專題04談文論藝-2023-2024學(xué)年九年級語文下冊單元主題閱讀（原卷版）

部編版九年級下冊第四單元主題閱讀讀書問學(xué)、談文論藝，是人們精神生活的重要內(nèi)容。本單元所選的文章，或談?wù)撟x書求知，或探討欣賞藝術(shù)作品的方法，或闡釋美學(xué)觀念，讀書問學(xué)、談文論藝，是人們精神生活的重要內(nèi)容。本單元所選的文章，或談?wù)撟x書求知，或探討欣賞藝術(shù)作品的方法，或闡釋美學(xué)觀念，既富有思想性，又蘊含藝術(shù)美。閱讀這些課文，可以培養(yǎng)審美情趣，提高藝術(shù)修養(yǎng)。閱讀時，要注意了解作者的觀點，學(xué)習(xí)思辨的方法；發(fā)現(xiàn)疑難問題，獨立思考，有自己的見解；還要學(xué)習(xí)文中介紹的文藝欣賞方法，遷移運用到自己的欣賞實踐中。主題解讀知識知識梳理議論文專題閱讀一、議論文概念議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實，講道理，運用邏輯推理來表明作者對某一問題的觀點和態(tài)度，闡發(fā)對某一現(xiàn)象的見解和主張的一種文體。議論文，又叫說理文。二、議論文分類1、立論文：以議論為主要表達方式，通過擺事實，講道理，直接表達自己的觀點和主張。2、駁論文：論辯時針對對方的觀點加以批駁，在批駁的同時闡述己方的觀點。駁論文的破立結(jié)合：首先指出對方錯誤的實質(zhì)，再批駁已指出的錯誤論點，并在批駁的同時或之后針鋒相對地提出自己的正確觀點加以論證。三、議論文結(jié)構(gòu)一般形式：引論（提出問題）——本論（分析問題）——結(jié)論（解決問題）四、議論文三要素1、論點（證明什么）論點應(yīng)該是作者看法的完整表述，在形式上是個完整的簡潔明確的句子。從全文看，它必能統(tǒng)攝全文。表述形式往往是個表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。2、論據(jù)（用什么證明）論據(jù)的分類：事實論據(jù)、道理論據(jù)3、論證（怎樣證明）運用論據(jù)證明論點的過程與方法。五、論證方法①舉例論證：例證法事實論據(jù)事例（含概括事例）②道理論證：引證法道理論據(jù)引名言，講道理③對比論證：把正反事實或道理進行對比，其本身也可以是舉例論證和道理論證④比喻論證：通過比喻進行證明(在說明文中為打比方，散文中為比喻)議論文?？贾R點一、歸納中心論點1、中心論點的概念論點是作者對所述問題的見解和主張，也是文章闡述的中心問題，更是議論文的靈魂。一篇議論文只有一個中心論點，分論點可以有多個，都是圍繞中心論點提出的。中心論點起統(tǒng)率全文的作用，分論點補充中心論點，為中心論點服務(wù)。2、論點的特征（1）形式上是完整的陳述句；（2）有明確的判斷（肯定或否定）；（3）不能運用修辭和疑問句，即不能是疑問句或比喻句等。（4）具有正確性、鮮明性、新穎性。3、中心論點的位置（1）標(biāo)題，有些文章的標(biāo)題就是論點；（2）開頭處，最常見的是論點放在開頭，或開門見山、直接提出，或引用提出，或歸納事例提出；（3）結(jié)尾處，有的文章采用歸納全文、篇末點題，揭示中心論點的寫法，要注意具有總結(jié)性的標(biāo)志詞，如“所以”“總而言之”“總之”“故此”“歸根結(jié)底”等；（4）文章中間，放在文章中間，往往觀點的提出有一個過程，在經(jīng)過一番論述之后，再提出中心論點；（5）沒有明確論點，少數(shù)議論文沒有明確提出論點，需要根據(jù)文章內(nèi)容自己提煉概括。4、解題技巧（1）找摘：按照位置確定論點：標(biāo)題、開頭、中間、結(jié)尾。摘抄原句或適當(dāng)變化句子為表述觀點的陳述句。分論點常為段落的點起句或段尾句。（2）概括：緊扣論題找出關(guān)鍵詞，連詞成句，提煉出中心論點。二、概括論述內(nèi)容1、提問形式（1）文章從哪幾個方面闡述論點的？（2）概括文章某段論述的主要內(nèi)容。2、解題技巧（1）劃分層次；（2）概括層意；（3）根據(jù)要求歸納出主要內(nèi)容。三、分析論證方法及其作用1、論證方法分類及其作用（1）舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點。作用：運用舉例論證，列舉……事例，具體有力地論證……觀點，增強文章的說服力。