2025屆吉林省汪清縣六中高三語文第一學(xué)期期末質(zhì)量跟蹤監(jiān)視試題含解析

2025屆吉林省汪清縣六中高三語文第一學(xué)期期末質(zhì)量跟蹤監(jiān)視試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1．下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（）A．現(xiàn)實版蝸居“犀利爺”，頭戴一頂皮革鴨嘴帽，帽沿下露出少許灰白頭發(fā)和一雙犀利的眼睛，臉上布滿了黑黢黢（qū）的污垢，精神卻很矍鑠（shuó）。B．明清以降（xiáng），在文士生活畫大為流行的同時，以山水田園或園林清供為背景的文士肖（xiào）象亦開始盛行，景與人互為比興，以求傳達主人公清遠淡泊之志。C．同一個老師教的學(xué)生，有的通過自我磨礪成了社會精英；有的貪贓枉（wǎng）法受到法律懲（chéng）處。這說明：--個人的品質(zhì)好壞，最重要的是看他的主觀追求。D．當(dāng)前，脫貧攻堅全面小康的戰(zhàn)鼓已經(jīng)擂（léi）響，縣政府帶領(lǐng)廣大干部群眾持續(xù)苦干實干，在興州大地上愈發(fā)拼搏，擎如椽（chuán）巨筆描繪出物富民豐的新圖景。2．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）姚鼐在《登泰山記》中用“___________”一句寫出群山雪后之態(tài)，接著又用“___________”一句寫積雪的光彩，一句繪形，一句著色，形象生動。（2）王安石《游褒禪山記》中“___________，___________”兩句，告訴人們做事情只要竭盡全力，便可無怨無悔。（3）面對疫情，白衣衛(wèi)士集結(jié)出征，讓人想到《無衣》中將士們修整鎧甲兵器共赴前線的情景:“___________，___________！”3．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）周敦頤在《愛蓮說》中借蓮的形象寫君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人尊重而又不敢欺侮的句子是“___________，___________”。（2）《將進酒》中“_____________，___________”兩句，詩人用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我，于貌似消極的表象中透露出渴望入世的積極的愿望。（3）《赤壁賦》中，客人把自己和曹操進行了對比；曹操當(dāng)時是“舳艫千里，旌旗蔽空”，而你我只是“___________”；曹操當(dāng)時是“釃酒臨江，橫槊賦詩”，而你我只是“__________”。4．下列對相關(guān)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．嘉靖是年號。明清兩朝，大多一個皇帝一個年號。因此也常常用年號來稱呼皇帝，如嘉靖皇帝、康熙帛帝。B．古代官職的升遷任免大多由吏部掌管，有專門的詞語表示。如“擢”“加”“拜”是古代表示官職升或降的詞語。C．御史是中國古代的一種官名。春秋戰(zhàn)國時期設(shè)有御史，秦以御史監(jiān)郡，漢以后御史職銜累有變化，職責(zé)則專叫糾彈。D．保甲是舊時代統(tǒng)治者通過戶籍編制來統(tǒng)治人民的制度。若干家編作一甲，若干甲編作一保。保設(shè)保長，甲設(shè)甲長。5．閱讀下面的詩詞，完成各題虞美人·春愁[南宋]陳亮東風(fēng)蕩飏輕云縷，時送蕭蕭雨。水邊臺榭燕新歸，一口香泥濕帶落花飛。海棠糝①徑鋪香繡，依舊成春瘦。黃昏庭院柳啼鴉，記得那人和月折梨花。[注]糝：散開，散落。1．從字數(shù)上看，這首詞屬于詞中的□□。2．對這首詞的賞析下面正確的一項是（）A．詞的上闋開頭兩句寫春風(fēng)春雨，勾勒出春天溫煦和暖而又生機盎然的景象。B．上闋第二句化用白居易《錢塘湖春行》中的名句，但表達的情感大相徑庭。C．詞最后一句中“月”與“梨花”的意象素雅清麗，象征了作者孤傲的精神世界。D．從風(fēng)格上看，整首詞意象豐富，情感表達直抒胸臆，是婉約詞的典范之作。3．簡要賞析“依舊成春瘦”句中“春瘦”一詞的表達效果。6．補寫出下列名篇名句的空缺部分。（1）夫子循循然善誘人，_____________，_________________，欲罷不能。（《論語》）（2）鵬之徙于南冥也，水擊三千里，______________，_____________。（莊子《逍遙游》）（3）黃鶴之飛尚不得過，______________。青泥何盤盤！_____________。（李白《蜀道難》）（4）執(zhí)手相看淚眼，____________。念去去、千里煙波，___________。（柳永《雨霖鈴》）（5）________________，______________。但為君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》）7．閱讀下面的文字，完成下面小題。中國古代的民心測評儒家將“天命”和“民心”捆綁在一起，一代代學(xué)者不斷積累，創(chuàng)建出一整套浩繁的政治學(xué)、倫理學(xué)理論。要言之，《尚書?泰誓》中所說“天視自我民視，天聽自我民聽”，可以總概儒家的“民心”詮釋之道。以此來證明天命與民心之間的關(guān)聯(lián)，告誡君王，江山社稷非為個人私產(chǎn)，乃是替天看守，只有得民心，才能得到天命，失去民心則失去天命。在這樣的邏輯下，很合理地推導(dǎo)出“君為輕，社稷次之，民為貴?！保ā睹献?盡心下》）這種理念當(dāng)然不能等同于現(xiàn)代政治理念中的“主權(quán)在民”，但將民心、民意，與終極的仲裁者——天，緊密聯(lián)系在一起，對掌握最高權(quán)力的君王，有著強烈的制約意圖。那么，如何觀測民心漸失、天命將終呢？在沒有現(xiàn)代選舉制度和中立媒體進行民意調(diào)研的前提下，政府的公信力以及言論自由程度是觀測民心變化的一個比較現(xiàn)實的指標(biāo)?！懊駸o信不立”是古代中國評價一個政權(quán)的公信力最有名的一句話。如果一個政權(quán)在民眾中公信力產(chǎn)生危機，甚至說完全破產(chǎn)了，那么就可以說其執(zhí)政“民心”正在迅速地流逝。古代社會，官府公信力產(chǎn)生危機，甚至破產(chǎn)的一個最顯著的社會現(xiàn)象就是：流言甚至“謗言”肆虐，而官府陷入了“塔西佗陷阱”（亦即當(dāng)一個政府失去公信力時，無論說真話還是假話，做好事還是壞事，都會被認為是說假話、做壞事）。在沒有現(xiàn)代傳媒業(yè)的古代，民間歌謠、段子、流言不失為統(tǒng)治者觀察輿情的重要參照系，因此中國周代天子派采詩官搖著木鐸巡行天下，收集歌謠，以觀執(zhí)政之得失。到了西周后期，厲王暴虐，國人苦不堪言，于是民怨沸騰。周厲王采取的是掩耳盜鈴的辦法，派人監(jiān)視百姓，不許散布對其不滿的言論，這下，大家都不說話了，似乎天下太平。可結(jié)果是國人暴動，厲王被放逐，凄慘地死在山西霍縣。周厲王的倒行逆施、鉗制言路，也為后世奉獻了另一個成語：防民之口，甚于防川。鉗制言路，必然失去預(yù)警機制，統(tǒng)治者容易飄飄然，總覺得自己英明偉大。秦以后，周朝的封建制被廢除，皇帝直接統(tǒng)治的疆域比秦以前廣闊得多，人口也多得多，照理說，其對民心得失的觀測難度更大，可是后世不少帝王，采取的卻是“防民之口”，直到王朝滅亡時才明白民心早就失掉了。孔子、孟子等先賢對民心和天道的論述，在現(xiàn)代民主政治制度未誕生前，有著相當(dāng)?shù)膬r值，可作為執(zhí)政者的鏡鑒。