考點(diǎn)11文言文對(duì)比閱讀（考題精練）80題-2024年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)歸納與考題精練

考點(diǎn)11文言文對(duì)比閱讀（考題精練)（2023·遼寧營(yíng)口·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面甲、乙兩文，完成下面小題?！炯住苦捣?！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）【乙】自古圣人、賢士皆非有求于聞、用也。閔①其時(shí)之不平、人之不乂②，得其道，不敢獨(dú)善其身，而必以兼濟(jì)天下也，孜孜矻矻③，死而后已。故禹過(guò)家門(mén)不入，孔席不暇暖，而墨突④不得黔⑤。彼二圣一賢⑥者，豈不知自安佚⑦之為樂(lè)哉？誠(chéng)畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢圣才能，豈使自有余而已？誠(chéng)欲以補(bǔ)其不足者也。耳目之于身也，耳司聞而目司見(jiàn)。聽(tīng)其是非，視其險(xiǎn)易，然后身得安焉。圣賢者，時(shí)人之耳目也；時(shí)人者，圣賢之身也。且陽(yáng)子⑧之不賢，則將役于賢以奉其上矣：若果賢則固畏天命而聞人窮也惡得以自暇逸乎哉？（節(jié)選自韓愈《爭(zhēng)臣論》②）【注釋】④閔：同“憫”，憂慮。②乂（yì）：治理。③孜孜（zī）矻矻（kū）：勤謹(jǐn)不已的樣子。④突：煙囪。⑤黔：黑。⑥二圣：指夏禹和孔子。一賢：指墨翟。⑦佚：安樂(lè)，安逸。⑧陽(yáng)子：即陽(yáng)城，任諫官五年。⑨《爭(zhēng)臣論》：爭(zhēng)，讀zhèng，后作“諍”。爭(zhēng)臣，是指向君主直言進(jìn)諫的大臣。韓愈寫(xiě)此文對(duì)陽(yáng)子進(jìn)行諷喻。1．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。（1）予嘗求古仁人之心()

（2）或異二者之為()（3）死而后已()

（4）誠(chéng)欲以補(bǔ)其不足者也()2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？（2）聽(tīng)其是非，視其險(xiǎn)易，然后身得安焉。3．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。若果賢則固畏天命而閔人窮也惡得以自暇速乎哉4．乙文中說(shuō)“自古圣人、賢士”“得其道，不敢獨(dú)善其身，而必以兼濟(jì)天下也”，甲文中哪兩句話闡述了同樣的思想？（用文中原句回答）5．甲文中范仲淹認(rèn)為“古仁人”與課文中的“遷客騷人”在情感上有什么不同？乙文中韓愈為什么認(rèn)為陽(yáng)子不賢？【答案】1．探求或許停止實(shí)在，確實(shí)2．（1）這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，處在偏遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)快樂(lè)呢？（2）聽(tīng)清是非，看明安危，然后身體才能安全3．若果賢/則固畏天命而閔人窮也/惡得以自暇逸乎哉？4．居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君；先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。5．第一問(wèn)：“古仁人”是“不以物喜，不以己悲”；而“遷客騷人”則是“以物喜，以己悲”。第二問(wèn)：陽(yáng)子只顧自己的閑適安逸。【解析】1．題考查文言詞義。（1）句意：我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情。求，探求。（2）句意：或許不同于（以上）兩種人的心情。或，或許。（3）句意：到死才停止。已，停止。（4）句意：實(shí)在是想通過(guò)他們來(lái)補(bǔ)充別人的不足啊。誠(chéng)，實(shí)在，確實(shí)。2．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：(1)是，這樣。進(jìn)，在朝廷做官。退，不在朝廷做官。亦，也。(2)聽(tīng)，聽(tīng)清。明，看明。得，得以。安，安全。3．本題考查文言句子停頓。根據(jù)句意“如果確實(shí)是賢人，本當(dāng)敬畏上天的意旨，而憐憫百姓的窮困。怎么能夠只顧自己的閑適安逸呢”可知，答案為：若果賢/則固畏天命而閔人窮也/惡得以自暇逸乎哉？4．考查篩選信息。乙文“自古圣人、賢士”“得其道，不敢獨(dú)善其身，而必以兼濟(jì)天下也”的意思是“自古以來(lái)的圣人賢士”“懂得圣人的道德學(xué)說(shuō)之后，不敢獨(dú)自修養(yǎng)身心保持個(gè)人的節(jié)操，一定要使天下民眾都受到救濟(jì)”。這兩句話體現(xiàn)了一種家國(guó)情懷和濟(jì)世思想。甲文中的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”意為：處在高高的廟堂上（在朝），就為百姓擔(dān)憂；處在荒遠(yuǎn)的江湖中（被貶），則替君主擔(dān)憂。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”意為：在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。這兩句話同樣體現(xiàn)了一種家國(guó)情懷和濟(jì)世思想。5．考查篩選信息。第一問(wèn)：根據(jù)甲文中的“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲”可得：“古仁人”是“不以物喜，不以己悲”；而“遷客騷人”則是“以物喜，以己悲”。第二問(wèn)：根據(jù)乙文中的“若果賢則固畏天命而聞人窮也惡得以自暇逸乎哉”可知，韓愈認(rèn)為陽(yáng)子不賢的原因是陽(yáng)子只顧自己的閑適安逸?！军c(diǎn)睛】參考譯文；【甲】唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。處在高高的廟堂上（在朝），就為百姓擔(dān)憂；處在荒遠(yuǎn)的江湖中（被貶），則替君主擔(dān)憂。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，處在偏遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧！唉！沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？寫(xiě)于慶歷六年九月十五日?！疽摇孔怨乓詠?lái)的圣人賢士，都不是追求名望任用的。他們哀憐世道不太平，人民得不到治理；懂得圣人的道德學(xué)說(shuō)之后，不敢獨(dú)自修養(yǎng)身心保持個(gè)人的節(jié)操，一定要使天下民眾都受到救濟(jì)。勤謹(jǐn)不已，到死才停止。所以大禹治理洪水三次經(jīng)過(guò)自己的家門(mén)也不進(jìn)去看一下，孔子周游列國(guó)時(shí)連坐席也來(lái)不及坐暖就又出門(mén)了，而墨翟從不安居一地以至所灶上煙囪不及熏黑就離家了。那兩位圣人和一位賢人，難道不懂得自己過(guò)安逸生活的快樂(lè)嗎？實(shí)在是敬畏上天的旨意、憐憫人民的困窘啊。上天將圣賢的德才和能力授予這些人，哪里只是讓他們自己有余就算了，實(shí)在是想通過(guò)他們來(lái)補(bǔ)充別人的不足啊。耳目對(duì)人來(lái)說(shuō)，耳管聽(tīng)，眼管看，聽(tīng)清是非，看明安危，然后身體才能安全。圣人賢人，是世人的耳目；世人，是圣賢的身體。再說(shuō)陽(yáng)先生要不是賢人，那就應(yīng)該被賢人所遣使來(lái)侍奉他的君主；如果確實(shí)是賢人，本當(dāng)敬畏上天的意旨，而憐憫百姓的窮困。怎么能夠只顧自己的閑適安逸呢？（2023·山東威?！そy(tǒng)考中考真題）閱讀下列語(yǔ)段，完成下面小題?！炯住眶~(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者，非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！睹献印じ孀由稀贰疽摇扛慌c貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎①成名！君子無(wú)終食之間違仁，造次②必于是，顛沛③必于是?！墩撜Z(yǔ)·里仁》【注釋】①惡（wū）乎：怎樣。②造次：急促、倉(cāng)猝。③顛沛：用以形容人事困頓，社會(huì)動(dòng)亂。6．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（

）A．①舍生而取義者也

②其人舍然大喜B．①故患有所不辟也

②生于憂患，死于安樂(lè)C．①使人之所惡莫甚于死者

②上使外將兵D．①今為所識(shí)窮乏者得我而為之

②覽物之情，得無(wú)異乎7．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義與用法不同的一項(xiàng)是（

