7-1《短歌行》教學(xué)設(shè)計(jì)2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

《短歌行》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)1．有感情地朗讀詩(shī)歌并背誦全詩(shī)，理解詩(shī)歌內(nèi)容。2．學(xué)習(xí)詩(shī)歌用典、比興的藝術(shù)手法，培養(yǎng)鑒賞古典詩(shī)歌的能力。3．理解曹操“憂(yōu)”的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)曹操為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。二、教學(xué)重難點(diǎn)學(xué)習(xí)詩(shī)歌用典、比興的藝術(shù)手法。理解曹操“憂(yōu)”的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)曹操為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。三、教學(xué)方法情境創(chuàng)設(shè)法、誦讀法、合作探究法四、教學(xué)過(guò)程一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課“東臨碣石，以觀(guān)滄海”。古人說(shuō)詩(shī)言志，歌言詠，所以，東臨碣石的曹操必定是心懷家國(guó)，志存天下。即便到了今天，我們依然能夠通過(guò)詩(shī)句，感受到1800多年前的那份篤定和從容。今天，讓我們一起走進(jìn)曹操的《短歌行》，一起去感悟曹操的求賢如渴的情感和統(tǒng)一天下的決心。（板書(shū)：短歌行曹操）二、介紹作者及寫(xiě)作背景(一)介紹作者曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。說(shuō)他是政治家呢，是因?yàn)樗巴舛ㄎ涔Γ瑑?nèi)興文學(xué)”，知人善察，唯才是舉;說(shuō)他是軍事家呢，是因?yàn)樗笓]了官渡之戰(zhàn)，逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北方;說(shuō)他是文學(xué)家呢，則是因?yàn)樗墙ò参膶W(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者。既然我們現(xiàn)在知道他是個(gè)政治家、軍事家和文學(xué)家，那么今天，我們就從文學(xué)家的角度上來(lái)看一看他作為政治家和軍事家的抱負(fù)和情懷。作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩(shī)歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩(shī)，隨章命題。他的文學(xué)成就頗高，與其子曹丕、曹植成為建安文壇的領(lǐng)袖，開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)，其詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，情感深沉，格調(diào)蒼涼悲壯，被稱(chēng)譽(yù)為“建安風(fēng)骨”，他用樂(lè)府古題寫(xiě)時(shí)事，繼承漢樂(lè)府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)反映了漢末動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的詩(shī)歌內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等;有反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》;有寫(xiě)景的《觀(guān)滄海》和抒情的《龜雖壽》等。他以海納百川的胸襟，招集當(dāng)時(shí)的許多著名文人，集中在鄴下，公讌倡和，形成一個(gè)文學(xué)集團(tuán)。曹操自己的文學(xué)路線(xiàn)和寫(xiě)作態(tài)度對(duì)于其他作家起著更具體的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)作用，促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。(二)解析題目我們先看下題目，了解些基本知識(shí)，這是一首樂(lè)府詩(shī)，是漢樂(lè)府的一個(gè)曲調(diào)的名稱(chēng)，樂(lè)府詩(shī)有“長(zhǎng)歌，短歌”之分。一般是根據(jù)歌詞音節(jié)的長(zhǎng)短而言。