真實的“民心”“民意”得不到呈現(xiàn)，為官者必然沉浸在自己營造的繁榮穩(wěn)定假象中。如此下去，等承認民心盡失時，為時已晚。就如清末攝政王載灃等滿蒙親貴，到了不得不退位時，才悔不當(dāng)初，清朝末代皇帝在《退位詔書》中也說道：“何忍以一姓之尊榮，拂兆民之好惡”，其實就是承認自己已經(jīng)失去了民心。在中國古代，依照先賢的教導(dǎo)“民心”可以測評得八九不離十。怕就怕，自毀預(yù)警機制，失了民心還不承認。（摘編自《歷史的倒影》，廣東人民出版社2015年5月版）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．儒家將“天”與“民心”“民意”緊密相連，對封建君王有明顯的制約意圖。B．古代，官府陷入“塔西佗陷阱”意味著這個政權(quán)遭遇公信力危機甚至破產(chǎn)。C．靠“鉗制言路”維系的“民心”“民意”只能是虛假的，“民心”早失，覺時已晚。D．孔孟等先賢對民心與天道的論述，如今仍有可作為執(zhí)政者鏡鑒的重要價值。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章在論證儒家“民心”與“天命”相關(guān)聯(lián)時，將儒家的理念與現(xiàn)代政治理念作比較。B．文章采用先分論后總論的寫作思路，論述了中國古代民心測評的依據(jù)、途徑及意義。C．文章運用周厲王“防民之口，甚于防川”的例子，論證了鉗制言路必定會失去民心。D．文章末尾運用舉例論證、引用論證,從反面論證了真實的“民心”“民意”的價值。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．“君為輕，社稷次之，民為貴”這種理念是儒家創(chuàng)建“民心”測評重要的理論依據(jù)。B．民間歌謠、段子、流言是古代天子觀察輿情的重要參照系，據(jù)此可觀執(zhí)政之得失。C．真實的“民心”“民意”無法呈現(xiàn)，執(zhí)政者必然沉浸在繁榮穩(wěn)定假象中，不會清醒。D．“民心”可測評得較準(zhǔn)，但是有的執(zhí)政者卻自毀預(yù)警機制，失去民心而不自知。8．閱讀下面的文字，完成各題。棋王（節(jié)選）阿城（1）人是越來越多。后來的人拼命往前擠，擠不進去，就抓住人打聽，以為是殺人的告示。婦女們也抱著孩子們，遠遠圍成一片。數(shù)千人鬧鬧嚷嚷，街上像半空響著悶雷。（2）王一生坐在場當(dāng)中，手放在兩條腿上，眼睛虛望著，一頭一臉都是土。我給他拍一拍土。他按住我的手，我覺出他有些抖。他低低地說：“事情鬧大了。書包你拿著，不管怎么樣，書包不能丟。書包里有……有我媽的無字棋（注）?！彼氖菽樣指捎峙K，鼻溝也黑了，頭發(fā)立著，喉嚨一動一動的，兩眼黑得嚇人。我知道他拼了，心里有些酸，只說：“保重！”（3）棋開始了。幾千人不再出聲兒。自愿服務(wù)的人一會兒緊一會兒慢地傳出棋步，外邊兒的人就變動著棋子兒。風(fēng)吹得八張大紙嘩嘩地響，棋子兒蕩來蕩去。（4）太陽斜斜地照在一切上，燒得耀眼。前幾十排的人都坐下了，仰起頭看，后面的人也擠得緊緊的，一個個土眉土眼，頭發(fā)長長短短吹得飄，再沒人動一下，似乎都把命放在棋里搏。（5）我伸手到王一生書包里去掏摸，捏到一個小布包兒，拽出來一看，上面繡了一只蝙蝠，四邊兒都用線做了圈口，針腳很細密。取出一個棋子，確實很小，在太陽底下竟是半透明的，像是一只眼睛，正柔和地瞧著。我把它攥在手里。（6）太陽終于落下去了。人們?nèi)栽诳粗＠镞厓簜鞒鲆痪渫跻簧钠宀?，外面的人就嚷動一下。專有幾個人騎車為在家的冠軍傳送著棋步。（7）我看見腳卵很高興的樣子，心里就松開一些，問：“怎么樣？我不懂棋?！蹦_卵抹抹頭發(fā)，說：“蠻好，蠻好。這種陣式，我從來也沒有見過，你想想看，九個人與他一個人，九局連環(huán)！車輪大戰(zhàn)！”（8）有兩個人從各自的棋盤前站起來，朝著王一生鞠躬，說：“甘拜下風(fēng)。”王一生點點頭兒，看了他們的位置一眼。（9）他仍舊雙手扶膝，眼平視著，像是望著極遠極遠的遠處，又像是盯著極近的近處。喉結(jié)許久才動一下。（10）我找了點兒涼水來，悄悄走近他，在他跟前一擋，他抖了一下，眼睛刀子似地看了我一下，一會兒才認出是我，干干地笑了一下。我指指水碗，他接過去，正要喝，一個局號報了棋步。他把碗高高地平端著，水紋絲兒不動。他看著碗邊兒，回報了棋步，才咽口水下去，“咕”的一聲兒，聲音大得可怕，眼里有了淚花。他把碗遞過來，眼睛望望我，有一種說不出來的東西在里面游動，嘴角兒緩緩流下一滴水，把下巴和脖子上的土沖開一道溝兒。（11）忽然人群發(fā)一聲喊。我回頭一看，原來只剩了一盤，恰是與冠軍的那一盤。盤上只有不多幾個子兒。王一生的黑子兒遠遠近近地峙在對方棋營格里，后方老帥穩(wěn)穩(wěn)地呆著，尚有一“士”伴著。（12）我的肚子拖長了音兒在響，腳下覺得軟了，就揀個地方坐下，仰頭看最后的圍獵，生怕有什么差池。（13）人群亂起來，紛紛閃開。只見一老者由旁人攙著，慢慢走來，嘴嚼動著，上上下下看著八張定局殘子。這就是本屆地區(qū)冠軍。他看完了棋，跺跺土，昂了頭，由人攙進棋場。眾人一擁而起。我急忙搶進大門，只見老者進了大門，立定，往前看去。（14）王一生孤身坐在大屋子中央，雙手支在膝上，鐵鑄一個細樹樁。高高的一盞燈照在他臉上，眼晴深陷，黑黑的似俯視大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一頭亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫開來，灼得人臉熱。（15）老者咳嗽一下，底氣十足。王一生忽然目光短了，發(fā)覺了眾人，輕輕地掙了一下，卻動不了。老者向前幾步，朗聲叫道：“后生，小小年紀(jì)，就有這般棋道，老朽有幸與你接手，感觸不少，愿與你做個忘年之交。這盤棋下到這里，權(quán)做賞玩，不知你可愿意言和，給老朽點面子？”（16）王一生再掙了一下，仍起不來。我急忙過去，托住他的腋下，提他起來。他的腿仍是坐著的樣子，直不了，半空懸著。我感到手里好像只有幾斤的份量，就把他放下，去揉他的雙腿、臉和脖子。半晌，他的身子才軟下來，慢慢把嘴張開，又合上，再張開，“啊啊”很久，才鳴嗚地說：“和了吧?！保?7）人漸漸散了，王一生還有一些木。我忽然覺出左手還攥著那個棋子，就張了手給他看。他呆呆地盯著，似乎不認得，可喉嚨里就有了響聲，猛然“哇”地一聲兒吐出一些粘液，嗚嗚地說：“媽，兒今天……媽——”（注）王一生的媽媽起初反對王一生下棋，后來同意了。她撿牙刷把磨了一副無字棋，臨死前送給了王一生。1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說開頭的場面描寫，渲染了緊張的氣氛，為下文王一生的出場作了鋪墊，同時設(shè)置懸念，激發(fā)了讀者對故事走向的好奇心。B．第（2）自然段加點的“虛”字，形象地表現(xiàn)了王一生此時內(nèi)心的緊張，也說明對于眼前的棋局他并無太大把握。C．第（14）自然段中的“鐵鑄一個細樹樁”，運用比喻的手法，刻畫出了此時的王一生全身心沉浸于棋局之中的形象。D．小說最后王一生“啊啊”很久，才嗚嗚地說“和了吧”，表現(xiàn)了他聽到老者愿意和局，內(nèi)心非常高興，但又竭力掩蓋的矛盾心理。2．小說中三次寫到了“媽媽的無字棋”，請結(jié)合全文分析這樣寫的深刻意蘊。3．有人評價這篇小說在藝術(shù)表現(xiàn)上“頗得傳統(tǒng)文化之真諦”，請結(jié)合文本進行賞析。9．閱讀下面的文字，完成各題。開源軟件是指開放源代碼的軟件，即代碼創(chuàng)作者在遵循相關(guān)開源協(xié)議的基礎(chǔ)上，將自己開發(fā)的軟件源代碼向全世界公開，允許其他開發(fā)者進行自主學(xué)習(xí)、測試、修改、二次開發(fā)和傳播等，以協(xié)同方式改善軟件產(chǎn)品的質(zhì)量和優(yōu)化軟件功能等。