（2）道理論證：運用講道理的方法，用經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及公認的定理、公式等來證明觀點。有時作者的分析論述也是道理論證。作用：運用道理論證，通過引用……名言，充實有力地論證……觀點，具有權(quán)威性和說服力。（3）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點的論證方法，即以喻體作論據(jù)去論證本體的論證方式。作用：運用比喻論證，將……比作……，生動形象地論證……觀點，使說理深入淺出、通俗易懂，便于讀者理解和接受。（4）對比論證：把正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點的一種論證方法。作用：運用對比論證，……和……形成鮮明對比，從正反兩方面，突出強調(diào)……觀點。2、提問形式（1）句段主要運用了什么論證方法？有什么作用？（2）分析列舉、引用……事例、名言的作用是什么？3、解題技巧論證方法+好處+論證觀點。四、分析論據(jù)1、常見形式（1）補充論據(jù)（2）判斷論據(jù)是否可用2、解題技巧（1）補充論據(jù)①緊扣觀點補充恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)。②事實論據(jù)中一定要有能體現(xiàn)觀點的關(guān)鍵詞語。③名人名言公式：時代或國籍+作者+名言。（2）判斷論據(jù)是否可用①明確段落。②概括材料闡述內(nèi)容或列舉事例。③分析材料是否可以論證文章或某段的……觀點，使論證更深入。五、分析論證思路1、提問形式分析全文或段落的論證思路。2、解題技巧（1）劃分段落層次。按照提出問題、分析問題、解決問題的三段式結(jié)構(gòu)進行全文或段落層次的劃分?？丛O(shè)題分數(shù)，幾分劃分為幾層。（2）概括各層層意。（3）有條理地論述。論述時使用一些能加強層次性的詞語。如首先、其次、再次、最后等，使用一些能顯示議論文文體特征的詞語，如提出、闡述、證明、論述等。六、分析標(biāo)題作用1、提問形式分析標(biāo)題作用或妙處。2、解題技巧（1）內(nèi)容上：點明論點或論題；概括了論述的主要內(nèi)容。（2）手法上：運用……修辭手法或反問、疑問句式，生動形象地寫出……觀點或內(nèi)容；引發(fā)讀者思考；引用歌詞、詩句、名言，生動形象地寫出……觀點或內(nèi)容；增加文學(xué)色彩，激發(fā)讀者閱讀興趣。（3）用語上：用語新穎別致或化用詞語，生動形象地寫出……觀點或內(nèi)容，激發(fā)讀者閱讀興趣。七、分析段落作用1、提問形式（1）分析文章開頭、中間、結(jié)尾段的作用。（2）分析句段在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的作用。（3）分析文章開頭部分講故事或引名言的作用。2、解題技巧（1）開頭段內(nèi)容上：①提出中心論點或論題；②以某種現(xiàn)象、事例、故事或名言引出中心論點或論題。③作為事實或道理論據(jù)證明論點。結(jié)構(gòu)上：④引出下文……論點或論述……內(nèi)容。效果上：⑤用……方法，激發(fā)讀者閱讀興趣；⑥引用詩句，增加文學(xué)色彩，激發(fā)讀者閱讀興趣。2、解題技巧（2）中間段起承上啟下的過渡作用。承接上文闡述……內(nèi)容，引起下文……闡述。（3）結(jié)尾段內(nèi)容上：①提出中心論點；②重申觀點，起強調(diào)作用；③指出談?wù)撛掝}具有……意義、作用、目的。補充論證，使文章論證更全面、嚴密。結(jié)構(gòu)上：④總結(jié)全文；⑤照應(yīng)題目、首尾呼應(yīng)、照應(yīng)上文。八、分析詞句含義或表達效果1、提問形式（1）分析文中詞句的含義。（2）談?wù)勀銓υ~句的理解。（3）加點詞語能否刪除？為什么？（4）分析詞句表達效果。2、解題技巧（1）詞句的含義類結(jié)合前后文，抓住關(guān)鍵詞句，進行淺層加深層兩個層面的解讀。（2）限制性詞語的表達效果①解釋詞語意思或指出限制作用。②分析詞語在句子闡述……內(nèi)容。③體現(xiàn)了議論文語言準(zhǔn)確、嚴密的特點。（3）生動性詞語的表達效果運用……的修辭手法，把……比作……，生動形象地闡述……觀點。