訓(xùn)練13議論文閱讀2-2021-2022學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文寒假提分訓(xùn)練

訓(xùn)練13議論文閱讀2建議時(shí)間：40分鐘【2021黑龍江哈爾濱】閱讀《自由要以鄰為伴》，回答下列小題。（11分）自由要以鄰為伴①自由，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》等著作中勾畫了一個(gè)未來(lái)社會(huì)的愿景——在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。人類社會(huì)發(fā)展的歷史告訴我們：自由要以鄰為伴。②鄰者，可以是社會(huì)，也可以是自然。社會(huì)有動(dòng)力，自然有活力。對(duì)社會(huì)，要融合；對(duì)自然，要敬畏。自由要以鄰為伴的意思就是，自由要實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然的和諧相處。③自由要以鄰為伴，就是要樹立視鄰為朋友，視鄰為伙伴的觀念。古人說(shuō)“雖有兄弟，不如友生（朋友）”，今人說(shuō)“遠(yuǎn)親不如近鄰，近鄰不如對(duì)門”，都說(shuō)明一個(gè)道理：要把自己置于社會(huì)大家庭之中。自己生活，也要讓別人生活；自己追求幸福，也要允許別人追求快樂。讓個(gè)人的自由成為別人自由發(fā)展的“助推器”，而不是“絆腳石”，更不是“滅火器”。④自由要以鄰為伴，就是要善于合作，善于溝通。陶潛有詩(shī)云：“鄰曲時(shí)時(shí)來(lái)，抗言談在昔?！币馑际青従优笥呀?jīng)常來(lái)我這里，談?wù)勥^(guò)去的事情，人人暢所欲言。既然是鄰曲、朋友，就要“時(shí)時(shí)來(lái)”，就要“談在昔”。只有“時(shí)時(shí)來(lái)”，勤走動(dòng)，才能增進(jìn)友誼；只有“談在昔”，多溝通，才能求同存異。無(wú)數(shù)事實(shí)都證明：合作、溝通，使人與人之間、家與家之間、國(guó)與國(guó)之間……和諧相處，共享自由。⑤自由要以鄰為伴，就是要愛惜自然，敬畏自然。愛惜自然，我們就能盡享青山綠水，鳥語(yǔ)花香。不敬畏自然，自然就可能反噬我們。風(fēng)景秀麗的肯尼亞內(nèi)羅畢國(guó)家公園內(nèi)，列車行駛在標(biāo)準(zhǔn)鐵路上，而大象、長(zhǎng)頸鹿等動(dòng)物從橋梁式動(dòng)物通道下悠然通過(guò)。人與動(dòng)物，獨(dú)樂、共樂，其樂融融。與之相反，由于人類的亂砍濫伐，南美亞馬遜河流域的雨林正在以每年24000平方千米的速度消失，這相當(dāng)于每小時(shí)有六個(gè)天安門廣場(chǎng)那么大面積的雨林在消失。人類不理性的行為嚴(yán)重地破壞了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)，人類賴以生存的環(huán)境不斷惡化。人類只有心懷愛惜和敬畏之情，才能與自然和諧相融，真正體驗(yàn)到自由的真諦。⑥在社會(huì)主義新時(shí)代，自由只有做到了以鄰為伴，才能有助于建立和諧社會(huì)，有助于創(chuàng)建人類命運(yùn)共同體，有助于實(shí)現(xiàn)我們偉大的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。（選文有改動(dòng)）“自由要以鄰為伴”的意思是什么？（3分）文章第⑤段畫線句運(yùn)用了哪兩種論證方法？（2分）第③段畫線句的含義是什么？（3分）23.閱讀鏈接材料，結(jié)合文章內(nèi)容，回答問題。（3分）【鏈接材料】（1）一段時(shí)間以來(lái)，云南野象群離開西雙版納國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，一路游蕩。它們沿途破壞，啃食莊稼……使當(dāng)?shù)刎?cái)產(chǎn)遭受損失，人民生命受到威脅。（2）當(dāng)?shù)卣e極采取行動(dòng)，“盯住象”，“管住人”。他們采取地面人員監(jiān)守與無(wú)人機(jī)跟蹤相結(jié)合的方式，24小時(shí)不間斷地對(duì)象群進(jìn)行監(jiān)測(cè)，確保每頭象都在監(jiān)控范圍內(nèi)。同時(shí)，他們投入大量人力，出動(dòng)各類車輛，適時(shí)擇地設(shè)障堵截、投放象食……盡最大努力避免人象遭遇，確保人象安全。當(dāng)我們的鄰伴野象群“自由”地闖入我們的生活，干擾了我們的自由時(shí)，你怎么看待我們?nèi)祟惖拇胧┡c做法？談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。答案：20、