開源軟件在操作系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫、中間件等都有許多流行的軟件產(chǎn)品，如Linux電腦操作系統(tǒng)、安卓手機操作系統(tǒng)、MySQL和PostgreSQL開源數(shù)據(jù)庫等。在軟件世界中，開源軟件已成為數(shù)字企業(yè)的流行趨勢，也成為數(shù)字企業(yè)的戰(zhàn)略方向和商業(yè)模式，開源戰(zhàn)略對于數(shù)字企業(yè)具有重要作用。開源戰(zhàn)略有利于數(shù)字企業(yè)降低產(chǎn)品開發(fā)成本，提高數(shù)字產(chǎn)品質(zhì)量。數(shù)字產(chǎn)品開發(fā)具有典型的“高固定成本、低邊際成本”的特征，企業(yè)初始進入市場時往往需要較大的研發(fā)資本投入，一般企業(yè)難以承受，而通過開源戰(zhàn)略，數(shù)字企業(yè)可以有效分攤巨額開發(fā)成本。另外，數(shù)字企業(yè)的產(chǎn)品往往使用很多其他公司的專利，需要支付大量的專利費用，而開源戰(zhàn)略可以大幅減少數(shù)字企業(yè)使用專利的授權(quán)費用。開源戰(zhàn)略通過將開源產(chǎn)品向開發(fā)者、合作伙伴等開放，通過眾多參與者的力量對產(chǎn)品進行測試、改進和優(yōu)化，以精益求精的精神完善產(chǎn)品，從而使開源產(chǎn)品的質(zhì)量和用戶體驗越來越好。開源戰(zhàn)略有利于降低數(shù)字經(jīng)濟的技術(shù)風(fēng)險水平。作為數(shù)字經(jīng)濟的技術(shù)基礎(chǔ)，ABC等信息技術(shù)的風(fēng)險對數(shù)字經(jīng)濟的風(fēng)險水平有重要的影響。相比于閉源軟件等，開源軟件在技術(shù)上更具有自主可控的優(yōu)勢。閉源軟件是一個黑箱，用戶難以清楚認識內(nèi)部情況，因此閉源軟件等產(chǎn)品存在較大的被監(jiān)控、被劫持、被攻擊、被禁售、密鑰和證書失控、無法打補丁等安全風(fēng)險，而開源產(chǎn)品由于源代碼開放，具有較高的透明度，并且可以修改和優(yōu)化代碼，因此技術(shù)風(fēng)險水平較低。開源戰(zhàn)略有助于促進傳統(tǒng)企業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。信息技術(shù)在經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用已經(jīng)從只提升效率和勞動生產(chǎn)率的輔助角色轉(zhuǎn)變?yōu)榛A(chǔ)創(chuàng)新和創(chuàng)造的賦能者角色，成為支持數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的主要角色。建立開源工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺可以成為我國制造業(yè)企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵選擇，企業(yè)可以通過開源戰(zhàn)略以相對較低的投入、較小的風(fēng)險和較高的質(zhì)量完成面向物聯(lián)網(wǎng)、柔性生產(chǎn)、個性化定制等形式的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，獲得“數(shù)字化生存”的動態(tài)技術(shù)能力。開源戰(zhàn)略還可以促進企業(yè)形成開放式創(chuàng)新的格局。企業(yè)開放式創(chuàng)新，是指企業(yè)的產(chǎn)品研發(fā)和商業(yè)化活動充分整合全社會的智力資源，與外部創(chuàng)新主體協(xié)同創(chuàng)新，實現(xiàn)互利共贏。開放式創(chuàng)新的理念和模式已經(jīng)成為企業(yè)創(chuàng)新的形態(tài)之一。例如海爾集團的開放式創(chuàng)新平臺HOPE，旨在打造智慧家庭領(lǐng)域全球最大的技術(shù)創(chuàng)新入口和交互平臺，通過內(nèi)部1000多名接口人，緊密對接10萬多家一流資源、120多萬名科學(xué)家和工程師，組成一流資源的創(chuàng)新生態(tài)圈，形成了一個遍布全球的創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)，進而實現(xiàn)了“世界就是我的研發(fā)部”的開放創(chuàng)新局面。自主創(chuàng)新是開放環(huán)境下的創(chuàng)新，決不能關(guān)起門來搞，而是要聚四海之氣、借八方之力?？梢哉f，開源戰(zhàn)略以其強調(diào)開放、協(xié)作、共享和創(chuàng)新的理念，非常契合企業(yè)開放式創(chuàng)新的思路和機制。（摘編自戚聿東《數(shù)字技術(shù)擴散促進數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．開源軟件的代碼創(chuàng)作者能任意公開自己的軟件源代碼，允許其他開發(fā)者進行修改。B．開源產(chǎn)品為了降低技術(shù)風(fēng)險水平，提高透明度，提升產(chǎn)品質(zhì)量，所以開放源代碼。C．在經(jīng)濟社會發(fā)展中，信息技術(shù)只起提升效率和勞動生產(chǎn)率的作用時，只是輔助角色。D．只要我國建立開源工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺，我國制造業(yè)企業(yè)就能夠成功地進行數(shù)字化轉(zhuǎn)型。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章采用了提出問題、分析問題的方式進行論證，本論部分從四個方面展開論述。B．文章論述了開源軟件的概念及開源戰(zhàn)略對于數(shù)字企業(yè)的重要性，有極強的現(xiàn)實意義。C．文章第四段將開源軟件與閉源軟件進行對比，指出了閉源軟件終將被淘汰的現(xiàn)實。D．文章第六段舉海爾集團的例子，論證開源戰(zhàn)略可以促進企業(yè)形成開放式創(chuàng)新格局。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．想要提高開源產(chǎn)品的質(zhì)量，可以通過眾多參與者的力量對產(chǎn)品進行測試、改進和優(yōu)化，以精益求精的精神完善產(chǎn)品。B．企業(yè)創(chuàng)新的最佳形態(tài)是開放式創(chuàng)新，即企業(yè)的產(chǎn)品研發(fā)等充分整合全社會的智力資源，與外部創(chuàng)新主體協(xié)同創(chuàng)新。C．開源戰(zhàn)略能使數(shù)字企業(yè)有效分攤巨額開發(fā)成本，大幅減少數(shù)字企業(yè)使用專利的授權(quán)費用，能夠提高數(shù)字產(chǎn)品質(zhì)量。D．開源戰(zhàn)略強調(diào)開放、協(xié)作、共享和創(chuàng)新的理念，契合企業(yè)開放式創(chuàng)新的思路和機制，利于促進企業(yè)形成開放式創(chuàng)新的格局。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。劉溫叟字永齡，河南洛陽人。父岳，后唐太常卿。溫叟七歲能屬文，善楷隸。清泰中，為左拾遺。以母老乞歸就養(yǎng)，改監(jiān)察御史。