統(tǒng)編版語文八年級(jí)上冊(cè)期末專題復(fù)習(xí)古詩文知識(shí)點(diǎn)梳理（學(xué)案）

統(tǒng)編版語文八年級(jí)上冊(cè)期末專題復(fù)習(xí)古詩文知識(shí)點(diǎn)梳理（學(xué)案）古文復(fù)習(xí)資料（八上）

10三峽

一、分層精講

第一部分（第1段）：總體描繪三峽的形勢(shì)，是概貌性描寫。

首句寫三峽的廣度，次句寫其高度。從兩個(gè)角度寫出三峽峽長(zhǎng)山高的雄奇景象。

第二部分（第2—4段）：具體描繪，抓住季節(jié)特點(diǎn)，分別寫出三峽夏天、春冬之時(shí)、秋天不同季節(jié)的自然景象。

第2段：夏水——雄偉峻急。

①“夏水襄陵，沿溯阻絕"體現(xiàn)出水勢(shì)極大。②“朝發(fā)白帝，暮到江陵”襯托出江流之急。③“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也"將水上航行與乘奔馬、御風(fēng)飛行作比較，更體現(xiàn)出江水一瀉千里的氣勢(shì)。

第3段：春冬之景——潭深水碧，沉靜，優(yōu)美雅致。（春冬之景相似，故合寫）

①以“素湍”“回清"寫動(dòng)態(tài)，以“綠潭”“倒影"寫靜態(tài)，以“素”飾“湍”，以“綠”飾“潭”，動(dòng)靜結(jié)合，色彩各異，相映成趣。②“清榮峻茂，良多趣味”是作者對(duì)春冬景象的綜合描述和贊美之語。

第4段：秋季之景——肅殺凄涼。

結(jié)尾引用漁人歌謠，運(yùn)用側(cè)面描寫，既突出了三峽秋天的凄涼冷落，又間接表達(dá)了景物帶給人們的感傷情緒。

二、思維導(dǎo)圖

三、文章主旨

本文先寫三峽概貌，再具體描繪，抓住季節(jié)特點(diǎn)，分別寫出夏天、春冬之時(shí)和秋天各個(gè)不同季節(jié)之間的自然景象。以凝練生動(dòng)的筆墨，描繪了三峽雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色，抒發(fā)了作者對(duì)祖國壯麗河山的熱愛之情。

四、寫作特色

①句式駢散結(jié)合。多用那個(gè)四字句，間有五、六、七言，靈活多變，整飭華美，韻律和諧中又有參差變化，讀來有抑揚(yáng)頓挫之感。②謀篇布局嚴(yán)整緊湊，文脈貫通。③語言簡(jiǎn)潔凝練，形象性強(qiáng)，片言只語，蘊(yùn)味無窮。

五、考點(diǎn)梳理

（一）知識(shí)積累

1.課下注釋重點(diǎn)字詞(含☆為課后習(xí)題字詞)

（1）自三峽七百里中（在）

（2）略無闕處（略無：完全沒有闕：同“缺”，空隙、缺口）

（3）自非亭午夜分（自：如果亭午：正午夜分：半夜）

（4）不見曦月（日光，這里指太陽）

（5）至于夏水襄陵（沖上、漫上）

（6）沿溯阻絕（沿：順流而下溯：逆流而上）

（7）雖乘奔御風(fēng)（這里指飛奔的馬）

（8）不以疾也（快）

（9）則素湍綠潭（☆素：白色湍：急流）

（10）回清倒影（回旋的清波）

（11）絕巘多生怪柏（☆極高的山峰）

（12）飛漱其間（飛速地往下沖蕩）

（13）清榮峻茂（茂盛）

（14）良多趣味（甚，很）

（15）每至晴初霜旦（晴初：天剛放晴霜旦：下霜的早晨）

（16）林寒澗肅（肅殺，凄寒）

（17）屬引凄異（屬引：接連不斷屬：連接引：延長(zhǎng)凄異：凄慘悲涼）

（18）空谷傳響（回聲）

（19）哀轉(zhuǎn)久絕（聲音悲涼婉轉(zhuǎn)）

2.全國?？计渌衷~(含☆為課后習(xí)題字詞)

（1）或王命急宣（有時(shí)）

（2）有時(shí)朝發(fā)白帝（朝：早晨發(fā)：出發(fā)）

（3）雖乘奔御風(fēng)（即使）

（4）每至晴初霜旦（到）

（5）沿溯阻絕（☆隔斷）哀轉(zhuǎn)久絕（停止）

3.重點(diǎn)句子翻譯

（1）兩岸連山，略無闕處。(課下注釋)

兩岸都是連綿的高山，一點(diǎn)也沒有中斷的地方。

（2）自非亭午夜分，不見曦月。

如果不是在正午，就看不到太陽；不是在半夜，就看不到月亮。

（3）雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

即使騎著飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也沒有這么快。

（4）清榮峻茂，良多趣味。

水清，樹榮，山高，草盛，有很多趣味。

（5）常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異。

高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音啼叫，聲音連續(xù)不斷，凄慘悲涼。

（6）空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

空曠的山谷中傳來猿啼的回聲，聲音悲涼婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。

（二）內(nèi)容理解與探究

1.下列說法正確的打“√”,錯(cuò)誤的打“×"。

(1)“朝發(fā)白帝，暮到江陵”從側(cè)面表現(xiàn)了三峽水勢(shì)浩大、水流迅猛的特點(diǎn)，與李白“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還"有異曲同工之妙。(√)

(2)“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”運(yùn)用比喻和夸張的修辭，表現(xiàn)出江水一瀉千里的氣勢(shì)。(×)（【解析】沒有運(yùn)用比喻的修辭手法。）

(3)文章描繪三峽的奇異景象，動(dòng)靜結(jié)合。寫山，以動(dòng)為主，文勢(shì)舒緩；寫水，跌宕多變，夏水激蕩奔放，春冬之水靜中有動(dòng)，秋水枯瘦凄清。(×)（【解析】寫山，以靜為主。）

(4)第三段用“素"形容湍急的水流，符合春天江水的特點(diǎn)，用“綠”形容潭水，既寫出潭水之深，也寫出潭水之靜。(√)

(5)文章用“寒"肅”“哀"等詞，寫出三峽的秋天充滿了清幽秀麗之美。(×)（【解析】三峽的秋天充滿了凄婉美。）

2.寫景要抓住景物特征。說說作者筆下三峽不同季節(jié)的景物各有怎樣的特征。(教材“思考探究”)

示例：夏天，江水滿溢，一瀉千里，給人以驚心動(dòng)魄之感；春冬季，水流和緩，潭深水碧，優(yōu)美、雅致；秋季，萬物蕭條，凄清哀婉，引人悲傷垂淚。

3.說說作者是按什么順序?qū)懭龒{景物的，這樣寫有什么好處。(教材“思考探究")