體現(xiàn)議論文語言生動、形象的特點。主題閱讀一、主題閱讀好習(xí)慣是幸運的種子魯先圣①一個良好習(xí)慣的養(yǎng)成，并不是多么艱辛的事，只是大多數(shù)人沒有遇到這樣給自己點撥給自己規(guī)矩的人。偉大的因果法則，總是以不可置疑的力量，向人們展示著命運的冷酷無情。每一個重要的人生拐點，總是有人流著悔恨的淚水，同時也有人滿心歡喜。②人們常常談?wù)撽P(guān)于成功的話題，說要勤奮，要堅持，要有目標(biāo)。這些因素當(dāng)然是成功所必要的，但是，卻不是最重要的。一個人，若要成功，最重要的是看他是否時刻具有使命感，是否有能做自己的自由，是否有敢做自己的膽量。③如果沒有長年累月的艱苦追求，不經(jīng)歷多年無聲無息的不懈努力，沒有長時間無法得到認可和賞識、沒有長期忍受孤獨和寂寞且不計回報的心理準(zhǔn)備，就不可能最后登上杰出者的殿堂。④很多人活得卑微，只知道在本能的驅(qū)使下吃喝玩樂，從不知道克制和懷疑自己，一味盲目順從并滿足自己那些低俗的欲望和喜好，從來沒有想過調(diào)整自己的格調(diào)與人生走向。他們似乎不知道，如果要活得有聲有色，不僅僅要克制自己的欲望，壓抑個人的喜好，放下自己的成見，更要在自己的心靈中建立起充滿善行美德的品格，并讓自己始終如一地遵循。⑤有人說：“你們這些讀書人，真是太苦了，每天黎明即起，焚膏繼晷，苦讀冥思。”說讀書人勤于讀書是吃苦，實在是不讀書者的誤區(qū)。讀書成名的人，只有樂在其中的忘我與陶醉，哪里有苦？為崇高的理想而讀，為增長學(xué)問而讀，為學(xué)習(xí)本領(lǐng)而讀，為淬勵志向而讀，怎么會不是萬般樂事？對于沒有抱負、甘于平庸的人來說，讀書才是苦差事，因為閱讀沒有什么目的，自然不會有如饑似渴的快樂了。⑥倘若沒有明確的人生目標(biāo)，做什么事情都會舉棋不定。世界上最偉大的力量，是懷抱夢想、意志堅定、不懈追求的力量。因為，任何一個胸懷遠大抱負的人，都是自己心靈的鋪路者，他們沿著自己的路徑，一往無前，即使面對死亡的威脅，也不會改變方向。最后，世界上所有的艱難險阻，所有的崇山峻嶺，都在追求者的面前潰不成軍。⑦不論處于何種境地，都不能失去寬厚、正直與豪邁的品格，都要保持端正的品行，堅信行動最終會有所回報。也許，你暫時會有很多損失和委屈，但是，最終你會發(fā)現(xiàn)，這是世界永恒的法則，這些品格都成了人生的巨大能量，將你帶入真正成功的佳境，即使小人的詛咒也化為了溫馨而美好的祝福。1．本文的中心論點是什么？請摘錄原文語句回答。2．文章第⑤段運用了什么論證方法，有什么作用？3．下列四句名言能填入第⑥段畫線處，作為道理論據(jù)的一項是（

）A．塞涅卡說：“堅持一貫的目標(biāo)才是最重要的。所以即使遲鈍不聰明，只要鍥而不舍，也可能發(fā)揮相當(dāng)?shù)淖饔?。”B．蕭伯納說：“人生的真正歡樂是致力于一個自己認為是偉大的目標(biāo)?！盋．薩克雷說：“播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運?！盌．達爾文說：“我之所以能在科學(xué)上成功，最重要的一點是對科學(xué)的熱愛，堅持長期探索”4．擁有端正的品行也是為自己種下幸運的種子。請聯(lián)系實際，談?wù)勀銓@句話的理解。二、（2023上·云南紅河·九年級開遠市第一中學(xué)校?？计谥校╅喿x下面文章，完成下面小題大興勤儉節(jié)約之風(fēng)①“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！毙聲r代領(lǐng)路人近日對制止餐飲浪費行為作出重要指示，強調(diào)要進一步加強宣傳教育，切實培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，在全社會營造浪費可恥、節(jié)約為榮的氛圍。因此，大興勤儉節(jié)約之風(fēng)勢在必行。②俗話說，人無儉不立。勤儉節(jié)約不僅是一種生活習(xí)慣，更體現(xiàn)著一個人的道德修養(yǎng)。《左傳》有言“儉，德之共也；侈，惡之大也?！敝T葛亮《誡子書》：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！痹谥袊L久以來的價值觀里，儉樸不僅是一種行為方式，更是一種大的德行，是培養(yǎng)良好道德的基礎(chǔ)。