復(fù)習(xí)課：第三課-文化的多樣性與文化傳播

第三課文化的多樣性與文化傳播第二單元文化傳承與創(chuàng)新文化的多樣性與文化傳播①世界文化多樣性的表現(xiàn)②世界文化與民族文化的關(guān)系③尊重文化多樣性的意義、態(tài)度與原則④文化傳播的多種途徑⑤現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)⑥推動(dòng)文化交流的意義〖速記圖表〗文化多樣性表現(xiàn)形式尊重文化多樣性民族文化與世界文化文化傳播民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)為什么；怎么辦文化的民族性與世界性文化傳播的途徑，手段和文化交流的意義考點(diǎn)一、世界文化多樣性的表現(xiàn)比較民族節(jié)日文化遺產(chǎn)含義蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人種學(xué)、人類(lèi)學(xué)方面有著世界意義的紀(jì)念文物、建筑物、遺跡等地位是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志意義慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。領(lǐng)略不同民族文化韻味。不僅對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類(lèi)共同的文化財(cái)富態(tài)度要挖掘民族節(jié)日的文化內(nèi)涵要保護(hù)民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞誤區(qū)一、文化多樣性只是通過(guò)民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)體現(xiàn)出來(lái)。文化有內(nèi)容、形式的差異，也有性質(zhì)、層次、功能的區(qū)別，這些都是文化多樣性的表現(xiàn)。文化多樣性除了可以體現(xiàn)民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中，也可以通過(guò)語(yǔ)言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)僅是文化多樣性的突出體現(xiàn)。注意以下幾個(gè)誤區(qū)誤區(qū)二：民族節(jié)日與傳統(tǒng)習(xí)俗無(wú)差別。注意：民族節(jié)日，蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。傳統(tǒng)習(xí)俗則是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。民族節(jié)日蘊(yùn)涵著一個(gè)民族的許多傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)容，但傳統(tǒng)習(xí)俗并不完全通過(guò)民族節(jié)日表現(xiàn)出來(lái)，它還可以通過(guò)其他的文化載體來(lái)展現(xiàn)。誤區(qū)三、文化遺產(chǎn)與世界遺產(chǎn)沒(méi)有區(qū)別。文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。世界遺產(chǎn)包括世界文化遺產(chǎn)和世界自然遺產(chǎn)。并非所有的文化遺產(chǎn)都能成為世界遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)要成為世界遺產(chǎn)，必須通過(guò)一定的程序，由聯(lián)合國(guó)教科文組織決定，以名錄的方式確定，并給予保護(hù)。研究文化遺產(chǎn)與世界遺產(chǎn)的作用不完全一致。研究文化遺產(chǎn)可以明確人類(lèi)文明的演進(jìn)過(guò)程，并展示世界文化多樣性；確立并保護(hù)世界遺產(chǎn)對(duì)于加強(qiáng)國(guó)際合作、促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展有重大意義。（2016北京25）

“折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝”，一件經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的鐵器，訴說(shuō)著推動(dòng)歷史前進(jìn)的必然和偶然；“君看六幅南朝事，老木寒云滿(mǎn)故城”，一副古舊的畫(huà)卷，描繪出凄清荒涼的六朝時(shí)景，令后人觸目傷懷。文物是無(wú)言的百科全書(shū)，承載著珍貴的歷史信息。加強(qiáng)文物保護(hù)、管理和利用

①可以給文物保護(hù)部門(mén)帶來(lái)較高的經(jīng)濟(jì)效益

②是推動(dòng)我們文化事業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容

③有利于傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

④能夠使國(guó)家占據(jù)世界文化發(fā)展的制高點(diǎn)

A.

①②

B.

①④

C.

②③

D.

③④C（江蘇卷21）旗袍,源自滿(mǎn)族旗人的長(zhǎng)袍,后融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點(diǎn),并結(jié)合了西式裙裝的配伍形式,被視為20世紀(jì)中國(guó)女裝的典型代表和中西交融的設(shè)計(jì)典范。

材料表明：

①各民族文化既有個(gè)性也有共性

②中華文化具有包容性的特征

③民族服飾是民族文化的集中表達(dá)

④不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④A精湛絕倫、底蘊(yùn)深厚的木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝，琴瑟齊鳴、管弦和諧的南音等世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以其獨(dú)特的魅力贏得了世人的青睞。不過(guò)有人認(rèn)為，一些面臨失傳的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰。對(duì)此，正確的態(tài)度是(

)

A．反對(duì)，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可保持世界文化的一致性

B．贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為特定的階級(jí)和階層服務(wù)

C．反對(duì)，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能增強(qiáng)民族的文化認(rèn)同感

