(jī)遇看，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革方興未艾，正在重構(gòu)全球創(chuàng)新版圖，重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。誰牽住了科技創(chuàng)新這個(gè)牛鼻子，誰就能占領(lǐng)先機(jī)、贏得優(yōu)勢，把競爭和發(fā)展的主動(dòng)權(quán)牢牢掌握在自己手中。不過，專家認(rèn)為，盡管當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢依然復(fù)雜嚴(yán)峻，但疫情等外部沖擊不會(huì)改變我國經(jīng)濟(jì)長期向好的基本趨勢，我國經(jīng)濟(jì)韌性仍強(qiáng)勁。我國曾經(jīng)多次經(jīng)歷這樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展危機(jī)，相信這次也能戰(zhàn)勝困難。隨著疫情防控形勢不斷向好，復(fù)工復(fù)產(chǎn)復(fù)商復(fù)市有序推進(jìn)，我國二季度濟(jì)增長明顯好于預(yù)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)穩(wěn)定轉(zhuǎn)好態(tài)勢，在疫情防控和經(jīng)濟(jì)恢復(fù)上都走在世界前列。最困難的時(shí)期已經(jīng)過去，市場主體只有辯證、客觀、長遠(yuǎn)地認(rèn)識當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢，增強(qiáng)機(jī)遇意識和風(fēng)險(xiǎn)意識，善于把握和利用發(fā)展規(guī)律，才能在危機(jī)中育新機(jī)，于變局中開新局。習(xí)近平總書記指出，新發(fā)展格局是面向未來的，是要把滿足國內(nèi)需求作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的。（摘編自顧學(xué)明《加快形成新發(fā)展格局》）材料二：面對嚴(yán)峻復(fù)雜的形勢，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻把握世界大勢和發(fā)展規(guī)律，科學(xué)分析我國發(fā)展面臨機(jī)遇和挑戰(zhàn)的新變化，著眼我國經(jīng)濟(jì)中長期發(fā)展，做出加快形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局的重大戰(zhàn)略部署。習(xí)近平總書記近日在安徽考察時(shí)，強(qiáng)調(diào)要通過加快構(gòu)建完整的內(nèi)需體系，牢牢把握擴(kuò)大內(nèi)需這個(gè)戰(zhàn)略基點(diǎn)，努力探索形成新發(fā)展格局的有效路徑。在主持召開的扎實(shí)推進(jìn)長三角一體化發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記要求長三角區(qū)域勇于擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)作為，大膽突破，率先形成新發(fā)展格局。探索形成新發(fā)展格局的有效路徑，要牢牢把握擴(kuò)大內(nèi)需這個(gè)戰(zhàn)略基點(diǎn)。擴(kuò)大內(nèi)需是滿足人民日益增長的美好生活需要的必然要求，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的必然選擇。我國擁有14億人口、9億勞動(dòng)力、4億多中等收入群體、1.7億多受過高等教育或擁有各類專業(yè)技能的人才、1億多市場主體，具有超大規(guī)模市場優(yōu)勢，內(nèi)需在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中始終占有重要地位。要堅(jiān)定實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略，把滿足國內(nèi)需求作為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，加快構(gòu)建完整的內(nèi)需體系，充分發(fā)揮消費(fèi)的基礎(chǔ)作用、投資的關(guān)鍵作用，使提振消費(fèi)與擴(kuò)大投資有效結(jié)合、相互促進(jìn)。探索形成新發(fā)展格局的有效路徑，要大力推進(jìn)科技創(chuàng)新。新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革方興未艾，正在重構(gòu)全球創(chuàng)新版圖，重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。要對標(biāo)世界一流，加強(qiáng)前沿探索和前瞻布局，大力推進(jìn)科技創(chuàng)新及其他各方面創(chuàng)新，加大關(guān)鍵技術(shù)攻堅(jiān)力度，加快科技成果轉(zhuǎn)化，加快推進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)、智能制造、生命健康、新材料等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，形成更多新的增長點(diǎn)，提高產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈穩(wěn)定性和現(xiàn)代化水平，培育新形勢下我國參與國際合作和競爭新優(yōu)勢。