一般說(shuō)，長(zhǎng)歌比較熱烈奔放，而短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的.憂(yōu)愁和苦悶。因此我們從題目可以知道這首詩(shī)的音節(jié)較短。行，則是古代詩(shī)歌的一種體裁，可配樂(lè)歌唱。這些，大家作為常識(shí)了解即可。(三)相關(guān)背景建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)集團(tuán)，又在著名的官渡之戰(zhàn)一舉消滅了強(qiáng)大的袁紹勢(shì)力,統(tǒng)一了北方。這年冬天，親率八十三萬(wàn)大軍，列陣長(zhǎng)江，與“孫劉聯(lián)盟”戰(zhàn)于赤壁之下，想一統(tǒng)天下，結(jié)果大敗。當(dāng)時(shí)曹操已經(jīng)五十余歲，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂(yōu)愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士致力于建功立業(yè)，并寫(xiě)下了這首詩(shī)《短歌行》。三、初讀課文，了解詩(shī)歌內(nèi)容所謂詩(shī)歌是“三分詩(shī)，七分讀?！闭?qǐng)同學(xué)們自由誦讀詩(shī)歌，結(jié)合詩(shī)歌注釋?zhuān)醪搅私庠?shī)歌大意，體會(huì)詩(shī)歌的情感基調(diào)。在讀的同時(shí)，請(qǐng)注意重點(diǎn)的字詞。1.展示重點(diǎn)字詞譬如朝露（pì）青青子衿（jīn）呦呦鹿鳴（yōu）鼓瑟吹笙（shēng）何時(shí)可掇（duō）越陌度阡（qiān）契闊談讌（yàn）繞樹(shù)三匝（z?。┲芄虏福╞?）對(duì)酒當(dāng)歌：對(duì)著人生幾何：多少何時(shí)可掇：拾取、采取但為君故：只是，緣故烏鵲南飛：向南繞樹(shù)三匝：周、圈2.本詩(shī)哪個(gè)字出現(xiàn)次數(shù)最多，也最能表達(dá)詩(shī)人的感情？（憂(yōu)）3.請(qǐng)找出詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人“憂(yōu)”的詩(shī)句?明確：“慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘?！薄昂我越鈶n(yōu)?唯有杜康?！薄皯n(yōu)從中來(lái)，不可斷絕?！?課件展示)四、精讀課文，深度解析1.詩(shī)人“憂(yōu)”的原因有：①人生苦短：譬如朝露，去日苦多②求賢不得：親親子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。③功業(yè)未就：周公吐哺，天下歸心。(板書(shū))2.詩(shī)人是通過(guò)哪些意象來(lái)抒發(fā)自己“憂(yōu)”的感情的?明確：酒、朝露、明月①酒在詩(shī)歌中“酒”一般被用來(lái)表達(dá)憂(yōu)愁思緒，因而有了“借酒澆愁”一說(shuō)，同學(xué)們結(jié)合詩(shī)人生平及整首詩(shī)歌的寫(xiě)作背景思考一下，曹操借酒表達(dá)的是積極的人生態(tài)度還是消極的?(結(jié)合全詩(shī)可明確曹操表達(dá)的是人生短暫，要抓緊時(shí)間建功立業(yè)的人生理想。)②朝露詩(shī)人將人生短暫比喻成“朝露”,這個(gè)意象在古詩(shī)文中一般指生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞?！?曹操《贈(zèng)白馬王彪》)“浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露。”(《古詩(shī)十九首·驅(qū)上東門(mén)》)。③明月在古典詩(shī)歌中明月一般借以寄托相思別緒，在此曹操借明月喻賢才，“明明如月，何時(shí)可掇”,賢才就像天上美好的月亮，一心向往，不知何時(shí)才能得到，因而“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕?！?.如何理解“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多”這四句詩(shī)的思想感情?詩(shī)人從眼前的酒宴和歌舞場(chǎng)面說(shuō)開(kāi)去，慨嘆人生的短促和年華的消逝。從表面看，似乎曹操提出來(lái)一個(gè)“人生當(dāng)及時(shí)行樂(lè)”的消極主題，甚至因此被后世許多悲觀(guān)之士引為口實(shí)。而其實(shí)大不相同，這里講“人生幾何”，不是叫人“及時(shí)行樂(lè)”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。又從表面上看，曹操是在抒個(gè)人之情，發(fā)愁時(shí)間過(guò)得太快，恐怕來(lái)不及有所作為。