2024-2025學(xué)年高中歷史第五單元近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想第21課新文化運動課時作業(yè)含解析岳麓版必修3

PAGE第21課新文化運動[課時作業(yè)]一、選擇題1．有學(xué)者指出：“民國三四年的時候，復(fù)古主義披靡一時，什么忠孝節(jié)義，什么八德的建議案，連篇累牘地披露出來，到后來便有□□的結(jié)果?？梢娺@種頑舊的思想，與惡濁的政治，往往相因而至?！蔽闹惺÷缘膬勺肿羁赡苁?)A．革命 B．尊孔C．帝制 D．亡國解析：從材料中“民國三四年”“復(fù)古主義”“忠孝節(jié)義”等信息可知，這種思想是指袁世凱推行的“尊孔復(fù)古”逆流，這是袁世凱在為其復(fù)辟帝制做打算，故文中空缺的是“帝制”二字。答案：C2．陳旭麓指出，新文化運動“不僅僅是反傳統(tǒng)主義運動，更是一場現(xiàn)代價值的重建運動”?！艾F(xiàn)代價值的重建”指的是()①用科學(xué)理性取代傳統(tǒng)權(quán)威②用特性解放取代禮制禁錮③用自我價值取代宗族本位④用民主自由取代專制獨裁A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②③④解析：本題考查學(xué)生對所學(xué)學(xué)問的識記實力，比較簡單。這個題目事實上考查新文化運動的內(nèi)容，所以答案選D項。答案：D3．“我翻開歷史一查，這歷史沒有年頭，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字……滿本寫著兩個字‘吃人’。”這是魯迅《狂人日記》中的一段話，從中可以得出的信息是()A．首倡民主與科學(xué) B．揭開文學(xué)革命的序幕C．用白話文抨擊封建禮教 D．宣揚馬克思主義解析：魯迅的《狂人日記》是我國第一部白話小說，是為了協(xié)作新文化運動對封建禮教的批判而寫的。答案：C4．1923年，胡適撰文：“這三十年來，有一個名詞在國內(nèi)幾乎做到了無上尊嚴(yán)的地位；無論懂與不懂的人，無論守舊和維新的人，都不敢公然對它表示輕視或戲侮的看法。”文中所說的這個“名詞”應(yīng)當(dāng)是()A．變法 B．革命C．民主 D．科學(xué)解析：守舊者反對變法，反對民主，也反對革命，無論守舊和維新的人都贊同學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，故D項正確。答案：D5．有學(xué)者認(rèn)為：“五四新文化運動批判偽道德，正是覺得‘神圣’的要求太高，很難企及，結(jié)果就硬撐門面，就偽裝為善……而‘虛偽’恰恰是對人性破壞最烈、腐蝕最大的毒劑?！痹诖?，作者認(rèn)為新文化運動()A．揭露了舊文化的缺失 B．夸大了對人性的贊美C．顛覆了國人的道德觀 D．全盤否定了傳統(tǒng)文化解析：依據(jù)題干中“五四新文化運動批判偽道德”可知作者認(rèn)為新文化運動揭露了舊文化的缺失，故A項正確。答案：A6．陳獨秀說：“主見尊孔，勢必立君；主見立君，勢必復(fù)辟……孔教與共和，乃肯定不相容之物，存其一必廢其一?！边@里陳獨秀從政治上揭露了()A．北洋軍閥與民主政治的尖銳對立B．尊孔與民主共和肯定不相容C．傳統(tǒng)道德與君主專制的相互依存D．尊孔潮流與君主專制的內(nèi)在聯(lián)系解析：所給的材料主要是論證尊孔復(fù)古與民主不相容，題干中已明示，以孔子為代表的儒家思想維護(hù)封建專制統(tǒng)治，故選D項。答案：D7．新文化思想家們認(rèn)為，只有人性、思想的解放，中華民族的振興與現(xiàn)代化才有希望。在這一理念下，一切舊的思想、道德、文學(xué)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會關(guān)系和政治制度都受到了極大批判。這表明，新文化運動()A．實現(xiàn)了中華民族的振興B．為中國現(xiàn)代化發(fā)綻開拓了道路C．沖擊了正統(tǒng)思想的地位D．意在創(chuàng)建一種嶄新的思想文化解析：本題考查新文化運動的相關(guān)學(xué)問，關(guān)鍵信息是：只有人性、思想的解放，中華民族的振興與現(xiàn)代化才有希望。新文化運動沒有完成近代民主革命的任務(wù)，故解除A項；新文化運動是思想解放運動，故解除B項；依據(jù)材料“只有人性、思想的解放，中華民族的振興與現(xiàn)代化才有希望”可知新文化運動沖擊了傳統(tǒng)的封建思想，故C項正確；材料僅僅涉及對傳統(tǒng)文化的沖擊，不能體現(xiàn)出創(chuàng)建一種嶄新的思想文化的信息，故解除D項。