顯德初，遷禮部侍郎、知貢舉，得進士十六人。有譖于帝者，帝怒，黜十二人，左遷太子詹事。溫叟實無私，后數(shù)年，其被黜者相繼登第。宋初，改刑部。丁內(nèi)艱，退居西洛，旋復(fù)本官。建隆三年，兼判吏部銓。一日晚歸由闕前，太祖方與中黃門數(shù)人登明德門西闕，前騶者潛知之，以白溫叟。溫叟令傳呼如常過闕。翌日請對，具言：“人主非時登樓。臣所以呵導(dǎo)而過者，欲示眾以陛下非時不御樓也?！碧嫔浦椄f例月賞公用茶中丞受錢一萬公用不足則以贓罰物充溫叟惡其名不取任臺丞十二年屢求代太祖難其人不允開寶四年被疾，太祖知其貧，就賜器幣，數(shù)月卒，年六十三。溫叟事繼母以孝聞，雖盛暑非冠帶不敢見。五代以來，言執(zhí)禮者惟溫叟焉。立朝有德望，精賞鑒，門生中尤器楊徽之、趙鄰凡，后皆為名士。范杲幼時，嘗以文贄溫叟，大加稱獎，以女妻之。太宗在晉邸，遣吏遺錢五百千，溫叟受之，貯廳西舍中，令府吏封署而去。明年重午，又送角黍、執(zhí)扇，所遣吏即送錢者，視西舍封識宛然，還以白太宗。太宗曰：“我錢尚不用，況他人乎？昔日納之，是不欲拒我也；今周歲不啟封，其苦節(jié)愈見。”是秋，太宗侍宴后苑，因論當(dāng)世名節(jié)士，具道溫叟前事，太祖再三賞嘆。雍熙初，子炤以貧詣登聞求注官。及引對，太宗問誰氏子，炤以溫叟對。太宗愀然，擢炤太子右贊善大夫。（節(jié)選自《宋史·劉溫叟傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．憲府舊例/月賞公用茶/中丞受錢一萬公用/不足則以贓罰物充/溫叟惡其名/不取任臺丞十二年/屢求代/太祖難/其人不允/B．憲府舊例/月賞公用茶/中丞受錢一萬公用/不足則以贓罰物充/溫叟惡其名/不取/任臺丞十二年/屢求代太祖/難其人不允/C．憲府舊例/月賞公用茶/中丞受錢一萬/公用不足則以贓罰物充/溫叟惡其名/不取任臺丞/十二年/屢求代太祖/難其人不允/D．憲府舊例/月賞公用茶/中丞受錢一萬/公用不足則以贓罰物充/溫叟惡其名不取/任臺丞十二年/屢求代/太祖難其人/不允/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．楷隸，即楷書、隸書。隸書由篆書演變而成，是漢朝通行的字體；楷書由隸書演變而來，也叫真書。B．禮部，古代官署。考吉、嘉、軍、賓、兇五禮之用，掌全國學(xué)校事務(wù)和科舉考試、戶籍登記等事務(wù)。C．丁內(nèi)艱，喪制名，凡子遭母喪或承重孫遭祖母喪稱丁內(nèi)艱。子遭父喪或承重孫遭祖父喪稱丁外艱。D．重午，舊時稱端午，也作重五。傳統(tǒng)的重午節(jié)俗有龍舟競渡、贈送扇子、懸掛艾蒿、吃粽子等。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．劉溫叟孝順長輩，聞名一時。為了照顧年事已高的母親，他放棄了左拾遺一職；他侍奉繼母，嚴遵禮法，聞名于當(dāng)世。B．劉溫叟善于識人，器重良才。他錄取的進土中有部分人被黜免，他因替他們求情遭貶職；他賞識范杲，把女兒嫁給他。C．劉溫叟處事穩(wěn)重，慮事周全。得知太祖等人夜登明德門西樓，他慮及太祖威名，沒有前去謁見，而像尋常一樣經(jīng)過。D．劉溫叟為官清廉，晩年貧寒。他把太宗送給他的錢財都封存好，不予動用；他晚年患病，家里貧困，太祖賜予他財物。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣所以呵導(dǎo)而過者，欲示眾以陛下非時不御樓也。（2）昔日納之，是不欲拒我也；今周歲不啟封，其苦節(jié)愈見。11．閱讀下文，完成各題。①上胡不法先王之法？非不賢也，為其不可得而法。先王之法，經(jīng)乎上世而來者也，人或益之，人或損之，胡可得而法？雖人弗損益，猶若不可得而法。東夏之命①，古今之法，言異而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者。殊俗之民，有似于此。其所為欲同，其所為欲異。口僭之命不愉②，若舟車衣冠滋味聲色之不同，人以自是，反以相誹。天下之學(xué)者多辯，言利辭倒，不求其實，務(wù)以相毀，以勝為故。先王之法，胡可得而法？雖可得，猶若不可法。②凡先王之法，有要于時也。時不與法俱在，法雖今而在，猶若不可法。故釋先王之成法，而法其所以為法。先王之所以為法者，何也？先王之所以為法者，人也，而己亦人也。故察己則可以知人，察今則可以知古。古今一也，人與我同耳。有道之士，貴以近知遠，以今知古，以所見知所不見。故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變；見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也。嘗一脟肉，而知一鑊之味，一鼎之調(diào)。③荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而③壞都舍。向其先表之時可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。今世之主法先王之法也，有似于此。其時已與先王之法虧④矣，而曰此先王之法也，而法之以為治，豈不悲哉?、芄手螄鵁o法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。世易時移，變法宜矣。——節(jié)選自《呂氏春秋》[注]東夏之命：東夷和華夏的語言。②口僭之命不愉：口音方言的意思不能理解。③而：如，好像。④虧：差異。1．第①段中作者分別從________、________兩個方面闡述了不可法先王之法的理由。2．第③段“循表夜涉”的典故在文中的作用是________。3．下列各組句子中，能夠說明法令為什么需要因時變化的一組是（）①古今之法，言異而典殊②時不與法俱至③故釋先王之成法，而法其所以為法④其時己與先王之法虧矣⑤故治國無法則亂A．①②④B．②③⑤C．②③④D．①④⑤4．對文章的理解和分析，下面正確的一項是（）A．文章認為制定法令必須根據(jù)時代的需要，因此法令不能盲目效法，一成不變。B．文章認為“察今可以知古”，因為上古時代與作者所處時代的社會并沒有不同。C．文章認為完全依賴法律制度來治理社會、維護安定，是一件十分可悲的事情。D．本文通過批判“先王之法”，闡述了制定法令制度必須從當(dāng)前實際出發(fā)的道理。5．本文采用多種論證方法，請對此作簡要評析。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、C【解析】【分析】【詳解】本題主要考查學(xué)生對字音字形的辨識能力。側(cè)重于對常見字中的易讀錯字、多音字、形近字、同音字、音近字進行辨析，如要求考生辨別多音字在不同語境中的具體讀音，要求考生比較形近字的讀音等。所以考生平時必須多讀多記。A項，“帽沿”錯誤，應(yīng)為“帽檐”。B項，“降（xiáng）”錯誤，應(yīng)為“jiàng”；“肖象”錯誤，應(yīng)為“肖像”。C項，正確。D項，“物富民豐”錯誤，應(yīng)為“物阜民豐”。故選C。【點睛】此類題目最關(guān)鍵的是平時多讀多記，但也有些技巧可以參考。字音題答題技巧：常見字注音正確的可能性小，生僻字一般不會標(biāo)錯音；對多音字的把握，掌握“音隨意轉(zhuǎn)”的原則，吃不準(zhǔn)的情況下，可多考慮從詞語具體意義的角度入手解決問題；常見多音字標(biāo)“次讀音”正確的可能性大，標(biāo)“常讀音”正確的可能性小，如“鮮”多半考的是xiǎn的音；形聲字標(biāo)“不同于聲旁的讀音”的正確可能性大，標(biāo)“同于聲旁的讀音”的正確可能性小，如“言簡意賅”的“賅”就不讀形旁的“亥”的音。2.字形題答題技巧：音辨法，逐個審讀容易出錯的字，從中可以辨析出一些“形近而音不同”的別字；形辨法，如果懷疑某個是別字，可以寫出幾個同音字來比較，可以寫出幾個形似字來比較；義辨法，通過掌握的詞語意義，或通過分析形聲字的形旁來推導(dǎo)這個字的含義，再放到這個詞語中去判定是否相符。