2020-2021學(xué)年人教版高中語文選修《先秦諸子選讀》第二單元2.5-《人和》教案

人和教案教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力：1．學(xué)習(xí)和掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。2．整理文中重點(diǎn)字詞、特殊句式、古今異義詞、通假字以及詞類活用。3．學(xué)習(xí)孟子的論證方法。過程與方法：1．引導(dǎo)學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上自主學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，進(jìn)而理解孟子的人和思想。2．通過探究幾個(gè)關(guān)鍵性問題理解文章的內(nèi)涵。3．學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。情感態(tài)度與價(jià)值觀：1．引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)孟子重視人和的思想及其借鑒意義。2．引導(dǎo)學(xué)生探究人和的內(nèi)涵以及人和的現(xiàn)實(shí)意義。3．教育學(xué)生一定要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)的精神。教學(xué)重點(diǎn)：1．學(xué)習(xí)和掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。2．學(xué)習(xí)寫作議論文的方法。教學(xué)難點(diǎn)：1.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)孟子重視人和的思想及其借鑒意義。2.引導(dǎo)學(xué)生探究人和的內(nèi)涵以及人和的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)方法：朗讀法、合作探究法、課時(shí)安排：2課時(shí)（本課以講授第二課寫作課為主）第二課時(shí)一、課前導(dǎo)入：通過上節(jié)課學(xué)習(xí)我們已經(jīng)將文言知識(shí)部分解決掉了，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)人和這篇文章，從先秦諸子的智慧中學(xué)習(xí)寫作系列之“人和”。先秦諸子的智慧閃耀著中華民族的光芒，對(duì)后世的生活影響深遠(yuǎn)，今天我們沿襲著先人的足跡，來探尋他們的人生哲學(xué)對(duì)于我們當(dāng)今生活的價(jià)值。二、新授首先來看孟子是如何來寫議論文的？（一）第一則：1、文章的中心論點(diǎn)出現(xiàn)在哪里？明確：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。孟子提出三個(gè)概念：天時(shí)、地利、人和，并加以比較，層層推進(jìn)。用兩個(gè)“不如”強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀及諸多因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑?？吹矫献又行恼擖c(diǎn)的提出，你有何啟發(fā)？明確“寫作文時(shí)，論點(diǎn)要有辯證性。”（一）下面我們進(jìn)行一個(gè)練習(xí)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）勒內(nèi)·托姆是法國(guó)著名數(shù)學(xué)家。有一次,他同兩位古人類學(xué)家討論問題。談到遠(yuǎn)古的人們?yōu)槭裁匆４婊鸱N時(shí)，一位人類學(xué)家說，因?yàn)楸４婊鸱N可以取暖御寒；另外一位人類學(xué)家說，因?yàn)楸４婊鸱N可以燒出鮮美的肉食。而托姆說，因?yàn)橐鼓粊砼R之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。明確有兩個(gè)角度實(shí)用和審美確立題目要有辯證性——實(shí)用誠可貴，審美價(jià)更高。2.中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？明確：二三兩層圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。]第２層選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時(shí)不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，敵軍包圍起來攻打它，一定能夠得到好的天時(shí)，然而假如這個(gè)小城得到了地利，比如城墻高而且堅(jiān)，護(hù)城河寬而且深，武器裝備比敵軍精良，甲胄比敵兵牢固，糧食比敵兵充足等，那么敵兵就不能取勝，是因?yàn)樘鞎r(shí)不如地利第３層同樣選取攻戰(zhàn)的例子，旨在說明即使在占有“地利”的情況下－－－“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅(jiān)利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因?yàn)椤暗乩币嚯y比“人和”。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力。歸納：以上三層，論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的道理。但第一則在中心論點(diǎn)既然已經(jīng)得到論證，為什么還要往下寫？（角度有何不同）下面又寫了些什么呢？前面的論點(diǎn)是從戰(zhàn)爭(zhēng)的角度談的，得到論證后他要?jiǎng)窬鯇?shí)施自己的觀點(diǎn)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義（我們也稱之為推論）。得道多助，失道寡助也就是說整篇文章的核心是依然是人和。那么什么是“人和”？上下一心、團(tuán)結(jié)一致“人和”的最高境界：天下順之。根據(jù)第一則我們知道“人和”很重要，那么如何才能做到“人和”呢？