因為一個勤儉節(jié)約的人，一定是一個自知、自律、自省的人。今天我們提倡節(jié)約，不僅是要倡導(dǎo)一種健康適度的生活方式，更是要讓人們在厲行節(jié)約中涵養(yǎng)“恒念物力維艱”的道德品質(zhì)，去除驕奢淫逸的不良之風(fēng)，在舉手投足間展現(xiàn)深藏于心的素養(yǎng)，去擁抱更美好的生活。③浪費還是節(jié)約，這看似是個人的行為選擇，卻照鑒著一個社會的文明品質(zhì)?，F(xiàn)實中，一些人缺乏節(jié)約意識，有意無意地浪費糧食、糟蹋糧食，一些人愛面子、講排場，不同程度地過度消費、攀比鋪張，造成社會財富的巨大浪費，這些都與社會文明背道而馳。文明，在于“人人相善其群”的公德意識，在于敬畏自然、尊重勞動的自律自覺，在于重視公共利益的價值尺度……由此而言，了解“一粒米千滴汗”的辛勞，進而感恩大自然的饋贈和勞動者的付出；懂得取之有度，用之有節(jié)的道理。④“奢靡之始，危亡之漸”。對于國家來說，也要提倡勤儉節(jié)約之風(fēng)，也要增強危機意識、賡續(xù)艱苦奮斗精神。今天，我們擁有的這份“家底”，是幾代人路藍縷、拼搏奮斗才攢下的，決不能在揮霍浪費中白白斷送。正如新時代領(lǐng)路人所指出的，“即使生活一天天好了，也沒有任何權(quán)利浪費！”因為無論是面對資源相對不足、生態(tài)環(huán)境脆弱的現(xiàn)實國情，還是面對宏偉的奮斗目標(biāo)、復(fù)雜的內(nèi)外環(huán)境，都需要我們時刻葆有艱苦奮斗的精神、勤儉節(jié)約的作風(fēng)?！俺⒂腥账紵o日，莫待無時思有時”，節(jié)約每一粒糧食，節(jié)約每一點資源，聚沙成塔、集腋成裘，我們才能擁有抵御風(fēng)險的深厚底氣、迎戰(zhàn)困難的強大力量。⑤勤儉節(jié)約，是個人涵養(yǎng)優(yōu)良品德的重要內(nèi)容，是推動國家發(fā)展，社會進步的有效途徑。全社會要匯聚合力，建立勤儉節(jié)約的行動自覺。于家庭，從一簞一瓢做起，懂得珍惜；于商家，要倡導(dǎo)理性消費；于媒體，要通過宣傳與引導(dǎo)，在社會倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的文化自覺。只有這樣，方能真正做到知行合一、躬行不輟。5．找出選文的中心論點，寫在答題卡上。6．選文第②段畫線部分運用了什么論證方法？有什么作用？《左傳》有言“儉，德之共也；侈，惡之大也?！敝T葛亮《誡子書》：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。7．下面A、B兩項哪一個更適合放在選文第④段中？請闡明理由。A據(jù)統(tǒng)計，我國每年被損耗和浪費的糧食約3500萬噸，接近于中國糧食總產(chǎn)量的6%，我國餐飲業(yè)人均食物浪費量為每人每餐93克，浪費率為11.7%。在我國，大型聚會食物浪費率達38%，學(xué)生盒飯有1/3都會被扔掉。B近年來，隨著視頻直播平臺的興起，各類“吃播秀”大行其道，部分主播運用視頻剪輯加工技巧制造了一頓飯能吃幾十斤牛肉、幾十只炸雞的轟動效應(yīng)。這種浪費食物、吸引流量的做法，違背了營銷的誠信原則，觀眾應(yīng)該堅決抵制這種欺騙行為。三、（2023上·上海金山·九年級校聯(lián)考期中）閱讀下文，完成第13―17題有“值”不在“顏”高①過去，我們夸獎一個人長相英俊、風(fēng)度瀟灑，喜歡用“一表人才”。現(xiàn)在，網(wǎng)友們又發(fā)明了一個熱詞：顏值。在價值多元化的今天，我們應(yīng)該如何正確看待“顏值”呢？②在中國傳統(tǒng)文化中，相貌從未被人忘記，“貌比潘安”的贊譽流傳至今。但是潘安被稱贊并不單單因為他的相貌，他的德行、他的才華、他對妻子的專情才是他被后人記住的關(guān)鍵所在。，顏值高固然是優(yōu)勢，但僅有高顏值是遠遠不夠的。③顏值高，讓人易于在社會生活中占得先機。在人類的進化史中，真的難以徹底剔除人性中的“愛美”基因。放眼當(dāng)今世界，相貌甚至被當(dāng)成了一種商品或一個消費符號。在職場、社交場以及婚戀場上，顏值高的人都比顏值低的人更加如魚得水；而那些顏值不高的人，卻不太容易在第一時間得到別人的垂青。于是，有的人就會說：對這個看臉的世界失望了?、苋绻屑氀芯咳祟惏l(fā)展史，顏值不高的人，對這個世界大可不必失望。就長遠發(fā)展來說，一個人更重要的是擁有德行和才華。