）A．①由是則生而有不用也

②予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染B．①所識(shí)窮乏者得我與

②為是其智弗若與C．①鄉(xiāng)為身死而不受

②為人謀而不忠乎D．①不以其道得之

②策之不以其道8．與【甲】文中“魚(yú)，我所欲也”句式不同的一項(xiàng)是（

）A．然后知生于憂患而死于安樂(lè)也B．中峨冠而多髯者為東坡C．望之蔚然而深秀者，瑯琊也D．弈秋，通國(guó)之善弈者也9．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線句子。①非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②君子去仁，惡乎成名！10．【甲】【乙】?jī)晌年U述的觀點(diǎn)是，請(qǐng)另舉兩個(gè)事例證明這一觀點(diǎn)?！敬鸢浮?．B7．C8．A9．①不僅賢人有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失（它）罷了。②君子背離了仁的準(zhǔn)則，怎么能夠成名呢？10．在生和義不能兼顧時(shí)，要舍生取義。參考示例：鄧世昌誓死保家衛(wèi)國(guó)，李大釗為信仰慷慨就義，董存瑞舍身炸碉堡，鄧稼先為科研事業(yè)奉獻(xiàn)終生。（符合要求即可，只舉出一例不得分）【解析】6．本題考查理解文言實(shí)詞的能力。A.舍：①舍棄；②通“釋”，解除，消除；B.患：均為“災(zāi)禍，禍患”；C.使：①假使，如果；②派遣；D.得：①感激；②大概，“得無(wú)”固定搭配，表推測(cè)；故選B。7．本題考查理解文言虛詞的意義和用法的能力。A.而：均為連詞，表轉(zhuǎn)折，可譯為“卻，但是”；B.與：均為句末語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)；C.為：①介詞，為了；②介詞，替，給；D.以：均為介詞，用；故選C。8．本題考查理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。題干中的句子為判斷句。句意：魚(yú)是我所想要的。A.句式為倒裝句。句意：這樣之后，就知道常在憂愁禍患之中可以使人生存，在安逸快樂(lè)之中可以使人死亡的道理了。B.句式為判斷句，“為”表判斷。句意：中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡。C.句式為判斷句，“……者，……也”表判斷。句意：一眼望去，樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。D.句式為判斷句，“……者也”表判斷。句意：弈秋是全國(guó)最擅長(zhǎng)下棋的人。故選A。9．本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。①“非獨(dú)”，不只，不僅；“是”，這；“勿喪”，不喪失；“耳”，罷了。②“去”，舍棄，背離；“惡”，咱們。10．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選整合信息的能力。從【甲】文“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”和【乙】文“君子去仁，惡乎成名！君子無(wú)終食之間違仁”可以看出兩文都在強(qiáng)調(diào)“義”“仁”，故兩文的觀點(diǎn)為：在生和義不能兼顧時(shí)，要舍生取義。示例：錢(qián)學(xué)森放棄國(guó)外優(yōu)厚的待遇依然回國(guó)，獻(xiàn)身祖國(guó)國(guó)防事業(yè)；文天祥不懼?jǐn)橙送评T，寧死不屈?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】魚(yú)是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，因此有的災(zāi)禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒(méi)有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種心，人人都有，只不過(guò)賢能的人不喪失罷了。一碗食物，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會(huì)餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會(huì)因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了住宅的華麗接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己接受了它。這種做法難道不應(yīng)該停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心?！疽摇靠鬃诱f(shuō)：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿?，就不?huì)去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它，就不會(huì)擺脫的。君子如果離開(kāi)了仁德，又怎么能叫君子呢？君子沒(méi)有一頓飯的時(shí)間背離仁德的，就是在最緊迫的時(shí)刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時(shí)候，也一定會(huì)按仁德去辦事的?！保?023·山東德州·統(tǒng)考中考真題）材料一：今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之悲矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）材料二：（董）遇善治《老子》，為《老子》作訓(xùn)注。又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》。人有從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先讀百遍?！毖裕骸白x書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！睆膶W(xué)者云：“苦渴無(wú)日?！庇鲅裕骸爱?dāng)以‘三余’。”或問(wèn)“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也?！保ü?jié)選自《三國(guó)志·魏書(shū)·王朗傳》注引《魏略》）材料三：《書(shū)》曰：“好問(wèn)則裕?！薄抖Y》云：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞?！鄙w須切磋相起明也。見(jiàn)有閉門(mén)讀書(shū)，師心自是，稠人廣坐，謬誤差失者多矣。江南有一權(quán)貴，讀誤本《蜀都賦》注，解“蹲鴟①，芋也”，乃為②“羊”字；人饋羊肉，答書(shū)云：“損惠③蹲鴟?！迸e朝驚駭不解事義久后尋跡方知如此。（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）【注】①蹲鴟：大芋頭，因其外形如鴟烏下蹲而得名。②為：同“偽”，虛假。③損惠：謝人饋禮物的敬辭。11．下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（

）A．無(wú)凍餒之患

患得患失 B．奔走之勞

飛沙走石C．其義自見(jiàn)

真知灼見(jiàn) D．孤陋而寡聞

鰥寡孤獨(dú)12．用“√”給下面的文字?jǐn)嗑?。（只?huà)三處）舉朝驚駭不解事義久后尋跡方知如此。13．下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（

）A．序，一種文體。在古代可分為：贈(zèng)別序，如《送東陽(yáng)馬生序》；詩(shī)文序，如《桃花源記》；宴集序，如《蘭亭集序》。B．“太學(xué)”是古代的大學(xué)。孔子在魯國(guó)始設(shè)太學(xué)，隋煬帝改為國(guó)子監(jiān)。書(shū)院也是古代官辦教育機(jī)構(gòu)，明清時(shí)期，德州著名的書(shū)院有柳湖書(shū)院、繁露書(shū)院等。C．博士，選文中為學(xué)官，古時(shí)也指專精某種技藝的人，如茶博士?，F(xiàn)指最高一級(jí)學(xué)位。D．古代以中原為中心，長(zhǎng)江以南的地區(qū)稱“江南”，也稱“江東”“江左”。現(xiàn)在廣義的“江南”比古代范圍廣。14．請(qǐng)用自己的話說(shuō)說(shuō)“見(jiàn)有閉門(mén)讀書(shū)，師心自是，稠人廣坐，謬誤差失者多矣”的意思。15．閱讀三則材料，你有哪些學(xué)習(xí)上的收獲？你在學(xué)習(xí)上有什么獨(dú)特的體會(huì)？【答案】11．A12．舉朝驚駭/不解事義/久后尋跡/方知如此13．B14．我見(jiàn)過(guò)很多這樣的人：因?yàn)殚]門(mén)讀書(shū)、自以為是，所以在大庭廣眾之下說(shuō)出錯(cuò)誤言論（被人恥笑）。15．收獲：讀書(shū)要專心；文章要讀熟讀透；合理利用空閑時(shí)間學(xué)習(xí)；與他人相互交流切磋，彌補(bǔ)疏漏。體會(huì)：建立學(xué)習(xí)記錄本，記錄學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的重難點(diǎn)問(wèn)題，做到“溫故而知新”。【解析】11．本題考查一詞多義。A.都是“憂慮”的意思；B.跑，疾行/滾動(dòng)；C.同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，出現(xiàn)/見(jiàn)識(shí)，見(jiàn)解；D.少，缺少/指婦人喪夫；故選A。12．本題考查文言句子斷句。句意：滿朝官員都(對(duì)此)感到驚訝，不明白他寫(xiě)的是什么意思，很久以后追尋事情的來(lái)龍去脈，才知道是這么一回事?！安唤馐铝x”是“舉朝驚駭”的原因；“久后尋跡”和“方知如此”為承接關(guān)系；故斷句為：舉朝驚駭/不解事義/久后尋跡/方知如此。13．本題考查內(nèi)容理解辨析。B.有誤，太學(xué)最早設(shè)立于漢武帝時(shí)期，“孔子在魯國(guó)始設(shè)太學(xué)”表述有誤。書(shū)院是我國(guó)古代私人或官府所立講學(xué)研習(xí)的場(chǎng)所，“古代官辦教育機(jī)構(gòu)”表述有誤；故選B。14．本題考查句子翻譯。作答本題，要理解其中關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思?！皫熜淖允恰北局敢约盒臑閹?，后指固執(zhí)己見(jiàn)，自以為是；“稠人廣坐”的意思是大庭廣眾之下。15．本題考查談閱讀收獲與體會(huì)。根據(jù)三則材料的具體內(nèi)容，結(jié)合自己對(duì)材料的理解談收獲即可。談學(xué)習(xí)上的體會(huì)時(shí)，可結(jié)合自己的生活實(shí)際，分享獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法或心得，語(yǔ)句通順，言之有理即可。示例：收獲：結(jié)合材料一“則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？”可知，讀書(shū)要專心致志、心無(wú)旁騖；結(jié)合材料二“必當(dāng)先讀百遍”“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也”可知，文章要讀熟讀透，合理利用空閑時(shí)間學(xué)習(xí)；結(jié)合材料三“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞?！鄙w須切磋相起明也”可知，學(xué)習(xí)過(guò)程中要學(xué)會(huì)與他人交流溝通，合作式學(xué)習(xí)能更好促進(jìn)我們進(jìn)步。體會(huì)：我在學(xué)習(xí)上的體會(huì)是今日是今日畢，遇到難以理解或不明白的知識(shí)，第一時(shí)間請(qǐng)教老師或同學(xué)，決不能把問(wèn)題留給明天。【點(diǎn)睛】參考譯文：材料一：如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒(méi)有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書(shū)，沒(méi)有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒(méi)有詢問(wèn)而不告訴，求教而無(wú)所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書(shū)籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來(lái)然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎！材料二：董遇對(duì)《老子》很有研究，為它作了解說(shuō)注釋。(他)對(duì)《左傳》也有很深的見(jiàn)解，(根據(jù)研究心得，)寫(xiě)作了《朱墨別異》這本書(shū)。有讀書(shū)人想向他求學(xué)，他不肯教，卻說(shuō)：“一定要把書(shū)先讀上一百遍?！?又)說(shuō)：“把書(shū)讀上一百遍，自然就明白其中的意思了?！毕蛩髮W(xué)的人說(shuō)：“(您說(shuō)的有道理)只是苦于沒(méi)有時(shí)間?！倍稣f(shuō)：“應(yīng)當(dāng)用‘三余’時(shí)間(來(lái)讀書(shū))。”有人問(wèn)“三余”的意思，董遇說(shuō)：“冬天是一年中的空閑時(shí)間，夜晚是一天中的空閑時(shí)間，雨天是四季里的空閑時(shí)間。”材料三：《尚書(shū)》中說(shuō)：“喜歡提問(wèn)，便知識(shí)充足?！薄抖Y記》中說(shuō)：“獨(dú)自學(xué)習(xí)而沒(méi)有朋友(相互切磋)，就會(huì)學(xué)識(shí)淺陋，見(jiàn)聞不廣?！睂W(xué)習(xí)必須要互相切磋，互相啟發(fā)，這是很明白的。(我時(shí)常)見(jiàn)到有人(只知道)閉門(mén)讀書(shū)，自以為是，好為人師，(而在)大庭廣眾之下，(又)口出諸多謬誤。江南有一位權(quán)貴，讀了錯(cuò)誤百出的《蜀都賦》的注本，其中注解“蹲鴟，芋也”的“芋”字錯(cuò)作為“羊”字；(因此，)有人饋贈(zèng)他羊肉時(shí)，(他)回信說(shuō)：“謝謝您惠賜蹲鴟?！睗M朝官員都(對(duì)此)感到驚訝，不明白他寫(xiě)的是什么意思，很久以后追尋事情的來(lái)龍去脈，才知道是這么一回事。（2023·湖南張家界·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文言文語(yǔ)段，完成下面小題?！炯住坎軇フ搼?zhàn)（節(jié)選）十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！薄疽摇渴挿f士風(fēng)節(jié)蕭穎士為唐名人，后之學(xué)者但稱其才華而已。予反復(fù)考之，穎士有風(fēng)節(jié)之士也。為集賢校理①，宰相李林甫欲見(jiàn)之，穎士不詣，林甫怒其不下已。后召詣史館，又不屈，愈見(jiàn)疾，至免官，更調(diào)河南參軍。時(shí)安祿山寵恣，穎士陰②語(yǔ)柳并曰：“胡人③負(fù)寵而驕，亂不久矣。東京其先陷乎！”即托疾去。祿山反，穎士往見(jiàn)郭納，言御守計(jì)，納不用。嘆曰：“肉食者以兒戲御劇賊，難矣哉！”節(jié)度使源洧④欲退保江陵，穎士曰：“襄陽(yáng)乃天下喉襟一日不守則大事去矣。公何遽⑤輕土地，取天下笑乎？”洧乃按甲不出。（選自《容齋隨筆》有刪改）注：①集賢校理：官名。②陰：暗地里。③胡人：指安祿山。④源洧wěi：人名。⑤遽：匆忙。16．下列加點(diǎn)字意思不相同的一項(xiàng)是（