D．贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是特定歷史條件下的產(chǎn)物C考點(diǎn)二、世界文化與民族文化的關(guān)系（1）文化是世界的：世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。-----世界性（2）文化是民族的：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒(méi)有不同民族、不同國(guó)家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭(zhēng)如斗艷、五彩繽紛的景象。-----民族性（3）關(guān)系：文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。對(duì)人類(lèi)社會(huì)來(lái)說(shuō)，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對(duì)于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。1、文化的共性不是趨同，也不是相互取代；文化的個(gè)性不代表文化沒(méi)有一致性。2、世界文化與民族文化的關(guān)系從生活與哲學(xué)角度看，是矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系，是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。任何一種文化，都是世界性和民族性的統(tǒng)一。文化的世界性存在于文化的民族性之中，并通過(guò)文化的民族性表現(xiàn)出來(lái)。3、反對(duì)錯(cuò)誤傾向：割裂文化的個(gè)性和共性，表現(xiàn)為兩種情況：一是只看到不同民族文化之間存在差異，而看不到普遍規(guī)律；二是只看到不同民族文化的共性，卻抹殺它們之間存在的差異。誤區(qū)：一個(gè)民族的文化只能屬于這個(gè)民族，它是這個(gè)民族發(fā)展的見(jiàn)證。文化是在社一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。我們不能只看到民族文化的個(gè)性和特征，還應(yīng)認(rèn)識(shí)到民族文化的共性和世界性。因此，上述認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。（2016江蘇23）盡管中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計(jì)理念上有諸多不同,但美國(guó)建筑大師賴(lài)特卻從中國(guó)古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分,并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源。這說(shuō)明

A.中華文化的內(nèi)容極為豐富

B.中華文化走在世界的前列

C.文化是民族創(chuàng)造力的源泉

D.文化是民族的又是世界的D在提升我國(guó)文化軟實(shí)力的過(guò)程中，我們要展示具有民族和地域色彩濃厚的東西，去講真實(shí)的中國(guó)故事；同時(shí)，也要尋求與世界的共鳴，用世界聽(tīng)得懂的語(yǔ)言講述中國(guó)故事。這體現(xiàn)了(

)

A．文化是共性和個(gè)性的統(tǒng)一

B．中華文化具有包容性

C．不同民族文化的逐漸融合

D．文化交流要以我為主、為我所用A考點(diǎn)三、尊重文化多樣性的意義、態(tài)度和原則1、是什么——文化多樣性的構(gòu)成世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色。世界文化的多樣性，是通過(guò)民族文化多樣的形式呈現(xiàn)出來(lái)的。2、為什么——尊重文化多樣性的重要性（1）文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。?）文化是民族的，文化又是世界的。對(duì)人類(lèi)社會(huì)來(lái)說(shuō)，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對(duì)于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。（3）尊重文化多樣性的意義①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求尊重文化多樣性的意義表現(xiàn)原因尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。各民族文化都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展?？键c(diǎn)三、尊重文化多樣性的意義、態(tài)度和原則怎么辦——對(duì)待文化多樣性的態(tài)度和原則（1）態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。（2）原則：承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。要求：在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。意義：只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國(guó)人民才能相互尊重、共同發(fā)展，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿(mǎn)生機(jī)與活力。世界文化具有多樣性，但不等于說(shuō)所有文化的存在都是合理的、積極的。在當(dāng)今世界，不是所有的文化都符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和人類(lèi)自身精神生活的發(fā)展需求，相反，一些腐朽沒(méi)落的、低級(jí)庸俗的文化現(xiàn)象和文化行為，將嚴(yán)重影響人們的身心健康，阻礙社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)此我們要加以抵制。尊重文化多樣性并非就是承認(rèn)和保護(hù)一切文化。誤區(qū)一：世界各國(guó)文化應(yīng)該趨向統(tǒng)一，而不應(yīng)該保留多樣性。只有保持世界文化的多樣性，才能促進(jìn)世界文化的繁榮，世界才能因此而更加豐富多彩。因此，上述觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。誤區(qū)二：認(rèn)同本民族文化是對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度。

我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化?？键c(diǎn)三、尊重文化多樣性的意義、態(tài)度和原則2014年3月27日，國(guó)家主席習(xí)近平在巴黎出席中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)并發(fā)表重要講話(huà)。歷史上，中華文化曾經(jīng)成為法國(guó)社會(huì)的時(shí)尚，在法國(guó)啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素。同樣，法國(guó)的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著廣大中國(guó)讀者。建交50年來(lái)，中法文化交流進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)了各自文化的繁榮，因?yàn)閮蓢?guó)文化(

)

①在長(zhǎng)期交流中達(dá)到了相互融合

②都體現(xiàn)著人類(lèi)進(jìn)步的價(jià)值追求

③都有自己的精粹和獨(dú)特的個(gè)性④都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有相似的歷史傳統(tǒng)

