2023-2024學(xué)年吉林省白山市高二下學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1絕密★啟用前吉林省白山市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題本卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.距今約12000—8000年的湖南省永州市道縣玉蟾巖遺址，出土了世界上已知最早的人工栽培稻和中國已知最早的陶器，被譽(yù)為“天下谷源、人間陶本”。據(jù)此可知（）A.湖南先民率先進(jìn)入定居農(nóng)業(yè)階段 B.原始社會(huì)糧食作物種植區(qū)域擴(kuò)大C.該地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)明顯的貧富分化 D.長江流域是中華文明的重要源頭〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代早期（中國）。據(jù)題干“距今約12000—8000年的湖南省永州市道縣玉蟾巖遺址，出土了世界上已知最早的人工栽培稻和中國已知最早的陶器”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，湖南道縣玉蟾巖遺址有最早的人工栽培稻和陶器出土，這體現(xiàn)了長江流域在早期文明發(fā)展中的重要地位，說明長江流域是中華文明的重要源頭，D項(xiàng)正確；僅從該遺址不能得出湖南先民率先進(jìn)入定居農(nóng)業(yè)階段，排除A項(xiàng)；題干沒有體現(xiàn)糧食作物種植區(qū)域擴(kuò)大的信息，排除B項(xiàng)；題干中也沒有關(guān)于貧富分化的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.云夢秦簡《除吏律》《內(nèi)史雜》中都有關(guān)于不得任用“廢官”和罪犯的明確規(guī)定，即使受過較輕刑罰的人也不得擔(dān)任低級(jí)官吏。《行書律》還規(guī)定：“不可誠仁者勿令?！边@表明秦朝（）A.治國理念發(fā)生變化 B.律法具有人文性的特征C.法律體系得以建立 D.重視對官吏的規(guī)范任用〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料“不得任用‘廢官’和罪犯”“即使受過較輕刑罰的人也不得擔(dān)任低級(jí)官吏”“不可誠仁者勿令”可知，秦朝以法律來規(guī)范官吏的任用，D項(xiàng)正確；秦朝主流治國理念依然是法家思想，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)秦朝律法的人文性，排除B項(xiàng)；材料僅涉及選拔官吏的法律規(guī)定，不能說明秦朝法律體系得以建立，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.如表為漢初農(nóng)民家庭的賦稅負(fù)擔(dān)狀況表。這（）家庭糧食總收入（石）賦稅負(fù)擔(dān)（石）賦稅支出占農(nóng)業(yè)總收入的比例田畝稅人頭稅更賦總計(jì)1003—4<4<6約1313%A.體現(xiàn)了“與民休息”政策 B.減輕了政府對農(nóng)民人身控制C.彰顯了“漢承秦制”的成效 D.推動(dòng)了封建租佃關(guān)系的發(fā)展〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題

。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國）。從材料信息及所學(xué)可知，漢初尊奉黃老無為思想，采取“與民休息”政策，農(nóng)民家庭的賦稅負(fù)擔(dān)相對較輕，A項(xiàng)正確；材料只是強(qiáng)調(diào)漢初農(nóng)民家庭的賦稅負(fù)擔(dān)相對較輕，沒有體現(xiàn)出政府對農(nóng)民人身控制減輕的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；材料反映漢初輕徭薄賦，與民修養(yǎng)生息，無法體現(xiàn)“漢承秦制”的成效，且漢初推行黃老之學(xué)，而秦朝奉行法家學(xué)說，排除C項(xiàng)；材料涉及農(nóng)民賦稅繳納情況，不能體現(xiàn)封建租佃關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.如圖為我國古代北方邊疆少數(shù)民族建立的政權(quán)與中原內(nèi)地關(guān)系的三種模式。據(jù)此可得出我國古代民族關(guān)系（）A.模式一下民族關(guān)系一直緊張，戰(zhàn)爭頻繁B模式二下少數(shù)民族加速漢化，國家統(tǒng)一C.模式三下阻礙統(tǒng)一多民族國家的鞏固與加強(qiáng)D.三種模式下民族之間經(jīng)濟(jì)文化交流交融不斷〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，我國古代民族之間有對峙、有緊張，但民族交融是我國古代民族關(guān)系的主流，它是在不同民族間經(jīng)常出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)、文化及生活習(xí)俗相互交流、學(xué)習(xí)，D項(xiàng)正確；模式一符合兩宋時(shí)期的民族關(guān)系，當(dāng)時(shí)少數(shù)民族和中原政權(quán)之間并非一直緊張，排除A項(xiàng)；模式二符合北魏時(shí)期的民族關(guān)系，當(dāng)時(shí)北魏并未統(tǒng)一全國，排除B項(xiàng)；模式三符合元朝和清朝的民族關(guān)系，這一民族關(guān)系都促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的鞏固與加強(qiáng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.下表是魏晉時(shí)期部分詩句的摘錄。這反映出該時(shí)期（）遠(yuǎn)游越山川,山川修且廣。振策陟崇丘,安轡遵平莽陸機(jī)竹松蘭芷,垂列階墀。含風(fēng)團(tuán)露,流香吐馥楊街之丹霞夾明月,華星出云間。上天垂光彩,五色一何鮮曹丕A.文學(xué)作品滲透社會(huì)教化 B.消極避世的精神風(fēng)貌C.主流思想影響藝術(shù)風(fēng)格 D.崇尚自然的審美情趣〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉時(shí)期（中國）。根據(jù)材料可知，這些詩句都體現(xiàn)了詩人對自然景觀的描述和贊美，體現(xiàn)了魏晉時(shí)期崇尚自然的審美情趣，D項(xiàng)正確；材料中的詩句是對自然景觀和現(xiàn)象的描述，未體現(xiàn)出文學(xué)作品的教化功能，排除A項(xiàng)；僅憑材料不能說明當(dāng)時(shí)士人消極避世，排除B項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期的主流統(tǒng)治思想是儒學(xué)，詩句沒有體現(xiàn)出藝術(shù)風(fēng)格受到儒學(xué)的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.《唐會(huì)要》稱：大歷(766-779年)末，每歲“通天下之財(cái)而計(jì)其所入，總1200萬貫，而鹽利過半”,租調(diào)收入不足600萬貫。而建中二年(781年),僅兩稅收入就高達(dá)“13506075貫”。這反映出兩稅法的實(shí)施（）A.增加了國家財(cái)政收入 B.加重了百姓經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)C.扭轉(zhuǎn)了唐朝衰落局面 D.