）A．后之學(xué)者但稱其才華而已/但微頷之 B．穎士不詣/及郡下，詣太守C．穎士陰語(yǔ)柳并曰/此中人語(yǔ)云 D．亂不久矣/無(wú)絲竹之亂耳17．翻譯畫(huà)波浪線的語(yǔ)句。肉食者以兒戲御劇賊，難矣哉！18．下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．面對(duì)“何以戰(zhàn)”的問(wèn)題，魯莊公在曹劌的啟發(fā)下，最終意識(shí)到民心在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要性。B．甲文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致；人物對(duì)話增強(qiáng)了敘事寫(xiě)人的生動(dòng)效果。C．乙文畫(huà)橫線句子“襄陽(yáng)乃天下/喉襟一日/不守則大事去矣”斷句正確。D．乙文蕭穎士分別從客觀形勢(shì)、退兵后果這兩方面說(shuō)服源洧按兵不動(dòng)，固守襄陽(yáng)。19．結(jié)合甲、乙兩文內(nèi)容，探究蕭穎士和曹劌形象的共同之處?！敬鸢浮?6．D17．那些身居高位要職的人抵御厲害的叛軍如同兒戲，（想抵擋住也）太難了啊?。ㄒ馑颊_即可）18．C19．①都心懷國(guó)家（以國(guó)事為重）。曹劌身為平民，為君主出謀劃策；蕭穎士無(wú)論做官與否，或?yàn)楣{出謀劃策，或?yàn)樵翠⒎治鲂蝿?shì)。②都有政治遠(yuǎn)見(jiàn)。曹劌認(rèn)為得到百姓的擁護(hù)和支持才是取得勝利的保證；蕭穎士能看出安祿山恃寵而驕，將來(lái)必有反心；或不讓源洧退兵。③都對(duì)愚妄淺薄的當(dāng)權(quán)者持否定態(tài)度。蕭穎士評(píng)價(jià)郭納以“兒戲”對(duì)抗敵人，輕敵自恃；曹劌說(shuō)肉食者“鄙”，即目光短淺，都表明了他們對(duì)“肉食者”的不屑?！窘馕觥?6．本題考查一詞多義。A．只，只是；B．到；C．告訴；D．叛亂/擾亂；故選D。17．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。此句中得分點(diǎn)有：肉食者，身居高位要職的人。御，抵御。劇，厲害。18．本題考查理解文章內(nèi)容。C.“襄陽(yáng)乃天下喉襟一日不守則大事去矣”意思是：襄陽(yáng)是天下的咽喉要沖，兵家必爭(zhēng)之地，一天不堅(jiān)守，則大勢(shì)即去。故斷為：襄陽(yáng)乃天下喉襟/一日不守/則大事去矣。故選C。19．本題考查分析人物形象。①都心懷國(guó)家（以國(guó)事為重）。“公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)”“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”寫(xiě)曹劌身為平民，為君主出謀劃策；“穎士往見(jiàn)郭納，言御守計(jì)”“襄陽(yáng)乃天下喉襟，一日不守，則大事去矣。公何遽輕土地，取天下笑乎？”寫(xiě)蕭穎士無(wú)論做官與否，或?yàn)楣{出謀劃策，或?yàn)樵翠⒎治鲂蝿?shì)。②都有政治遠(yuǎn)見(jiàn)?！靶〈笾z，雖不能察，必以情”“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從”寫(xiě)曹劌認(rèn)為得到百姓的擁護(hù)和支持才是取得勝利的保證；“胡人負(fù)寵而驕，亂不久矣。東京其先陷乎！”“襄陽(yáng)乃天下喉襟，一日不守，則大事去矣。公何遽輕土地，取天下笑乎？”寫(xiě)蕭穎士能看出安祿山恃寵而驕，將來(lái)必有反心；或不讓源洧退兵。③都對(duì)愚妄淺薄的當(dāng)權(quán)者持否定態(tài)度?！叭馐痴咭詢簯蛴鶆≠\，難矣哉！”蕭穎士評(píng)價(jià)郭納以“兒戲”對(duì)抗敵人，輕敵自恃；“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”曹劌說(shuō)肉食者“鄙”，即目光短淺，都表明了他們對(duì)“肉食者”的不屑?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見(jiàn)魯莊公。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ?jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來(lái)不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的?！濒斍f公說(shuō)：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說(shuō)實(shí)話?！辈軇フf(shuō)：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的?！濒斍f公說(shuō)：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）。”曹劌回答說(shuō)：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！薄疽摇渴挿f士是唐代的名人，后代學(xué)者只稱贊他才華出眾。我反復(fù)考證后發(fā)現(xiàn)，他還是一位高風(fēng)亮節(jié)有膽識(shí)有度量的人，在他擔(dān)任集賢校理時(shí)，當(dāng)時(shí)的宰相李林甫想召見(jiàn)他，他卻辭而不去，李林甫對(duì)他不屈從于自己很惱火。后來(lái)，李林甫又讓他到史館任職，他仍然不屈服，為此他更遭李林甫所忌恨，以至被免除史官職務(wù)外調(diào)到河南府任參軍。當(dāng)時(shí)，安祿山依仗玄宗的龍信，恣意妄為，簫穎士暗中對(duì)柳并說(shuō)：“胡人(指安祿山)依仗主上的寵信驕橫跋扈，反叛朝廷的時(shí)間不會(huì)太久了，東都洛陽(yáng)到時(shí)會(huì)首先陷落的！”不久，他便托病離開(kāi)了洛陽(yáng)，安祿山反叛以后，蕭穎士去見(jiàn)郭納，向他進(jìn)獻(xiàn)抵御叛軍的策略，郭納沒(méi)有采用。蕭穎士感嘆道：“那些身居高位要職的人抵御厲害的叛軍如同兒戲，(想抵擋住也)太難了啊!”當(dāng)?shù)毓?jié)度使源洧想放棄襄陽(yáng)，退保江陵，蕭潁士勸說(shuō)道：“襄陽(yáng)是天下的咽喉要沖，兵家必爭(zhēng)之地，一天不堅(jiān)守，則大勢(shì)即去，你何必匆忙放棄這個(gè)戰(zhàn)略要地，讓天下人取笑你呢？”源洧聽(tīng)從了他的建議，就按兵不出。（2023·山西·統(tǒng)考中考真題）經(jīng)典古詩(shī)文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。班級(jí)舉辦了“學(xué)習(xí)先賢美德?體悟生命意義”專題學(xué)習(xí)活動(dòng)。十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)?！c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。選自《曹劌論戰(zhàn)》臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。選自《出師表》【曉其意·體會(huì)先賢形象】20．兩軍陣前“公將鼓之”，魯莊公①的舉止凸顯曹劌的從容不迫；亂世之中“三顧草廬”，劉備三次到草廬②的謙恭引發(fā)諸葛亮的耿耿忠心。（根據(jù)句中加點(diǎn)字的意思填空）21．從文中或鏗鏘有力，或感人肺腑的言語(yǔ)中，可以讀出人物深沉的情感。“肉食者鄙”的意思是①，體現(xiàn)了曹劌對(duì)國(guó)事的憂慮；“由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”的意思是②，體現(xiàn)了諸葛亮對(duì)先帝的感念。【明其志·探究精神力量】22．主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)的曹劌，鞠躬盡瘁的諸葛亮，捐軀報(bào)國(guó)的文天祥，他們都是名垂千古的仁人志士。《過(guò)零丁洋》中哪一聯(lián)詩(shī)既是文天祥的自述心志，同時(shí)也道出無(wú)數(shù)仁人志士的心聲？請(qǐng)寫(xiě)出該聯(lián)詩(shī)句，并說(shuō)說(shuō)你的理解?！哆^(guò)零丁洋》辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。詩(shī)句：理解：23．善于繼承才能善于創(chuàng)新，延續(xù)民族文化的血脈才能更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。你從曹劌或諸葛亮身上學(xué)到了什么優(yōu)秀品格？請(qǐng)結(jié)合選文作答?！敬鸢浮?0．擊鼓進(jìn)軍拜訪21．當(dāng)權(quán)者目光短淺因此我感奮激發(fā)，于是答應(yīng)為先帝奔走效勞22．人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。