⑤貌因德而美。外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌也沒有價值。汪精衛(wèi)長相英俊，氣度不凡，可謂“顏值高”，但這樣一位相貌出眾的熱血青年后來卻做了漢奸，至今仍遭到中國人的唾棄。德不配顏，徒有“顏值”之虛名，其“高顏值”反倒成了一個笑話。⑥顏值低是一種“先天不足”，我們需要后天的“營養(yǎng)劑”。英國人戈登在他的著述中對晚清大臣曾國藩有如此描述：個子中等，身材肥胖，臉上皺紋密布，臉色陰沉，目光遲鈍；穿著陳舊，衣服打皺，上面還有斑斑的油跡。可以看出，曾國藩的外貌并不“漂亮”，可謂“顏值不高”，但他卻在大風(fēng)大浪中憑借過人的才華，成就一番事業(yè)，名留青史。所以，“才”，能補顏不足。⑦古語云“腹有詩書氣自華”，現(xiàn)在也有流行語“欣賞一個人，始于顏值，敬于才華，終于人品”。無論一個人如何風(fēng)華絕代，最后沉淀下來值得稱道的只有兩樣——德行和才華，然后才可能說，這個人還有“顏值”。8．填入第②段的橫線處的關(guān)聯(lián)詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．所以 B．而且 C．但是 D．如果9．第⑤段加點的“此”指的是10．根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的填空。中心論點（1）顏值高，讓人易于在社會中占得先機總結(jié)重申論點（2）貌因德而美（3）11．第③段劃線句在文中的作用是12．第⑥段引用英國人戈登在著述中的文字后，原稿還引用了如下資料，但作者修改文章時將其刪除，請分析刪除的理由。曾國藩自己也說：“余性魯鈍，他人目下二三行，余或疾讀不能終一行?！彼?、（2023上·湖南岳陽·九年級統(tǒng)考期中）集智攻關(guān)無不成①第一顆原子彈試驗攻關(guān)會戰(zhàn)期間，先后有26個部門，20個省區(qū)市，900多家工廠、科研機構(gòu)和大專院校參與其中；載人航天工程指揮部一聲令下，西安的火箭發(fā)動機、天津的飛船太陽帆板、河南的電連接器，一天就能送達北京總裝車間；為推動高鐵自主研發(fā)，有近30家一流科研機構(gòu)、院校與近50家骨干企業(yè)組成了產(chǎn)學(xué)研用密切結(jié)合的創(chuàng)新聯(lián)合體……②新中國70年來，一部科技發(fā)展史，可以說也是一部集智攻關(guān)、團結(jié)協(xié)作的歷史。沒有團結(jié)協(xié)作的意識，沒有眾志成城的精神，我們就不可能創(chuàng)造一個又一個科技發(fā)展的奇跡。站在全球新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的風(fēng)口，我國科技創(chuàng)新已步入以跟蹤為主轉(zhuǎn)向跟蹤和并跑、領(lǐng)跑并存的新階段，跨界融合、團隊協(xié)同、國際合作越發(fā)變得重要。日前，中辦、國辦印發(fā)《關(guān)于進一步弘揚科學(xué)家精神加強作風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的意見》，就大力弘揚集智攻關(guān)、團結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神提出明確要求，對于引導(dǎo)廣大科技工作者勇攀科技高峰、匯集各方才智建設(shè)世界科技強國具有重要意義。③弘揚協(xié)同精神，需要厚植團隊意識。單絲不成線，“單打獨斗”式的科研既難以適應(yīng)時代要求，也不利于科研人員自身成長。。中國自主研發(fā)的深海潛水器蛟龍?zhí)?，如何讓各個分系統(tǒng)整合后能銜接得“天衣無縫”？蛟龍?zhí)枅F隊把“互相補臺，互不拆臺”作為不可違背的工作原則，將每個分系統(tǒng)的各項指標(biāo)制成表格，按表工作，大大提高了效率和質(zhì)量。在科研難題面前，無論團隊內(nèi)部還是各個單位部門之間，只有擰成一股繩、通力配合，才能不斷攻堅克難、實現(xiàn)突破。④弘揚協(xié)同精神，需要強化跨界融合思維?，F(xiàn)代科學(xué)日新月異，其發(fā)展的深度、廣度和復(fù)雜程度前所未有，各個學(xué)科間不斷交叉融合是必然要求。