作者先總體描繪三峽概貌，突出其雄偉氣象；接下來，按照特點(diǎn)的不同，具體描繪三峽四季的不同景象，雖氛圍、特色不同，但文脈轉(zhuǎn)緩，文氣相貫。從另一方面看，第1段先寫山，勾勒全貌；后兩段重點(diǎn)寫水，并從動(dòng)、靜兩方面寫其特色；最后又將目光聚焦于山，首尾呼應(yīng)。

4.側(cè)面描寫是本文的寫作手法之一。請(qǐng)從文中找一句，并說說其作用。(寫作技巧)

示例一：“自非亭午夜分，不見曦月。”突出山的高峻、連綿的特點(diǎn)。示例二：“或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。"突出夏水湍急的特點(diǎn)。示例三：“故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！蓖怀鋈龒{秋景蕭瑟、凄涼的特點(diǎn)。

5.寫景要抓住景物的特點(diǎn)，請(qǐng)說出“鏈接材料"與《三峽》第4段分別表現(xiàn)了景物的什么特點(diǎn)。

【鏈接材料】滟滪①大如馬，瞿塘②不可下；滟滪大如牛，瞿塘不可留；滟滪大如幞③，瞿塘不可觸……

(節(jié)選自《樂府詩集》)

【注釋】①滟(yàn)滪(yù)：瞿塘峽口的一個(gè)巨大礁石，枯水期露出水面時(shí)如牛馬般高大。②瞿(qú)塘：瞿塘峽，長(zhǎng)江三峽之一。③幞(fú)：古代男子束發(fā)用的頭巾。

鏈接材料表現(xiàn)瞿塘峽的兇險(xiǎn)；《三峽》第4段表現(xiàn)三峽秋景的肅殺、凄異。

11短文兩篇

答謝中書書

一、分層精講

①第一層：以感慨發(fā)端，總領(lǐng)全文。

這里相共談?wù)?，指的是有高雅情趣的人?/p>

②第二層：以清峻的筆觸具體描繪秀美的山川景色。

A.“高峰入云，清流見底”，從仰視、俯視兩種視角，描繪高山、白云、流水三重風(fēng)物，呈現(xiàn)山之高，水之凈。

B.“兩岸……俱備”，改用平視遠(yuǎn)眺，青翠的林木與五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛多彩、富有生命力的氣象。

C.“曉霧……競(jìng)躍”，轉(zhuǎn)為動(dòng)景，描繪朝、夕的生物活動(dòng)，為畫面增添了靈動(dòng)感，傳達(dá)出蓬勃的生命氣息。

③第三層：以贊美和感慨收束全文。

最后一句，既是對(duì)前賢的欽敬與追慕，又惋惜世人對(duì)秀美山水的無動(dòng)于衷。

二、思維導(dǎo)圖

三、文章主旨

作者以清峻的筆觸描繪了秀美的山川景色，表達(dá)了沉醉山水的愉悅和與古今知音共賞美景的閑適自得之情。

四、考點(diǎn)梳理

（一）知識(shí)積累

1.課下注釋重點(diǎn)字詞

（1）五色交輝（輝映）

（2）四時(shí)俱備（四季）

（3）曉霧將歇（消散）

（4）夕日欲頹（墜落）

（5）沉鱗競(jìng)躍（指水中潛游的魚）

（6）實(shí)是欲界之仙都（欲界：這里指人間仙都：神仙居住的美好世界）

（7）未復(fù)有能與其奇者（參與。這里有“欣賞"領(lǐng)悟”的意思）

2.全國?？计渌衷~(含☆為課后習(xí)題字詞)

（1）答謝中書書（書信）

（2）四時(shí)俱備（☆俱：皆，都備：完備，齊備）

（3）曉霧將歇（天明，天剛亮）

（4）夕日欲頹（將要，快要）

（5）沉鱗競(jìng)躍（爭(zhēng)著，爭(zhēng)相）

（6）實(shí)是欲界之仙都（實(shí)在）

（7）未復(fù)有能與其奇者（奇麗的景色）

3.重點(diǎn)句子翻譯

（1）山川之美，古來共談。

山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同談?wù)摰摹?/p>

（2）兩岸石壁，五色交輝。

兩岸的石壁五彩斑斕，交相輝映。

（3）曉霧將歇，猿鳥亂鳴。

清晨的薄霧將要消散，猿、鳥此起彼伏地鳴叫著。

（4）夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

夕陽快要落山了，水中潛游的魚爭(zhēng)相躍出水面。

（5）自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。

（二）內(nèi)容理解與探究

1.下列說法正確的打“√",錯(cuò)誤的打“×”。

(1)“山川之美，古來共談。"這里相共談?wù)?，指的是那些有高雅情趣的人?√)

(2)“猿鳥亂鳴”,突出了猿、鳥的鳴叫傳入耳際，繁多雜亂。(×)（【解析】“亂"是形容鳥聲的此起彼伏。）

(3)本文寫景由靜轉(zhuǎn)動(dòng),由朝到夕,突出了山川的生機(jī)勃勃。(√)

2.文章說“山川之美，古來共談”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“山川之美"表現(xiàn)在哪些方面。(內(nèi)容理解)

示例：①山水相映之美(如“高峰”“清流")；②色彩搭配之美(如“五色交輝”“青林翠竹")；③晨昏變幻之美(如“曉霧”與“夕日")；④動(dòng)靜相襯之美(如“高峰”“清流"石壁”“青林翠竹"為靜，“猿鳥亂鳴”“沉鱗競(jìng)躍"為動(dòng))。

3.《答謝中書書》所寫的景物有什么特征？文章結(jié)尾說：“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者?！毕胍幌耄渲杏惺裁囱酝庵?？(教材“思考探究")

《答謝中書書》中的景物非常秀美，山高水凈，絢爛多彩，充滿無窮生機(jī)。結(jié)尾一句，含有三層言外之意：其一，康樂是“能與其奇者”，表現(xiàn)出作者對(duì)謝靈運(yùn)的欽慕；其二，自謝靈運(yùn)之后，不再有人能“與其奇”，惋惜于世人對(duì)秀美山水的無動(dòng)于衷；其三，“我”是繼謝靈運(yùn)之后又一“與其奇者”，為自己的審美情趣而自許，期與謝公比肩之意溢于言表。

4.這篇短文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？(主旨情感)

表達(dá)了作者沉醉于山水的愉悅之情，與古今知音共賞美景的得意之感。

記承天寺夜游

一、分層精講

①第一層：敘事，交代時(shí)間地點(diǎn)和夜游起因。

A.“欣然”寫作者興奮喜悅之情，又似心有無奈：既然無法入睡，不如去欣賞這美妙的月色吧！

B.“念無與為樂者"中，一個(gè)“念”字，隱含知音難得的感慨，也寫出作者的心理活動(dòng)：由歡欣轉(zhuǎn)入思考，感情因之顯得跌宕起伏。

②第二層：寫景，描繪庭中月色，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。

③第三層：議論抒懷，表達(dá)作者復(fù)雜微妙的心境——貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑，都包含其中。