文天祥舍生取義，無(wú)數(shù)仁人志士為國(guó)捐軀，他們英勇行為的背后是光照史冊(cè)的愛(ài)國(guó)忠心。23．示例一：面對(duì)強(qiáng)敵壓境，曹劌深知“肉食者鄙”的現(xiàn)狀，戰(zhàn)前主動(dòng)進(jìn)見(jiàn)，戰(zhàn)中從容應(yīng)敵，他身上這種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀品格值得我學(xué)習(xí)。示例二：我從諸葛亮身上學(xué)到了知恩圖報(bào)的優(yōu)秀品格。諸葛亮被先帝三顧茅廬的誠(chéng)意感動(dòng)，于危難之間接受任命，一生對(duì)先帝忠心耿耿，這種知感恩、重情義的品格令我敬慕?！窘馕觥?0．本題考查文言實(shí)詞?！肮珜⒐闹本湟猓呼斍f公將要下令擊鼓進(jìn)軍。鼓：擊鼓進(jìn)軍。“三顧草廬”句意：三次去我的茅廬拜訪我。顧：拜訪。21．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況?！叭馐痴弑伞敝攸c(diǎn)詞有：肉食者，指當(dāng)權(quán)者；鄙，見(jiàn)識(shí)短淺?！坝墒歉屑?，遂許先帝以驅(qū)馳”重點(diǎn)詞：由，因此；感激，感奮激發(fā)；遂，于是；許，答應(yīng)；驅(qū)馳，奔走效勞。22．本題考查詩(shī)句理解。本詩(shī)是文天祥在兵敗被俘，次年過(guò)零丁洋時(shí)所作。詩(shī)人不被任何威迫利誘打動(dòng)，寫(xiě)作此詩(shī)以明志。前兩句，詩(shī)人回顧平生；中間四句緊承“干戈寥落”，明確表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)前局勢(shì)的認(rèn)識(shí)，感嘆自身命運(yùn)坎坷。尾聯(lián)“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”既是文天祥的自述心志，同時(shí)也道出無(wú)數(shù)仁人志士的心聲，其意思是：古往今來(lái)，人難免一死，要為拯救祖國(guó)而死，一片衷心將永垂史冊(cè)?！暗ば摹笔侵赋嗉t熾熱的心，突出了詩(shī)人為國(guó)盡忠的崇高形象；運(yùn)用直抒胸臆的手法，寫(xiě)文天祥面對(duì)敵人的威逼利誘，他沒(méi)有不肯屈服，愿意為自己的國(guó)家獻(xiàn)出自己寶貴的生命，表明了文天祥慷慨激昂的愛(ài)國(guó)熱情，以死明志、為國(guó)捐軀的英雄氣概，充分體現(xiàn)了文天祥寧死不屈，誓死如歸的民族氣節(jié)。無(wú)數(shù)仁人志士像文天祥一樣舍生取義，愿意為了國(guó)家而獻(xiàn)出自己的生命，他們英勇行為的行為必定會(huì)載入史冊(cè)，被后人銘記。23．本題考查拓展延伸，為開(kāi)放性試題，結(jié)合人物的事跡，理解其精神。根據(jù)“十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：‘肉食者謀之，又何間焉？’劌曰：‘肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！巳胍?jiàn)”可知，國(guó)家面臨強(qiáng)敵，曹劌認(rèn)為當(dāng)權(quán)者見(jiàn)識(shí)短淺，雖然只是平民，但是是選擇了主動(dòng)請(qǐng)見(jiàn)，可見(jiàn)其“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)與愛(ài)國(guó)精神；聯(lián)系“公將鼓之。劌曰：‘未可?！R人三鼓。劌曰：‘可矣。’齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：‘未可?！乱暺滢H，登軾而望之，曰：‘可矣?！熘瘕R師”可知，曹劌戰(zhàn)中從容應(yīng)敵，準(zhǔn)確把握戰(zhàn)斗與追擊的時(shí)機(jī)，可見(jiàn)其心思縝密、有勇有謀；這種精神值得我們學(xué)習(xí)。根據(jù)“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣”可知，先帝三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山，諸葛亮被其誠(chéng)意打動(dòng)，追隨先帝，在危難的時(shí)候接受任命，畢其一生對(duì)先帝忠心耿耿，可見(jiàn)其知感恩、重情義的品格，這種品格值得敬佩。【點(diǎn)睛】參考譯文：《曹劌論戰(zhàn)》節(jié)選魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求魯莊公接見(jiàn)自己。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“打仗的事當(dāng)權(quán)者自會(huì)謀劃，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)者目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ?jiàn)魯莊公?！斍f公和他共坐一輛戰(zhàn)車，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“現(xiàn)在不行。”等到齊軍三次擊鼓之后。曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了。”齊軍潰敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說(shuō)：“還不行?！闭f(shuō)完就向下看，查看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著軾遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說(shuō)：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。《出師表》節(jié)選我本來(lái)是平民百姓，在南陽(yáng)務(wù)農(nóng)親耕，只想在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中揚(yáng)名顯身。先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔?、?jiàn)識(shí)短淺，而委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我。征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn)，由此使我感動(dòng)奮發(fā)，答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來(lái)遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命，那時(shí)以來(lái)已經(jīng)有二十一年了。（2023·山東臨沂·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲】上自勞軍。至霸上及棘門(mén)軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，教弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門(mén)都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’?！本訜o(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_(kāi)壁門(mén)。壁門(mén)士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。既出軍門(mén)，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門(mén)軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。（選自《周亞夫軍細(xì)柳》）【乙】秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾?！碧砌略唬骸按擞狗蛑玻鞘恐?。夫?qū)ＶT之刺王僚也，替星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，背布衣之士也，懷怒未發(fā)，休被降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下編素，今日是也?！蓖Χ稹Ｇ赝跎珦?，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！保ㄟx自《唐雎不辱使命》）【丙】居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。（選自《富貴不能淫》）24．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）軍士吏被甲