探索形成新發(fā)展格局的有效路徑，還要發(fā)揮好改革的突破和先導(dǎo)作用。要依靠改革應(yīng)對變局、開拓新局，既善于積勢蓄勢謀勢，又善于識變求變應(yīng)變。要明確供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的戰(zhàn)略方向，破除發(fā)展瓶頸，匯聚發(fā)展優(yōu)勢，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，著力打通生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)，更多依托國內(nèi)市場實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，促進(jìn)總供給和總需求在更高水平上實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡。要以更大的力度推進(jìn)全面深化改革，積極破解發(fā)展面臨的各種難題，化解來自各方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和巨大壓力，為推進(jìn)改革發(fā)展、戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)提供強(qiáng)大動(dòng)力。中國經(jīng)濟(jì)是一片大海，穩(wěn)中向好、長期向好的基本趨勢沒有改變也不會(huì)改變。面對風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，保持戰(zhàn)略定力，增強(qiáng)必勝信心，堅(jiān)定站在歷史正確的一邊，堅(jiān)持深化改革、擴(kuò)大開放，加快形成新發(fā)展格局，風(fēng)雨無阻向前進(jìn)，我們就一定能進(jìn)一步創(chuàng)造我國經(jīng)濟(jì)新優(yōu)勢，將會(huì)牢牢掌握發(fā)展主動(dòng)權(quán)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供堅(jiān)實(shí)支撐。（摘編自人民日報(bào)評論員《努力探索形成新發(fā)展格局的有效路徑》）根據(jù)上述材料，概括出加快形成新發(fā)展格局必要性的事實(shí)依據(jù)?！敬鸢浮竣賴姨幱凇皯?zhàn)略機(jī)遇期”。②外部環(huán)境嚴(yán)峻，新冠疫情、經(jīng)濟(jì)全球化逆流，國家保護(hù)主義和單邊主義盛行。③內(nèi)部經(jīng)濟(jì)運(yùn)行面臨較大壓力。④全球創(chuàng)新版圖正在重構(gòu)，全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正在重塑。（意思對即可）【分析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。本題要求概括出加快形成新發(fā)展格局必要性的事實(shí)依據(jù)。首先是國家面臨的機(jī)遇，材料一中有“當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國發(fā)展仍然處于‘戰(zhàn)略機(jī)遇期’，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化”，可概括出“國家處于‘戰(zhàn)略機(jī)遇期’”。其次看外部環(huán)境，材料一中有“從外部環(huán)境看，境外新冠疫情快速蔓延，疊加經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，一些國家保護(hù)主義和單邊主義盛行”，可概括出“外部環(huán)境嚴(yán)峻，新冠疫情、經(jīng)濟(jì)全球化逆流，國家保護(hù)主義和單邊主義盛行”。從內(nèi)部環(huán)境看，材料一中有“從內(nèi)部運(yùn)行看，我國經(jīng)濟(jì)……也面臨著結(jié)構(gòu)性、體制性、周期性問題相互交織所帶來的困難和挑戰(zhàn)，加上疫情沖擊，目前我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行面臨較大壓力”，可概括出“內(nèi)部經(jīng)濟(jì)運(yùn)行面臨較大壓力”。從發(fā)展機(jī)遇看，材料一中有“新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革方興未艾，正在重構(gòu)全球創(chuàng)新版圖，重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”，可概括出“全球創(chuàng)新版圖正在重構(gòu)，全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正在重塑”?！灸M提升】一、閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：人居環(huán)境泛指人類集聚或居住的生存環(huán)境，特別是指建筑、城市、風(fēng)景園林等人為建成的環(huán)境。