抑制了土地兼并趨勢〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，780年，唐朝實(shí)行兩稅法，兩稅法實(shí)行前，國家租調(diào)收入不足600萬貫，實(shí)施后，兩稅收入高達(dá)13506075貫，由此可知，兩稅法的實(shí)施增加了國家稅收，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，兩稅法簡化名目，固定收稅時(shí)間，初期減輕了百姓的負(fù)擔(dān)，排除B項(xiàng)；兩稅法未能扭轉(zhuǎn)唐朝衰落的局面，無法抑制土地兼并趨勢，排除C、D兩項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.景德四年(1007年)，各路設(shè)置主管刑獄的提點(diǎn)刑獄司，與轉(zhuǎn)運(yùn)司同為一路之行政長官，并各自向中央政府負(fù)責(zé)；熙寧二年(1069年)，又于各路置提舉常平司，分轉(zhuǎn)運(yùn)司之財(cái)權(quán)并主管賑濟(jì)等事務(wù)；至乾道六年(1170年)，各路主管軍政、兼管民事的安撫司設(shè)置宣告完成。這說明宋代（）A.削弱地方實(shí)力以加強(qiáng)中央集權(quán) B.重文輕武氛圍濃厚C.沿用唐朝藩鎮(zhèn)以加強(qiáng)地方控制 D.官僚政治相對完善〖答案〗A〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為宋代中國。根據(jù)材料“主管刑獄的提點(diǎn)刑獄司”“分轉(zhuǎn)運(yùn)司之財(cái)權(quán)并主管賑濟(jì)等事務(wù)”“主管軍政、兼管民事的安撫司”可知，宋代不斷削弱地方實(shí)力以加強(qiáng)中央集權(quán)，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是中央集權(quán)的加強(qiáng)，不能體現(xiàn)重文輕武氛圍，排除B項(xiàng)；沿用唐朝藩鎮(zhèn)以加強(qiáng)地方控制，表述與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；宋代官僚政治相對完善的主要表現(xiàn)是科舉制的發(fā)展和完善，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.宋代士大夫很少參與劇烈的戶外運(yùn)動(dòng)，像唐代社會(huì)風(fēng)行的打毽、狩獵、拔河等活動(dòng)不再受青睞，一些益智類游戲（如弈棋）成為被普遍接受和推崇的休閑項(xiàng)目。唐宋士大夫這一休閑生活的變化緣于（

）A.選官制度的變革 B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.中央集權(quán)強(qiáng)化 D.主流思想的演進(jìn)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國）。據(jù)材料可知，宋朝士大夫與唐朝相比，從唐朝盛行的劇烈戶外運(yùn)動(dòng)，演變?yōu)榘察o休閑的益智類游戲等項(xiàng)目，這與唐宋時(shí)期儒學(xué)復(fù)興，儒家思想再次成為主導(dǎo)思想具有重要的聯(lián)系，D項(xiàng)正確；材料描述的是思想的變化對生活的影響，沒有描述選官制度，排除A項(xiàng)；唐宋士大夫休閑生活的變化與主流思想的變化相關(guān)，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也是其原因，在材料中沒有涉及其信息，排除B項(xiàng)；材料中沒有描述削弱地方加強(qiáng)中央集權(quán)的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.明朝洪武時(shí)期，青花瓷器較少。由于元末戰(zhàn)亂，青料來源受阻，青花瓷器多使用國產(chǎn)料制作，導(dǎo)致顏色不佳，色澤暗啞。洪武之后的永樂、宣德時(shí)期的青花瓷器，胎質(zhì)釉料精細(xì)，一般用的是進(jìn)口料。這種進(jìn)口料含鐵量較高，制成的瓷器造型多樣，裝飾典雅。這表明（）A.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)明顯變化 B.中國已逐漸融入世界市場C.青花瓷是外銷主要商品 D.對外交流推動(dòng)制瓷業(yè)發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國）。根據(jù)材料“永樂、宣德時(shí)期的青花瓷器，胎質(zhì)釉料精細(xì)，一般用的是進(jìn)口料”可知，青花瓷器在原料上受到外來影響，這體現(xiàn)了對外交流對制瓷業(yè)的推動(dòng)，D項(xiàng)正確；僅從制瓷業(yè)的發(fā)展不能直接得出經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)明顯變化，排除A項(xiàng)；中國融入世界市場是在鴉片戰(zhàn)爭后，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及其他商品的外銷情況，不能說明青花瓷在海外貿(mào)易中的地位，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.清朝雍正時(shí)期獲得密奏權(quán)的官員達(dá)1200人，密奏內(nèi)容涉及范圍很寬泛，包括軍務(wù)、政務(wù)、官吏、民情、水旱、傳聞等。雍正時(shí)期攤丁入畝、改土歸流等重要政策，都是由臣下密奏先提出，雍正帝又與臣下反復(fù)討論后制定的。據(jù)此可知密折制（）A.體現(xiàn)了古代官僚體制的完善 B.是民意上達(dá)中央的途徑C.使得信息收集廣泛決策高效 D.逐漸取代了軍機(jī)處職能〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國）。據(jù)本題材料“密奏內(nèi)容涉及范圍很寬泛，軍務(wù)、政務(wù)、官吏、民情、水旱、傳聞等等”、“雍正時(shí)期攤丁入畝、改土歸流等重要政策，都是臣下密奏先提出”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知清朝雍正時(shí)期密奏權(quán)的擴(kuò)大，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，體現(xiàn)出的就是皇權(quán)的加強(qiáng)，是君主專制的加強(qiáng)，從而能夠使得信息收集更為廣泛、決策更為高效，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是君主專制制度的發(fā)展，而不是古代官僚體制的完善，排除A項(xiàng)；清朝采用密折制度，允許和鼓勵(lì)四品以上的中央和地方官員，直接向皇帝遞密折，密折的書寫主體并不是普通民眾，所以密折制并不是民意上達(dá)中央的途徑，排除B項(xiàng)；密折制沒有取代軍機(jī)處的職能，D項(xiàng)與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.康熙乾隆年間，蘇州出現(xiàn)了被稱為“棉莊”的地方，它是農(nóng)戶與消費(fèi)者之間的中介。棉莊儲(chǔ)存棉花，賣給農(nóng)戶；收購農(nóng)戶生產(chǎn)的棉布，再把棉布賣給市民。此現(xiàn)象（）A.反映了資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展 B.體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高C.表明傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐漸走向解體 D.基于民營手工業(yè)占主導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的〖提示〗詞，可知是本質(zhì)題、原因題。時(shí)空是：清朝（中國）。