答案：C8．古代文書不加標(biāo)點，會給未加訓(xùn)練者造成閱讀困難，因此1919年胡適等人聯(lián)名提出了《請頒行新式標(biāo)點符號議案》，上海商務(wù)印書館出版胡適的《中國哲學(xué)史大綱》，是用白話和新式標(biāo)點寫作的第一部“新書”。標(biāo)點符號的運用，表明()A．近代出版業(yè)的蓬勃發(fā)展B．白話文完全取代了文言文C．“尊孔復(fù)古”受到批判D．“文學(xué)革命”的影響擴大解析：“古代文書不加標(biāo)點，會給未加訓(xùn)練者造成閱讀困難，因此1919年胡適等人聯(lián)名提出了《請頒行新式標(biāo)點符號議案》，上海商務(wù)印書館出版胡適的《中國哲學(xué)史大綱》，是用白話和新式標(biāo)點寫作的第一部‘新書’”表明“文學(xué)革命”的影響擴大，故D項正確；A、C兩項材料未體現(xiàn)，解除；B項太過肯定，解除。答案：D9．新文化運動中陳獨秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，他提出了推倒貴族文學(xué)，建設(shè)國民文學(xué)；推倒古典文學(xué)，建設(shè)寫實文學(xué)；推倒山林文學(xué)，建設(shè)社會文學(xué)……“三大主義”，成為文學(xué)革命的綱領(lǐng)。據(jù)此可知文學(xué)革命的根本目的是()A．普及科學(xué)學(xué)問 B．便利民眾閱讀C．推廣白話文體 D．服務(wù)政治革命解析：題干中建設(shè)國民文學(xué)、寫實文學(xué)和社會文學(xué)的主要目的都是推翻傳統(tǒng)封建思想的統(tǒng)治，有利于為資產(chǎn)階級革命奠定思想基礎(chǔ)，能夠推動政治革命的發(fā)展，故D項正確。答案：D10．年輕的胡適在1917年從美國歸來時表達(dá)了“二十年不談?wù)撜巍钡臎Q心，好像表達(dá)了整個新文化界的普遍心情。這表明當(dāng)時()A．政治改革的成效不大B．新文化運動方向發(fā)生變更C．學(xué)者們崇尚思想革命D．民眾對政治救國不感愛好解析：材料“不談?wù)撜巍钡闹饕売墒菍W(xué)者們崇尚思想革命，故C項正確。答案：C11．1920年，北京政府教化部頒布法令，規(guī)定從當(dāng)年秋季起，國民小學(xué)的國文教科書不再運用文言，改用白話國語。這表明當(dāng)時文學(xué)革命()A．取得了重大突破 B．為全社會所認(rèn)同C．推動了政治改革 D．取得了徹底成功解析：解答本題要留意時間“1920年”。材料反映的是新文化運動的影響，B、D兩項說法過于肯定；C項夸大了文學(xué)革命的作用，這只是北洋軍閥政府在教化方面的一項措施，還不能說是政治改革，故選擇A項正確。答案：A12．1920年2月，北京高校首次迎來了3位女子旁聽生，三名裹著小腳的女子在北京高校留下了她們的合影，國立最高學(xué)府北京高校領(lǐng)先開放女禁。對這一事務(wù)的相識不正確的是()A．高校開放女禁使女性形式上獲得完整的教化權(quán)B．女子獲得高等教化權(quán)標(biāo)記著中國近代民主化達(dá)到高峰C．有助于把女子從“三從四德”的封建禮教思想束縛中解放出來D．新文化運動和五四運動促進(jìn)了思想解放，有利于女子教化的發(fā)展解析：女子獲得高等教化權(quán)不能說明是民主化達(dá)到頂峰，這種說法過于肯定，也不符合史實，故選B項。答案：B二、非選擇題13．一百多年前創(chuàng)辦的《新青年》雜志，是中國近現(xiàn)代歷史上影響最大的刊物之一，教化、引導(dǎo)了整整一代人。閱讀下列材料，回答問題。材料一中國民眾普遍地缺乏民主覺醒，沒有建立民主國家的智能，因此，欲使共和名副其實，必需變更人的思想，要變更思想須辦雜志?！惇毿恪段崛俗罱K之覺悟》材料二當(dāng)下“充塞社會之空氣，無往而非陳腐朽敗焉，求些少之簇新活潑者，以慰吾人窒息之無望，亦杳不行得。循斯現(xiàn)象，于人身則必死，于社會則必亡”……“予所欲涕泣陳詞者，唯屬望于簇新活潑之青年，有以自覺而奮斗耳?！薄惇毿恪毒锤媲嗄辍凡牧先夥旁普?，脫離夫奴隸之羈絆，以完其自主自由之人格之謂也。我有手足，自謀溫飽；我有口舌，自陳好惡；我有心思，自崇所信；絕不認(rèn)他人之越俎，亦不應(yīng)主我而奴他人；蓋自認(rèn)為獨立自主之人格以上，一切操行，一切權(quán)利，一切信仰，唯有聽命各自固有之智能，斷無盲從隸屬他人之理。