比如，材料科學(xué)已經(jīng)與化學(xué)、物理、生物等學(xué)科深度融合；如火如荼的人工智能，正在探索進一步與腦科學(xué)牽手。從各種“前沿交叉學(xué)科研究院”到多學(xué)科交叉的“未來實驗室”，打破學(xué)科壁壘已逐漸成為國內(nèi)科技工作者的自覺。與此同時，科學(xué)數(shù)據(jù)資源的“孤島”現(xiàn)象，“寧愿單打獨斗、不愿開門合作”的問題，仍在一定程度存在。弘揚協(xié)同精神，讓不同領(lǐng)域互補成為常態(tài)，讓攜手攻關(guān)成為風(fēng)尚，科技創(chuàng)新方能形成集智攻關(guān)的強大合力。⑤弘揚協(xié)同精神，需要堅持全球視野。環(huán)顧世界，經(jīng)濟全球化大潮奔涌，商品、技術(shù)、信息、人才等要素自由流動大勢所趨。不拒眾流，方為江海。對科學(xué)研究而言，只有深化國際交流合作，聚天下英才而用之，才能實現(xiàn)創(chuàng)新資源優(yōu)化配置，提高創(chuàng)新效率和水平。不久前，中國載人航天工程辦公室宣布，中國空間站計劃于2022年前后建成，17個國家23個實體的9個項目已經(jīng)成為入選的首批科學(xué)實驗項目。中國自主建造的空間站開放成為人類共享的科研平臺，正是科技造福人類的生動寫照。堅持全球視野，加強國際合作，秉持互利共贏理念，中國將為推動科技進步、構(gòu)建人類命運共同體貢獻更多智慧。⑥積力之所舉則無不勝，眾智之所為則無不成。我們既發(fā)揮集中力量辦大事的制度優(yōu)勢，又激揚集智攻關(guān)、團結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神，聚四海之氣、借八方之力，一定能以科技發(fā)展之大成，托舉起經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的美好未來。13．概括本文的中心論點。14．如果要在第③段的橫線上加一句話，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．《士兵突擊》中的主人公許三多，即使天生條件并不優(yōu)越，甚至有些笨拙，但就是憑著那股永不服輸?shù)捻g勁和執(zhí)著，在“不拋棄、不放棄”的信念支撐下，默默工作，堅韌執(zhí)著，最終到達成功的彼岸。B．一位獲得諾貝爾獎的科學(xué)家在回答“在哪所大學(xué)，哪個實驗室獲得最重要知識的”的問題時說：“我學(xué)會了不是自己的東西不能拿；用過的東西要擺放整齊；吃飯前要洗手；不說謊話，要誠實；做錯事了要表示自己的歉意……”C．針對近年來青蒿素在全球部分地區(qū)出現(xiàn)的“抗藥性”難題，屠呦呦及其團隊齊心協(xié)力不斷取得新突破，于近期提出切實可行方案，并在青蒿素治療紅斑狼瘡等適應(yīng)癥等方面取得新進展。D．上世紀80年代世界排名第一的推銷大師湯姆?霍普金斯，在退休前的演講中只有一句話：“在成功的道路上你沒有耐心去等待成功的到來，那么你只好用一生的耐心去面對失敗?！?5．③④⑤段可以調(diào)換順序嗎？為什么？五、（2022·遼寧撫順·九年級統(tǒng)考期中）閱讀下面選文，完成下面小題。人生需要一點“埋頭”精神①工作中，常有一些人不愿意干不容易出成績的工作，覺得埋頭苦干不如“巧為”、有選擇性地干更加“見效”。不可否認，干工作有時確實需要一點“竅門”，多一些創(chuàng)新求變。但尋找捷徑并不等于投機取巧，能走捷徑靠的是日積月累和持續(xù)不斷的拼搏奮斗，而不是挖空心思，妄想一勞永逸、一步登天。②“根深才能葉茂”，埋頭做好基礎(chǔ)性工作，才能積少成多，厚積薄發(fā)?！奥耦^”不是不知變通，而是一種踏實做事的作風(fēng)?！奥耦^”的好處，在于不投機取巧，耐心經(jīng)事，直面困難和矛盾。如此?！坝拮尽保欣诖蚶位A(chǔ)，一步一個腳印地踏實前進。縱覽古今，很多成績的背后，都有“十年寒窗”的苦功。李時珍寫《本草綱目》花了27年，徐霞客寫《徐霞客游記》花了34年，馬克思著《資本論》用了40年，屠呦呦整理了2000多個藥方，最終獲得青蒿素樣品……可見，人生要有所收獲，的確需要一點“埋頭”的精神。③《漢書·枚乘傳》有云：“泰山之溜穿石，單極之綆斷干。水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也?！奔毤毾雭恚ぷ髦杏龅诫y以解決的問題，不是知識不夠多，而是知識太多；不是不夠聰明，而是過于聰明，總想著避開問題，缺少“埋頭”的精神。華羅庚在詩中寫道：“妙算還從拙中來，愚公智叟兩分開。積久方顯愚公智，發(fā)白才知智叟呆。埋頭苦干是第一，熟練生出百巧來，勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。”硬要把“偽聰明”當(dāng)作真聰明，不過是真愚拙的做法。做事情，還是要有那么一點“埋頭”精神、需要那么幾分“愚氣”