自由要實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然的和諧相處

21.、舉例論證和對(duì)比論證

22、要把自己置于社會(huì)大家庭之中，與別人和諧相處，自己追求幸福，也要允許別人追求快樂。

23、人類采取各種措施，避免人象沖突，充分踐行了與自然和諧相處的原則，自由要以鄰為伴，就是要愛惜自然，敬畏自然，敬畏自然界的生物?！?021貴州銅仁】閱讀下列文本，回答1518題。（14分）【甲文】

最苦與最樂

梁?jiǎn)⒊偃松裁词亲羁嗄?貧嗎?不是。失意嗎?不是。老嗎?死嗎?都不是。我說(shuō)人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來(lái)的責(zé)任。批注：以設(shè)問開頭，引出

。②人若能知足，雖貧不苦;若能安分(不多做分外希望)，雖然失意不苦;老、死，乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨(dú)是凡人生在世間一天，便有一天應(yīng)該的事。該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢?因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過(guò)，要逃躲也沒處逃躲呀。③答應(yīng)人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報(bào)答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見他;縱然不見他的面，睡里夢(mèng)里，都像有他的影子來(lái)纏著我。為什么呢?因?yàn)橛X得對(duì)不住他呀，因?yàn)樽约簩?duì)他的責(zé)任，還沒有解除呀。不獨(dú)是對(duì)于一個(gè)人如此，就是對(duì)于家庭、對(duì)于社會(huì)、對(duì)于國(guó)家，乃至對(duì)于自己，都是如此。凡屬我受過(guò)他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對(duì)于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來(lái)的自己立了一種契約，便是自己對(duì)于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭，一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，到夜里頭便是過(guò)的苦痛日子;一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，便死也帶著苦痛往墳?zāi)估锶?。這種苦痛卻比不得普通的貧困老死，可以達(dá)觀排解得來(lái)。所以我說(shuō)人生沒有苦痛便罷，若有苦痛，當(dāng)然沒有比這個(gè)加重的了。批注：從具體的生活情境開始論述，可以貼近生活，容易引起讀者共鳴。④翻過(guò)來(lái)看，什么事最快樂呢?自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。古語(yǔ)說(shuō)得好:"如釋重負(fù)";俗語(yǔ)亦說(shuō)是:"心上一塊石頭落了地"。人到這個(gè)時(shí)候，那種輕松愉快，直是不可以言語(yǔ)形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長(zhǎng)，到責(zé)任完了時(shí)，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩!大抵天下事從苦中得來(lái)的樂才算真樂。人生須知道有負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來(lái)的。一翻過(guò)去，處處盡責(zé)任，便處處快樂;時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂?？鞓分畽?quán)，操之在己。孔子所以說(shuō):"無(wú)入而不自得"，正是這種作用。批注：承接上文，引出“責(zé)任完了”是人生第一樂事。⑤然則為什么孟子又說(shuō):"君子有終身之憂"呢?因?yàn)樵绞鞘ベt豪杰，他負(fù)的責(zé)任越是重大;而且他常要把這種種責(zé)任來(lái)攬?jiān)谏砩?，肩頭的擔(dān)子從沒有放下的時(shí)節(jié)。曾子還說(shuō)哩:"任重而道遠(yuǎn)"，"死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?"那仁人志士的憂民憂國(guó)，那諸圣諸佛的悲天憫人，雖說(shuō)他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里得苦中真樂，所以他到底還是樂，不是苦呀!批注：引用孟子、曾子的話，