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

C考點(diǎn)四、文化傳播的多種途徑1、文化傳播的含義文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。途徑具體表現(xiàn)商業(yè)貿(mào)易商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流，而且通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化。人口遷徙每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。教育人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式?？傊?，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑?？键c(diǎn)四、文化傳播的多種途徑考點(diǎn)五、現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)1．傳媒及其發(fā)展所謂傳媒，就是傳播媒介。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。2．大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段（1）含義和標(biāo)志：各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，并有著自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的?，F(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類(lèi)傳媒被稱(chēng)為大眾傳媒。2．大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段（2）地位和作用大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。

考點(diǎn)五、現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)注意以下幾點(diǎn)1、文化傳播的方式和途徑與傳媒手段的關(guān)系文化傳播途徑主要強(qiáng)調(diào)的是文化怎樣傳播的問(wèn)題，文化傳播的手段主要強(qiáng)調(diào)的是文化靠什么傳播的問(wèn)題。2、文化傳播與傳媒的關(guān)系文化傳播總要通過(guò)一定的傳媒才能實(shí)現(xiàn)，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用；大眾傳媒最大限度地超越了時(shí)空的局限，已成為文化傳播的主要手段。3、新的傳媒與舊的傳媒的關(guān)系新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。4、文化多樣性和文化傳播的關(guān)系（1）文化多樣性是文化傳播的前提條件。正因?yàn)楦髅褡逦幕嬖诓町?，所以才使得文化傳播成為可能。?）文化傳播能夠促進(jìn)各民族文化的繁榮和發(fā)展。只有加強(qiáng)世界各國(guó)之間的文化交流，才能促進(jìn)各民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新，使其充滿(mǎn)生機(jī)和活力。（2016天津11）在中國(guó)文學(xué)博物館，4D電影《甲骨文》向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和

演變歷程。還原古代生活場(chǎng)景時(shí)，影院畫(huà)面、音響和座椅巧妙配合，帶觀眾穿越數(shù)千年，講述甲

骨文字形時(shí)，立體圖形靈活轉(zhuǎn)換，讓觀眾感受古人造字的智慧。從中看出

A.科技是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素

B.現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播

C.甲骨文的出現(xiàn)，標(biāo)志著人流進(jìn)入文明時(shí)代

D.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，科技的作用越來(lái)越重要B（山東卷31）隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字出版物日益增加，數(shù)字化資源在圖書(shū)館館藏中的比例不斷上升。2014年，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館向讀者提供了大型數(shù)字化產(chǎn)品——《中華經(jīng)典古籍庫(kù)》，為讀者查閱古籍，了解傳統(tǒng)文化提供了方便。由此可見(jiàn)（

）

A.科學(xué)技術(shù)發(fā)展決定文化的性質(zhì)

B.史書(shū)典籍印證中華文化特有的包容性

C.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵能夠因時(shí)而變

D.文化傳播手段的豐富有助于文化的傳承D（江蘇卷20）相聲是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式,近些年來(lái)的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會(huì)期間,有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專(zhuān)業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。

這是因?yàn)椋?/p>

A.教育是文化創(chuàng)新的根本途徑

B.教育具有文化傳承的特定功能

C.傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性

D.傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿(mǎn)足人們的需求B（福建28）撰寫(xiě)《大眾傳媒與現(xiàn)代公民素養(yǎng)》的論文，在圖書(shū)館查到了下面四篇文章。從篇名判斷，最符合論文主題的是：A.現(xiàn)代社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)傳播特點(diǎn)探究

B.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文化傳播手段的研究

C.網(wǎng)絡(luò)背景下高中生形象的塑造

D.2014年央視收視率的調(diào)查分析C考點(diǎn)六、推動(dòng)文化交流的意義1、原因：全球范圍的聯(lián)系和交往日益緊密，世界不同文化間的交流與傳播在加強(qiáng)，做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。2、意義：推動(dòng)文化交流的意義中華文化的對(duì)外傳播為世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)；外域文化傳入中國(guó)，也促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步?；蛘撸孩俅龠M(jìn)中華文化的傳播。②促進(jìn)外域文化的傳入和中華文化的發(fā)展。③促進(jìn)世界文化的發(fā)展：推動(dòng)文化交流，既有利于本民族文化的發(fā)展和進(jìn)步，也促進(jìn)了世界文化的發(fā)展。④通過(guò)文化交流，還可以促進(jìn)各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治等方面的交流與合作。3、要求：（怎么辦）“引進(jìn)來(lái)”：我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)的優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文化成果，“走出去”：又要更主動(dòng)地推動(dòng)中華文