此外，排除法是一種比較好的方法。2、蒼山負雪明燭天南盡吾志也而不能至者可以無悔矣修我甲兵與子偕行【解析】【分析】【詳解】此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時默寫時反復(fù)寫。注意重點字詞的寫法，如“蒼”“燭”“至”“矣”“偕”等字，默寫時要寫準(zhǔn)確。【點睛】考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。3、亭亭凈植可遠觀而不可褻玩焉天生我材必有用千金散盡還復(fù)來駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬【解析】【詳解】本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。本題是情景默寫，作答時注意認真審題，選準(zhǔn)所填語句，注意重點字的寫法。比如“褻、焉、材、駕、匏、樽”等字。【點睛】此類試題解答時，要看清要求，答題時從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，學(xué)生記憶時應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。4、B【解析】【詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題：B項，“表示官職升或降”錯，“擢”有選拔、提升官職的意思，“加”指升官，“拜”是授予官職的意思，所以這幾個詞語表示升官或授予官職。故選B?！军c睛】中國古代文化常識涉及的內(nèi)容非常廣泛，但高考考查的重點是與重要文學(xué)作品有關(guān)的內(nèi)容，一般包括天文歷法、地理、官制、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車馬飲食、衣飾等。復(fù)習(xí)備考古代文化常識要做到：閱讀文言文時，要時時關(guān)注相關(guān)的文化常識專有名詞，通過查字典、找資料的等方式識記這些文化常識的具體內(nèi)容，并把學(xué)習(xí)過程中遇到的文化常識內(nèi)容按照一定的分類標(biāo)準(zhǔn)加以整理。5、1．小令2．B3．“瘦”本指人清削單薄，“春瘦”以擬人化的手法，不僅形象地營造出落花滿地、春色凋零的凄清氛圍，也令人聯(lián)想到詩人面對風(fēng)雨落花形銷骨立的形象，進一步表現(xiàn)其愁苦傷懷的情感。【解析】1．本題考查識記和理解詩歌文化常識的能力?？忌獯鸨绢}時應(yīng)結(jié)合平時積累，掌握詞的分類。詞按字數(shù)也分為三類：五十八字以內(nèi)為小令，五十九至九十字為中調(diào)，九十一字以上為長調(diào)。這首詞共有56個字，屬于小令。2．本題考查學(xué)生對詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩歌意思，答題時注意仔細辨析。本題A項，“‘勾勒出春天溫煦和暖而又生機盎然的景象’賞析錯誤，”詞的上片開篇兩句沒有寫“紅杏枝頭春意鬧”的芳菲春景，而是直說“風(fēng)”、“雨”。東風(fēng)輕拂著大地，幾縷淡淡的云彩在天空飄蕩。這兩句里的“風(fēng)”和“雨”，是全詞的詞眼，雨聲蕭蕭，大好的春光就是在風(fēng)雨中消逝的，選項中“溫煦和暖而又生機盎然”與之意境不符。C項，“象征了作者孤傲的精神世界”理解錯誤，“記得那人和月折梨花”這句話的意思是“還記得嗎，朗月如輝的月光下，那人帶著素潔的月色，輕輕地摘下如雪的梨花”，花開花落雖是自然之理，卻引發(fā)了敏感詞人心中的無限愁緒，凄涼的其實不只是春色，也是詞人因年華漸逝、壯志未酬而生的悲哀。由此可知“孤傲”一詞并無依據(jù)，曲解文意。D項，“情感表達直抒胸臆”錯誤，這首詞全詞無一字說愁，通過景物描寫，委婉含蓄地抒寫了春愁。故選B。3．本題考查賞析重要詩句的能力?？忌獯鸨绢}時應(yīng)認真閱讀全詩，把握主旨情感，再從所給句子中找出關(guān)鍵詞語，指明修辭，結(jié)合詩句分析情感效果?！笆荨北局溉饲逑鲉伪。按菏荨币詳M人化的手法，“海棠糝徑鋪香繡，依舊成春瘦”在此詞人雖然只取了海棠一種花來進行描寫，但是讀者從中仿佛還可以看到桃花、杏花、梨花……落紅一地。當(dāng)所有春花凋零并被泥土掩埋，也就沒有什么春色可言。用“春瘦”來形容春色漸失十分形象傳神，形象地寫出了落花滿地、春色凋零的景象，營造了凄清的氛圍。春也如人一般，在萬花凋零的滿腹愁緒中逐漸消瘦，逐漸疲憊不堪。透過衰敗凄清的畫面讀者可以聯(lián)想到詩人面對風(fēng)雨落花形單影只、愁苦傷感的形象，進一步表現(xiàn)“春愁”的主題?！军c睛】解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手。同一類題材往往都表達這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。分析景物的色彩傾向，一般來說景物的色調(diào)和作者內(nèi)心的情感是相輔相承的，暖色調(diào)和積極向上有關(guān)，冷色調(diào)和哀愁有關(guān)。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達自己的觀點、態(tài)度和情感。同時還要注意詩文后面的注解。⑦關(guān)注體現(xiàn)情感的重要詞語。古代詩人特別注重關(guān)鍵詞，并以此作為情感表達、意境營造的核心。如“殘、缺、斷、愁”等詞語常與詩人內(nèi)心的寂寞和孤寂有關(guān)。6、博我以文約我以禮摶扶搖而上者九萬里去以六月息者也猿猱欲度愁攀緣百步九折縈巖巒竟無語凝噎暮靄沉沉楚天闊青青子衿悠悠我心【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。考生在默寫的時候要注意如下詞語：博、約、摶、猱、縈、巒、噎、靄、衿、悠。7、1．D2．B3．B【解析】1．本題考查理解并分析文中重要信息的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼，尋找細微的差別。D項，曲解文意，“孔孟等先賢對民心與天道的論述，如今仍有可作為執(zhí)政者鏡鑒的重要價值”錯，據(jù)原文“孔子、孟子等先賢對民心和天道的論述，在現(xiàn)代民主政治制度未誕生前，有著相當(dāng)?shù)膬r值，可作為執(zhí)政者的鏡鑒?！痹恼f的是是“在現(xiàn)代民主政治制度未誕生前”，“可作為……”，而不是選項中說的“如今仍有可作為”。故選D。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項，“文章采用先分論后總論的寫作思路”錯誤。本文采用的是層進式論證思路。故選B。3．本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認真對讀，尋找細微的差別。錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。A項，錯在“是儒家創(chuàng)建‘民心’測評重要的理論依據(jù)”。原文，“儒家將‘天命’和‘民心’捆綁在一起，一代代學(xué)者不斷積累，創(chuàng)建出一整套浩繁的政治學(xué)、倫理學(xué)理論?！谶@樣的邏輯下，很合理地推導(dǎo)出‘君為輕，社稷次之，民為貴’?！庇纱丝梢?，該選項曲解文意，“君為輕，社稷次之，民為貴”并不是儒家創(chuàng)建“民心”測評重要的理論依據(jù)，只是一整套浩繁的政治學(xué)、倫理學(xué)理論。