。⑥有人說(shuō):"既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不是就永遠(yuǎn)沒有苦了嗎?"這卻不然，責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來(lái)沒有責(zé)任，那就本來(lái)沒有苦。到了長(zhǎng)成，責(zé)任自然壓在你的肩頭上，如何能躲?不過(guò)有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂;盡得小的責(zé)任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了。批注：對(duì)于責(zé)任，“解除”或“卸卻”，結(jié)果迥乎不同?！疽椅摹拷o母親的一封信

袁隆平親愛的媽媽：稻子熟了，媽媽，我來(lái)看您了。還記得嗎？1953年，我要從重慶的大學(xué)分配到這兒，是您陪著我，臉貼著地圖，手指順著密密麻麻的細(xì)線，找了很久，才找到地圖上這么一個(gè)小點(diǎn)點(diǎn)。當(dāng)時(shí)您嘆了口氣說(shuō)：“孩子，你到那兒，是要吃苦的呀……”沒想到的是，為了我，為了幫我?guī)『?，把您也拖到了安江。我從?lái)沒有問過(guò)您有什么難處，我總以為會(huì)有時(shí)間的，會(huì)有時(shí)間的，等我閑一點(diǎn)一定好好地陪陪您……哪想到，直到您走的時(shí)候，我還在長(zhǎng)沙忙著開會(huì)。那天正好是中秋節(jié)，全國(guó)的同行都來(lái)了，搞雜交水稻不容易啊，我又是組織者，怎么著也得陪大家過(guò)這個(gè)節(jié)啊，只是兒子永遠(yuǎn)虧欠媽媽您了……太晚了，一切都太晚了，我真的好后悔。媽媽，當(dāng)時(shí)您一定等了我很久，盼了我很長(zhǎng)，您一定有很多話要對(duì)兒子說(shuō)，有很多事要交代。可我怎么就那么糊涂呢！這么多年，為什么我就不能少下一次田，少做一次實(shí)驗(yàn)，少出一天差，坐下來(lái)靜靜地好好陪陪您。哪怕，哪怕就一次也好。媽媽，每當(dāng)我的研究取得成果，每當(dāng)我在國(guó)際講壇上談笑風(fēng)生，每當(dāng)我接過(guò)一座又一座獎(jiǎng)杯，我總是對(duì)人說(shuō)，這輩子對(duì)我影響最深的人就是媽媽您?。〉咀邮炝?，媽媽，您能聞到嗎？隔著21年的時(shí)光，我依稀看見，小孫孫牽著您的手，走過(guò)稻浪的背影；我還要告訴您，一輩子沒有耕種過(guò)的母親，稻芒劃過(guò)手掌，稻草在場(chǎng)上堆積成垛，谷子在陽(yáng)光中噼啪作響，水田在西曬下泛出橙黃的顏色。這都是兒子要跟您說(shuō)的話，說(shuō)不完的話啊……