根據(jù)材料“棉莊儲(chǔ)存棉花，賣給農(nóng)戶；收購農(nóng)戶生產(chǎn)的棉布，再把棉布賣給市民”，可知棉莊充當(dāng)了促進(jìn)棉花、棉布進(jìn)行市場流通的角色，反映了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，B項(xiàng)正確；資本主義萌芽中必須存在雇傭關(guān)系，而材料中只能體現(xiàn)流通關(guān)系，排除A項(xiàng)；明清時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍然占據(jù)主導(dǎo)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)未發(fā)生重大變化，排除C項(xiàng)；“棉莊”收購農(nóng)戶生產(chǎn)的棉布，農(nóng)戶從事棉布生產(chǎn)屬于家庭手工業(yè)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.如圖為1931年在羅馬出土的浮雕石棺。該石棺建造于2世紀(jì)，棺體四周以希臘化的寫實(shí)手法雕刻了一場戰(zhàn)爭場景：羅馬軍隊(duì)擊敗并屠殺著北方蠻族。該石棺可以印證（）A.東西方文明的交流 B.羅馬對希臘文明的借鑒和吸收C.羅馬共和國的繁榮 D.奴隸的反抗造成羅馬政局動(dòng)蕩〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：2世紀(jì)（羅馬）。根據(jù)材料“該石棺建造于2世紀(jì)”可知，該時(shí)期屬于羅馬帝國時(shí)期，羅馬帝國反映戰(zhàn)斗場景的石棺用了希臘化的寫實(shí)手法，可以印證羅馬帝國在文化藝術(shù)上對希臘文明的借鑒和吸收，B項(xiàng)正確；羅馬和希臘同屬西方，不存在東西方文明的交流，排除A項(xiàng)；該石棺建造于2世紀(jì)，屬羅馬帝國時(shí)期，排除C項(xiàng)；該石棺描繪的是羅馬與北方蠻族的戰(zhàn)爭場景，未涉及奴隸的反抗，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.正如我國學(xué)者季羨林先生所說：“橫亙歐亞大陸的絲綢之路，稍有歷史知識(shí)的人沒有不知道的。它實(shí)際上是在極其漫長的歷史時(shí)期內(nèi)東西方文化交流的大動(dòng)脈，對沿途各國、對我們中國，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等方面影響既廣且深。倘若沒有這樣一條路，這些國家今天發(fā)展的情況究竟如何，我們簡直無法想象?！辈牧弦庠谡f明（）A.絲綢之路是中西方重要商路 B.絲綢之路促進(jìn)了東西方文化交流C.絲綢之路經(jīng)歷了漫長的發(fā)展 D.沒有這條路，沿路國家就不能發(fā)展〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。根據(jù)材料可知，學(xué)者季羨林把絲綢之路比作東西方文化交流的大動(dòng)脈，強(qiáng)調(diào)絲綢之路對沿途各國產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，即絲綢之路促進(jìn)了東西方文化交流，B項(xiàng)正確；雖然絲綢之路確實(shí)是一條重要商路，但材料中更強(qiáng)調(diào)的是其文化交流的功能，而非商業(yè)功能，排除A項(xiàng)；雖然絲綢之路確實(shí)經(jīng)歷了漫長的發(fā)展，但材料中并未將其作為重點(diǎn)，排除C項(xiàng)；“沒有這條路，沿路國家就不能發(fā)展”與材料中的“我們簡直無法想象”不符，材料并未表明沒有絲綢之路，沿路國家就無法發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.在危地馬拉的歷史上，歐洲中間商為了招募大量農(nóng)業(yè)季節(jié)工，帶著樂隊(duì)和烈酒來到印第安人居住的高山，把他們灌得酩酊大醉后，讓他們在賣身契上畫押。時(shí)至今日，印第安人仍被冠以“嗜酒如命”的惡名。這反映出（）A.殖民主義與種族歧視的隱秘聯(lián)系 B.第三世界國家喪失國際話語權(quán)C.拉美民主革命具有一定的妥協(xié)性 D.世界殖民體系逐步向縱深發(fā)展〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代世界。依據(jù)材料概括可知：歐洲殖民者為招募大量農(nóng)業(yè)季節(jié)工把他們灌得酩酊大醉后，讓他們在賣身契上畫押。反而使印第安人被冠以“嗜酒如命”的惡名，可知殖民主義與種族歧視的隱秘聯(lián)系，A項(xiàng)正確；“喪失國際話語權(quán)”表述過于絕對，與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料未反映拉美的反抗，排除C項(xiàng)；材料只涉及危地馬拉一地的歷史，不能代替世界殖民體系的發(fā)展?fàn)顩r，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.有學(xué)者認(rèn)為，二戰(zhàn)后的現(xiàn)代化過程中，“泛西方化”是指西方文化內(nèi)部資本主義的實(shí)現(xiàn)與資本主義的批判這對基本矛盾通過“海洋途徑”(在一些非西方國家衍生出一種畸形殖民資本主義形態(tài))和“大陸途徑”(使另一些非西方國家從封建制度和殖民體制下直接過渡到社會(huì)主義)形成兩大陣營的對壘。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）A.美蘇兩種意識(shí)形態(tài)的對壘 B.世界現(xiàn)代化進(jìn)程深受西方文化影響C.社會(huì)主義制度在中俄確立 D.世界各民族的獨(dú)立沖擊了西方文明〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題，時(shí)空是二戰(zhàn)后的世界。根據(jù)材料可知，二戰(zhàn)后，整個(gè)非西方世界，無論是資本主義制度的國家，還是社會(huì)主義制度的國家，其現(xiàn)代化歷程都是在西方文化的影響下度過的，B項(xiàng)正確；“美蘇兩種意識(shí)形態(tài)的對壘”屬于材料反映的現(xiàn)象，不符合題意，排除A項(xiàng)；社會(huì)主義在中俄確立只是西方文明衍生的體制之一，表述不符合材料主旨，排除C項(xiàng)：材料未涉及民族獨(dú)立對西方文明的沖擊，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.2023年底，“華彩萬象——石窟藝術(shù)沉浸體驗(yàn)”展在中國國家博物館對公眾開放。人們多角度沉浸體驗(yàn)石窟藝術(shù)，從而減少了因?yàn)橛慰蛯?shí)地參觀而給石窟帶來的危害。網(wǎng)友足不出戶通過網(wǎng)絡(luò)也可以觀看此展。這說明文物保護(hù)（）A.維護(hù)文化的多樣性 B.適應(yīng)時(shí)代的現(xiàn)代性C.確保遺產(chǎn)的完整性 D.還原歷史的真實(shí)性〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：2023年中國?！叭A彩萬象——石窟藝術(shù)沉浸體驗(yàn)”展使用現(xiàn)代數(shù)字科技，既實(shí)現(xiàn)了游客對石窟藝術(shù)的多角度沉浸體驗(yàn)，又減少了給石窟帶來的危害，是一種現(xiàn)代的文物展示和保護(hù)模式，體現(xiàn)了適應(yīng)時(shí)代的現(xiàn)代性，B項(xiàng)正確；材料僅提及石窟藝術(shù)一種，不能體現(xiàn)文化的多樣性，排除A項(xiàng)；“確保”說法絕對，排除C項(xiàng)；該展覽主要是展現(xiàn)石窟藝術(shù)，而非還原歷史，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，回答問題。材料一“宰職任天下之重，群心所歸，惟須賢佐，以成圣化。愿君侯大開蕭相國求賢之路，1選舉之門。