人居環(huán)境建設(shè)就是對人類居住環(huán)境的合理性設(shè)計(jì)，以包括鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)、城市等在內(nèi)的以人為中心的人類聚居活動(dòng)與以生存環(huán)境為中心的生物圈相聯(lián)系，加以研究進(jìn)行的規(guī)劃。是對建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、景觀建筑學(xué)的綜合應(yīng)用。其實(shí)，二戰(zhàn)以后，人居環(huán)境建設(shè)這樣的概念是提出了，但是它遠(yuǎn)沒有到普及或者被人們廣泛接受或者認(rèn)可的程度。對于人居環(huán)境的追求和思考，我國也是近幾年才有的事。隨著經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力的發(fā)展，人們越發(fā)開始對居住環(huán)境有所要求，與此同時(shí)，人地矛盾的日益突出，也使得對人居環(huán)境的研究變得火熱。人居環(huán)境包括與居民相關(guān)的人文狀況和物質(zhì)建設(shè)的所有“軟”“硬”環(huán)境。人居硬環(huán)境即人居物質(zhì)環(huán)境，主要由居住條件、生態(tài)環(huán)境質(zhì)量、基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)設(shè)施水平組成。人居軟環(huán)境是居民在利用和發(fā)揮硬環(huán)境系統(tǒng)功能中形成的生活方式、舒適程度、交流溝通、社會(huì)秩序。安全和歸屬感等非物質(zhì)形態(tài)事物的總和。人居硬環(huán)境是軟環(huán)境的載體，而軟環(huán)境的可居性是硬環(huán)境的價(jià)值取向。人居軟環(huán)境與硬環(huán)境的協(xié)調(diào)程度是衡量人居環(huán)境優(yōu)劣和環(huán)境效益、社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一程度的主要標(biāo)態(tài)。居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該以人為本，這個(gè)人不是物理或者生物學(xué)意義上的人，而是一個(gè)社會(huì)的人，是處在特定文化環(huán)境中的人。居住環(huán)境是與人類居住行為密切相關(guān)的生活空間環(huán)境，以人為本的設(shè)計(jì)理念也是居住環(huán)境設(shè)計(jì)的必然和根本。規(guī)劃設(shè)計(jì)是居住區(qū)建設(shè)的靈魂，科學(xué)合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)是居住區(qū)開發(fā)建設(shè)的第一步。新時(shí)期的居住區(qū)設(shè)計(jì)應(yīng)該是一個(gè)對人的行為包括生活方式等進(jìn)行深入理性思考而獲得的結(jié)果，應(yīng)該為社會(huì)公眾提供合理的人性的“建筑空間”，并賦予其現(xiàn)代精神、人性化、個(gè)性化的生活方式與價(jià)值。居住區(qū)在總體規(guī)劃的空間構(gòu)思上，要體現(xiàn)文化的、地區(qū)的設(shè)計(jì)理念，總體布局應(yīng)能與自然環(huán)境和城市環(huán)境和諧統(tǒng)一，并具有相對的獨(dú)立性；其整體空間應(yīng)能突出街區(qū)的多樣性與統(tǒng)一性，為個(gè)性化與多樣化的創(chuàng)作留出一定空間?，F(xiàn)今流行的自由靈活的布局以及體現(xiàn)現(xiàn)代風(fēng)格的弧墻曲頂、簡約明快的線條色彩都在迎合現(xiàn)代人的審美情趣，體現(xiàn)著“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。我國幅員遼闊，各地區(qū)在生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)、文化等方面差異較大，其城市發(fā)展建設(shè)各有特色，人居環(huán)境建設(shè)在城市中的應(yīng)用要注意立足于各地區(qū)實(shí)際，選擇合適的切入點(diǎn)，實(shí)事求是地發(fā)展地方城市規(guī)劃體系，如此才可能得到較滿意的結(jié)果。（摘編自徐寶月《人居環(huán)境建設(shè)》）材料二：當(dāng)前，關(guān)注人居環(huán)境已經(jīng)成為國際社會(huì)的一個(gè)潮流，成為各國政府和全社會(huì)共同關(guān)注的焦點(diǎn)問題之一。一個(gè)好的人居環(huán)境，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)三個(gè)方面：一、具備優(yōu)良的生態(tài)條件。無論是室內(nèi)環(huán)境還是室外環(huán)境（公共環(huán)境），都要達(dá)到生態(tài)結(jié)構(gòu)健全、生態(tài)系統(tǒng)平衡、生態(tài)鏈條完整的要求。