被：（2）至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖日

兵：（3）秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰

謝：25．下列句子中“之”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（

）例句：不聞天子之詔A．已而之細(xì)柳軍 B．皆布衣之士也C．稱善者久之 D．聶政之刺韓傀也，白虹貫日26．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）居無(wú)何，上至，又不得入。（2）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。27．【甲】文中周亞夫被漢文帝稱為“真將軍”，是因?yàn)樗??！疽摇课闹刑砌履軌虿蝗枋姑?，是因?yàn)樗Ｖ軄喎蚝吞砌露颊蔑@了孟子心目中大丈夫“”的特點(diǎn)。28．下面對(duì)【甲】【乙】?jī)晌睦斫馀c分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．【甲】文對(duì)周亞夫言行的正面描寫(xiě)較少，只“介青之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)”一處卻如畫(huà)龍點(diǎn)睛，使周亞夫的形象栩栩如生、躍然紙上。B．【乙】文通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言塑造人物形象，“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也”一句，擲地有聲，表現(xiàn)出唐雎鮮明的個(gè)性。C．【甲】【乙】?jī)晌倪\(yùn)用對(duì)比、襯托手法，寫(xiě)漢文帝與秦王，目的是與周亞夫和唐雎形成鮮明對(duì)比，展現(xiàn)周亞夫和唐雎的“大丈夫”形象。D．【甲】【乙】?jī)晌亩寄軓亩嘟嵌瓤坍?huà)和豐富人物形象，展現(xiàn)周亞夫和唐雎為國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿埏L(fēng)采，場(chǎng)面描寫(xiě)有聲有色，令人有身臨其境之感?！敬鸢浮?4．被：同“披”，穿著；兵：兵器；謝：道歉25．B26．（1）過(guò)了不久，皇上駕到，也不讓進(jìn)入軍營(yíng)。（2）但安陵國(guó)憑借方圓五十里的地方幸存下來(lái)，只因?yàn)橛邢壬。?7．信守軍規(guī)、從嚴(yán)治軍（忠于職守）不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)（臨危不懼、機(jī)智果敢）威武不能屈28．C【解析】24．本題考查理解文言字詞。可結(jié)合句意推斷詞義。（1）句意：官兵都穿戴盔甲。被：同“披”，穿著；（2）句意：將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說(shuō)。兵：兵器；（3）句意：秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說(shuō)。謝：道歉。25．本題考查理解文言虛詞。例句“不聞天子之詔”中的“之”是助詞，可譯為“的”；A.動(dòng)詞，到，往；B.助詞，的；C.結(jié)構(gòu)助詞，虛指，無(wú)實(shí)義；D.結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂結(jié)構(gòu)之間，不譯。故選B。26．本題考查翻譯文言語(yǔ)句。翻譯時(shí)應(yīng)當(dāng)注意做到字字落實(shí)，尤其是重點(diǎn)實(shí)詞的翻譯；其次要注意句子中缺失的成分，如主語(yǔ)、賓語(yǔ)需要補(bǔ)全；最后要注意語(yǔ)句的通順。直譯為主，意譯為輔。（1）句中注意重點(diǎn)字詞“居（經(jīng)過(guò)，表示相隔一段時(shí)間），無(wú)何（不久），至（到）”要理解正確；（2）句中要注意重點(diǎn)詞“而（但），以（憑借），徒（只），以（因?yàn)椋币斫庹_。27．本題考查理解概括文章內(nèi)容與把握人物形象。結(jié)合【甲】文“軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿”可知，軍中戒備森嚴(yán)，可見(jiàn)周亞夫治軍嚴(yán)謹(jǐn)；結(jié)合“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’”“居無(wú)何，上至，又不得入”可知，即使皇帝到了軍營(yíng)，沒(méi)有將軍的軍令也不得入營(yíng)，可見(jiàn)周亞夫治軍恪盡職守，令出如山；結(jié)合“將軍約，軍中不得驅(qū)馳”“于是天子乃按轡徐行”“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)”可知，皇帝進(jìn)了軍營(yíng)也必須按照將軍的軍令下馬徐行，且周亞夫也只以軍禮參見(jiàn)他，可見(jiàn)周亞夫治軍堅(jiān)持原則、剛正不阿、不取悅君主；據(jù)此可知，周亞夫彰顯了【丙】文中的孟子心目中大丈夫“威武不能屈”這一特點(diǎn)；結(jié)合【乙】文“秦王怫然怒，謂唐雎曰：‘公亦嘗聞天子之怒乎？’唐雎對(duì)曰：‘臣未嘗聞也?！赝踉唬骸熳又?，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！砌略唬骸笸鯂L聞布衣之怒乎？’秦王曰：‘布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。’唐雎曰：‘此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，替星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，背布衣之士也，懷怒未發(fā)，休被降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下編素，今日是也?！Χ稹笨芍鎸?duì)秦王的威脅，唐雎不畏強(qiáng)暴，臨危不懼，機(jī)智果敢，使得秦王“色撓，長(zhǎng)跪而謝之”，從而“不辱使命”；據(jù)此可知，唐雎也彰顯了孟子心目中大丈夫“威武不能屈”的特點(diǎn)。28．本題考查理解分析文章內(nèi)容。C.“【甲】【乙】?jī)晌倪\(yùn)用對(duì)比、襯托手法，寫(xiě)漢文帝與秦王，目的是與周亞夫和唐雎形成鮮明對(duì)比”理解分析不正確。結(jié)合【甲】文“上自勞軍。至霸上及棘門(mén)軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，教弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入”可知，【甲】文將漢文帝至霸上及棘門(mén)軍長(zhǎng)驅(qū)直入受到將士的歡迎與漢文帝至周亞夫的細(xì)柳軍營(yíng)不得入形成鮮明的對(duì)比；故【甲】文運(yùn)用對(duì)比、襯托手法，寫(xiě)霸上及棘門(mén)軍的表現(xiàn)，目的是與細(xì)柳軍形成鮮明的對(duì)比。故選C。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】皇上親自去慰勞軍隊(duì)。到了霸上和棘門(mén)的軍營(yíng)，直接驅(qū)車而入，將軍及其屬下都騎著馬迎送。隨即來(lái)到了細(xì)柳軍營(yíng)，只見(jiàn)官兵都披戴盔甲，手持鋒利的兵器，開(kāi)弓搭箭，弓拉滿月，戒備森嚴(yán)?；噬系南刃行l(wèi)隊(duì)到了營(yíng)前，不準(zhǔn)進(jìn)入。先行的衛(wèi)隊(duì)說(shuō)：“皇上將要駕到?！辨?zhèn)守軍營(yíng)的將官回答：“將軍有令：‘軍中只聽(tīng)從將軍的命令，不聽(tīng)從天子的命令。’”過(guò)了不久，皇上駕到，也不讓入軍營(yíng)。于是皇上就派使者拿符節(jié)去告訴將軍：“我要進(jìn)營(yíng)慰勞軍隊(duì)。”周亞夫這才傳令打開(kāi)軍營(yíng)大門(mén)。守衛(wèi)營(yíng)門(mén)的官兵對(duì)跟從皇上的武官說(shuō)：“將軍規(guī)定，軍營(yíng)中不準(zhǔn)驅(qū)車奔馳?！庇谑腔噬系能囮?duì)也只好拉住韁繩，慢慢前行。到了大營(yíng)前，將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說(shuō)：“我是盔甲在身的將士，不便跪拜，請(qǐng)?jiān)试S我按照軍禮參見(jiàn)?！被噬弦虼硕袆?dòng)，臉上的神情也改變了，俯身扶著橫木上，派人致意說(shuō)：“皇帝敬重地慰勞將軍?！眲谲姸Y儀完畢后辭去。出了細(xì)柳軍營(yíng)的大門(mén)，許多大臣都深感驚詫。文帝感嘆地說(shuō)：“??！這才是真正的將軍。先前的霸上、棘門(mén)的軍營(yíng)，簡(jiǎn)直就像兒戲一樣，匈奴是完全可以通過(guò)偷襲而俘虜那里的將軍，至于周亞夫，豈是能夠侵犯他嗎？”長(zhǎng)時(shí)間對(duì)周亞夫贊嘆不已?！疽摇壳赝醪淮笈瓕?duì)唐雎說(shuō)：“先生也曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)天子發(fā)怒的情景嗎？”唐雎回答說(shuō)：“我未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)。”秦王說(shuō)：“天子發(fā)怒（的時(shí)候），會(huì)倒下數(shù)百萬(wàn)人的尸體，鮮血流淌數(shù)千里?！碧砌抡f(shuō)：“大王曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)百姓發(fā)怒嗎？”秦王說(shuō)：百姓發(fā)怒，也不過(guò)就是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了?！碧砌抡f(shuō)：“這是平庸無(wú)能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識(shí)的人發(fā)怒。專諸刺殺吳王僚的時(shí)候，彗星的尾巴掃過(guò)月亮；聶政刺殺韓傀的時(shí)候，一道白光直沖上太陽(yáng)；要離刺殺慶忌的時(shí)候，蒼鷹撲在宮殿上。他們?nèi)齻€(gè)人，都是平民中有才能有膽識(shí)的人，心里的憤怒還沒(méi)發(fā)作出來(lái)，上天就降示了吉兇的征兆。（現(xiàn)在專諸、聶政、要離）連同我，將成為四個(gè)人了。假若有膽識(shí)有能力的人（被逼得）一定要發(fā)怒，那么就讓兩個(gè)人的尸體倒下，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓（將要）穿喪服，現(xiàn)在就是這個(gè)時(shí)候?！卑蝿Τ銮柿⑵?。秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說(shuō)：“先生請(qǐng)坐！怎么會(huì)到這種（地步）！我明白了：韓國(guó)、魏國(guó)滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的地方幸存下來(lái)，只因?yàn)橛邢壬?！”【丙】居住在天下這么廣闊的空間，站在天下最正確的位置，走著天下最光明的仁義之路；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，一個(gè)人獨(dú)自走這條路。富貴不能引誘他，貧賤不能使他改變，威武不能使他壓服，這樣才叫作大丈夫。（2023·山東菏澤·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住恐劣谪?fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）【乙】因想東坡守杭之日，春時(shí)每遇休暇，必約客湖上，早食于山水佳處。飯畢，每客一舟，任其所之。晡①后鳴鑼集之，復(fù)會(huì)望湖亭或竹閣，極歡而罷。至一、二鼓，夜市猶未散，列燭以歸。城中士女夾道云集而觀之。此真曠古風(fēng)流，熙世②樂(lè)事，不可復(fù)追也已。（張岱《蘇公堤》）【注】①晡（bū）：申時(shí)，即下午三點(diǎn)鐘到五點(diǎn)鐘的時(shí)間。②熙世：盛世。29．下列句子中加點(diǎn)詞的意思解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．雜然而前陳者（陳：陳列，擺開(kāi)） B．樹(shù)林陰翳（翳：遮蓋）C．而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也（樂(lè)：快樂(lè)） D．復(fù)會(huì)望湖亭或竹閣（會(huì)：匯合，聚集）30．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（