既得其人，接以周公之士之意?！?……丞相要負(fù)責(zé)“輔國政，領(lǐng)計(jì)簿，知郡實(shí)正國界”;……對地方郡國長官,“歲竟，丞相課其殿最，奏行賞罰”:……丞相田蚡上書:“言灌夫家在潁川，橫甚，民苦之。請案之?！鄙显?“此丞相事，何請?”——摘編自劉文瑞《中國古代政治制度(上下)》材料二有明之無善治，自高皇帝罷丞相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，則設(shè)官以治之;是官者，分身之君也?！耪呔家玻及荩卮鸢?。秦、漢以后,廢而不講,然丞相進(jìn),天子御座為起,在輿為下。宰相既罷,天子更無與為禮者矣?！耪卟粋髯佣鴤髻t，其視天子之位，去留猶夫宰相也。其后天子傳子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢足相補(bǔ)救，則天子亦不失傳賢之意。宰相既罷，天子之子一不賢更無與為賢者矣，不亦并傳子之意而失者乎?——摘自黃宗羲《明夷待訪錄》（1）根據(jù)材料一，概括漢代丞相的職權(quán)，結(jié)合所學(xué)，指出中國古代丞相權(quán)力變化的趨勢。（2）根據(jù)材料二，判斷黃宗羲對明朝廢丞相的態(tài)度并說明其理由。結(jié)合所學(xué)，概括提出這一時(shí)期思想領(lǐng)域出現(xiàn)的新變化。〖答案〗（1）職權(quán)：負(fù)責(zé)全國的行政事務(wù)，考察全國官員和司法事務(wù)。趨勢：宰相權(quán)力不斷被分散和削弱，直至明初廢除宰相。（2）態(tài)度：黃宗羲反對廢除宰相。理由：黃宗羲認(rèn)為宰相對皇權(quán)有一定的制約作用，明廢除宰相后，君主專制大大強(qiáng)化，加重了政治的腐敗。新變化：對傳統(tǒng)儒學(xué)和君主專制進(jìn)行批判，提出工商皆本、經(jīng)世致用等新思想?！冀馕觥健拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是古代中國。漢代丞相的職權(quán)：根據(jù)“輔國政，領(lǐng)計(jì)簿，知郡實(shí)正國界”、“歲竟，丞相課其殿最，奏行賞罰”、“言灌夫家在潁川，橫甚，民苦之。請案之”等信息可知，主要是負(fù)責(zé)全國的行政事務(wù)，考察全國官員和司法事務(wù)。中國古代丞相權(quán)力變化的趨勢：結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，從內(nèi)外朝制度、三省六部制到二府三司制再到明朝初年廢除丞相制度，因此可得出趨勢是宰相權(quán)力不斷被分散和削弱，直至明初廢除宰相?！拘?】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題，時(shí)空是明朝時(shí)期。態(tài)度：根據(jù)“有明之無善治，自高皇帝罷丞相始也”可知，黃宗羲對明朝廢丞相是持反對態(tài)度。理由：根據(jù)“天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢足相補(bǔ)救，則天子亦不失傳賢之意。宰相既罷，天子之子一不賢更無與為賢者矣，不亦并傳子之意而失者乎”和所學(xué)可知，黃宗羲認(rèn)為明初廢除丞相制度后，無法對皇權(quán)形成制約，由此使得明代的君主專制大大強(qiáng)化，加重了腐敗。明朝中后期思想領(lǐng)域出現(xiàn)的新變化：結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，主要是對傳統(tǒng)儒學(xué)和君主專制進(jìn)行批判，提出工商皆本、經(jīng)世致用等新思想。18.印第安人獨(dú)立發(fā)展出了特色鮮明的古代文化。閱讀下列材料，回答問題。材料一在世界上眾多的遠(yuǎn)古文明中，瑪猴文明是最富有浪漫色彩的。然而，它卻在500年前像這一樣消失了，大約在10世紀(jì)，高聳的金字塔，莊嚴(yán)的神殿，精美的紀(jì)年石碑，發(fā)達(dá)的水利溝渠系統(tǒng)，以及那些象形文字、歷法、宗教……這些累累碩果都掩埋在了叢林之中，泥土之下?！幾在w劉陽、程墊豐、王智力《“失落”的文化遺產(chǎn)——瑪雅文明》材料二拉美印第安各文明的生產(chǎn)力水平，從總體上看是落后于東半球各文明的。早在文明誕生初，西亞、北非、南歐諸文明便有了較多的交往，這些文明后來又與印度文明乃至于東亞文號(hào)發(fā)生交往……作為山地高原型的古代文明，印第安人在其有限的活動(dòng)范圍里，難以逾越自然界的重重障礙而將其文明的星星之火，帶到更遠(yuǎn)的地區(qū)……拉美古代印第安文明是古代人類文明中的一種特殊類型，他們處在生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)水平十分落后且極端孤立隔絕的狀態(tài)。——程洪《論拉丁美洲古代印第安文明的特點(diǎn)》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出瑪雅文明取得了哪些成就？（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出印第安文明消失的原因?！即鸢浮剑?）成就：建造了規(guī)模宏大的金字塔；塔頂建起祭祀神靈的神廟；創(chuàng)造了獨(dú)特的象形文字；發(fā)明了“瑪雅歷”；知道零的概念，創(chuàng)造出20進(jìn)制；建造了發(fā)達(dá)的水利溝渠系統(tǒng)。（2）原因：生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)水平十分落后；自然環(huán)境不利于對外經(jīng)濟(jì)交流；西班牙的殖民擴(kuò)張與征服?！冀馕觥健拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是古代（美洲）。成就：由材料一“大約在10世紀(jì)，高聳的金字塔，莊嚴(yán)的神殿，精美的紀(jì)年石碑，發(fā)達(dá)的水利溝渠系統(tǒng)，以及那些象形文字、歷法、宗教……這些累累碩果都掩埋在了叢林之中，泥土之下”可得出建造了規(guī)模宏大的金字塔；塔頂建起祭祀神靈的神廟；創(chuàng)造了獨(dú)特的象形文字；發(fā)明了“瑪雅歷”；結(jié)合所學(xué)可知，瑪雅人知道零的概念，創(chuàng)造出20進(jìn)制；建造了發(fā)達(dá)的水利溝渠系統(tǒng)?！拘?】本題是背景類材料分析題，時(shí)空是古代(美洲)。原因：由材料二“拉美印第安各文明的生產(chǎn)力水平，從總體上看是落后于東半球各文明的?！薄八麄兲幵谏a(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)水平十分落后且極端孤立隔絕的狀態(tài)”可得出生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)水平十分落后；由材料二“作為山地高原型的古代文明，印第安人在其有限的活動(dòng)范圍里，難以逾越自然界的重重障礙而將其文明的星星之火，帶到更遠(yuǎn)的地區(qū)”可得出自然環(huán)境不利于對外經(jīng)濟(jì)交流；結(jié)合所學(xué)可得出西班牙的殖民擴(kuò)張與征服。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐朝時(shí)期，除了長期與中國保持友好交往的國家外，一些因中原內(nèi)亂、道路阻斷一度與中國暫時(shí)中斷交往的國家，重新恢復(fù)了與中國的友好交往，一些從未與中國有過交往關(guān)系的國家，也在唐朝繁盛景象的吸引下，派使臣來到中國。官方交流以使臣來往為主。幾乎所有見諸文獻(xiàn)記載與中國有交往的國家，都曾以政府的名義向唐王朝貢奉方物，表達(dá)了開展正式官方交往的意向。不少僧人抱著求法取經(jīng)或弘揚(yáng)佛法的目的走出了國門，民間商人也積極到國外販賣貨物，直接從事商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)。大批外國使臣、商人前來中國，并與中國人共同生活。