（從2、3、4則找尋答案）第二則告訴我們君子要“以仁存心”“以禮存心”普通的社會(huì)成員要“愛人者，人恒愛之”“敬人者。人恒敬之”，人人互敬互愛，就能達(dá)到人和境界。如果有了例外，面對(duì)這種例外，君子應(yīng)該怎么做呢？第三則告訴我們要反求諸己——反省自己，從自己身上找原因，要嚴(yán)于律己，寬以待人。第四則孟子引用《詩經(jīng)》中的句子有何用意？說明“推恩之心”對(duì)于君王成就霸業(yè)的重要性，擁有推恩之心是君王“發(fā)政施仁”的必要的前提。也說明了統(tǒng)治者需要推己及人。所以孟子的論證方法有以下幾點(diǎn)：①層進(jìn)論證，說理嚴(yán)密充分。如：第一則先推倒天時(shí)，“天時(shí)不如地利”，確立了地利的意義；進(jìn)而推倒地利，“地利不如人和”，將人和的意義烘托出來；最終得出結(jié)論：“得道者多助，失道者寡助?！比獙訉由钊耄瑮l理井然。②對(duì)比論證，觀點(diǎn)鮮明有力。如：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！笔胼p孰重，對(duì)比鮮明，說服力強(qiáng)。③運(yùn)用排比，增強(qiáng)氣勢(shì)，有一氣呵成之感。如：“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利?！笨赐昝献诱麄€(gè)議論過程你有何感想？你覺得議論文寫作應(yīng)該怎么寫？三、練習(xí)2016年全國(guó)卷三歷經(jīng)幾年試驗(yàn)，小羽在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上推陳出新，研發(fā)出一種新式花茶并獲得專利?？墒桥可a(chǎn)不久，大量假冒偽劣產(chǎn)品就充斥市場(chǎng)。小羽意識(shí)到，與其眼看著剛興起的產(chǎn)業(yè)這么快走向衰敗，不如帶領(lǐng)大家一起先把市場(chǎng)做規(guī)范。于是，她將工藝流程公之于眾，還牽頭擬定了地方標(biāo)準(zhǔn)，由當(dāng)?shù)卣块T發(fā)布推行。這些努力逐漸見效，新式花茶產(chǎn)業(yè)規(guī)模越來越大，小羽則集中精力率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)不斷創(chuàng)新，最終成為眾望所歸的致富帶頭人。要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不少于800字。成功創(chuàng)業(yè)新模式——天地人和①參加過成功創(chuàng)業(yè)模式的討論。眾說紛紜，議而未決。今天閱讀小羽的創(chuàng)業(yè)故事，頗有感觸，趁機(jī)發(fā)表自己的愚見。②從小羽在科技興國(guó)的大環(huán)境下，憑借聰明才智，依靠傳統(tǒng)工藝研發(fā)出新式花茶的情況分析，創(chuàng)業(yè)依賴于諸多復(fù)雜因素的交織。(1)【思悟亮點(diǎn)】(1)第②段在文中有什么作用？③托爾斯泰所言：“幸福的家庭，家家相似；不幸的家庭，各有各的不幸。”成功創(chuàng)業(yè)與幸福家庭一樣，其大體模式，即中華國(guó)學(xué)經(jīng)典所言的“天地人和”。(2)文章①～③段是怎樣引入論題的？④這里所說的“天地人和”，指的是創(chuàng)業(yè)成功者背后交織的時(shí)機(jī)天賦(天)、環(huán)境資源(地)、人際關(guān)系(人)三大因素。⑤在國(guó)家為我們大膽創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供諸多機(jī)會(huì)，使我們?nèi)吮M其才、才盡其用的大環(huán)境下，個(gè)人天賦是最關(guān)鍵的一環(huán)。⑥在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，一個(gè)創(chuàng)業(yè)者需要有執(zhí)著、堅(jiān)韌、激情和敏銳的品質(zhì)，才可能走向成功。這些品質(zhì)，除了后天的學(xué)習(xí)、實(shí)踐及個(gè)人造化以外，大部分源自與生俱來的天賦秉性。⑦當(dāng)然，并非所有執(zhí)著、堅(jiān)韌、激情和敏銳品質(zhì)的創(chuàng)業(yè)者都會(huì)成功。事實(shí)證明，那些雄心勃勃、才華超群的創(chuàng)業(yè)者鎩羽而歸的大有人在。因?yàn)?，一個(gè)具備創(chuàng)業(yè)成功潛質(zhì)的人還需具備人際關(guān)系和胸懷天下，與人分享兩個(gè)要素。⑧人際關(guān)系對(duì)創(chuàng)業(yè)成功至關(guān)重要。錘子科技創(chuàng)始人羅永浩創(chuàng)業(yè)時(shí)，既無智能手機(jī)生產(chǎn)營(yíng)銷資源，也無技術(shù)資源，但他依賴積累的人際關(guān)系，成功地獲得了這些資源。比爾·蓋茨創(chuàng)業(yè)收獲的第一份訂單，不是來自他母親IBM董事嗎？⑨人際關(guān)系中，創(chuàng)業(yè)者對(duì)自身團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和號(hào)召能力，對(duì)合作伙伴、政府部門以及其他資源權(quán)力人的關(guān)系也不可小視。小羽運(yùn)籌帷幄，面對(duì)產(chǎn)業(yè)走向衰敗時(shí)，不是也率領(lǐng)她的團(tuán)隊(duì)不斷創(chuàng)新，依靠有關(guān)部門推行她的標(biāo)準(zhǔn)嗎？⑩恩格斯說過：當(dāng)一個(gè)人專為自己打算的時(shí)候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足?？梢姡瑒?chuàng)業(yè)者胸懷天下，與人分享多么重要啊！?袁隆平的“雜交水稻”分享給了世界，世界也成就了袁隆平；小羽的工藝流程分享于民眾，民眾成就了小羽。?而如今，多少傳統(tǒng)文化因不愿外傳面臨沒落，多少企業(yè)死守秘方敗于惡性競(jìng)爭(zhēng)呢？難怪托馬斯·特朗斯特羅姆在黑暗中沉思，希望從現(xiàn)實(shí)喚醒人們吝嗇于分享的靈魂。(3)文章主體部分的論證思路是怎樣的？重點(diǎn)論述了哪一方面？四、課文小結(jié)：現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)張揚(yáng)個(gè)性的社會(huì)，我們的確需要個(gè)性，可這并不