二、思維導(dǎo)圖

三、文章主旨

本文通過對(duì)承天寺庭院中澄澈透明的月色的描寫，創(chuàng)造了一種清幽寧靜的藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者微妙而復(fù)雜的心境：雖遭貶謫，感慨深微，卻又隨緣自適。

四、現(xiàn)實(shí)意義

要用豁達(dá)的心胸和積極樂觀的心態(tài)面對(duì)人生中的困難和挫折，凡事都有兩面性，有失必有得，不能被世俗名利所牽絆，學(xué)會(huì)感悟自然，淡然處世。

五、考點(diǎn)梳理

（一）知識(shí)積累

1.課下注釋重點(diǎn)字詞

（1）念無與為樂者（考慮，想到）

（2）相與步于中庭（相與：共同，一起中庭：院子里）

（3）庭下如積水空明（形容水的澄澈）

（4）蓋竹柏影也（大概是）

（5）但少閑人如吾兩人者耳（但：只是耳：語氣詞，相當(dāng)于“罷了"）

2.全國?？计渌衷~

（1）解衣欲睡（將要，快要）

（2）月色入戶（門）

（3）遂至承天寺尋張懷民（于是，就）

（4）水中藻、荇交橫（縱橫交錯(cuò)）

（5）但少閑人如吾兩人者耳（清閑的人）

3.重點(diǎn)句子翻譯

（1）月色入戶，欣然起行。

這時(shí)月光照進(jìn)門里，（十分美好，動(dòng)人游興），（于是）我高興地起來走到戶外。

（2）念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。

想到?jīng)]有人與我共同游樂，于是來到承天寺找張懷民。

（3）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。(判斷句)

庭院中的月光如積水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交錯(cuò)其中，大概是竹子和柏樹的影子吧。

（4）何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。(定語后置)

哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和柏樹？只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。

（二）內(nèi)容理解與探究

1.下列說法正確的打“√”,錯(cuò)誤的打“×"。

(1)“欣然起行”寫出了作者在見到月光后睡意全無，披衣而起，欣賞月景的喜悅閑適之情。(√)

(2)“念無與為樂者"隱隱含有知音稀少的孤獨(dú)之感，為下文尋找好友張懷民一起賞月做鋪墊。(√)

(3)“但少閑人如吾兩人者耳”傳達(dá)出作者復(fù)雜微妙的心境：貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的寂寞，漫步的悠閑，種種難言之情盡在其中。(×)（【解析】應(yīng)為“賞月的欣喜"。）

(4)本文描繪庭院中的景物極富特色：寫月突出其明，寫影突出其形，寫水突出其清。(×)（【解析】文中沒有寫水。）

(5)本文如一篇短小的日記，有時(shí)間、地點(diǎn)、人物，先敘事，再寫景，后以議論點(diǎn)題。(√)

(6)作者夜深不寐，欲尋人賞月為樂，就到承天寺找張懷民。一個(gè)“遂”字點(diǎn)出了二人趣味相投。(√)

2.結(jié)合文意，簡(jiǎn)要分析作者夜游之“樂"表現(xiàn)在哪些方面。(內(nèi)容理解)

①作者雖遭貶謫，內(nèi)心悲涼，但面對(duì)美好月色，欣然起行，樂從心生(景色之樂)；②友人相伴，步于中庭，使孤寂之情頓消，喜從心來(友情之樂)；③自稱“閑人”，以豁達(dá)樂觀的心胸來欣賞月下美景，情趣高雅(情趣之樂)。

3.本文作者描寫月色的澄澈用了哪些方法？(寫作技巧)

①比喻：把月光比作積水，想象奇特，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了月光的澄澈；②側(cè)面烘托：把竹柏的影子比作“藻、荇"來側(cè)面表現(xiàn)月光之澄澈。

4.結(jié)合寫作背景和你對(duì)蘇軾生平、思想的認(rèn)識(shí)，談?wù)剬?duì)“閑人”的理解。(教材“思考探究")

“閑人”既指二人的政治處境，即作為貶謫之人，無職無權(quán)，清閑無比，內(nèi)心悲涼無可訴說；又指夜游時(shí)的心境，即空靈自在，悠游自如，故能欣賞到一派空明的景象。

12與朱元思書

一、分層精講

第l段：總說自富陽到桐廬間的山水之美，點(diǎn)出其特征——“奇山異水，天下獨(dú)絕"。

第2段：寫“異水”，即富春江水之美。

①從俯視寫出江水的清澈。

②從平視的角度，運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出江水急速奔涌的狀態(tài)。

第3段：寫“奇山”，包括富春江兩岸的高山、泉水、草木、鳥獸，以及人的感受。

“鳶飛戾天者……窺谷忘反”，由景而生慨嘆，反襯出景色宜人，表現(xiàn)出作者想要?dú)w隱林泉、享受美景的愿望；也有可能在勸說朱元思，不妨放下繁雜公務(wù)，一同來欣賞這美景。

二、思維導(dǎo)圖

三、文章主旨

作者通過富有詩意的文字，為我們描繪出一幅充滿生機(jī)活力的富春山水圖，表現(xiàn)出作者高雅的審美情趣，抒發(fā)了作者對(duì)官場(chǎng)政務(wù)的厭倦和對(duì)功名利祿的鄙視以及希望寄情山水的思想感情。

四、寫作特色

①使用白描手法，把動(dòng)與靜、聲與色、明與暗巧妙結(jié)合，使筆下景物極富特色。②駢散結(jié)合。大量使用對(duì)偶句，語句富有韻律，句式鏗鏘，工整清麗。

五、考點(diǎn)梳理

（一）知識(shí)積累

1.課下注釋重點(diǎn)字詞(含☆為課后習(xí)題字詞)

（1）天山共色（同樣的顏色）

（2）從流飄蕩（跟、隨）

（3）任意東西（☆向東或向西）

（4）自富陽至桐廬一百許里（表示約數(shù)）

（5）負(fù)勢(shì)競(jìng)上（負(fù)：憑借☆上：向上）

（6）互相軒邈（軒：高。作動(dòng)詞用，往高處伸展邈：遠(yuǎn)。作動(dòng)詞用，往遠(yuǎn)處伸展）

（7）爭(zhēng)高直指（筆直地向上，直插云天）

（8）泉水激石（沖擊，撞擊）

（9）蟬則千轉(zhuǎn)不窮（千轉(zhuǎn)：長(zhǎng)久不斷地叫千：表示多轉(zhuǎn)：同“囀”，鳥鳴，這里指蟬鳴）

（10）鳶飛戾天者（鳶：俗稱老鷹，兇猛而善高飛戾：至、到達(dá)）

（11）望峰息心（息心：指平息名利之心息：平息）

（12）經(jīng)綸世務(wù)者（籌劃、治理）

（13）窺谷忘反（同“返”，返回）

（14）橫柯上蔽（橫柯：橫斜的樹枝柯：樹木的枝干）

（15）疏條交映（互相掩映）

2.全國?？计渌衷~(含☆為課后習(xí)題字詞)