在長期的直接交往中，外國的文化和生活習(xí)慣對中國人的社會(huì)生活產(chǎn)生了很大影響?！幾詫O永如《唐代對外交流與小說》材料二1582年(萬歷十年)，意大利的傳教士利瑪竇應(yīng)召前往中國。他從西方帶來了圣母像、近代世界地圖和三棱鏡等，其中還有歐幾里得的《幾何原本》。1584年，利瑪竇制作并印行《坤輿萬國全圖》，這使中國人首次接觸到了近代地理學(xué)知識(shí)。從1594年起，利瑪竇開始蓄發(fā)留須，并穿起了當(dāng)時(shí)儒士的服裝。1595年，他寫作并出版了自己的第一部中文著作《交友論》。1601年抵達(dá)北京，進(jìn)呈自鳴鐘、圣經(jīng)、大型地圖、擊弦古鋼琴等方物，得明神宗信任。他第一次將中國先賢大儒的經(jīng)典擺在了歐羅巴人的眼前，并將中國的文官政治、官員選拔制度、監(jiān)察制度乃至翰林院、私塾、園林等繪聲繪色地介紹給了遙遠(yuǎn)的西歐?！幾晕何　独敻]與中國》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐朝對外交流的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析利瑪竇在中西文明交流中的作用。〖答案〗（1）交往范圍廣；官方與民間交往并舉；中外文化交流具有雙向性特征；突破政治、經(jīng)濟(jì)交流界限，向社會(huì)生活方面深化。（2）傳播了西方科學(xué)；為基督教在中國的傳播奠定了基礎(chǔ)；促進(jìn)了中西文化交流；增強(qiáng)了中國文化的影響力；為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供借鑒。(任答3點(diǎn)即可)〖解析〗【小問1】本題是特點(diǎn)類材料分析題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。特點(diǎn)：根據(jù)材料一“除了長期與中國保持友好交往的國家外，一些因中原內(nèi)亂、道路阻斷一度與中國暫時(shí)中斷交往的國家，重新恢復(fù)了與中國的友好交往，一些從未與中國有過交往關(guān)系的國家，也在唐朝繁盛景象的吸引下，派使臣來到中國”得出交往范圍廣。根據(jù)材料一“官方交流以使臣來往為主．．．民間商人也積極到國外販賣貨物”得出官方與民間交往并舉。根據(jù)材料一“大批外國使臣、商人前來中國，并與中國人共同生活。在長期的直接交往中，外國的文化和生活習(xí)慣對中國人的社會(huì)生活產(chǎn)生了很大影響”得出中外文化交流具有雙向性特征；突破政治、經(jīng)濟(jì)交流界限，向社會(huì)生活方面深化?！拘?】本題是影響類材料分析題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝時(shí)期（中國）。作用：根據(jù)材料二“他從西方帶來了圣母像、近代世界地圖和三棱鏡等”得出傳播了西方科學(xué)，促進(jìn)了中西文化交流。根據(jù)材料二“他第一次將中國先賢大儒的經(jīng)典擺在了歐羅巴人的眼前，并將中國的文官政治、官員選拔制度、監(jiān)察制度乃至翰林院、私塾、園林等繪聲繪色地介紹給了遙遠(yuǎn)的西歐”得出增強(qiáng)了中國文化的影響力；為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供借鑒。根據(jù)所學(xué)知識(shí)得出為基督教在中國的傳播奠定了基礎(chǔ)。20.閱讀材料，完成下列要求材料中華文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，其發(fā)展演變歷程，如表所述。約170萬年前至公元前2000年中華文明起源多元化、文化呈現(xiàn)多元化。中原華夏族率先成為文明核心，并向周邊輻射夏商周時(shí)期中華文化初創(chuàng)期和奠基時(shí)期。文化認(rèn)同初步形成，百家爭鳴局面出現(xiàn)秦漢時(shí)期文化大一統(tǒng)趨勢明顯。各民族文化交流增多隋唐時(shí)期中華文化以宏博和輝煌著稱。文化的創(chuàng)新性、開放性、融合性突出宋遼西夏金至元明清時(shí)期中華文化得到進(jìn)一步發(fā)展。新的文化不斷出現(xiàn)，先是中學(xué)西傳，后出現(xiàn)西學(xué)東漸——摘編自楊共樂《中華文明的起源與發(fā)展脈絡(luò)》等根據(jù)材料，結(jié)合中國古代史，圍繞“中華文化的演變”擬定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述要有原因分析、有史實(shí)依據(jù)，表達(dá)清晰）〖答案〗中華文化的演變呈現(xiàn)多元一體的特點(diǎn)。中華文化源遠(yuǎn)流長，是世界上沒有中斷的文化之一，其在發(fā)展演變的過程中呈現(xiàn)出了明顯的多元一體的特點(diǎn)。中華文明在起源的地理位置上并不集中于一地，多處都有文明起源的遺跡，起源上具有多元性，不同地區(qū)也呈現(xiàn)了不同的文化特色，但隨著統(tǒng)一政權(quán)的建立和兼收并蓄的文化政策，中華文化又呈現(xiàn)大一統(tǒng)的發(fā)展趨勢。具體來看不同地區(qū)的文化又有相似之處，比如發(fā)掘出的玉器雖在形狀上有所不同，但玉器所蘊(yùn)含的含義和用處基本一致，即此時(shí)文化已經(jīng)呈現(xiàn)多元一體的發(fā)展特點(diǎn)。夏商西周時(shí)期，隨著早期國家的建立，特別是西周時(shí)期分封制度的建立，促進(jìn)了文化向邊疆地區(qū)的傳播，少數(shù)民族的文化認(rèn)同逐漸形成。秦漢時(shí)期，隨著統(tǒng)一國家的建立，各民族文化交流發(fā)展，呈現(xiàn)地區(qū)特色的同時(shí)，文化的大一統(tǒng)趨勢明顯，特別是漢武帝時(shí)期推行的“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”的文化政策，使儒家思想成為中國古代的主流思想。隋唐時(shí)期，社會(huì)開放，文化創(chuàng)新性、融合性突出，在兼容并包的文化政策下，中華文化得到了豐富和發(fā)展的同時(shí)，地方文化也得到發(fā)展。由此可知，隨著統(tǒng)一政權(quán)的建立，中化文化在呈現(xiàn)地區(qū)特色的同時(shí)，文化大一統(tǒng)的趨勢逐漸發(fā)展，形成了多元一體的文化發(fā)展特點(diǎn)?！冀馕觥奖绢}是論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空是：古代中國。首先，根據(jù)材料，結(jié)合中國古代史，圍繞“中華文化的演變”擬定一個(gè)論題，根據(jù)材料“中華文明起源多元化、文化呈現(xiàn)多元。中原華夏族率先成為文明核心，并向周邊輻射”，可得出觀點(diǎn)中華文化的演變呈現(xiàn)多元一體的特點(diǎn)。其次，圍繞觀點(diǎn)進(jìn)行論述，闡述要有原因分析、有史實(shí)依據(jù)，表達(dá)清晰，可從中華文化的多元一體的原因和發(fā)展歷程進(jìn)行論述，如：中華文明在起源的地理位置上并不集中于一地，多處都有文明起源的遺跡，起源上具有多元性，不同地區(qū)也呈現(xiàn)了不同的文化特色，但隨著統(tǒng)一政權(quán)的建立和兼收并蓄的文化政策，中華文化又呈現(xiàn)大一統(tǒng)的發(fā)展趨勢。具體來看不同地區(qū)的文化又有相似之處，比如發(fā)掘出的玉器雖在形狀上有所不同，但玉器所蘊(yùn)含的含義和用處基本一致，即此時(shí)文化已經(jīng)呈現(xiàn)多元一體的發(fā)展特點(diǎn)。夏商西周時(shí)期，隨著早期國家的建立，特別是西周時(shí)期分封制度的建立，促進(jìn)了文化向邊疆地區(qū)的傳播，少數(shù)民族的文化認(rèn)同逐漸形成。秦漢時(shí)期，隨著統(tǒng)一國家的建立，各民族文化交流發(fā)展，呈現(xiàn)地區(qū)特色的同時(shí)，文化的大一統(tǒng)趨勢明顯，特別是漢武帝時(shí)期推行的“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”的文化政策，使儒家思想成為中國古代的主流思想。