）A．行者休于樹(shù)

多會(huì)于此B．而不知人之樂(lè)

極歡而罷C．因想東坡守杭之日

輟耕之壟上D．列燭以歸

以其境過(guò)清31．將文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。②春時(shí)每遇休暇，必約客湖上，早食于山水佳處。32．【甲】【乙】?jī)晌姆謩e表達(dá)了作者什么思想感情？【答案】29．C30．A31．①醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。②春天每逢休假日，定要邀約客人去西湖，在山水幽美處進(jìn)早餐。32．甲文表達(dá)了作者與民同樂(lè)的思想。乙文表達(dá)了作者孤高自賞、高雅脫俗及懷念故國(guó)的情懷。【解析】29．本題考查文言詞語(yǔ)的翻譯。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。C.有誤，句意：卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。樂(lè)，以……為樂(lè)。故選C。30．本題考查一詞多義。為解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)。A.都是介詞，在；B.連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表順承；C.助詞，的/動(dòng)詞，到；D.連詞，表修飾/介詞，因?yàn)?；故選A。31．本題考查句子翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換”，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。①重點(diǎn)詞有：能：能夠；同：和；其：代詞，指大家；以：用；文：文章；也：表判斷。②重點(diǎn)詞有：春時(shí)：春天；每：每次；遇：逢；暇：閑暇；必：一定；約客：邀約客人；早食：吃早餐；于：在。32．本題考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。結(jié)合甲文內(nèi)容，從“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也”“太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也”中可知，表達(dá)了作者與民同樂(lè)的思想。乙文中通過(guò)記敘蘇東坡在任時(shí)的盛世景象，“此真曠古風(fēng)流，熙世樂(lè)事，不可復(fù)追也已”意思為：這真是空前的風(fēng)流瀟灑，盛世的樂(lè)事，后人再也趕不上。表達(dá)了作者孤高自賞、高雅脫俗及懷念故國(guó)的情懷。【點(diǎn)睛】參考譯文：〔甲〕至于背負(fù)著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答;老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。來(lái)到溪邊捕魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥;用釀泉的泉水來(lái)釀酒，泉水清，酒水甜;野味野菜，錯(cuò)雜地?cái)[在面前的，那是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于彈琴奏樂(lè);投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜;人們時(shí)坐時(shí)起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂(lè)。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間是太守喝醉了。不久，夕陽(yáng)落到山頂，(于是)人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成陰鳥(niǎo)兒到處啼鳴，游人離開(kāi)，鳥(niǎo)兒快樂(lè)。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的樂(lè)趣，卻不知道人們的樂(lè)趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)?是廬陵的歐陽(yáng)修?！惨摇诚肫鹛K東坡在杭州當(dāng)太守時(shí)，春天每逢休假日定要邀約客人去西湖，在山水幽美處進(jìn)早餐。吃罷早餐，每個(gè)客人給一只船，聽(tīng)他們?nèi)ツ膬河喂?。下午四五點(diǎn)鐘后敲鑼將他們集合，又去望湖亭或竹閣聚會(huì)，極盡歡樂(lè)才結(jié)束。到一更二更時(shí)，夜市還未散，蘇東坡他們打著火把回府。城中男女云集在街道兩旁觀看。這真是空前的風(fēng)流瀟灑，盛世的樂(lè)事，后人再也趕不上。（2023·廣東深圳·深圳中學(xué)?？寄M預(yù)測(cè)）閱讀下面選文，完成下面小題?！炯住砍绲澪迥晔拢嘧∥骱４笱┤?，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕，是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。（選自《湖心亭看雪》）【乙】浙江①之潮，天下之偉觀也。自既望②以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門(mén)，僅如銀線，既而漸近，則玉城雪嶺③際天④而來(lái)，大聲如雷霆震撼激射吞天沃⑤日，勢(shì)極雄豪。楊誠(chéng)齋詩(shī)云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。（選自《觀潮》）注釋：①浙江：就是指錢(qián)塘江。②既望：指農(nóng)歷每月十六日。③玉城雪嶺：形容泛著白沫的潮水像玉砌的城墻白雪覆蓋的山嶺。④際天：連接著天。⑤沃：用水淋洗，沖蕩。【丙】漁家傲﹒秋思范仲淹塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。33．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）霧凇沆碭()

（2）上下一白()（3）既而漸近()

（4）海涌銀為郭()34．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。（2）浙江之潮，天下之偉觀也。35．下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“更”為古代夜間計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更，每更約兩小時(shí)。舊時(shí)每晚八點(diǎn)左右，打鼓報(bào)告初更開(kāi)始，稱為“更定”。B．“獨(dú)往湖心亭看雪”一句中的“獨(dú)”字充分展示了作者自恃的情懷和不隨流俗的生活方式。C．乙文中“大聲如雷霆/震撼激射/吞天沃日”這個(gè)句子的斷句是正確的。D．甲乙兩文都出現(xiàn)了“雪”，甲文是寫(xiě)西湖雪景，乙文則是寫(xiě)城外山嶺雪景。36．甲乙兩文一則看“雪”，一則觀“潮”，景物不同，寫(xiě)法各異，試結(jié)合內(nèi)容分析。37．下列對(duì)丙詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．起句“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”點(diǎn)明了地點(diǎn)、季節(jié)，一個(gè)“異”字突出了塞下秋景與中原的不同。B．上闋后三句里，邊聲、號(hào)角聲、千峰、長(zhǎng)煙、落日、孤城，從視覺(jué)角度展現(xiàn)出一種悲涼肅殺之氣。C．下闋前兩句寫(xiě)出戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有取得勝利，自己與征人們還未建立軍功，還鄉(xiāng)之計(jì)無(wú)從談起的矛盾心理。D．這首詞表面上寫(xiě)出作者的英雄氣概和戰(zhàn)士們生活的艱苦，其實(shí)是對(duì)宋王朝消極防御政策所造成嚴(yán)重后果的反映。【答案】33．白汽彌漫的樣子全不久，一會(huì)兒外城34．（1）接連下了三天的大雪，湖中的行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。（2）錢(qián)塘江的大潮，是天下雄偉的景象。35．D36．示例：甲文寫(xiě)雪景，采用的白描的手法，抓住景物特征，“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三粒”，勾勒出闊大遼遠(yuǎn)、萬(wàn)籟寂靜的雪景圖。乙文寫(xiě)潮涌，由遠(yuǎn)漸近，細(xì)致描繪，運(yùn)用比喻、夸張修辭，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了潮水的聲、色、形、勢(shì)，突出其雄奇壯美的特點(diǎn)。37．B【解析】33．本題考查文言實(shí)詞。把握句子含義，進(jìn)而準(zhǔn)確理解文言詞語(yǔ)的意義和用法，注意詞類活用、一詞多義等現(xiàn)象。（1）句意：湖面上冰花一片彌漫。沆碭：白汽彌漫的樣子。