（1）蟬則千轉(zhuǎn)不窮（窮盡）

（2）猿則百叫無絕（停止，消失）

（3）橫柯上蔽（☆上：在上蔽：遮蓋，遮蔽）

13唐詩五首

野望

一、鑒賞

東皋薄暮望，徙倚欲何依。

煉字：①“東皋"點(diǎn)明地點(diǎn)；②“薄暮”交代時(shí)間，渲染氣氛；③“徙倚"是徘徊的意思，“欲何依”化用曹操《短歌行》中“繞樹三匝，何枝可依”，表現(xiàn)了詩人百無聊賴的彷徨心情。

畫面：傍晚時(shí)分，夕陽西下，天邊滿是煙霞，詩人獨(dú)自登上東皋極目遠(yuǎn)望，左右徘徊不已，心里默默念著曹操《短歌行》中的詩句——“繞樹三匝，何枝可依”。

樹樹皆秋色，山山唯落暉。

畫面：一望無際的森林中，每一棵樹木都染上了暮秋時(shí)分憔悴枯黃的顏色，連綿起伏的飛群山都披覆著落日的余暉。詩人勾勒出一幅秋野晚景圖，看似安靜、開闊、美麗的景象，卻給人一種荒涼落寞之感。

表現(xiàn)手法：烘托。以眼前所見的山林秋景，從正面進(jìn)一步渲染詩人的孤寂苦悶心緒。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

畫面：放牛的牧童唱著山歌，歡快地趕著牛群返回家中；獵人騎著駿馬，大聲吆喝著，帶著獵物滿意而歸。

表現(xiàn)手法：反襯。寫傍晚時(shí)分鄉(xiāng)野之人放牧歸來的場(chǎng)景，從反面襯托詩人郁悶孤單的心境。

相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

修辭：用典。運(yùn)用伯夷、叔齊在商滅亡后，隱于首陽山，采薇而食的典故，表明詩人在現(xiàn)實(shí)生活中難覓知音，只好追懷古代隱士的孤獨(dú)心境。

二、主旨

本詩通過描寫詩人隱居之地的清幽秋景，于蕭瑟恬靜的景色描寫中流露出孤獨(dú)抑郁的心情，抒發(fā)了詩人惆悵、孤寂的情懷。

黃鶴樓

一、鑒賞

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

煉字：第一個(gè)“空"是“只，只有”的意思，表明仙人已離去，只剩下空空的黃鶴樓矗立在此地，重在寫景；第二個(gè)“空"是“空蕩蕩”之意，表達(dá)了詩人內(nèi)心的孤獨(dú)、寂寞和惆悵之情，重在抒情。兩個(gè)“空"字分別從空間和時(shí)間的角度，抒發(fā)了人去樓空、世事滄桑的感慨。

情感：“千載”表現(xiàn)了時(shí)間的無窮，“空悠悠"表現(xiàn)了空間的廣袤，增強(qiáng)了歷史的縱深感和空間的開闊感，這四句虛中有實(shí)，撫今追昔，抒發(fā)了詩人對(duì)歲月難再、世事茫然的惆悵之情。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

畫面：在和煦的陽光下，長(zhǎng)江對(duì)岸的漢陽平野中，那一棵棵蔥翠的樹木清晰可辨；江中的鸚鵡洲上，芳草如茵，長(zhǎng)得非常茂盛。

句式、煉宇：對(duì)仗工整，運(yùn)用疊字，“歷歷”“萋萋"寫出草木清晰可見、繁多茂盛的樣子，同時(shí)聲調(diào)鏗鏘，音韻清朗，富于音樂美。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

表現(xiàn)手法：情景交融。日暮時(shí)分，詩人登臨黃鶴樓的心情與朦朧凄迷的“煙波江上”之景相交融。

修辭：設(shè)問。在自問自答中以“愁"收篇，抒發(fā)了濃濃的思鄉(xiāng)之情。

二、主旨

本詩描寫了詩人在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺時(shí)的所見所感，抒發(fā)了詩人漂泊異地的傷感與思念故鄉(xiāng)的情懷。

使至塞上

一、鑒賞

單車欲問邊，屬國過居延。

內(nèi)容：點(diǎn)題，交代地點(diǎn)和緣由?！皢诬嚒闭f明詩人出使塞上時(shí)輕車簡(jiǎn)從。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

內(nèi)容：這兩句詩既實(shí)寫塞上秋景，又暗喻自身處境：自己被排擠出朝廷，就像這隨風(fēng)漂泊的蓬草一樣，孤獨(dú)地飄出漢塞，又像歸雁一樣凄涼地飛入胡人居住的地區(qū)。游子身世浮沉之感和思鄉(xiāng)之愁自然涌上心頭。雖是寫景之句，但詩人卻將因受排擠而產(chǎn)生的激憤和壓抑的內(nèi)心感受展現(xiàn)了出來。

修辭：對(duì)偶、比喻。以“征蓬"和“歸雁”自比，暗寫詩人被排擠出朝廷的孤寂、飄零之感。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

煉字：“大"寫出了邊疆沙漠的茫茫無邊；“孤”寫出了景物的單調(diào)；“直"狀孤煙之高，表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美，寫出了狼煙直上云霄的氣勢(shì)；“圓”表現(xiàn)出落日之低之大，獨(dú)掛在蜿蜒的黃河之上，凸顯出大漠給人既蒼茫孤寂又親切溫暖的感受。

畫面：描繪出一幅蒼涼壯觀的塞外風(fēng)光圖。大漠無邊，長(zhǎng)天空闊，一縷輕煙直上青天，滾滾的黃河呼嘯著奔騰而去，在河的盡頭，是一輪又紅又大的、圓圓的落日。

適用語境：描寫塞外奇特壯麗的風(fēng)光。

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

修辭：用典?！把嗳?用典，不是實(shí)指燕然山，而是代指前線，暗示前方取得了勝利，與首聯(lián)呼應(yīng)。

情感：流露出詩人對(duì)都護(hù)和戍邊將士的贊揚(yáng)，也表現(xiàn)出詩人對(duì)前線戰(zhàn)事的關(guān)心。

二、主旨

本詩敘述了詩人出使邊塞的艱苦行程，描繪了塞外奇特壯麗的風(fēng)光，表達(dá)了詩人由于受排擠而產(chǎn)生抑郁孤寂之情，以及面對(duì)大漠雄渾景色時(shí)的慷慨悲壯之情和豁達(dá)情懷。

渡荊門送別

一、鑒賞

渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。

內(nèi)容：既點(diǎn)明詩題中的“渡荊門”，也交代了詩人遠(yuǎn)游的目的地。

山隨平野盡，江入大荒流。

煉字：“隨"字將群山與原野的位置逐漸變換、推移的情形真切地表現(xiàn)了出來，給人以空間感和流動(dòng)感；“入”字描繪出了大江沖擊荒原的力量，展現(xiàn)出詩人內(nèi)心的激昂奮進(jìn)。