隋唐時(shí)期，社會(huì)開放，文化創(chuàng)新性、融合性突出，在兼容并包的文化政策下，中華文化得到了豐富和發(fā)展的同時(shí)，地方文化也得到發(fā)展。最后，回扣主題，得出結(jié)論，總結(jié)提升，隨著統(tǒng)一政權(quán)的建立，中化文化在呈現(xiàn)地區(qū)特色的同時(shí)，文化大一統(tǒng)的趨勢逐漸發(fā)展，形成了多元一體的文化發(fā)展特點(diǎn)。絕密★啟用前吉林省白山市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題本卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.距今約12000—8000年的湖南省永州市道縣玉蟾巖遺址，出土了世界上已知最早的人工栽培稻和中國已知最早的陶器，被譽(yù)為“天下谷源、人間陶本”。據(jù)此可知（）A.湖南先民率先進(jìn)入定居農(nóng)業(yè)階段 B.原始社會(huì)糧食作物種植區(qū)域擴(kuò)大C.該地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)明顯的貧富分化 D.長江流域是中華文明的重要源頭〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代早期（中國）。據(jù)題干“距今約12000—8000年的湖南省永州市道縣玉蟾巖遺址，出土了世界上已知最早的人工栽培稻和中國已知最早的陶器”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，湖南道縣玉蟾巖遺址有最早的人工栽培稻和陶器出土，這體現(xiàn)了長江流域在早期文明發(fā)展中的重要地位，說明長江流域是中華文明的重要源頭，D項(xiàng)正確；僅從該遺址不能得出湖南先民率先進(jìn)入定居農(nóng)業(yè)階段，排除A項(xiàng)；題干沒有體現(xiàn)糧食作物種植區(qū)域擴(kuò)大的信息，排除B項(xiàng)；題干中也沒有關(guān)于貧富分化的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.云夢秦簡《除吏律》《內(nèi)史雜》中都有關(guān)于不得任用“廢官”和罪犯的明確規(guī)定，即使受過較輕刑罰的人也不得擔(dān)任低級(jí)官吏?！缎袝伞愤€規(guī)定：“不可誠仁者勿令。”這表明秦朝（）A.治國理念發(fā)生變化 B.律法具有人文性的特征C.法律體系得以建立 D.重視對官吏的規(guī)范任用〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料“不得任用‘廢官’和罪犯”“即使受過較輕刑罰的人也不得擔(dān)任低級(jí)官吏”“不可誠仁者勿令”可知，秦朝以法律來規(guī)范官吏的任用，D項(xiàng)正確；秦朝主流治國理念依然是法家思想，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)秦朝律法的人文性，排除B項(xiàng)；材料僅涉及選拔官吏的法律規(guī)定，不能說明秦朝法律體系得以建立，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.如表為漢初農(nóng)民家庭的賦稅負(fù)擔(dān)狀況表。這（）家庭糧食總收入（石）賦稅負(fù)擔(dān)（石）賦稅支出占農(nóng)業(yè)總收入的比例田畝稅人頭稅更賦總計(jì)1003—4<4<6約1313%A.體現(xiàn)了“與民休息”政策 B.減輕了政府對農(nóng)民人身控制C.彰顯了“漢承秦制”的成效 D.推動(dòng)了封建租佃關(guān)系的發(fā)展〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題

。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國）。從材料信息及所學(xué)可知，漢初尊奉黃老無為思想，采取“與民休息”政策，農(nóng)民家庭的賦稅負(fù)擔(dān)相對較輕，A項(xiàng)正確；材料只是強(qiáng)調(diào)漢初農(nóng)民家庭的賦稅負(fù)擔(dān)相對較輕，沒有體現(xiàn)出政府對農(nóng)民人身控制減輕的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；材料反映漢初輕徭薄賦，與民修養(yǎng)生息，無法體現(xiàn)“漢承秦制”的成效，且漢初推行黃老之學(xué)，而秦朝奉行法家學(xué)說，排除C項(xiàng)；材料涉及農(nóng)民賦稅繳納情況，不能體現(xiàn)封建租佃關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.如圖為我國古代北方邊疆少數(shù)民族建立的政權(quán)與中原內(nèi)地關(guān)系的三種模式。據(jù)此可得出我國古代民族關(guān)系（）A.模式一下民族關(guān)系一直緊張，戰(zhàn)爭頻繁B模式二下少數(shù)民族加速漢化，國家統(tǒng)一C.模式三下阻礙統(tǒng)一多民族國家的鞏固與加強(qiáng)D.三種模式下民族之間經(jīng)濟(jì)文化交流交融不斷〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，我國古代民族之間有對峙、有緊張，但民族交融是我國古代民族關(guān)系的主流，它是在不同民族間經(jīng)常出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)、文化及生活習(xí)俗相互交流、學(xué)習(xí)，D項(xiàng)正確；模式一符合兩宋時(shí)期的民族關(guān)系，當(dāng)時(shí)少數(shù)民族和中原政權(quán)之間并非一直緊張，排除A項(xiàng)；模式二符合北魏時(shí)期的民族關(guān)系，當(dāng)時(shí)北魏并未統(tǒng)一全國，排除B項(xiàng)；模式三符合元朝和清朝的民族關(guān)系，這一民族關(guān)系都促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的鞏固與加強(qiáng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.下表是魏晉時(shí)期部分詩句的摘錄。這反映出該時(shí)期（）遠(yuǎn)游越山川,山川修且廣。振策陟崇丘,安轡遵平莽陸機(jī)竹松蘭芷,垂列階墀。含風(fēng)團(tuán)露,流香吐馥楊街之丹霞夾明月,華星出云間。上天垂光彩,五色一何鮮曹丕A.文學(xué)作品滲透社會(huì)教化 B.消極避世的精神風(fēng)貌C.主流思想影響藝術(shù)風(fēng)格 D.崇尚自然的審美情趣〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉時(shí)期（中國）。根據(jù)材料可知，這些詩句都體現(xiàn)了詩人對自然景觀的描述和贊美，體現(xiàn)了魏晉時(shí)期崇尚自然的審美情趣，D項(xiàng)正確；材料中的詩句是對自然景觀和現(xiàn)象的描述，未體現(xiàn)出文學(xué)作品的教化功能，排除A項(xiàng)；僅憑材料不能說明當(dāng)時(shí)士人消極避世，排除B項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期的主流統(tǒng)治思想是儒學(xué)，詩句沒有體現(xiàn)出藝術(shù)風(fēng)格受到儒學(xué)的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.《唐會(huì)要》稱：大歷(766-779年)末，每歲“通天下之財(cái)而計(jì)其所入，總1200萬貫，而鹽利過半”,租調(diào)收入不足600萬貫。而建中二年(781年),僅兩稅收入就高達(dá)“13506075貫”。這反映出兩稅法的實(shí)施（）A.增加了國家財(cái)政收入 B.