。④世間事多不會一蹴而就，一件好的作品需要反復(fù)打磨，一種本領(lǐng)的獲得需要不斷學(xué)習(xí)實踐，許多事情要想做成功，都需要埋頭下一番苦功夫。人們常說：“入門先站三年樁”，如果不能打牢厚實的功底，到頭來學(xué)的不過是花拳繡腿。做人做事，穩(wěn)扎穩(wěn)打、耐心付出，才能有所成。而一些所謂的“聰明人”對“埋頭”干不屑一顧。他們自恃頭腦靈活，做事靈巧，好高騖遠，崇尚“效率至上”。幾十個小時就想速成一門語言，做生意立馬就想賺錢……世上哪有這樣的捷徑？總想“一口吃成個胖子”，一遇到困難即刻調(diào)轉(zhuǎn)方向，這樣做多半會一事無成。⑤人生成敗的關(guān)鍵就在于一個人能否每時每刻持之以恒地追求自己的目標(biāo)。這種持之以恒，就是“埋頭”精神的表現(xiàn)。執(zhí)著于追夢，才會最終夢想成真。所有的積累、沉淀和改變，都是對時間的尊重，也是對人生的尊重。就如同龜兔賽跑中的兔子，起步快不代表就能贏。要知道，跑步前進最多只能跑幾十公里，而選擇“埋頭”走路，卻可以走出兩萬五千里長征。（選自《解放軍報》）16．本文的中心論點是什么？17．選文第①段從“工作中，常有一些人不愿意干不容易出成績的工作，覺得埋頭苦干不如‘巧為’、有選擇性地干更加‘見效’”寫起，有什么好處？18．選文第④段中的畫線句運用了什么論證方法？有什么表達效果？19．請結(jié)合選文內(nèi)容及自己的生活實際，談?wù)勀銓ο旅婢渥拥睦斫?。要知道，跑步前進最多只能跑幾十公里，而選擇“埋頭”走路，卻可以走出兩萬五千里長征。20．請選出不適合作為本文論據(jù)的一項（

）A．合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土?！献覤．世上無難事，只要肯登攀?！珴蓶|C．少說空話，多做工作，扎扎實實，埋頭苦干?！囆∑紻．這個世界上沒有優(yōu)秀的理念，只有腳踏實地的結(jié)果。——馬云鏈接中考一、鏈接中考在全社會弘揚奉獻精神尹雙紅①得益于“導(dǎo)師幫帶”制度，寧夏回族自治區(qū)同心縣下馬關(guān)鎮(zhèn)三山井村村民袁榮麗，憑借特色枸杞，推開致富之門。去年以來，同心縣抓黨建促鄉(xiāng)村振興，擇優(yōu)選擇178名政治素質(zhì)過硬、奉獻精神好、帶富能力強的鄉(xiāng)村能人作為幫帶導(dǎo)師，精準(zhǔn)結(jié)對451名幫帶對象，收獲良好成效。在我國鄉(xiāng)村，全面推進鄉(xiāng)村振興已卓有成效，這一切都離不開一大批優(yōu)秀黨員干部和各類人才默默奉獻、無私付出。只有奉獻和付出，才能有社會的繁榮和國家的振興。因此，我們要在全社會弘揚奉獻精神。②有信念、有夢想、有奮斗、有奉獻的人生，才是有意義的人生。王進喜心甘情愿為黨、為人民當(dāng)一輩子老黃牛；雷鋒把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中；楊善洲生命不結(jié)束，服務(wù)人民不停止……這些閃閃發(fā)光的名字之所以被人們銘記，就在于他們以實際行動彰顯出忠誠奉獻的覺悟、甘于奉獻的美德、拼搏奉獻的追求、為民奉獻的情懷。弘揚奉獻精神，自覺為人民、為社會、為國家竭誠奉獻，我們的社會必將更加美好，我們的國家必定更為強盛。③踐行奉獻精神，能實現(xiàn)自我價值。奉獻精神，關(guān)鍵要付諸行動、見諸實效。教育工作者，弘揚“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻精神，辦好人民滿意的教育；科技工作者，弘揚淡泊名利、潛心研究的奉獻精神，為實現(xiàn)科技自立自強奮斗不息；廣大知識分子，弘揚愛國奉獻精神，心有大我、至誠報國；人民解放軍指戰(zhàn)員，發(fā)揚舍生忘死的奉獻精神，樹立正確的生死觀、苦樂觀、得失觀……每個人都有一分熱、發(fā)一分光，就能點點星火，匯聚成炬。