兒：平

（原文有刪改）[鏈接材料]①在新中國(guó)成立70周年來(lái)臨之際，獲得國(guó)家最高榮譽(yù)的袁隆平向記者表示：“榮譽(yù)是對(duì)我們成績(jī)的肯定，但我們不能躺在功勞簿上，還得繼續(xù)干活、只要能解決老百姓的吃飯問題，個(gè)人的榮辱得失又算得了什么，搞科研的人要有使命感，有胸襟。”②袁隆平多次談及他的兩個(gè)夢(mèng)想：“第一個(gè)夢(mèng)是禾下乘涼夢(mèng)，這是追求水稻的高產(chǎn)夢(mèng)；第二個(gè)夢(mèng)是雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)，我始終都還在努力使夢(mèng)想成真，也寄希望與你們共勉來(lái)共同實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)夢(mèng)想?！?5.甲文旁的批注有兩處未完成，請(qǐng)補(bǔ)寫完整，以說(shuō)明其起到的作用。（4分）16.甲文闡述的觀點(diǎn)是什么？（3分）17.乙文尾段極富深情地描繪了一幅幅想象中的美好畫面：祖孫牽手的背影、噼啪作響的稻谷，橙黃的稻田……請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)其中蘊(yùn)含了袁隆平怎樣的情感。（3分）18.“君子有終身之憂”，越是心懷天下，肩上的責(zé)任就越重，但“盡得大的責(zé)任，就得大快樂”。讀完甲乙兩文及鏈接材料，你認(rèn)為袁隆平的責(zé)任和快樂是什么?（4分）答案：15.（1）“最苦的事”（或“什么是最苦的事”），使人思考。（2）論證了盡責(zé)方能得苦中真樂，照應(yīng)題目。16.負(fù)責(zé)任是人生最大的苦，盡責(zé)任是人生最大的樂。（（或：人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來(lái)的責(zé)任；責(zé)任完了，算是人生第一件樂事）17.①表達(dá)對(duì)母親的愧疚與深切懷念；②表達(dá)對(duì)雜交水稻事業(yè)前景的夢(mèng)想與憧憬；③表達(dá)對(duì)一生追求目標(biāo)的執(zhí)著與堅(jiān)守。18.責(zé)任：追求水稻高產(chǎn)，解決老百姓的吃飯問題。（2分）快樂：①為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而奮斗、奉獻(xiàn)一生的快樂；②為因盡責(zé)而取得雜交水稻事業(yè)的豐碩成果，解決了百姓溫飽問題而快樂。（2分）【2021廣西梧州】（6分）閱讀下文，回答問題。崇尚英雄，就是堅(jiān)守正道陳凌①在一個(gè)民族的精神譜系中，英雄是醒目的標(biāo)識(shí)；在一個(gè)國(guó)家的道德天空上，英雄是璀璨的星辰。

②哲人有言，英雄的業(yè)績(jī)、他們的言論，就是那個(gè)時(shí)代的精華。的確，英雄是一個(gè)民族的“凝結(jié)核”。如楊靖宇所言，“革命就像火一樣，任憑大雪封山，鳥獸藏跡，只要我們有火種，就能驅(qū)趕嚴(yán)寒，帶來(lái)光明和溫暖。”英雄就是這革命的火種，沒有英雄的引領(lǐng)，個(gè)體的力量就難以凝聚；缺少先鋒的領(lǐng)路，前行的方向?qū)㈦y以看清。馬克思因此感慨，“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的偉大人物”。

③山因脊而雄，屋因梁而固，一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄。我們崇尚英雄，不僅因?yàn)橛⑿垡I(lǐng)了歷史車輪的前進(jìn)，更因?yàn)橛⑿凵砩祥W亮的精神光芒，可以穿過(guò)歲月、直抵人心。一句話說(shuō)得好，英雄不是點(diǎn)燃的蠟燭，而是一束純凈的陽(yáng)光。生命終有逝去之日，蠟燭終有燃盡之時(shí)，但“未惜頭顱新故國(guó)，甘將熱血沃中華”的獻(xiàn)身精神、“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豁達(dá)胸襟、“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的勇敢剛毅，卻可以歷經(jīng)時(shí)間的沖刷而凝為不朽?！鞍褮v史變?yōu)槲覀冏约旱?，我們遂從歷史進(jìn)入永恒”。以英雄為路標(biāo)，我們才能廓清思想的迷霧，看清前行的方向；不忘為什么而出發(fā)，我們才能激發(fā)起向前的無(wú)窮力量。

④然而，現(xiàn)實(shí)中，總有一些人，或是打著“還原真相”“重新評(píng)價(jià)”的幌子，或是借著“學(xué)術(shù)研究”“歷史考證”的名號(hào)，歪曲歷史，裁剪事實(shí)，抹黑英雄。于是，黃繼光堵槍眼“不合理”，邱少云火中捐軀“不真實(shí)”；劉胡蘭“精神有問題”，雷鋒日記“全是造假”；狼牙山五壯士是“土匪”，虎門銷煙的林則徐更是“把中國(guó)踹入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵”……種種詆毀之聲，不絕于耳。