加重了百姓經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)C.扭轉(zhuǎn)了唐朝衰落局面 D.抑制了土地兼并趨勢〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，780年，唐朝實(shí)行兩稅法，兩稅法實(shí)行前，國家租調(diào)收入不足600萬貫，實(shí)施后，兩稅收入高達(dá)13506075貫，由此可知，兩稅法的實(shí)施增加了國家稅收，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，兩稅法簡化名目，固定收稅時(shí)間，初期減輕了百姓的負(fù)擔(dān)，排除B項(xiàng)；兩稅法未能扭轉(zhuǎn)唐朝衰落的局面，無法抑制土地兼并趨勢，排除C、D兩項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.景德四年(1007年)，各路設(shè)置主管刑獄的提點(diǎn)刑獄司，與轉(zhuǎn)運(yùn)司同為一路之行政長官，并各自向中央政府負(fù)責(zé)；熙寧二年(1069年)，又于各路置提舉常平司，分轉(zhuǎn)運(yùn)司之財(cái)權(quán)并主管賑濟(jì)等事務(wù)；至乾道六年(1170年)，各路主管軍政、兼管民事的安撫司設(shè)置宣告完成。這說明宋代（）A.削弱地方實(shí)力以加強(qiáng)中央集權(quán) B.重文輕武氛圍濃厚C.沿用唐朝藩鎮(zhèn)以加強(qiáng)地方控制 D.官僚政治相對完善〖答案〗A〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為宋代中國。根據(jù)材料“主管刑獄的提點(diǎn)刑獄司”“分轉(zhuǎn)運(yùn)司之財(cái)權(quán)并主管賑濟(jì)等事務(wù)”“主管軍政、兼管民事的安撫司”可知，宋代不斷削弱地方實(shí)力以加強(qiáng)中央集權(quán)，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是中央集權(quán)的加強(qiáng)，不能體現(xiàn)重文輕武氛圍，排除B項(xiàng)；沿用唐朝藩鎮(zhèn)以加強(qiáng)地方控制，表述與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；宋代官僚政治相對完善的主要表現(xiàn)是科舉制的發(fā)展和完善，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.宋代士大夫很少參與劇烈的戶外運(yùn)動(dòng)，像唐代社會(huì)風(fēng)行的打毽、狩獵、拔河等活動(dòng)不再受青睞，一些益智類游戲（如弈棋）成為被普遍接受和推崇的休閑項(xiàng)目。唐宋士大夫這一休閑生活的變化緣于（

）A.選官制度的變革 B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.中央集權(quán)強(qiáng)化 D.主流思想的演進(jìn)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國）。據(jù)材料可知，宋朝士大夫與唐朝相比，從唐朝盛行的劇烈戶外運(yùn)動(dòng)，演變?yōu)榘察o休閑的益智類游戲等項(xiàng)目，這與唐宋時(shí)期儒學(xué)復(fù)興，儒家思想再次成為主導(dǎo)思想具有重要的聯(lián)系，D項(xiàng)正確；材料描述的是思想的變化對生活的影響，沒有描述選官制度，排除A項(xiàng)；唐宋士大夫休閑生活的變化與主流思想的變化相關(guān)，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也是其原因，在材料中沒有涉及其信息，排除B項(xiàng)；材料中沒有描述削弱地方加強(qiáng)中央集權(quán)的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.明朝洪武時(shí)期，青花瓷器較少。由于元末戰(zhàn)亂，青料來源受阻，青花瓷器多使用國產(chǎn)料制作，導(dǎo)致顏色不佳，色澤暗啞。洪武之后的永樂、宣德時(shí)期的青花瓷器，胎質(zhì)釉料精細(xì)，一般用的是進(jìn)口料。這種進(jìn)口料含鐵量較高，制成的瓷器造型多樣，裝飾典雅。這表明（）A.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)明顯變化 B.中國已逐漸融入世界市場C.青花瓷是外銷主要商品 D.對外交流推動(dòng)制瓷業(yè)發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國）。根據(jù)材料“永樂、宣德時(shí)期的青花瓷器，胎質(zhì)釉料精細(xì)，一般用的是進(jìn)口料”可知，青花瓷器在原料上受到外來影響，這體現(xiàn)了對外交流對制瓷業(yè)的推動(dòng)，D項(xiàng)正確；僅從制瓷業(yè)的發(fā)展不能直接得出經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)明顯變化，排除A項(xiàng)；中國融入世界市場是在鴉片戰(zhàn)爭后，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及其他商品的外銷情況，不能說明青花瓷在海外貿(mào)易中的地位，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.清朝雍正時(shí)期獲得密奏權(quán)的官員達(dá)1200人，密奏內(nèi)容涉及范圍很寬泛，包括軍務(wù)、政務(wù)、官吏、民情、水旱、傳聞等。雍正時(shí)期攤丁入畝、改土歸流等重要政策，都是由臣下密奏先提出，雍正帝又與臣下反復(fù)討論后制定的。據(jù)此可知密折制（）A.體現(xiàn)了古代官僚體制的完善 B.是民意上達(dá)中央的途徑C.使得信息收集廣泛決策高效 D.逐漸取代了軍機(jī)處職能〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國）。據(jù)本題材料“密奏內(nèi)容涉及范圍很寬泛，軍務(wù)、政務(wù)、官吏、民情、水旱、傳聞等等”、“雍正時(shí)期攤丁入畝、改土歸流等重要政策，都是臣下密奏先提出”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知清朝雍正時(shí)期密奏權(quán)的擴(kuò)大，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，體現(xiàn)出的就是皇權(quán)的加強(qiáng)，是君主專制的加強(qiáng)，從而能夠使得信息收集更為廣泛、決策更為高效，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是君主專制制度的發(fā)展，而不是古代官僚體制的完善，排除A項(xiàng)；清朝采用密折制度，允許和鼓勵(lì)四品以上的中央和地方官員，直接向皇帝遞密折，密折的書寫主體并不是普通民眾，所以密折制并不是民意上達(dá)中央的途徑，排除B項(xiàng)；密折制沒有取代軍機(jī)處的職能，D項(xiàng)與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.康熙乾隆年間，蘇州出現(xiàn)了被稱為“棉莊”的地方，它是農(nóng)戶與消費(fèi)者之間的中介。棉莊儲(chǔ)存棉花，賣給農(nóng)戶；收購農(nóng)戶生產(chǎn)的棉布，再把棉布賣給市民。此現(xiàn)象（）A.反映了資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展 B.體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高C.表明傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐漸走向解體 D.