表現(xiàn)手法：借景抒情。表現(xiàn)了詩人初出荊門時(shí)喜悅激動(dòng)的心情，更展示了詩人開闊的胸懷、開朗的心境和朝氣蓬勃的形象。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

畫面：晚上，江面平靜時(shí)，俯視月亮在水中的倒影，好像天上飛來的一面明鏡似的；日間，仰望天空，云彩興起，變幻無窮，結(jié)成了海市蜃樓般的奇景。

表現(xiàn)手法：反襯。以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠(yuǎn)，充滿了浪漫主義色彩。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

修辭：擬人。將江水人格化，借寫故鄉(xiāng)水有情，不遠(yuǎn)萬里，依戀不舍送我遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)，表達(dá)了詩人離開故鄉(xiāng)時(shí)依依不舍，思念故鄉(xiāng)的感情。

二、主旨

本詩通過寫詩人遠(yuǎn)游沿途的所見景色，展現(xiàn)了一幅雄奇壯麗的畫卷，表現(xiàn)了詩人對(duì)祖國大好河山由衷的贊美之情及濃濃的思鄉(xiāng)之情。

錢塘湖春行

一、鑒賞

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

作用：點(diǎn)題，交代游蹤。交代了詩人觀景的處所和時(shí)令，勾勒出了西湖早春的輪廓，從大處落筆。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。

煉字：“爭(zhēng)"啄”兩字生動(dòng)形象地描繪出早鶯爭(zhēng)飛暖樹、新燕啄泥銜草的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景?！皫滋?誰家”表明此時(shí)早鶯、新燕數(shù)量還不多，符合季節(jié)特點(diǎn)。“幾處"二字勾畫出鶯歌的此呼彼應(yīng)和詩人喜悅的情態(tài)。

情感：流露出詩人對(duì)眼前美景的喜愛之情。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

煉字：“亂”“淺"寫出了花的繁多、草的柔嫩，突出了早春的生機(jī)盎然；“漸欲”“才能"描繪了春的發(fā)展變化，突出了春的勃勃生機(jī)。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

表達(dá)方式：直抒胸臆?！白類邸北磉_(dá)了對(duì)西湖美景的喜愛，“行不足"是因?yàn)榭床粔?，證明“白沙堤”有別樣情趣，使人流連忘返。

二、主旨

本詩描寫了西湖早春的明媚風(fēng)光，抒發(fā)了詩人對(duì)西湖早春盛景的喜愛與贊美之情。

23《孟子》三章

得道多助，失道寡助

一、分層精講

①第一層：開篇提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和"的論點(diǎn)。

②第二層：對(duì)“天時(shí)”“地利"人和”之間的關(guān)系做具體闡述，總結(jié)得出“域民"固國”“威天下"不能只靠“封疆之界”“山溪之險(xiǎn)"兵革之利”，從反面強(qiáng)調(diào)“人和"的重要性。

③第三層：引出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，并進(jìn)而對(duì)比“寡助之至"與“多助之至”的結(jié)果。

二、思維導(dǎo)圖

三、文章主旨

本文從決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素這一角度出發(fā)，通過對(duì)“天時(shí)"地利”“人和"三個(gè)條件的比較，闡述了“人和”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性作用。即借討論戰(zhàn)爭(zhēng)來推行仁政、贏得民心的重要性。由此引出“得道者多助，失道者寡助"的論斷，闡明了施行“仁政”的必要性。

四、考點(diǎn)梳理

（一）知識(shí)積累

1.課下注釋重點(diǎn)字詞

（1）環(huán)而攻之而不勝（圍）

（2）池非不深也（護(hù)城河）

（3）兵革非不堅(jiān)利也（泛指武器裝備）

（4）委而去之（委：放棄去：離開）

（5）寡助之至（極點(diǎn)）

（6）親戚畔之（親戚：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬畔：同“叛”，背叛）

2.全國常考其他字詞

（1）夫環(huán)而攻之（句首發(fā)語詞，不譯）

（2）是天時(shí)不如地利也（指示代詞，這）

（3）固國不以山溪之險(xiǎn)（國：國防以：憑借）

（4）天下順之（歸順，服從）

3.重點(diǎn)句子翻譯

（1）天時(shí)不如地利，地利不如人和。.

天時(shí)比不上地利，地利比不上人和。

（2）城非不高也，池非不深也。(判斷句)

城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深。

（3）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。(課下注釋)

使人民定居下來（而不遷到別的地方去）不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武器的銳利。

（4）得道者多助，失道者寡助。

能施行仁政的君主，支持、幫助他的人就多；不行仁政的君主，支持、幫助他的人就少。

（5）寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。(課后習(xí)題)

幫助他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬都會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?/p>

（6）故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。(課下注釋)

所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。

（二）內(nèi)容理解與探究

1.下列說法正確的打“√”,錯(cuò)誤的打“×"。

(1)文章開篇用兩個(gè)“不如”進(jìn)行比較，說明“天時(shí)"地利”“人和"之間的關(guān)系。(√)

(2)守方有優(yōu)越的地理?xiàng)l件，結(jié)果卻“委而去之”,原因是“天時(shí)不如地利"。(×)（【解析】原因是“地利不如人和”。）

(3)本文借討論戰(zhàn)爭(zhēng)來論述推行仁政、贏得民心的重要性。(√)

(4)本文以議論為主，逐層推進(jìn)，一氣貫通，氣勢(shì)充沛，體現(xiàn)孟子“以民為本"的政治主張。(√)

2.文中孟子認(rèn)為君主怎樣做才能夠“戰(zhàn)必勝”？理由是什么？(內(nèi)容理解)

君主要“得道”，也就是“施仁政”。因?yàn)椤笆┤收?，才能?shí)現(xiàn)“人和”，得到人民的支持和擁護(hù)。人心向背是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的根本條件，因此，施仁政的君主，能以“多助"戰(zhàn)“寡助”，戰(zhàn)必勝。

3.本文在寫法上有何特點(diǎn)？運(yùn)用這種寫法有何用意？(寫作技巧)

采用了對(duì)比的寫作手法。用意：文中孟子借談戰(zhàn)爭(zhēng)的取勝條件將天時(shí)、地利、人和進(jìn)行對(duì)比，以闡明他的政治主張，即主張君主要有仁德，施行仁政，才能“天下順之”，論述條理清晰，觀點(diǎn)明確。

4.結(jié)合課文內(nèi)容說說你對(duì)“得道者多助，失道者寡助”的理解，并另舉一兩個(gè)事例來證明這個(gè)觀點(diǎn)。(教材“思考探究")

“得道者多助，失道者寡助”是說，施行仁政的君主會(huì)得到廣泛的擁護(hù)，不施行仁政的君主則會(huì)失去民心。周文王和商紂王的故事能證明這一點(diǎn)。文王姬昌為西伯時(shí)，禮賢下士，善養(yǎng)老者，所以人民擁護(hù)，賢士歸心，為后來周代商而立奠定了基礎(chǔ)。商紂王雖然天資敏捷，“材力過人”，卻不行仁政，以酷刑殘害臣民，最終眾叛親離，葬送了商朝。