——陳獨秀《敬告青年》材料四《新青年》創(chuàng)刊以后，隨著新文化運動的興起，幾乎全部的西學(xué)門類以及各種各樣的主義、思潮、學(xué)說等，都先后傳入中國……可以說，《新青年》的創(chuàng)刊既是中國文化從封閉走向開放的必定產(chǎn)物，又對中國文化進(jìn)一步走向開放產(chǎn)生了重要的推動作用……《新青年》的創(chuàng)刊以及由此興起的五四新文化運動，極大地推動了中國文化從一元走向多元的歷史進(jìn)程……《新青年》創(chuàng)刊對中國文化從一元走向多元的另一重大貢獻(xiàn)，是對儒家思想的批判，顛覆了其持續(xù)兩千余年的獨尊地位與話語霸權(quán)，從而使人們從儒家思想的禁錮中解放了出來，促進(jìn)了多元思想格局的出現(xiàn)?！嵈笕A、王余輝《循著中國近代文化走向回望〈新青年〉》(1)依據(jù)材料一，分析《新青年》雜志創(chuàng)辦的社會背景。據(jù)材料二，指出其為什么以“青年”為刊物的名號？(2)依據(jù)材料三，指出陳獨秀所說“解放”的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，新文化運動通過哪些措施來實現(xiàn)這種“解放”的？(3)依據(jù)材料四，概括指出《新青年》創(chuàng)刊及新文化運動興起對近代中國產(chǎn)生的社會影響。解析：第(1)問，“背景”從材料一中概括總結(jié)即可；以“青年”為刊物名號的緣由留意以材料二中的省略號分層，逐層分析。第(2)問，從材料三中“自主自由之人格”“聽命各自固有之智能”中總結(jié)分析；“措施”即新文化運動的內(nèi)容。第(3)問，依材料四中省略號分層，逐層概括即可。答案：(1)背景：民眾普遍缺乏民辦法識和建立民主政治的實力，民主共和名存實亡。緣由：當(dāng)時中國社會積腐太深，唯有青年是國家和民族的希望。(2)內(nèi)涵：人格自由，特性獨立。措施：提倡民主與科學(xué)；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。(3)影響：近代中國文化由封閉走向開放；顛覆了儒家思想的獨尊地位；推動了多元文化和思想格局的出現(xiàn)。14．?dāng)?shù)據(jù)庫的應(yīng)用，拓寬了史學(xué)探討的途徑和視野。閱讀材料，回答問題。材料一(傳統(tǒng)儒生)一旦拋棄了這種認(rèn)同于“祖宗禮制”的陳腐思維范式，晚清學(xué)問分子群體中之先覺者就會以一種全方位的變革姿態(tài)宣揚維新思想，起到了愛國、進(jìn)步、啟蒙的作用?！幾栽S紀(jì)霖等《中國現(xiàn)代化史》材料二如表為《新青年》中所關(guān)注的部分大事統(tǒng)計數(shù)據(jù)。歷史事務(wù)提及次數(shù)新文化運動44五四運動45辛亥革命47巴黎和議/凡爾賽/和平大會議87復(fù)辟/籌安會/袁世凱稱帝133十月革命/俄國革命287歐戰(zhàn)/世界大戰(zhàn)/歐洲斗爭/世界斗爭448——《近代思想史探討》材料三——《觀念史探討》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明維新思想起到的“愛國、進(jìn)步、啟蒙的作用”。(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出《新青年》反映的思想主見的變更并分析這種變更的國際因素。(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析19世紀(jì)末20世紀(jì)初期革命與改革此消彼長的國內(nèi)因素。解析：本題考查維新思想的作用、《新青年》反映的思想主見的變更及緣由、19世紀(jì)末20世紀(jì)初期革命與改革此消彼長的國內(nèi)因素，需結(jié)合維新思想、新文化運動、中國近代化的相關(guān)內(nèi)容來解答。(1)結(jié)合中日甲午斗爭后中國民族危機加深及維新思想的主見進(jìn)行回答。(2)第一小問變更，據(jù)材料二“新文化運動”提及44次，可知宣揚民主、科學(xué)思想，據(jù)材料二“十月革命/俄國革命”提及287次，可知馬克思主義傳到中國；其次小問國際因素，據(jù)材料二中“十月革命/俄國革命”提及287次，“五四運動”提及45次等并結(jié)合所學(xué)學(xué)問回答這些事務(wù)對馬克思主義在中國傳播的影響即可。(3)據(jù)材料三可知19世紀(jì)90年頭維新和革命興起，再結(jié)合所學(xué)學(xué)問詳細(xì)回答。答案：(1)說明：維新