⑤英雄的事跡，不是不能考證和討論，但要有基本的是非觀、價(jià)值觀。通過(guò)混淆視聽甚至無(wú)中生有來(lái)否定英雄，進(jìn)而否定共同的歷史記憶、否定民族的心理積淀、否定集體的價(jià)值追求，最終只會(huì)讓我們的精神家園“血污游魂歸不得”。君不見，在當(dāng)年蘇聯(lián)，青年近衛(wèi)軍英雄奧列格?科舍沃伊的故事，被一些人說(shuō)成是其母親編造的離奇騙局；衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)女英雄卓婭的事跡被“考證”為假的，稱她并沒有燒掉德軍的馬廄和草料，反而燒掉了村民的木板房；就連列寧，也遭到無(wú)端的攻擊和謾罵。由此帶來(lái)的，是思想的混亂、精神的虛無(wú)、信仰的坍塌。當(dāng)文明的燈火被吹得七零八落，加劇的卻是國(guó)家的動(dòng)蕩和分裂。這樣的教訓(xùn)，還不夠深刻嗎？

⑥歷史不容忘卻，英雄不容抹黑。1930年，年僅25歲的共產(chǎn)黨人裘古懷，在獄中英勇就義。臨終前，他給獄中的同志留下了一封絕筆信，信中寫道：“同志們，壯大我們的革命武裝力量爭(zhēng)取勝利吧!勝利的時(shí)候，請(qǐng)不要忘記我們!”一位曾參加過(guò)北伐，還因作戰(zhàn)勇敢，被譽(yù)為“虎膽英雄”的革命者，所擔(dān)心的，絕不是自己的名字淹沒在歷史的塵埃中；他所害怕的，是自己用生命追求的信仰、同伴用鮮血守望的初心被后人忘記。在這個(gè)意義上，捍衛(wèi)歷史，正是為了開創(chuàng)未來(lái)；崇尚英雄，正是為了堅(jiān)守正道。（選2016午9月23日《人民日?qǐng)?bào)》）（1）下列對(duì)文章中心論點(diǎn)的概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.英雄是一個(gè)民族的“凝結(jié)核”B.崇尚英雄，就是堅(jiān)守正道C.崇尚英雄，引領(lǐng)歷史前進(jìn)D.捍衛(wèi)歷史，就是開創(chuàng)未來(lái)（2）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解有誤的一項(xiàng)是（）A．我們崇尚英雄的原因，不光是因?yàn)橛⑿蹅冊(cè)跉v史的洪流中起到先鋒模范作用，還在于他們的身上閃耀著崇高的不朽的精神。B.那些詆毀英雄，抹黑英雄的不恥行為，是在否定我們共同的歷史記憶，否定我們民族的心理積淀以及我們集體的價(jià)值追求。C.在我們這個(gè)時(shí)代里，只要有英雄的引領(lǐng)，有他們做我們領(lǐng)路的先鋒。我們就可以凝聚個(gè)體力量，就可以看清前行的方向。D.崇尚英雄，堅(jiān)守正道，就是不要忘記英雄“用生命追求的信仰”，“用鮮血守望的初心”，不忘記歷史，不給英雄抹黑。（3）下列對(duì)文章論證的分析有誤的一項(xiàng)是（）A.文章采用總分總結(jié)構(gòu)，先肯定英雄的重要地位，然后抨擊現(xiàn)實(shí)生活中抹黑英雄的不良現(xiàn)象，最后歸納中心論點(diǎn)。B文章第②段引用楊靖宇的名言做道理論證，闡述了英雄是一個(gè)民族的“凝結(jié)核”，其地位極其重要。C.文中④⑤兩段從中外歷史選材，列舉了大量的反面例子，論證有力，發(fā)人深思，充分證明了中心論點(diǎn)。D.文章論證方法豐富。文中多處運(yùn)用了舉例論證，增強(qiáng)了論證效果；形象貼切的比喻，使論證更加生動(dòng)透徹。答案：（1）B（2）D（3）D解析：這篇文章先論述英雄的作用，接著指出崇尚英雄的意義，然后從反面舉例，論證否定英雄造成的惡果，最后提出自己的觀點(diǎn)：崇尚英雄，正是為了堅(jiān)守正道。（1）本題考查分析歸納論點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是指作者表明的主張或觀點(diǎn)，選文先論述英雄的作用，接著指出崇尚英雄的意義，然后從反面舉例，論證否定英雄造成的惡果，最后提出自己的觀點(diǎn)：崇尚英雄，正是為了堅(jiān)守正道。選文的內(nèi)容都是為了論證這個(gè)觀點(diǎn)而存在的，這個(gè)觀點(diǎn)即文章的中心論點(diǎn)。