實(shí)際上卻是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象“朝露”那樣易于消失，賢士應(yīng)該珍惜時(shí)間，及時(shí)施展才華。表達(dá)了詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取，不懈追求的理想。在這四句詩(shī)中，詩(shī)人主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字，“愁”到需要用酒來(lái)消解的地步。“愁”這種感情本身是無(wú)法評(píng)價(jià)的，能夠評(píng)價(jià)的只是這種情感的客觀(guān)內(nèi)容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢的緣故而愁，那么，這愁就是一種消極的感情;反之，為著某種有進(jìn)步意義的追求而愁，那就是一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的雄心壯志而苦苦追求。這個(gè)“愁”是追求中的痛苦，是遠(yuǎn)大理想還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)時(shí)所產(chǎn)生的煩惱，是一種積極的情感。4.怎樣理解“青青子衿，悠悠我心”？用典“青青子衿，悠悠我心?！边@兩句引自《鄭風(fēng)。子衿》，原詩(shī)首章是“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？”說(shuō)的是女子在熱烈期待著所愛(ài)男子的到來(lái)。曹操在引用上省略了“縱我不往，子寧不嗣音”,用含蓄的方法來(lái)表達(dá)求賢若渴的心情，寫(xiě)他求賢不得的日夜思慕。5.理解“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”。翻譯：小鹿們呦呦地歡叫著，悠哉悠哉的吃著青草。若是你們這些賢士光臨，我將敲鑼打鼓歡迎你們。這四句引自《詩(shī)經(jīng)?鹿鳴》，這本是古代宴飲賓客時(shí)唱的詩(shī)。“鼓瑟吹笙”表達(dá)了詩(shī)人的好客，對(duì)天下名士暗示，只要你有才，只要你愿來(lái)，我就重用禮待你。在用人這方面，曹操的確是這樣的，他提出“唯才是舉”，就是只要你有治國(guó)帶兵之才，不管你人品如何，社會(huì)地位如何，他都會(huì)重用。他這樣的用人方式，在當(dāng)時(shí)對(duì)于打破士族門(mén)閥對(duì)仕途的壟斷具有很積極的意義，也為后來(lái)魏國(guó)的強(qiáng)大打下了很好的基礎(chǔ)。6.分析“越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩”。翻譯：賓客踏著田間下路，屈尊來(lái)訪(fǎng)。久別重逢，在宴會(huì)上杯籌交錯(cuò)，爭(zhēng)相把往日的情誼述說(shuō)。這句話(huà)可以看作是詩(shī)人在對(duì)席上的嘉賓們表示感謝，實(shí)質(zhì)就是是酒桌上的客套話(huà)。大家都知道，當(dāng)時(shí)，曹操“挾天子以令諸侯”，可以說(shuō)已經(jīng)是實(shí)質(zhì)的天子，但是他卻說(shuō)賓客們是屈尊而來(lái)，從而貶低自己，抬高賓客們的位子，這是為了塑造自己愛(ài)才的形象?！捌蹰熣勛叀?，契，久別；契本指符契，契約，古代符契刻字之后，剖為兩半，雙方收存以作憑證，作為信物，后來(lái)引申為離別。讌，通“宴”，用酒飯接待客人。7.理解“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依”。由于漢末大亂，北方人口大量遷移，這四句生動(dòng)地刻畫(huà)了那些猶豫彷徨者的處境與心情，他們?cè)谥T雄鼎立的局面下一時(shí)無(wú)法適從。這幾句詩(shī)勾勒出一幅彷徨無(wú)依的特點(diǎn)，“繞樹(shù)三匝，何枝可依”表現(xiàn)了良將賢才無(wú)明主可選時(shí)的彷徨，與曹操在整詩(shī)中表露的求賢若渴、渴望建功立業(yè)、統(tǒng)一天下的抱負(fù)相呼應(yīng)。面對(duì)他們的彷徨，詩(shī)人不僅絲毫未加指責(zé)，反而在濃郁的詩(shī)意中透露著對(duì)這些人的關(guān)心和同情。詩(shī)人以烏鵲繞樹(shù)，何枝可依的情景啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這邊來(lái)。從這四句中一方面可以感受到征夫懷鄉(xiāng)之感，另一方面更多的是能感受到詩(shī)人渴求賢才的急切心情。8.如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”這四句詩(shī)的思想感情?“山不厭高，海不厭深”通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才越多越好，絕對(duì)不會(huì)有“人滿(mǎn)為患”之嫌?！