（2）句意：渾然一體，白茫茫一片。一：全。（3）句意：不久（潮水）越來(lái)越近。既而：不久，一會(huì)兒。

（4）句意：當(dāng)海水涌起來(lái)時(shí)，成為銀子堆砌的城郭。郭：外城。34．本題考查文言翻譯。完整翻譯句子的基礎(chǔ)上，把重點(diǎn)字詞的意義和用法展現(xiàn)出來(lái)，注意省略句要補(bǔ)全，倒裝句要調(diào)整語(yǔ)序。（1）俱：都。絕：消失。（2）潮：大潮。之：的。偉觀：雄偉景象。35．本題考查內(nèi)容分析。D.“乙文則是寫(xiě)城外山嶺雪景”錯(cuò)誤，結(jié)合乙文“方其遠(yuǎn)出海門(mén)，僅如銀線，既而漸近，則玉城雪嶺際天而來(lái)”的翻譯“當(dāng)潮水遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從錢(qián)塘江入?？谟科鸬臅r(shí)候，（遠(yuǎn)看）幾乎像一條銀白色的線；不久（潮水）越來(lái)越近，玉城雪嶺一般的潮水連天涌來(lái)”可知，運(yùn)用了比喻修辭，把潮水涌來(lái)的情景比成了玉城雪嶺，這里描寫(xiě)的是潮水，而不是“城外山嶺雪景”，錯(cuò)誤；故選D。36．本題考查寫(xiě)法賞析。分析甲乙兩文在寫(xiě)景方法上的不同。（1）結(jié)合甲文“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”可知，這是甲文的寫(xiě)景句，句子沒(méi)有運(yùn)用修辭手法，而是抓住了天、云、山、水、長(zhǎng)堤、湖心亭、余舟、舟中人來(lái)描寫(xiě)，描寫(xiě)是語(yǔ)言簡(jiǎn)單樸素，這是白描手法，寫(xiě)作順序則是由上到下、由遠(yuǎn)到近，用長(zhǎng)堤、湖心亭、余舟、舟中人來(lái)襯托整體雪景的闊大、遼遠(yuǎn)、靜謐。（2）結(jié)合乙文“方其遠(yuǎn)出海門(mén)，僅如銀線，既而漸近，則玉城雪嶺際天而來(lái)，大聲如雷霆震撼激射吞天沃日，勢(shì)極雄豪。楊誠(chéng)齋詩(shī)云‘海涌銀為郭，江橫玉系腰’者是也”這個(gè)寫(xiě)景句可知，這里運(yùn)用了比喻修辭，把潮水涌入錢(qián)塘江入口的景象比成銀白色的線、玉城雪嶺，這是視覺(jué)描寫(xiě)；把潮水涌入的聲音比成雷霆的聲音，寫(xiě)其聲音的響，這是聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)；“震撼天地，激揚(yáng)噴射，吞沒(méi)天空，沖蕩太陽(yáng)”則是夸張手法，寫(xiě)出潮水涌來(lái)時(shí)的震撼景象。這里運(yùn)用比喻、夸張修辭，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)角度寫(xiě)潮水的顏色、聲音、氣勢(shì)、形狀等。37．本題考查詩(shī)句賞析。B.“從視覺(jué)角度展現(xiàn)出一種悲涼肅殺之氣”錯(cuò)誤，結(jié)合“四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”是從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)角度來(lái)展現(xiàn)悲涼、肅殺的氛圍；故選B?！军c(diǎn)睛】參考譯文：（甲）崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中行人、飛鳥(niǎo)的聲音全都消失了。這天初更時(shí)分，我撐著一只小船，穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。我盡情地喝了三大杯酒，然后和他們道別。問(wèn)他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”（乙）錢(qián)塘江的潮水，是天下雄偉的景觀。從農(nóng)歷（八月）十六日到十八日是最盛（的時(shí)候）。當(dāng)潮水遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從錢(qián)塘江入?？谟科鸬臅r(shí)候，（遠(yuǎn)看）幾乎像一條銀白色的線；不久（潮水）越來(lái)越近，玉城雪嶺一般的潮水連天涌來(lái)，聲音大得像雷霆萬(wàn)鈞，震撼天地，激揚(yáng)噴射，吞沒(méi)天空，沖蕩太陽(yáng)，氣勢(shì)極其雄偉豪壯。楊萬(wàn)里的詩(shī)中說(shuō)的，“當(dāng)海水涌起來(lái)時(shí)，成為銀子堆砌的城郭，又像給錢(qián)塘江系了一條白玉腰帶”描寫(xiě)的就是這樣的景象。【丙】眼看秋天到了，西北邊塞的風(fēng)光和江南風(fēng)光自然大不相同。頭頂?shù)拇笱阌诛w回南方衡陽(yáng)去了，一點(diǎn)也沒(méi)有停留意思。此情此景，不禁又勾起戍邊人思鄉(xiāng)的情緒。黃昏時(shí)分，軍中號(hào)角催吹，周圍的邊聲也隨之而起。層巒疊嶂里，暮靄沉沉，山銜落日，孤零零的城門(mén)緊閉。飲一杯濁酒，我不由得想起萬(wàn)里之外的親人?？墒?，眼下外患未平，功不成名不就，又怎能半途而廢。遠(yuǎn)方傳來(lái)羌笛的悠悠之聲，天氣寒冷，軍營(yíng)里早已結(jié)滿寒霜。夜深了，我還不能安睡，為操持軍計(jì)，我的須發(fā)都變白了。戍邊人思念親人，也久久難以成眠，多少次夢(mèng)里流下眼淚。（2023·青海西寧·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文言文，回答問(wèn)題?！炯住竣?gòu)男∏鹞餍邪俣剑趔蛑?，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。②潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。（節(jié)選自柳宗元《小石潭記》）【乙】自云陽(yáng)洞口北行四十步，得小港。港之上芳樹(shù)叢生，涼樾低蔭①。沿港而西，竹籬映水，古屋參差。時(shí)疏雨乍過(guò)，新筍解籜②，薔薇盛開(kāi)，人語(yǔ)不傳。惟聞山鳥(niǎo)喚晴，草蛙鳴動(dòng)而已。村之側(cè)有山，山有石峰如覆鐘。峰之陽(yáng)不散步，下視懸崖百尺，石壁繞池，壁如玦，池如鏡，如奩③初啟然。（節(jié)選自趙垣《云陽(yáng)洞北小港記》）【注釋】①?zèng)鲩械褪a：樹(shù)蔭低垂，十分涼爽。樾，樹(shù)蔭。②解籜（tuò）：脫殼。③奩（lián）：古代婦女梳妝用的鏡匣。38．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）日光下澈，影布石上

澈：（2）自云陽(yáng)洞口北行四十步

北：39．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之

港之上芳樹(shù)叢生B．以其境過(guò)清，不可久居

不以物喜，不以己悲C．其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源

安陵君其許寡人D．全石以為底

不足為外人道也40．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。41．王國(guó)維說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)【甲】文第④段為何要描寫(xiě)清冷幽寂的環(huán)境？42．【甲】文中直接描寫(xiě)潭水清澈的句子是“”；【乙】文中“池如鏡，如奩初啟然”寫(xiě)出了池水的特點(diǎn)?！敬鸢浮?8．（1）穿透