故選：B。（2）本題考查理解文章內(nèi)容的能力。解答此題要把四個(gè)選項(xiàng)還原到選文中，和選文內(nèi)容加以比較，找出理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。ABC正確；D有誤，D對(duì)“崇尚英雄，正是為了堅(jiān)守正道”的理解不全面，根據(jù)選文內(nèi)容來(lái)看，崇尚英雄就是要接受英雄的引領(lǐng)，“以英雄為路標(biāo)”，而不僅僅是不忘記英雄“用生命追求的信仰”，“用鮮血守望的初心”，不忘記歷史，不給英雄抹黑。故選：D。（3）本題考查辨析論證方法的能力。ABC正確；D有誤，“比喻”應(yīng)為“比喻論證”。故選：D?！?021湖南湘西】閱讀《勤勉多歲月》一文，完成后面小題（11分）①三五好友相聚，聊起過(guò)去一年的感受，一位朋友很有感觸：“以前總給自己定目標(biāo)，結(jié)果卻往往完不成，仔細(xì)一想，又似乎總有理由，工作太忙，沒有時(shí)間，抽不出空。直到后來(lái)看到一句話，‘勤勉多歲月’才猛然醒悟，沒有時(shí)間只不過(guò)是一個(gè)借口。”②時(shí)間是公平的，它不會(huì)給任何人多一分，也不會(huì)給任何人少一秒；但時(shí)間也是有偏向的，惜時(shí)如金者往往會(huì)得到時(shí)間的獎(jiǎng)勵(lì)，虛擲光陰者則會(huì)徒留悵然。所謂“勤勉多歲月”，或許并不是說(shuō)勤勉之人就能在人生中額外多一些時(shí)間，而是說(shuō)把點(diǎn)滴時(shí)間用在有意義的地方，能讓時(shí)間更加充實(shí)。當(dāng)別人猶豫不前的時(shí)候，你已經(jīng)在行動(dòng)；當(dāng)別人還在睡懶覺的時(shí)候，你已在學(xué)習(xí)充電；當(dāng)別人選擇放棄的時(shí)候，你依然在堅(jiān)持……面對(duì)恒定流動(dòng)的時(shí)間，不同的選擇會(huì)被賦予不同的人生意義。③當(dāng)然，勤勉恐怕并不簡(jiǎn)單地等于“讓自己忙碌起來(lái)”。李大釗有句話說(shuō)得好，“人生最有趣味的事情，就是送舊迎新，因?yàn)槿祟愖罡叩挠?，是在時(shí)時(shí)創(chuàng)造新生活?！敝活欀褧r(shí)間填滿，卻“只見動(dòng)作，不見前進(jìn)”，那只會(huì)是瞎忙，空忙，白忙。真正的勤勉，從來(lái)不是盲目地忙，而是時(shí)時(shí)有所創(chuàng)造、事事有所成就、處處有所精進(jìn)。前者只有勤勉之名，卻往往無(wú)尺寸之功；后者才是名副其實(shí)，在不棄微末中收獲成長(zhǎng)。④勤勉不僅是一種時(shí)間管理的藝術(shù)，也是一種人生的哲學(xué)。為了“闡舊邦以輔新命”，馮友蘭在85歲高齡時(shí)仍筆耕不輟，決心撰寫《中國(guó)哲學(xué)史新編》，歷時(shí)10年，終于完成這部皇皇巨著；李云鶴23歲進(jìn)入敦煌文物研究所工作，從事文物修復(fù)工作已有60多年，依然耕耘不歇，至今已修復(fù)了4000多平方米壁畫、500多身彩塑。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。如果說(shuō)時(shí)間是生命的表現(xiàn)形式，那么勤勉就是實(shí)現(xiàn)生命意義的必由之路。以夢(mèng)想為帆，以勤勉作槳，百事可做，百業(yè)可成。⑤有人會(huì)問，勤勉是不是就要始終忙忙碌碌，連偶爾駐足休息都不需要？當(dāng)然不是如此。忙不勝忙絕非人生的必然選擇，從容應(yīng)對(duì)才是更好的態(tài)度。文武之道，一張一弛。一種健康的生活，也必然是勞逸結(jié)合，張弛有度的。⑥壯士惜年，賢人惜日，圣人惜時(shí)。老一輩新聞工作者鄧拓在《生命的三分之一》中說(shuō)：“要盡量多勞動(dòng)、多工作、多學(xué)習(xí)，不肯虛度年華，不讓時(shí)間白白地浪費(fèi)掉?！毕r(shí)如金，勤勉如牛，相信這樣的人生自有收獲。18.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.