爸芄虏浮钡牡涔食鲇凇俄n詩(shī)外傳》，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！敝芄珵榱私哟煜轮?，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說(shuō)當(dāng)然是太夸張了。不過(guò)這個(gè)典故用在這里卻能突出地表達(dá)了作者求賢若渴、禮賢下士的心情。9.作者要找什么樣的人才呢？又將以何種態(tài)度對(duì)待人才呢？用原文詩(shī)句回答明確：（1）青青子衿，悠悠我心用典，借用《詩(shī)經(jīng)》中的句子“青青子衿，悠悠我心”原句，原指姑娘思念情人，曹操把它借用過(guò)來(lái)，表達(dá)渴望得到有才學(xué)的人。（2）我有嘉賓，鼓瑟吹笙用典，引用《詩(shī)經(jīng).小雅.鹿鳴》中詩(shī)句，凝練生動(dòng)地描寫(xiě)出對(duì)待人才的態(tài)度。用典作用：（1）委婉表意。詩(shī)中有不便直述者，可借典故之暗示。10.齊讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)人情感在積極與消極之間的徘徊，了解其情感的變化。明確：為君沉吟、感慨人生、宴迎嘉賓、憂(yōu)思不斷、感念君恩、思緒無(wú)依、廣納俊才。11.《短歌行》寫(xiě)于建安十三年，當(dāng)時(shí)的曹操統(tǒng)一了北方，在朝中也位至丞相，已是一人之下、萬(wàn)人之上，在我等看來(lái)早已功成名就，為什么還會(huì)如此之“憂(yōu)”呢?請(qǐng)結(jié)合原文談?wù)勀愕目捶?。明確：（1）曹操既有政治野心，同時(shí)也是一個(gè)積極進(jìn)取之人（希望學(xué)生學(xué)會(huì)辯證看問(wèn)題，積極進(jìn)取的人生價(jià)值觀(guān)，將德育滲透到課堂中來(lái)）（2）他渴望“周公吐哺，天下歸心”。以周公自比，希望像周公輔佐周成王一樣，實(shí)現(xiàn)天下一統(tǒng)。（3）所以他憂(yōu)的是天下一統(tǒng)的功業(yè)還未完成。五、分析本詩(shī)的藝術(shù)特色1.合理地引用和化用。比如“青青子衿，悠悠我心”是引用《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)句，將女子對(duì)情人的深情相思變成了詩(shī)人對(duì)賢才的思慕。又如“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”也是引用《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)句，其意在表達(dá)詩(shī)人期待賢者的熱誠(chéng)。再如“周公吐哺，天下歸心”化用《史記·魯周公世家》中周公的事情，詩(shī)人以周公自比，表達(dá)求賢建業(yè)的雄心。2.妙用比喻?！懊髅魅缭?，何時(shí)可掇”將賢者比喻成高空的明月，光照宇內(nèi)，可望而不可即，讓人生憂(yōu)。又用“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依”中烏鵲難以擇枝的情景比喻賢才無(wú)所依托。還用“山不厭高，海不厭深”比喻賢才多多益善。3.巧用欲揚(yáng)先抑的手法。本詩(shī)以消極地感嘆時(shí)光易逝、憂(yōu)自己功業(yè)未就建開(kāi)頭，最后來(lái)了一個(gè)轉(zhuǎn)折，抒發(fā)其統(tǒng)一天下的雄心壯志。抑揚(yáng)低昂，反復(fù)吟詠，加強(qiáng)了抒情效果。六、課堂總結(jié)這首詩(shī)感慨光陰易逝，功業(yè)難成，抒發(fā)了作者求賢若渴，共圖大業(yè)的急切心情。表現(xiàn)出建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。處在亂世的曹操，在50多歲的高齡仍然渴望建功立業(yè)，作為年輕一代的大家更應(yīng)樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)，發(fā)憤圖強(qiáng)。七、課外探究(1)魯迅說(shuō)“曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄”。(《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》)(2)許紹對(duì)曹操的評(píng)語(yǔ)是‘治世之能臣,亂世之奸雄’.(3)太祖過(guò)伯奢，伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去，既而凄愴曰：“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我!”遂行?！段涞奂o(jì)》以上是一些關(guān)于曹操的資料，請(qǐng)你結(jié)合《短歌行》詩(shī)人的形象來(lái)評(píng)價(jià)歷史人物曹操。板書(shū)設(shè)計(jì)