④踐行奉獻精神，不僅能實現(xiàn)自我價值，更能鼓舞斗志、凝聚力量。重慶北碚區(qū)縉云山突發(fā)山火，消防員向火場進發(fā)，而他們身后，有許許多多志愿者專門趕來協(xié)助，“你守護山城，我守護你”。奉獻精神傳導(dǎo)給更多人，激勵人們見賢思齊、擇善而從，感召人們忠于職守、盡職盡責(zé)，積蓄起眾志成城、團結(jié)奮斗的強大合力。⑤一個國家、一個民族的生存和發(fā)展，需要千千萬萬個腳踏實地、默默耕耘的奉獻者。為了打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，數(shù)百萬扶貧干部將光陰韶華無私奉獻給了脫貧事業(yè)；一代代航天人“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻”，在太空中不斷刷新中國高度。我們黨，我們國家，就是靠著千千萬萬具有高度政治覺悟的先進分子無私奉獻，贏得了一場場艱苦卓絕的斗爭，創(chuàng)造了舉世矚目的發(fā)展成就。⑥“如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守在你生活的崗位上？”《雷鋒日記》的話語穿越時空，透射出深沉的力量。大力弘揚奉獻精神，把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，每個人都能為強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)添磚加瓦、增光添彩。（選自《人民日報》，有刪改）21．選文的中心論點是什么？22．選文第②段畫線句運用了哪種論證方法？有什么作用？23．選文第③段、第④段的順序能否顛倒？為什么？24．下面兩則材料哪一則適合充當(dāng)?shù)冖荻蔚恼摀?jù)？請說明理由?！炯住奎S文秀作為派駐樂業(yè)縣新化鎮(zhèn)百坭村的黨組織第一書記，心系防汛抗洪工作和群眾安危，冒著暴雨連夜開車返回工作崗位，途中遭遇山洪暴發(fā)不幸犧牲。【乙】南水北調(diào)工程碧水北送、利澤萬民，這一切離不開8省市40多萬移民的無私付出。二、（2023·湖南常德·統(tǒng)考中考真題）閱讀下文，完成下面小題。在庸常的社會里學(xué)會找自己陳方①在一個“焦慮”成為時代流行語的社會里，一件很普通的事情也有可能被過度詮釋，因為這個社會里的每個群體由于安全感的欠缺往往變得過分敏感。比如從“沒有高考，你拼得過富二代嗎？”的勵志標(biāo)語中讀出“窮二代”和“富二代”的對立，顯然是因為我們過度“敏感”。既然是“勵志”，自然要找到勵志的模本。這一標(biāo)語中，“富二代”只是一個參照的對象，只不過在當(dāng)下情緒復(fù)雜的社會里，“富二代”總是被人戴著有色眼鏡看待罷了。②不能否認，國人總有一種“必須向誰看齊”的心理習(xí)慣。這種習(xí)慣表現(xiàn)在：父母教育孩子時會批評孩子不如誰誰誰優(yōu)秀；老婆數(shù)落老公時會嘮叨，說他不如誰誰誰有錢；即便別人不要求你了，自己可能還會在心里嘀咕，誰誰誰本來和我一起參加工作的，職位怎么升得那么快？?、圻@是一個多少讓人焦慮的社會，這話說得并不夸張。在社會公共生活里，眾多因素令每個人不得不焦慮。如果說這些公共生活中的焦慮是無可避免的話，在我們的私生活里，“必須向誰看齊”的社會心理，是不是又促使自己主動投下焦慮的種子，自己給自己下了套？在“必須向誰看齊”的心理陰影下，孩子們焦慮，因為他知道自己成績沒有別人好，才藝沒有別人強；成年人焦慮，因為自己房子沒有別人多，權(quán)力沒有別人大。總而言之，我們對所謂的成功學(xué)沒有免疫力，別人的成功才是自己上進的動力。④在所謂勵志方面，我們?yōu)槭裁床荒軓娬{(diào)一下“做最好的自己”，而總是習(xí)慣于去和其他群體拼呢？“貧二代”做不了“富二代”，完全可以做“拼二代”，這么說并不是要每個社會成員都安分守己、固步自封，而是每個群體都應(yīng)該適當(dāng)有一些“個人主義精神”。每個人都應(yīng)該有詮釋自己生活的角度和能力，有觀察生活、認知真理的心靈。人在“必須向誰看齊”的心理作用下，獨立的批判思考能力、獨立的內(nèi)在精神就會被所謂的成功蠱惑，只顧著一股腦地“看”別人去了，自己的生活反而徹底丟掉了。⑤我從不認為“私生活”里的這些社會心理純屬“私事”，成年