文章第①段由好友相聚時(shí)朋友的感慨，提出文章的中心論點(diǎn)“勤勉多歲月”。B.勤勉就是讓自己忙碌起來(lái)，把自己的時(shí)間填滿，不能讓時(shí)間白白地浪費(fèi)掉。C.文章從“勤勉是一種時(shí)間管理的藝術(shù)”和“勤勉是一種人生的哲學(xué)”兩方面論證了文章的中心論點(diǎn)。D.文章運(yùn)用了舉例論證，道理論證，對(duì)比論證等多種論證方法。19.文章第②段劃線句用具體的生活情境進(jìn)行論述，有什么作用？（4分）20.閱讀全文后，說(shuō)說(shuō)標(biāo)題中“勤勉”的具體含義，并結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銖闹惺艿降膯l(fā)。（4分）答案：18B19.劃線句用具體的生活情景的去解釋如何做到勤勉，用熟悉的生活情景舉例，讓說(shuō)明對(duì)象“勤勉”這一抽象的概念具體化，使文章的觀點(diǎn)更形象，更容易吸引讀者，被讀者理解。20.勤勉不僅是一種時(shí)間管理的藝術(shù)，也是一種人生的哲學(xué)，勤勉要求我們要時(shí)時(shí)有所創(chuàng)造、事事有所成就、處處有所精進(jìn)，以有限的時(shí)間做更多有意義的事，但同時(shí)也要注意勞逸結(jié)合、張弛有度。作為學(xué)生，書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟，我們不能虛度年華，應(yīng)該勤勉好學(xué)，做到惜時(shí)如金，勤勉如牛，才能擁有美好的未來(lái)。（言之有理即可）【2021遼寧五市】（四）閱讀下面選文，完成24～27題。（15分）【材料一】近日，在某市中招體育中長(zhǎng)跑測(cè)試中，考生張超的回身奔跑被很多人評(píng)價(jià)為“最贊轉(zhuǎn)身”：當(dāng)注意到同場(chǎng)參考的徐濤不慎摔倒，一時(shí)無(wú)法站起，已沖出幾米遠(yuǎn)的他立即轉(zhuǎn)身，將摔倒在地的同學(xué)扶起，繼續(xù)一同奔跑。事后，徐濤回憶說(shuō)：“多虧張超及時(shí)回來(lái)扶起我，否則就懸了?！睆埑f(shuō)，當(dāng)時(shí)并未多想，就想著趕緊扶起同學(xué)，“畢竟中長(zhǎng)跑只有一次測(cè)試機(jī)會(huì)，對(duì)我們都很重要”。幸而，兩位同學(xué)的最終成績(jī)都很理想。對(duì)于學(xué)生，體育中考的重要性不言而喻，在有可能影響自己分?jǐn)?shù)的情況下，依然選擇幫助遇到困難的同伴，這是樂于助人的可貴品質(zhì)在體育競(jìng)賽中閃光。張超的轉(zhuǎn)身“獲贊”，正是因?yàn)樗尭嗳丝吹剑w育運(yùn)動(dòng)健全人格、拓展格局的教育內(nèi)涵。剝離應(yīng)試思維，褪去功利色彩，體育的育人價(jià)值才會(huì)在校園中春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）【材料二】競(jìng)技賽場(chǎng)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，但無(wú)論是參與者還是觀看者，可供追求的不只是勝負(fù)。就像身邊一名酷愛乒乓球的朋友所說(shuō)：“我打球，不求勝、不怕輸，一天打出一兩個(gè)賞心悅目的好球，就會(huì)感到特別的滿足?！边@種感觸就表明：體育賽事包含著一種超越輸贏的競(jìng)技之美。近日一場(chǎng)自行車賽給出了別樣的角度：賽道穿梭于綠意盎然的茶園，騎手行進(jìn)在霧氣繚繞的山間……珍珠山山地自行車越野挑戰(zhàn)賽讓騎手體驗(yàn)挑戰(zhàn)自我的美好感受，也盡賞江西婺源的美麗風(fēng)景，不少人說(shuō)，如果用一個(gè)字形容這次比賽，那就是“美”。在2021年國(guó)際滑聯(lián)世界花樣滑冰錦標(biāo)賽中，伴隨著或振奮、或悠揚(yáng)、或凄美的樂曲，參賽者帶給觀眾沉浸式的體驗(yàn)。如果說(shuō)花樣滑冰選手變幻的舞姿展現(xiàn)的是優(yōu)雅之美，那么，舉重健兒挺起的身姿則詮釋了力量之美，體操健兒嫻熟的動(dòng)作則體現(xiàn)著技巧之美，