富貴不能淫

一、分層精講

第1段：景春提出觀點(diǎn)——公孫衍、張儀是真正的“大丈夫”。

景春使用反問句式提出觀點(diǎn)，從權(quán)勢(shì)、地位的角度詮釋“大丈夫”，表現(xiàn)出他對(duì)公孫衍、張儀的敬慕和崇拜之情。

第2段：孟子反駁景春的觀點(diǎn)，并闡述何為真正的“大丈夫”。

①用反問句表明態(tài)度：“焉得"既是對(duì)景春觀點(diǎn)的否定，也是對(duì)公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視。

②“破”（直接反駁）：以“妾婦之道"作類比，指出公孫衍、張儀沒有獨(dú)立的人格和獨(dú)立判斷善惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)。

③“立”（正面立論）：提出“大丈夫"的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

二、思維導(dǎo)圖

三、文章主旨

本文探討“何謂大丈夫”的問題，春提出觀點(diǎn)，孟子反駁，有破有立。孟子提出了自己認(rèn)為的“大丈夫"的標(biāo)準(zhǔn)：講仁德，守禮法，做事合乎道義；無論得志與否，都不能放棄自己的原則；富貴、貧賤、威武這些外部施加的因素都不能使之迷惑、動(dòng)搖、屈服。

四、寫作特色

①善于用類比說理。用“妾婦之道”來類比“公孫衍、張儀之道”，指出其順從君王意志，迎合君王喜好的本質(zhì)。②善用排比。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”形成排比句式，氣勢(shì)磅礴，鏗鏘有力，具有極強(qiáng)的感染力。

五、考點(diǎn)梳理

（一）知識(shí)積累

1.課下注釋重點(diǎn)字詞

（1）公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉（誠：真正，確實(shí)大丈夫：指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子）

（2）安居而天下熄（指戰(zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平）

（3）是焉得為大丈夫乎（怎么，哪里）

（4）丈夫之冠也（行冠禮）

（5）父命之（教導(dǎo)、訓(xùn)誨）

（6）戒之曰（告誡）

（7）往之女家（女家：這里指夫家女：同“汝”，你）

（8）必敬必戒（謹(jǐn)慎）

（9）無違夫子（這里指丈夫）

（10）居天下之廣居（最寬廣的住宅，喻指“仁”）

（11）立天下之正位（最正確的位置，喻指“禮"）

（13）行天下之大道（最正確的道路，喻指“義”）

（14）與民由之（遵從）

（15）獨(dú)行其道（獨(dú)自）

（16）富貴不能淫（惑亂，迷惑。這里是使動(dòng)用法）

（17）貧賤不能移（改變，動(dòng)搖。這里是使動(dòng)用法）

（18）威武不能屈（屈服。這里是使動(dòng)用法）

2.全國?？计渌衷~

（1）是焉得為大丈夫乎（指示代詞，這）

（2）必敬必戒（恭敬）

（3）無違夫子（違背，違反）

（4）此之謂大丈夫（叫作，稱作）

3.重點(diǎn)句子翻譯

（1）一怒而諸侯懼，安居而天下熄。(課后習(xí)題)

他們一發(fā)怒，諸侯就都害怕；他們安靜下來，天下便平安無事。

（2）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。(課下注釋)

住在天下最寬敞的住宅‘仁’里，站在天下最正確的位置‘禮’上，走在天下最光明的大路‘義’上。

（3）得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。

得志的時(shí)候，和老百姓一同遵循正道而行，不得志的時(shí)候獨(dú)自走自己的道路。

（4）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(課后習(xí)題)

富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。

（二）內(nèi)容理解與探究

1.下列說法正確的打“√",錯(cuò)誤的打“×”。

(1)孟子善用類比說理，本文用“妾婦之道"類比公孫衍、張儀之道，通俗易懂。(√)

(2)開篇景春使用反問句提出觀點(diǎn)，一個(gè)“誠”字加重肯定語氣，可觀景春對(duì)張儀、公孫衍的歆羨和崇拜。(√)

(3)“焉得"一詞表現(xiàn)了孟子對(duì)公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視。(√)

(4)孟子反駁景春的觀點(diǎn)，有破有立，從側(cè)面提出自己心目中大丈夫三個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)。（×）（【解析】應(yīng)是“從正面提出”。）

(5)第2段中的“廣居"正位”“大道"分別喻指仁、義、禮。（×）（【解析】分別喻指仁、禮、義。）

2.孟子為什么認(rèn)為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫？在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？(教材“思考探究”)

孟子認(rèn)為公孫衍、張儀既沒有獨(dú)立的人格，也沒有獨(dú)立的判斷善惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)，他們所做的一切無非是在迎合君王的喜好，這樣的人當(dāng)然算不上大丈夫。在孟子看來，大丈夫要講仁德，守禮法，做事合乎道義；無論得志與否，都不能放棄自己的原則；更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動(dòng)搖、屈服。

3.《孟子》文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢(shì)非凡。試從文中舉一兩個(gè)例子做具體分析。(教材“思考探究")

示例：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，列舉了大丈夫面對(duì)三種境遇時(shí)的表現(xiàn)，三個(gè)“不能"語氣堅(jiān)定，鏗鏘有力，形成一股剛毅之氣。

生于憂患，死于安樂

一、分層精講

第1段：連舉六位歷史上著名人物的事例，論證人才是在艱苦的環(huán)境中造就的。（造就人才的客觀條件）

第2段：先論述造就人才的主觀條件：困于心，衡于慮，而后作；然后從個(gè)人說到國家，論述國家沒有憂患意識(shí)易遭滅亡的觀點(diǎn)，由此導(dǎo)出“生于憂患而死于安樂”的中心論點(diǎn)。

二、思維導(dǎo)圖

三、論證思路

文章開頭連用排比，舉出事實(shí)說明這些人雖出身貧賤，但他們?cè)诮?jīng)受了艱苦磨煉之后，終于成就了不平凡的事業(yè)。在此基礎(chǔ)上，又從正反兩面進(jìn)一步論證經(jīng)受磨煉的好處，得出“生于憂患，死于安樂"的觀點(diǎn)。

四、寫作特色

①善用排比。文章開頭連用排比，形成一種無可辯駁的氣勢(shì)，增強(qiáng)了說服力。②正反對(duì)比。分別從國家、個(gè)人兩個(gè)角度作對(duì)比，得出論點(diǎn)。