C項，錯在“執(zhí)政者必然沉浸在繁榮穩(wěn)定的假象中，不會清醒”。原文，“真實的‘民心’‘民意’得不到呈現(xiàn)，為官者必然沉浸在自己營造的繁榮穩(wěn)定假象中。如此下去，等承認民心盡失時，為時已晚。就如清末攝政王載灃等滿蒙親貴，到了不得不退位時，才悔不當(dāng)初”。原文說的是為官者必然沉浸在繁榮穩(wěn)定假象中，并沒有說“執(zhí)政者必然沉浸在繁榮穩(wěn)定的假象中，不會清醒”。D項，錯在“民心可測評得較準(zhǔn)”。原文“在中國古代，依照先賢的教導(dǎo)，‘民心’可以測評得八九不離十”。原文只是說“測評得八九不離十”，而選項說是“測評得較準(zhǔn)”。故選B。【點睛】做論述類文本的選擇題，基本方法是排除法，但還要用好“比對法”，“比對法”就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”（改換詞語，曲解文意)、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌，范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象：程度詞、時間詞，如“或許”“大概”必定”可能“似乎”“已經(jīng)”“將來等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。8、1．D2．①“無字棋”三次出現(xiàn)，貫穿始終，寄寓了母子間濃濃的親情；②體現(xiàn)了母親對兒子的理解與期待；③寄托著王一生對母親深深的思念與感激之情。3．①在人物塑造上，關(guān)于王一生棋場鏖戰(zhàn)一段的描寫，突出地表現(xiàn)了王一生身處逆境、困境，精神不頹、志氣不衰的品格，體現(xiàn)了中華民族的人格追求。②在情節(jié)設(shè)計上，小說濃墨重彩表現(xiàn)王一生與九位高手進行“車輪大戰(zhàn)”，最后卻同意了老者的“求和”，暗寓了中華文化“和為貴”的理念；③在語言風(fēng)格上，寫景狀物力求文字簡省，刻畫人物，語言古樸、簡約而含義豐厚，如王一生像“鐵鑄一個細樹樁”，顯示了作者對民族語言美學(xué)特色的獨特把握?！窘馕觥?．本題考查賞析文本內(nèi)容及賞析藝術(shù)手法的能力。審題可知，這屬于綜合題，既考查小說中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情節(jié)、主旨和環(huán)境。D項，“小說最后王一生‘啊啊’很久，才嗚嗚地說‘和了吧’，表現(xiàn)了他聽到老者愿意和局，內(nèi)心非常高興，但又竭力掩蓋的矛盾心理”對原文理解有誤，王一生有足夠?qū)嵙A得棋賽，“啊啊”很久表現(xiàn)的是他因過度疲勞而說不出話來。故選D。2．本題考查理解文中重要詞語作用的能力。解答此類題目，要在整體感知文本的基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文和人物形象、內(nèi)容情感、文章主旨等角度概括歸納，組織簡潔的語言作答。小說中三次寫到了“媽媽的無字棋”，它貫穿了文章的始終，從王一生交代“我”保管好“媽媽的無字棋”，到文章中間“我”“取出一個棋子，確實很小，在太陽底下竟是半透明的，像是一只眼睛，正柔和地瞧著。我把它攥在手里”，再到文章結(jié)尾“我忽然覺出左手還攥著那個棋子，就張了手給他看”，王一生母子間濃濃的親情也由“無字棋”表現(xiàn)得淋漓盡致；由注釋“王一生的媽媽起初反對王一生下棋，后來同意了。她撿牙刷把磨了一副無字棋，臨死前送給了王一生”可知，“無字棋”表現(xiàn)了母親對兒子下棋的理解以及期待他取得成績的心情；“他低低地說：‘事情鬧大了。書包你拿著，不管怎么樣，書包不能丟。書包里有……有我媽的無字棋。’”“我忽然覺出左手還攥著那個棋子，就張了手給他看。他呆呆地盯著，似乎不認得，可喉嚨里就有了響聲，猛然“哇”地一聲兒吐出一些粘液，嗚嗚地說：‘媽，兒今天……媽——’”，“無字棋”寄托了王一生對母親深深的感激和思念之情。3．本題考查領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。解答此類題目時，要在整體把握文章的基礎(chǔ)上，從人物形象、情節(jié)結(jié)構(gòu)、語言風(fēng)格、內(nèi)容主旨等角度入手作答。本題要求分析這篇小說在藝術(shù)表現(xiàn)上“頗得傳統(tǒng)文化之真諦”，就是從文章各角度分析契合傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。“頗得傳統(tǒng)文化之真諦”在人物塑造上的表現(xiàn)，第14段“王一生孤身坐在大屋子中央，雙手支在膝上，鐵鑄一個細樹樁。高高的一盞燈照在他臉上，眼晴深陷，黑黑的似俯視大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一頭亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫開來，灼得人臉熱”，這段關(guān)于王一生棋場鏖戰(zhàn)的描寫，讓讀者看到了身處逆境、困境，但是精神不頹、志氣不衰的王一生，具有這種精神品質(zhì)的王一生體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化中對人格和尊嚴的追求?！邦H得傳統(tǒng)文化之真諦”在情節(jié)結(jié)構(gòu)上的表現(xiàn)，小說用詳盡的筆墨寫了王一生與九位高手進行“車輪大戰(zhàn)”的激烈場面，第12段“忽然人群發(fā)一聲喊。我回頭一看，原來只剩了一盤，恰是與冠軍的那一盤。盤上只有不多幾個子兒。王一生的黑子兒遠遠近近地峙在對方棋營格里，后方老帥穩(wěn)穩(wěn)地呆著，尚有一‘士’伴著”，他應(yīng)該是可以贏的，但最后卻同意了老者的“求和”，這就暗寓了中華傳統(tǒng)文化中“和為貴”的理念；“頗得傳統(tǒng)文化之真諦”也表現(xiàn)在語言風(fēng)格上，小說寫景狀物力求文字簡約，運用語言古樸簡約而意蘊豐富，如刻畫人物，王一生像“鐵鑄一個細樹樁”，“老者向前幾步，朗聲叫道：‘后生，小小年紀(jì)，就有這般棋道，老朽有幸與你接手，感觸不少，愿與你做個忘年之交。這盤棋下到這里，權(quán)做賞玩，不知你可愿意言和，給老朽點面子？’”這樣的語言風(fēng)格顯示了作者對民族語言美學(xué)特色的獨特理解、把握和運用。【點睛】文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時往往錯誤的選項命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找。9、1．C2．C3．B【解析】【分析】1．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析。A項，“能任意公開自己的軟件源代碼”說法忽略了條件，原文有“在遵循相關(guān)開源協(xié)議的基礎(chǔ)上”。B項，強加因果，結(jié)合“開源產(chǎn)品由于源代碼開放，具有較高的透明度，并且可以修改和優(yōu)化代碼，因此技術(shù)風(fēng)險水平較低”“開源戰(zhàn)略有利于數(shù)字企業(yè)降低產(chǎn)品開發(fā)成本，提高數(shù)字產(chǎn)品質(zhì)量”等分析，原文中并沒有這種因果關(guān)系。D項，“只要……就……”說法絕對，原文是“建立開源工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺，可以成為我國制造業(yè)企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵選擇”。