。競(jìng)技之美，難以言盡。賽場(chǎng)上必然有輸贏，但即便沒有勝利賦予的高光，人們也能從運(yùn)動(dòng)員的拼搏姿態(tài)中獲得審美的體驗(yàn)。觀賞賽事活動(dòng)，本質(zhì)上也是在欣賞美，參與體育鍛煉，又何嘗不是實(shí)現(xiàn)美的過(guò)程呢？

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）【材料三】①長(zhǎng)期以來(lái)，很多人只是將體育作為鍛煉身體的一種手段。實(shí)際上，體育的育人功能才是最本質(zhì)的功能，正如教育家蔡元培所說(shuō)，“夫完全人格，首在體育”。因此，我們不僅要重視體育強(qiáng)身健體的作用，更要發(fā)掘和弘揚(yáng)體育的育人功能。②體育的育人功能內(nèi)涵豐富，關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的體育精神。③首先是堅(jiān)韌不拔的意志。體育是一項(xiàng)艱苦而愉悅的活動(dòng)，在體育運(yùn)動(dòng)中，學(xué)生要迫使自己走出“舒適圈”，走向運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，向自己的惰性、體力、運(yùn)動(dòng)技能發(fā)起一次次挑戰(zhàn)，體育沒有捷徑，唯有奮發(fā)向上、積極進(jìn)取、艱苦訓(xùn)練、堅(jiān)持不懈，才能取得進(jìn)步，獲得成功的喜悅。④其次是團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。團(tuán)體體育項(xiàng)目要求每個(gè)成員齊心協(xié)力，充分發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)和潛能，才能凝聚成強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)合力。學(xué)生們的文化課學(xué)習(xí)考驗(yàn)的是個(gè)人學(xué)習(xí)