就室內(nèi)環(huán)境來說，各項(xiàng)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的規(guī)范指標(biāo)，例如節(jié)能、節(jié)水，以及通風(fēng)、日照、溫度、隔音等等的指標(biāo)，實(shí)際都是必須達(dá)到的生態(tài)指標(biāo)。就室外環(huán)境來說，首先要保證“原生環(huán)境”因素，例如土壤、巖石、水、空氣等的清潔無染。原生環(huán)境解決好了，“次生環(huán)境”因素，例如植物、動(dòng)物、微生物就有了生存的依托，就會(huì)保持蓬勃的、多樣性的發(fā)展。二、貫徹節(jié)約型社會(huì)的原則。節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地，綜合利用資源，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)等等，既是生態(tài)問題，也是經(jīng)濟(jì)問題。無論零個(gè)檔次的商品住宅，都要講究經(jīng)濟(jì)性。居住環(huán)境的檔次拉得太大，反差太大，會(huì)產(chǎn)生許多負(fù)面作用。新中國成立初期，國家就對建筑設(shè)計(jì)提出過“經(jīng)濟(jì)、適用、美觀”的方針。其排列順序首先是經(jīng)濟(jì)，第二是適用，第三是美觀。這個(gè)排序不但是過去有指導(dǎo)意義，現(xiàn)在雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，生活水平提高了，但按照節(jié)約至社會(huì)、可持續(xù)發(fā)展的觀念，我們?nèi)孕杞梃b。三、要傳承鄉(xiāng)土文化。一個(gè)好的人居環(huán)境必然要傳承文脈和鄉(xiāng)土文化，同時(shí)具有高度的環(huán)境藝術(shù)水平。不同地域、不同民族、不同時(shí)代的環(huán)境藝術(shù)的物質(zhì)構(gòu)成（包括技術(shù)、材料等）和精神需求（包括心理、倫理和審美各個(gè)層次的需求）是不同的。就建筑造型而言，巴山蜀水之間的“吊腳樓”民居就與黃土高原地區(qū)的窯洞式住宅和拱券住宅、北京的四合院住宅、江南地區(qū)的粉墻黛瓦馬頭墻住宅以及福建、廣東、廣西的客家土樓住宅大相異趣。因此，我們要把各地的建筑文化藝術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)很好地加以繼承發(fā)揚(yáng)。目前城市住宅造型出現(xiàn)了某種千城一面的“趨同”現(xiàn)象，這正是要通過提倡環(huán)境藝術(shù)來加以解決的問題。（摘編自張?jiān)恕度司迎h(huán)境三要素缺一不可》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．二戰(zhàn)以后，雖然有一些人對人居環(huán)境有了關(guān)注，但是人們對人居環(huán)境理念的接受或者認(rèn)可的程度確實(shí)不高。B．經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力的發(fā)展帶來了人地之間的尖銳矛盾，而且這兩者無論怎樣進(jìn)行調(diào)和，都達(dá)不到有機(jī)的和諧。C．人居環(huán)境有“軟”“硬”環(huán)境之分，雖然后者的地位大于前者，但兩者不可分割，協(xié)調(diào)一致方為上策。D．人們認(rèn)為“吊腳樓”民居和北京四合院住宅呈現(xiàn)出各自異趣，這說明現(xiàn)代人與古代人的審美情趣相同。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．我國以前對于人居環(huán)境沒有過多的思考與認(rèn)識，主要的原因是出于對當(dāng)時(shí)國際大環(huán)境和社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況的綜合考量。B．居住區(qū)在總體規(guī)劃上要以人為本，這是基于“人”不僅是物理或生物學(xué)意義上的人，更是一個(gè)社會(huì)意義上的人。C．我國幅員遼闊，各地區(qū)的情況差異較大，如果采取一刀切的方式，那么人居環(huán)境建設(shè)難以取得比較滿意的結(jié)果。D．我國在新中國成立初期就建筑設(shè)計(jì)提出的“經(jīng)濟(jì)、適用、美觀”方針對于當(dāng)下的節(jié)約型社會(huì)建設(shè)仍有現(xiàn)實(shí)意義。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于人居環(huán)境研究范疇的一項(xiàng)是（）A．對建筑、城市、風(fēng)景園林等人為建成的環(huán)境研究B．對建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、景觀建筑學(xué)的綜合應(yīng)用研究C．對人類居住環(huán)境的合理性設(shè)計(jì)的研究D．對居住地區(qū)社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益的研究4．請結(jié)合材料內(nèi)容，概括人居環(huán)境建設(shè)在貫徹“以人為本”理念上要注意哪些方面？5．請簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)及其效果