故選C。2．本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項，“指出了閉源軟件終將被淘汰的現(xiàn)實”分析錯誤，文中并無此意。故選C。3．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析。B項，“企業(yè)創(chuàng)新的最佳形態(tài)是開放式創(chuàng)新”分析錯誤，原文是“開放式創(chuàng)新的理念和模式已經(jīng)成為企業(yè)創(chuàng)新的形態(tài)之一”。故選B。10、1．D2．B3．B4．（1）我呼喝開道走過宮殿的原因，是想讓眾人知道陛下不到登樓的時間是不會登樓的。（2）他從前收下，是不想拒絕我；現(xiàn)在滿了一年沒有啟封，他堅守節(jié)操更加明顯?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是“御史府舊例，每月賞公用茶，中丞接受錢一萬，公用不足就用贓物罰金補充。劉溫叟厭惡這個名稱不取用公用茶。擔(dān)任臺丞十二年，多次請求替換。太祖難以找到合適的人選，不允許?！薄爸胸┦苠X一萬”“一萬”是“受錢”的內(nèi)容，之后斷開，排除AB；“任臺丞十二年”，前面省略了主語（劉溫叟），之前斷開，排除BC。故選D。2．本題考查學(xué)生對文化常識的識記能力。此類題在于平時要加強對古代文化常識的積累，如稱謂、習(xí)慣、官職、歷法、禮儀、科舉制度等都要加以理解和識記。B項，“禮部……戶籍登記等事務(wù)”錯誤，戶籍登記由戶部管理。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。B項，“他因替他們求情遭貶職”錯誤，根據(jù)文意，劉溫叟沒有替被黜免者求情，他被貶是因為有人向皇帝誣陷他徇私舞弊錄取進士。故選B。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）“所以”，……的原因；“呵導(dǎo)”，呼喝開道；“示眾”，讓眾人知道；“非”，否定判斷句。（2）“納”，收下；“拒”，拒絕；“周歲”，滿了一年；“苦節(jié)”，堅守節(jié)操?！军c睛】文言翻譯最基本的方法：留、補、刪、換、調(diào)。1、留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。2、補：補出省略成分。3、刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。4、換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5、調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時還必須有步驟：解詞--串意--順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時，用意譯。參考譯文：劉溫叟字永齡，河南洛陽人。父親劉岳，任后唐太常卿。劉溫叟七歲能寫文章，擅長楷書、隸書。清泰年間，任左拾遺。因為母親年老請求返回就近奉養(yǎng)，改任監(jiān)察御史。顯德初年，升任禮部侍郎、知貢舉，錄取進士十六人。有人向皇帝誣陷他，皇帝大怒，黜免十二人，把劉溫叟貶為太子詹事。劉溫叟其實沒有徇私舞弊，此后幾年中，那些被黜免的人相繼考中。宋初，改任刑部侍郎。母親去世服喪，離任居住西洛，很快恢復(fù)本官。建隆三年，兼任吏部銓選。一天晩上回府從宮前經(jīng)過，太祖正與幾名中黃門登上明德門西樓，前面的先導(dǎo)暗中得知此事，告訴劉溫叟。劉溫叟命令像平常一樣傳呼走過宮殿。第二天請求廷對，具體地說：“皇上不是在登樓的時間登樓。我呼喝開道走過宮殿的原因，是想讓眾人知道陛下不到登樓的時間是不會登樓的?！碧嬲J為他做得對。御史府舊例，每月賞公用茶，中丞接受錢一萬，公用不足就用贓物罰金補充。劉溫叟厭惡這個名稱不取用公用茶。擔(dān)任臺丞十二年，多次請求替換。太祖難以找到合適的人選，不允許。開寶四年患病，太祖知道他貧困，賜器具錢財，幾個月后去世，享年六十三歲。劉溫叟侍奉繼母以孝著稱，即使在盛暑，沒整冠束帶不敢去見。五代以來，提倡遵循禮法的只有劉溫叟。在朝廷德高望重，精于識別人，門生當(dāng)中特別器重楊徽之、趙鄰幾，他們后來都成為名士。范杲少年時，曾用文章作禮物去拜見劉溫叟，劉溫叟大加贊賞，把女兒嫁給他。太宗在晉王府時，派遣府吏送給他錢五百千，劉溫叟接受了，存放在西側(cè)房舍中，讓府吏封好做好標(biāo)記離去。第二年重午節(jié)，太宗又贈送粽子、執(zhí)扇，所派遣的府吏就是去年送錢的人，那人看到西側(cè)房舍封識依舊，回來告訴太宗。太宗說：“我的錢他尚且不用，何況他人的呢？他從前收下，是不想拒絕我；現(xiàn)在滿了一年沒有啟封，他堅守節(jié)操更加明顯?！边@年秋天，太宗在后苑陪侍太祖飲宴，因談?wù)摦?dāng)世講求名節(jié)的人，詳細述說劉溫叟前面的事，太祖再贊嘆。雍熙初年，他的兒子劉炤因貧困到登聞鼓院請求任命官職。等到廷對時，太宗問是誰家之子，劉炤回答是劉溫叟之子。太宗很傷感，提升劉炤為太子右贊善大夫。11、1．法有所損益時有所不同2．通過類比證明當(dāng)時間發(fā)生變化后，解決問題的方法、制度也要隨之而變化，否則會釀成大錯。3．A4．A5．正反對比論證、舉例論證、類比論證等論證方法的綜合運用增強了文章的說服力。文章先從正面提出“先王之法不可法”的觀點，提出“察今”的中心論點；作者指出明曉事理、懂得事物發(fā)展規(guī)律的人能夠“以近知遠，以今知古，以所見知所不見”，再用日常生活中三件推理正確的事實作例證，生動具體地說明人們是能夠察己知人、察今知古的；“循表夜涉”從反面闡明拘泥舊例舊法而不察今的危害，對照鮮明有力，類比的運用把抽象深奧的道理說得明自精達，十分透辟?！窘馕觥?．本題考查概括和分析文本信息的能力?？忌獯鸨绢}時應(yīng)先看清題目要求，然后找準(zhǔn)答題區(qū)間，閱讀相關(guān)內(nèi)容，勾畫重要語句分析作答。本題要求為“第①段中作者分別從哪兩個方面闡述了不可法先王之法的理由”，根據(jù)“先王之法，經(jīng)乎上世而來者也，人或益之，人或損之，胡可得而法？雖人弗損益，猶若不可得而法”可知“經(jīng)歷了漫長的古代流傳下來的，人們有的增補它，有的刪減它，怎么能夠取法它呢？即使人們沒有增補刪減它，也還是不能取法它”，由此可概括出“法有所損益”；根據(jù)文本“東夏之命，古今之法，言異而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者”可知“凡是先王的法令制度，是適應(yīng)當(dāng)時的需要的。（過去的）時代不能與法令制度（的條文）一同存在下來。（古代的）法令制度即使現(xiàn)在還保存下來，還是不能取法它”，由此可概括出“時有所不同”。2．本題考查理解文中重要句子的能力?？忌獯鸨绢}時先了解典故的內(nèi)容，再結(jié)合上下文內(nèi)容，聯(lián)系作者的寫作意圖分析其在文中的作用。第三段運用了“循表夜涉”的典故，該典故的大意是“楚國人要去偷襲宋國，派人先在澭水里設(shè)立標(biāo)記。澭水突然上漲，楚國人不知道，還是順著（原來的）標(biāo)記在夜間渡水，（結(jié)果被）淹死的有一千多人，士兵驚駭?shù)穆曇羧缤蠓课莸顾粯?。以前他們設(shè)立標(biāo)記的時候，是可以（根據(jù)標(biāo)記）渡水的，現(xiàn)在水位已經(jīng)變化，水漲了很多，（可是）楚國人還是照著原來的標(biāo)記渡水，以失敗告終”文中“今世之主法先王之法也，有似于此”揭示了運用該典故的目的，將二者進行類比，意在強調(diào)“其時已與先王之法虧矣，而曰此先王之法也，而法之以為治，豈不悲哉！”