五、考點(diǎn)梳理

（一）知識(shí)積累

1.課下注釋重點(diǎn)字詞

（1）舜發(fā)于畎畝之中（興起，指被任用）

（2）傅說舉于版筑之間（舉：選拔、任用筑：搗土用的杵）

（3）管夷吾舉于士（獄官）

（4）百里奚舉于市（集市）

（5）空乏其身（財(cái)資缺乏）

（6）行拂亂其所為（拂：違背擾：亂亂）

（7）所以動(dòng)心忍性（動(dòng)：使……受到震撼忍：使……堅(jiān)忍）

（8）曾益其所不能（曾益：增加曾：同“增”）

（9）人恒過（常常犯錯(cuò)誤）

（10）衡于慮（同“橫”，梗塞、不順）

（11）而后作（奮起。這里指有所作為）

（12）征于色（征驗(yàn)、表現(xiàn)）

（13）發(fā)于聲（顯露、流露）

（14）而后喻（了解、明白）

（15）入則無法家拂士（入：指在國內(nèi)法家：守法度的大臣拂：同“弼”，輔佐）

（16）出則無敵國外患者（出：指在國外敵：匹敵、相當(dāng)）

2.全國?？计渌衷~

（1）必先苦其心志（使……痛苦）

（2）勞其筋骨（使……勞累）

（3）所以動(dòng)心忍性（用這些）

（4）曾益其所不能（(具備的)才能）

（5）困于心（困惑）

3.重點(diǎn)句子翻譯

（1）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

所以，上天將要下達(dá)重大的使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順。

（2）人恒過，然后能改。

一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正。

（3）征于色，發(fā)于聲，而后喻。(課下注釋)

（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來，流露在言談中，然后才能夠?yàn)槿藗兯私狻?/p>

（4）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。(課后習(xí)題)

（一個(gè)國家）在國內(nèi)如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外沒有勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰液屯饣嫉那謹(jǐn)_，這個(gè)國家往往就容易滅亡。

（5）然后知生于憂患而死于安樂也。(課下注釋)

了解到這一切之后，就會(huì)明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸享樂之中可以使人滅亡的道理了。

（二）內(nèi)容理解與探究

1.下列說法正確的打“√",錯(cuò)誤的打“×”。

(1)孟子認(rèn)為人才在艱苦環(huán)境中造就，也離不開人的主觀因素，提出“所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能"的觀點(diǎn)。（×）（【解析】提出“生于憂患而死于安樂”的觀點(diǎn)。）

(2)本文大量采用排比句，運(yùn)用比喻論證、對(duì)比論證、舉例論證等論證方法，體現(xiàn)孟子的散文氣勢(shì)浩瀚、議論縱橫的特點(diǎn)。（×）（【解析】沒有使用比喻論證，有道理論證。）

(3)文章列舉事例和闡述道理相結(jié)合，逐層推論，結(jié)構(gòu)緊湊，論證縝密。（√）

(4)本文先談人，主要體現(xiàn)“生于憂患"；后論國，主要體現(xiàn)“死于安樂”。（√）

(5)本文首段列舉歷史上明君賢臣的事例，論證了艱苦的環(huán)境造就人才的道理。（√）

(6)第2段由個(gè)人說到國家，先從反面論述，再從正面論述，進(jìn)一步論證了經(jīng)受磨煉的重要性和必要性。（×）（【解析】先從正面論述，再從反面論述。）

2.孟子認(rèn)為造就人才的客觀因素和主觀因素分別是什么？請(qǐng)用自己的話概括。(內(nèi)容理解)

客觀因素：艱苦環(huán)境的磨煉；主觀因素：思想斗爭(zhēng)的折磨。

3.孟子是怎樣論述“生于憂患，死于安樂"這個(gè)觀點(diǎn)的？(寫作技巧)

文章采用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，先舉了六個(gè)人物的事例，從個(gè)人角度正面論證了“生于憂患”；再用道理論證的方法，從國家的角度反面論證“死于安樂”，最終得出“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)。

4.文章開頭列舉的六個(gè)人物的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？從他們的事例中你獲得了什么感悟？(拓展探究)

共同點(diǎn)：都出身貧賤，歷經(jīng)磨難，最終都有所作為。感悟：苦難是對(duì)人生的一種磨煉，我們只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。

24愚公移山

一、思維導(dǎo)圖

二、文章主旨

文章通過記敘愚公不畏艱難，挖山不止，最終感動(dòng)天帝，“移山"成功的事情，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

三、寫作特色

①運(yùn)用對(duì)比和襯托的寫法。a．愚公和智叟的強(qiáng)烈對(duì)比。愚公對(duì)人力的無窮盡懷有堅(jiān)定信念，智叟則看不到人的偉大。同時(shí)命名上大智大勇的愚公命名為“愚”，鼠目寸光的智叟命名為“智”，加重了對(duì)比，增強(qiáng)了諷刺效果。b.文章多處運(yùn)用襯托。如寫太行、王屋二山的高達(dá)，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，對(duì)顯示愚公的氣魄、說明移山的艱巨有一定的作用。又如寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。②人物對(duì)話，生動(dòng)傳神。故事中人物的對(duì)話既推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，又表達(dá)了不同的語氣，反映出人物不同的思想情態(tài)。

四、人物形象

愚公：①抱負(fù)遠(yuǎn)大。②在人與自然關(guān)系問題上有著正確的認(rèn)識(shí)。③持之以恒，不畏艱難。智叟：目光短淺、自作聰明、好為人師、自以為是。

五、知識(shí)積累

課下注釋重點(diǎn)字詞(標(biāo)☆為課后習(xí)題字詞)