（2）向北39．B40．青蔥的樹(shù)，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。41．寓情于景，含蓄地表達(dá)了作者被貶后內(nèi)心的落寞、孤寂、凄涼。42．下見(jiàn)小潭，水尤清冽平靜、明亮、澄澈、透明【解析】38．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：陽(yáng)光直照（到水底），魚(yú)的影子映在石上。澈：穿透。（2）句意：（我們）從云陽(yáng)洞口向北走四十步。北：向北。39．本題考查一詞多義。A.代詞，看到的、聽(tīng)到的景物/結(jié)構(gòu)助詞，的；B.連詞，因?yàn)?連詞，因?yàn)?；C.代詞，它/助詞，表示祈使語(yǔ)氣；D.介詞，作為/介詞，對(duì)、向；故選B。40．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：翠蔓，翠綠的藤蔓；蒙絡(luò)，蒙蓋纏繞；搖綴，搖曳牽連；參差，參差不齊；披拂，隨風(fēng)飄拂。41．本題考查內(nèi)容理解。作者被貶內(nèi)心憂愁苦悶，作者通過(guò)游覽自然之景來(lái)排遣內(nèi)心的憂傷凄苦，作者發(fā)現(xiàn)小石潭，聽(tīng)到小石潭的水聲清脆，內(nèi)心為之喜悅；在看到魚(yú)兒在水中自由自在的游動(dòng)的場(chǎng)景，內(nèi)心喜悅；“四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，寫(xiě)作者一經(jīng)眼前凄涼景色的觸發(fā)，內(nèi)心的憂愁便隨之而來(lái)，表現(xiàn)了作者內(nèi)心難以排遣的孤寂、凄涼、憂傷。42．本題考查內(nèi)容理解。甲文“下見(jiàn)小潭，水尤清冽”中的“清”直接點(diǎn)明潭水清澈的特點(diǎn)。乙文“池如鏡，如奩初啟然”意思是：池潭像鏡子，好像鏡匣剛剛打開(kāi)一樣。將池水比作剛剛打開(kāi)的鏡子，運(yùn)用了比喻的修辭手法，體現(xiàn)了池水平靜、明亮、澄澈、透明。【點(diǎn)睛】【甲】參考譯文：我從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽(tīng)到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，心里為之高興?？车怪褡?，開(kāi)辟出一條道路（走過(guò)去），沿路走下去看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依托也沒(méi)有。陽(yáng)光直照（到水底），魚(yú)的影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間又向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂(lè)。向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹(shù)林，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開(kāi)了?！疽摇繀⒖甲g文：（我們）從云陽(yáng)洞口向北走四十步，就到了一處小港。小港的上面花草樹(shù)木叢生，樹(shù)蔭低垂，十分涼爽。沿著小港向西行，竹籬映照在水中，古老的房屋高高低低。當(dāng)時(shí)剛下過(guò)一陣稀疏的雨，新筍脫殼，薔薇盛開(kāi)，聽(tīng)不到人的說(shuō)話聲。只能聽(tīng)見(jiàn)山間的鳥(niǎo)兒叫晴，草中的青蛙鳴叫罷了。村莊的旁邊有一座山，山上有一座石頭山峰，就像一個(gè)大鐘覆蓋在地上。山峰的南面不能行走，向下看可以看見(jiàn)百尺懸崖，石壁環(huán)繞著池潭，石壁像佩玉，池潭像鏡子，好像鏡匣剛剛打開(kāi)一樣。（2023·黑龍江·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。【甲】晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。（陶淵明《桃花源記》）【乙】南陽(yáng)劉子驥，好游山水。嘗采藥至衡山，深入忘反。見(jiàn)有一澗水，水南有二石囷①。一閉一開(kāi)水深廣不得渡。欲還失道，遇伐薪人問(wèn)徑，僅得還家?；蛘f(shuō)囷中皆仙方靈藥及諸雜物。子驥欲更尋索，不復(fù)知處。長(zhǎng)沙醴陵縣有小水，有二人乘舟取樵，見(jiàn)岸下土穴中水逐流出，有薪斫②木片逐流下。深山中有人跡，異之，乃相謂曰：“可試入水中，看何由爾?！币蝗吮阋泽易哉希胙?。穴才容人。行數(shù)十步，便開(kāi)明朗然，不異世間?！咀ⅰ竣賴铮╭ūn）：這里指似圓形谷倉(cāng)的巨石。②斫：砍伐。43．解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。（1）土地平曠，屋舍儼然。

（2）嘗采藥至衡山。44．翻譯下列句子。（1）阡陌交通，雞犬相聞。（2）深山有人跡，異之。45．甲文寫(xiě)劉子驥“欣然規(guī)往”“未果”，乙文寫(xiě)劉子驥“欲更尋索，不復(fù)知處”。兩文作者這樣寫(xiě)暗示了什么？表達(dá)了什么愿望？【答案】43．整齊的樣子曾經(jīng)44．（1）田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）雞鳴狗叫的聲音可以互相聽(tīng)到。（2）深山中竟然有人活動(dòng)的蹤跡，（他們兩人）對(duì)此感到很奇怪。45．暗示這樣神秘美好的境界是虛構(gòu)的，在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的。表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往和追求。【解析】43．本題考查對(duì)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)含義的理解。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。（1）“土地平曠，屋舍儼然”的句意是：土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊。儼然：整齊的樣子。（2）“嘗采藥至衡山”的句意是：曾經(jīng)到衡山采藥。嘗：曾經(jīng)。44．本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。（1）句中的“阡陌（田間的小路）、交通（交錯(cuò)相通）、聞（聽(tīng)到）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。（2）句中的“跡（蹤跡）、異（對(duì)……感到奇怪）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。注意省略了主語(yǔ)“他們兩人”。45．本題考查對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)作目的的理解。從【甲】文看，劉子驥“欣然規(guī)往”的地方是漁人所說(shuō)的“桃花源”；從【乙】文劉子驥“欲更尋素”的地方是山澗石門(mén)谷倉(cāng)。結(jié)果卻“未果”“欲更尋素，不復(fù)知處”，這讓世人感受到所要找尋的地方的神秘，暗示了這神秘美好的地方（境界）是作者虛構(gòu)的，實(shí)際上并不存在，作者這樣的安排，流露了作者對(duì)安寧祥和的美好生活的向往及對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。據(jù)此理解分析作答。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】東晉太元（公元376396）年間，武陵有個(gè)人以捕魚(yú)為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路有多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒(méi)有其它樹(shù)木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對(duì)此感到非常詫異。他繼續(xù)向前行船，想要走到林子的盡頭。桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里面隱隱約約透著點(diǎn)光亮。漁人便下了船，從洞口走了進(jìn)去。最開(kāi)始非常狹窄，只能容得下一人通過(guò)。又向前行走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹(shù)、竹子這類的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們?cè)谔镩g來(lái)來(lái)往往耕種勞動(dòng)，男女的穿戴裝束，完全如同世俗之外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂(lè)。這里的人看見(jiàn)了漁人，感覺(jué)非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。漁人都詳細(xì)地作了回答。這里的人便邀請(qǐng)他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來(lái)款待他。村里面的其他人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，全都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，從此他們?cè)贈(zèng)]有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來(lái)。村里的人問(wèn)漁人現(xiàn)如今是什么世道，他們居然不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說(shuō)了出來(lái)，村民們聽(tīng)了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來(lái)款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊?！睗O人出來(lái)之后，找到了自己的船，就沿著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。他到了郡城武陵，就去拜見(jiàn)太守，說(shuō)了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號(hào)，竟然迷路了，后來(lái)再也找不到通往桃花源的路了?！疽摇磕详?yáng)的劉子驥，喜歡游山玩水，曾經(jīng)到衡山采藥，深入衡山忘了出來(lái)。路上看到一道山澗，水的南面有兩扇石門(mén)，一扇關(guān)一扇開(kāi)。水極深，水面相當(dāng)寬廣，他無(wú)法渡到對(duì)岸去，想要返回卻已經(jīng)迷失了道路，遇到砍柴的人（劉子驥）就向砍柴人問(wèn)路，只能找到回去的路（罷了）。有的人說(shuō)石門(mén)里都是仙家的藥方和靈驗(yàn)的藥以及各種奇妙的東西。劉子驥想要再次去尋找（那個(gè)地方），不再能知道它在哪里。長(zhǎng)沙的醴陵縣有一條小河，有兩個(gè)人乘船去砍柴，看到河岸下面的一個(gè)土洞當(dāng)中有水順著河流的方向流出，其中有新砍的木片隨著水漂出來(lái)。深山中竟然有人活動(dòng)的蹤跡，這兩人感到很奇怪，互相商量道：“可以試著到水里，看看是什么原因有這木片漂出來(lái)的”。（說(shuō)完），其中一個(gè)砍柴人就用斗笠護(hù)著自己進(jìn)入了河岸邊的洞穴，（一開(kāi)始）洞穴僅能容一人通過(guò)，走了幾十步路，眼前就明亮起來(lái)，里面的景象不同于人世間（的景象）。（2023·湖南邵陽(yáng)·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文言文，回答問(wèn)題?！炯住勘壁び恤~(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（節(jié)選自莊子《逍遙游》）【乙】俄而希有鳥(niǎo)①見(jiàn)謂之曰：偉哉鵬乎，此之樂(lè)也。吾右翼掩乎西極，左翼蔽乎東荒?？畿b地絡(luò)，周旋天綱②。以恍惚為巢，以虛無(wú)為場(chǎng)。我呼爾游，爾同我翔。于是乎大鵬許之，欣然相隨。此二禽已登于寥廓，而斥鷃③之輩，空見(jiàn)笑于藩籬④。（節(jié)選自李白《大鵬賦》）【注】①希有鳥(niǎo)：中國(guó)古代傳說(shuō)中的異鳥(niǎo)。②跨躡地絡(luò)，周旋天綱：跨越疆域的界限，盤(pán)桓上天的綱維。③斥鷃（yàn）：亦作“斥鷃”，即鷃雀。④藩籬：指認(rèn)識(shí)事物的局限。46．（1）解釋下列加點(diǎn)的詞。①摶扶搖而上者九萬(wàn)里____________②亦若是則已矣____________（2）選出下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)（

）A．鵬之背，不知其幾千里也/俄而希有鳥(niǎo)見(jiàn)謂之曰B．其名為鯤/其如土石何C．我呼爾游，爾同我翔/爾安敢輕吾射D．是鳥(niǎo)也/斯是陋室47．選出與例句句式相同的一項(xiàng)（

）例句：南冥者，天池也。A．孔子云：何陋之有？B．而斥鷃之輩，空見(jiàn)笑于藩籬。C．見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。D．城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。48．翻譯文段中劃?rùn)M線的句子。（1）怒而飛，其翼若垂天之云。（2）于是乎大鵬許之，欣然相隨。49．下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（

）A．