，運用典故深入淺出，說理生動透徹，論述了當(dāng)時間變化后，解決問題的方法也應(yīng)隨之改變的觀點。3．本題考查篩選和理解文本信息的能力?？忌獯鸨绢}時應(yīng)認真閱讀選項與原文，仔細對應(yīng)分析。本題要求為“下列各組句子中，能夠說明法令為什么需要因時變化的一組是”。本題③“故釋先王之成法，而法其所以為法”，講述的是變法的內(nèi)容，與題干無關(guān)；⑤“故治國無法則亂”，講述的是法對治國的重要作用，與題干無關(guān)。因此排除包含③或⑤的選項。故選A。4．本題考查對文本內(nèi)容的理解和分析能力?？忌獯鸨绢}時應(yīng)對讀選項和原文，仔細辨析。本題B項，“文章認為‘察今可以知古’，因為上古時代與作者所處時代的社會并沒有不同”表述錯誤，原文相關(guān)表述為“先王之所以為法者，何也？先王之所以為法者，人也，而己亦人也。故察己則可以知人，察今則可以知古。古今一也，人與我同耳”，文中意思是想表達“明察自己就可以推知別人，明察現(xiàn)在就可推知古代。古代和現(xiàn)在是一樣的，別人和自己也是相同的”，文中想說的是古今道理一致，并不是“上古時代與作者所處時代的社會并沒有不同”。選項曲解文意。C項，“文章認為完全依賴法律制度來治理社會、維護安定，是一件十分可悲的事情”，無中生有。文中相關(guān)表述為“今世之主法先王之法也，有似于此。其時已與先王之法虧矣，而曰此先王之法也，而法之。以此為治．豈不悲哉！”此處要表達的意思是“時代變了，用先王的法令制度治理國家是可悲的”，選項曲解文意。D項，本文并不是通過批判先王之法，闡述了制定法律制度必須從當(dāng)前實際出發(fā)的道理，作者對先王之法并無批判之意，只是認為先王之法是適應(yīng)當(dāng)時的需要的，現(xiàn)在社會不同了，時代改變了，改變法令制度是應(yīng)當(dāng)?shù)摹９蔬xA。5．本題考查分析文中論證方法的能力?？忌鷳?yīng)熟悉常用的論證方法有：對比論證、舉例論證、類比論證、比喻論證等?？忌獯鸨绢}時應(yīng)認真閱讀文本，舉例說明并分析其效果。文中第三段“荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。今世之主法先王之法也，有似于此”，運用“循表夜涉”的典故與“法先王之法”進行類比，形象生動地闡明拘泥舊例而不察今的危害；“審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變；見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也。嘗一脟肉，而知一鑊之味，一鼎之調(diào)”，這是舉例論證，運用日常生活中的例子具體論證察己知人、察今知古的道理，使說理透徹，深入淺出。此外文章開頭提出“先王之法，胡可得而法？雖可得，猶若不可法”，文中“循表夜涉”的做法與之形成對比，對比論證強調(diào)應(yīng)“法先王之法”的危害?！军c睛】參考譯文：國君為什么不取消古代帝王的法令制度呢？不是它不好，而是因為它不可能取法。先王的法令制度，是經(jīng)歷了漫長的古代流傳下來的，人們有的增補它，有的刪減它，怎么能夠取法它呢？即使人們沒有增補刪減它，也還是不能取法它。東夷和華夏各國的政令，從古到今的法規(guī)，從語言到規(guī)范相差很大。所以，古代的政令與今之法令不相通，今之法大多不合乎古之法規(guī)。不同習(xí)俗的民眾，也與此類似，他們的欲望相同，但做法殊異。說話口氣不相通曉，就連舟衣車冠、滋味聲色也不相同。人總是自以為是，否定別人的意見。天下之學(xué)者多詭辯，言辭犀利而顛倒是非，不求其實，以相互詆毀為要務(wù)，以戰(zhàn)勝對手為能事。這樣的先王之法，如何能夠取法。雖可得，但不可取法。凡是先王的法令制度，是適應(yīng)當(dāng)時的需要的。（過去的）時代不能與法令制度（的條文）一同存在下來。（古代的）法令制度即使現(xiàn)在還保存下來，還是不能取法它。因此要拋棄先王現(xiàn)成的法令制度，而取法他制定法令制度的根據(jù)。先王制定法令制度的根據(jù)是什么呢？那就是從人出發(fā)，自己本來也是人，所以明察自己就可以推知別人，明察現(xiàn)在就可推知古代。古代和現(xiàn)在是一樣的，別人和自己也是相同的。明白事理的人，可貴的地方就在于他能夠根據(jù)近的推知遠的，根據(jù)現(xiàn)在的推知古代的，根據(jù)看到的推知未見到的。所以觀察房屋下面的光影，就知道太陽、月亮的運行，早晚和寒暑季節(jié)的變化；看到瓶子里水結(jié)的冰，就知道天下已經(jīng)寒冷，魚鱉已經(jīng)潛伏了。嘗一塊肉，就知道一鍋里的味道，全鼎中調(diào)味的好壞。楚國人要去偷襲宋國，派人先在澭水里設(shè)立標(biāo)記。澭水突然上漲，楚國人不知道，還是順著（原來的）標(biāo)記在夜間渡水，（結(jié)果被）淹死的有一千多人，士兵驚駭?shù)穆曇羧缤蠓课莸顾粯?。以前他們設(shè)立標(biāo)記的時候，是可以（根據(jù)標(biāo)記）渡水的，現(xiàn)在水位已經(jīng)變化，水漲了很多，（可是）楚國人還是照著原來的標(biāo)記渡水，這是他們失敗的原因。現(xiàn)在的國君取法先王的法令制度，就有些像這種情況。時代已經(jīng)與先王的法令制度不相適應(yīng)了，但還在說這是先王的法令制度，因而取法它。用這種方法來治理國家，難道不可悲嗎！所以說治理國家沒有法令制度就會混亂，死守古老的法令制度而不改變就會行不通，混亂和不合時宜都不能治理好國家。社會不同了，時代改變了，改變法令制度是應(yīng)該的。12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育，我國的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會教育發(fā)展的迅速，包括中國越來越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長的心扉。中國孩子誠然有很多言行、教養(yǎng)方面的問題，但關(guān)于“學(xué)不好”這一項，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實際上是脫離孩子本身與實際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請別再以愛的名義對孩子讓步》文中質(zhì)問：“憑什么教育是快樂的？我實在想不通，教育怎么一定是快樂的？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的?！卞X先生在抨擊這個粗線條概念的時候，犯了和很多家長一樣的錯誤：思維比較二元化，非此即彼，缺乏應(yīng)有的精細。也正因為這個原因，他才會“實在想不通”。至少在美國，并不存在一個“快樂教育”的概念，也不存在“快樂”還是“吃苦”的必然對立。教育界常提的概念是“激勵”。有激勵的教育和“快樂教育”大為不同。換言之，“吃苦”，或者說“接受挑戰(zhàn)”，可以同時讓人產(chǎn)生深層愉悅。這種愉悅不是打雞血式的快樂與亢奮，而是學(xué)習(xí)者得到了與其智力相稱的挑戰(zhàn)，他們有所成長，有所變化。愉悅感和挑戰(zhàn)性之間并無必然矛盾。若重視激勵，教學(xué)者就有義務(wù)創(chuàng)造教育條件，激發(fā)出學(xué)習(xí)者的興趣和激情，這包括矯正學(xué)生的行為，提供合適的反饋。激勵關(guān)注的是學(xué)生的心理規(guī)律和相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計。一旦我們?nèi)?/p>