（1）方七百里（古代計(jì)量面積用語）

（2）年且九十（☆將近）

（3）懲山北之塞（懲：苦于塞：阻塞）

（4）出入之迂也（曲折，繞遠(yuǎn)）

（5）聚室而謀曰（聚：集合室：家人謀：商量）

（6）吾與汝畢力平險(xiǎn)（汝：你，你們。多用于稱同輩或后輩畢：盡、全險(xiǎn)：險(xiǎn)峻的大山）

（7）指通豫南（直）

（8）達(dá)于漢陰（指山的北面、水的南面，與“陽”相對(duì)）

（9）雜然相許（雜然：紛紛地許：贊同）

（10）其妻獻(xiàn)疑曰（獻(xiàn)：提出疑：疑問）

（11）曾不能損魁父之丘（曾：用在“不"前，加強(qiáng)否定語氣，可譯為“連……都……”損：削減）

（12）且焉置土石（☆且：況且焉：往哪里、在哪里置：放置、安放）

（13）投諸渤海之尾（相當(dāng)于“之于"）

（14）遂率子孫荷擔(dān)者三夫（肩負(fù)、扛）

（15）叩石墾壤（叩：敲、打墾：挖）

（16）箕畚運(yùn)于渤海之尾（用箕畚裝土石）

（17）始齔，跳往助之（始齔：剛剛換牙，指七八歲始：才、剛齔：換牙）

（18）寒暑易節(jié)（易：更替節(jié)：季節(jié)）

（19）始一反焉（反：同“返”，往返焉：語氣詞）

（20）河曲智叟笑而止之曰（老年男子）

（21）甚矣，汝之不惠（甚：嚴(yán)重惠：同“慧”，聰明）

（22）曾不能毀山之一毛（指草木）

（23）其如土石何（用在“如……何”前面加強(qiáng)反問語氣）

（24）北山愚公長(zhǎng)息曰（長(zhǎng)嘆）

（25）汝心之固，固不可徹（固：頑固徹：通達(dá)，這里指改變）

（26）曾不若孀妻弱子（不若：不如，比不上弱子：幼兒，小孩）

（27）雖我之死（即使）

（28）子子孫孫無窮匱也（窮盡）

（29）何苦而不平（☆愁苦。這里指擔(dān)心）

（30）河曲智叟亡以應(yīng)（沒有）

（31）操蛇之神聞之（持、拿）

（32）懼其不已也（停止）

（33）帝感其誠（感：被……所感動(dòng)☆誠：誠心）

（34）一厝朔東（放置、安放）

（35）無隴斷焉（隴：同“壟”，高地?cái)啵焊艚^）

25周亞夫軍細(xì)柳

一、分層精講

第1段：交代漢文帝勞軍的背景。匈奴大規(guī)模侵入邊境，漢王朝駐扎軍隊(duì)，此時(shí)的邊境地區(qū)正處于戰(zhàn)備狀態(tài)。

第2段：寫皇帝勞軍的情況。

①霸上、棘門軍的戒備松弛，與細(xì)柳軍形成鮮明對(duì)比。

②雖未從正面落筆，單從下屬的表現(xiàn)來看，周亞夫治軍嚴(yán)明、令出如山的將軍形象已經(jīng)呼之欲出。

③只一個(gè)動(dòng)作、一句話，就刻畫出周亞夫恪盡職守、剛正不阿的形象，同時(shí)也表現(xiàn)出細(xì)柳軍的不可侵犯。

第3段：寫勞軍結(jié)束后皇帝和群臣的反應(yīng)，從側(cè)面表現(xiàn)了周亞夫的“真將軍”形象。

二、思維導(dǎo)圖

三、文章主旨

本文主要記敘了漢文帝細(xì)柳營(yíng)勞軍的故事，通過對(duì)其他軍隊(duì)和周亞夫軍隊(duì)的對(duì)比，表現(xiàn)出周亞夫治軍嚴(yán)明、恪盡職守、剛正不阿、忠于職守、凜然不可犯的“真將軍"形象。

四、人物形象

周亞夫：治軍從嚴(yán)。在漢文帝慰問細(xì)柳軍時(shí)，細(xì)柳軍營(yíng)任何人都不曾給漢文帝“至尊”待遇，漢文帝必須完全按照軍營(yíng)的規(guī)矩行事，從側(cè)面體現(xiàn)了周亞夫作為將軍治軍嚴(yán)明、恪盡職守、剛正不阿、凜然不可犯的“真將軍"形象。

漢文帝：識(shí)人善用。文中漢文帝在勞軍結(jié)束后，對(duì)周亞夫不給自己任何優(yōu)待的行為贊賞有加，說明了漢文帝能放下身份，識(shí)人善用。

五、知識(shí)積累

1.課下注釋重點(diǎn)字詞(標(biāo)☆為課后習(xí)題字詞)

（1）周亞夫軍細(xì)柳（駐軍、駐扎）

（2）匈奴大入邊（侵入邊境）

（3）上自勞軍（☆勞：慰勞軍：軍隊(duì)）

（4）至霸上及棘門軍（軍營(yíng)）

（5）已而之細(xì)柳軍（已而：不久☆之：到，往）

（6）軍士吏被甲（同“披”，穿著）

（7）天子先驅(qū)至（先行引導(dǎo)的人員）

（8）天子且至（將要）

（9）不聞天子之詔（皇帝發(fā)布的命令）

（10）居無何，上至（☆居：經(jīng)過無何：不久）

（11）于是上乃使使持節(jié)詔將軍（手持符節(jié)）

（12）亞夫乃傳言開壁門（營(yíng)壘）

（13）將軍亞夫持兵揖曰（持：執(zhí)揖：拱手行禮）

（14）介胄之士不拜（介胄：用作動(dòng)詞，指披甲戴盔士：將領(lǐng)）

（15）天子為動(dòng)（為：被動(dòng)：感動(dòng)）

（16）改容式車（容：表情式：同“軾”，車前橫木。這里用作動(dòng)詞，指扶軾）

（17）使人稱謝（向人致意，表示問候）

（18）曩者霸上、棘門軍（先前）

（19）其將固可襲而擄也（必，一定）

2.全國?？计渌衷~(標(biāo)☆為課后習(xí)題字詞)

（1）將以下騎送迎（帶兵的人，將領(lǐng)）

（2）于是上乃使使持節(jié)詔將軍（派）

（3）不聞天子之詔（☆相當(dāng)于“的”）

26詩詞五首

飲酒（其五）

一、鑒賞

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

作用：設(shè)置懸念，引發(fā)人們對(duì)詩人身處喧鬧的塵世卻聽不到車馬喧囂的思考。

情感：表達(dá)了詩人陶醉于自然，閑適愉悅的心情。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

修辭：設(shè)問。揭示出能在“人境"中獨(dú)享安閑是源于心志淡遠(yuǎn)。既強(qiáng)調(diào)了個(gè)人生活情趣的重要性，又表現(xiàn)了詩人超凡脫俗、毫無名利之念的精神世界。

采菊東籬下，悠然見南山。

煉字：“悠然”形象地寫出了詩人遠(yuǎn)離世俗后心靈的自得閑適?！耙?寫出了詩人看到南山美景時(shí)的隨意自然，體現(xiàn)了詩人心靈的自由和愜意。

表現(xiàn)手法：襯托。以客觀的景物“菊”“南山"襯托詩人悠然自得、寄情山水的閑適心境。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

表現(xiàn)手法：借景抒情。借飛鳥相伴飛還山林、萬物自由自在、適性而動(dòng)的景象，含蓄地寄托了詩人歸返自然、與山林為伍的意趣。

作用：承上啟下。承接上文，對(duì)南山的暮景進(jìn)行勾勒，引出下文面對(duì)良辰美景神往而又迷惘的情形。

此中有真意，欲辨已忘言。

含義：“真意”是指詩人從自然與人的和諧中所領(lǐng)悟到的人生哲理，即自然之趣和人生真諦。

二、主旨

本詩寫了詩人在農(nóng)村悠然自得的隱居生活，表達(dá)了詩人從自然景物中尋找到樂趣的恬適之情和豐富的精神生活。表現(xiàn)了詩人對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡和對(duì)田園生活的喜愛。

春望

一、鑒賞

國破山河在，城春草木深。

煉字：“破"字寫出了國都淪陷、城池殘破的悲涼景象，使人觸目驚心?！吧睢弊謱懗隽藖y草遍地、林木蒼蒼的景象，令人滿目凄然。

表現(xiàn)手法：對(duì)比?！皣?和“城春”兩個(gè)意象同時(shí)存在，形成強(qiáng)