基于民營手工業(yè)占主導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的〖提示〗詞，可知是本質(zhì)題、原因題。時(shí)空是：清朝（中國）。根據(jù)材料“棉莊儲(chǔ)存棉花，賣給農(nóng)戶；收購農(nóng)戶生產(chǎn)的棉布，再把棉布賣給市民”，可知棉莊充當(dāng)了促進(jìn)棉花、棉布進(jìn)行市場流通的角色，反映了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，B項(xiàng)正確；資本主義萌芽中必須存在雇傭關(guān)系，而材料中只能體現(xiàn)流通關(guān)系，排除A項(xiàng)；明清時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍然占據(jù)主導(dǎo)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)未發(fā)生重大變化，排除C項(xiàng)；“棉莊”收購農(nóng)戶生產(chǎn)的棉布，農(nóng)戶從事棉布生產(chǎn)屬于家庭手工業(yè)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.如圖為1931年在羅馬出土的浮雕石棺。該石棺建造于2世紀(jì)，棺體四周以希臘化的寫實(shí)手法雕刻了一場戰(zhàn)爭場景：羅馬軍隊(duì)擊敗并屠殺著北方蠻族。該石棺可以印證（）A.東西方文明的交流 B.羅馬對希臘文明的借鑒和吸收C.羅馬共和國的繁榮 D.奴隸的反抗造成羅馬政局動(dòng)蕩〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：2世紀(jì)（羅馬）。根據(jù)材料“該石棺建造于2世紀(jì)”可知，該時(shí)期屬于羅馬帝國時(shí)期，羅馬帝國反映戰(zhàn)斗場景的石棺用了希臘化的寫實(shí)手法，可以印證羅馬帝國在文化藝術(shù)上對希臘文明的借鑒和吸收，B項(xiàng)正確；羅馬和希臘同屬西方，不存在東西方文明的交流，排除A項(xiàng)；該石棺建造于2世紀(jì)，屬羅馬帝國時(shí)期，排除C項(xiàng)；該石棺描繪的是羅馬與北方蠻族的戰(zhàn)爭場景，未涉及奴隸的反抗，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.正如我國學(xué)者季羨林先生所說：“橫亙歐亞大陸的絲綢之路，稍有歷史知識(shí)的人沒有不知道的。它實(shí)際上是在極其漫長的歷史時(shí)期內(nèi)東西方文化交流的大動(dòng)脈，對沿途各國、對我們中國，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等方面影響既廣且深。倘若沒有這樣一條路，這些國家今天發(fā)展的情況究竟如何，我們簡直無法想象?！辈牧弦庠谡f明（）A.絲綢之路是中西方重要商路 B.絲綢之路促進(jìn)了東西方文化交流C.絲綢之路經(jīng)歷了漫長的發(fā)展 D.沒有這條路，沿路國家就不能發(fā)展〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。根據(jù)材料可知，學(xué)者季羨林把絲綢之路比作東西方文化交流的大動(dòng)脈，強(qiáng)調(diào)絲綢之路對沿途各國產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，即絲綢之路促進(jìn)了東西方文化交流，B項(xiàng)正確；雖然絲綢之路確實(shí)是一條重要商路，但材料中更強(qiáng)調(diào)的是其文化交流的功能，而非商業(yè)功能，排除A項(xiàng)；雖然絲綢之路確實(shí)經(jīng)歷了漫長的發(fā)展，但材料中并未將其作為重點(diǎn)，排除C項(xiàng)；“沒有這條路，沿路國家就不能發(fā)展”與材料中的“我們簡直無法想象”不符，材料并未表明沒有絲綢之路，沿路國家就無法發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.在危地馬拉的歷史上，歐洲中間商為了招募大量農(nóng)業(yè)季節(jié)工，帶著樂隊(duì)和烈酒來到印第安人居住的高山，把他們灌得酩酊大醉后，讓他們在賣身契上畫押。時(shí)至今日，印第安人仍被冠以“嗜酒如命”的惡名。這反映出（）A.殖民主義與種族歧視的隱秘聯(lián)系 B.第三世界國家喪失國際話語權(quán)C.拉美民主革命具有一定的妥協(xié)性 D.世界殖民體系逐步向縱深發(fā)展〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代世界。依據(jù)材料概括可知：歐洲殖民者為招募大量農(nóng)業(yè)季節(jié)工把他們灌得酩酊大醉后，讓他們在賣身契上畫押。反而使印第安人被冠以“嗜酒如命”的惡名，可知殖民主義與種族歧視的隱秘聯(lián)系，A項(xiàng)正確；“喪失國際話語權(quán)”表述過于絕對，與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料未反映拉美的反抗，排除C項(xiàng)；材料只涉及危地馬拉一地的歷史，不能代替世界殖民體系的發(fā)展?fàn)顩r，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.有學(xué)者認(rèn)為，二戰(zhàn)后的現(xiàn)代化過程中，“泛西方化”是指西方文化內(nèi)部資本主義的實(shí)現(xiàn)與資本主義的批判這對基本矛盾通過“海洋途徑”(在一些非西方國家衍生出一種畸形殖民資本主義形態(tài))和“大陸途徑”(使另一些非西方國家從封建制度和殖民體制下直接過渡到社會(huì)主義)形成兩大陣營的對壘。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）A.美蘇兩種意識(shí)形態(tài)的對壘 B.世界現(xiàn)代化進(jìn)程深受西方文化影響C.社會(huì)主義制度在中俄確立 D.世界各民族的獨(dú)立沖擊了西方文明〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題，時(shí)空是二戰(zhàn)后的世界。根據(jù)材料可知，二戰(zhàn)后，整個(gè)非西方世界，無論是資本主義制度的國家，還是社會(huì)主義制度的國家，其現(xiàn)代化歷程都是在西方文化的影響下度過的，B項(xiàng)正確；“美蘇兩種意識(shí)形態(tài)的對壘”屬于材料反映的現(xiàn)象，不符合題意，排除A項(xiàng)；社會(huì)主義在中俄確立只是西方文明衍生的體制之一，表述不符合材料主旨，排除C項(xiàng)：材料未涉及民族獨(dú)立對西方文明的沖擊，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.2023年底，“華彩萬象——石窟藝術(shù)沉浸體驗(yàn)”展在中國國家博物館對公眾開放。人們多角度沉浸體驗(yàn)石窟藝術(shù)，從而減少了因?yàn)橛慰蛯?shí)地參觀而給石窟帶來的危害。網(wǎng)友足不出戶通過網(wǎng)絡(luò)也可以觀看此展。這說明文物保護(hù)（）A.維護(hù)文化的多樣性 B.適應(yīng)時(shí)代的現(xiàn)代性C.確保遺產(chǎn)的完整性 D.還原歷史的真實(shí)性〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：2023年中國?！叭A彩萬象——石窟藝術(shù)沉浸體驗(yàn)”展使用現(xiàn)代數(shù)字科技，既實(shí)現(xiàn)了游客對石窟藝術(shù)的多角度沉浸體驗(yàn)，又減少了給石窟帶來的危害，是一種現(xiàn)代的文物展示和保護(hù)模式，體現(xiàn)了適應(yīng)時(shí)代的現(xiàn)代性，B項(xiàng)正確；材料僅提及石窟藝術(shù)一種，不能體現(xiàn)文化的多樣性，排除A項(xiàng)；“確?！闭f法絕對，排除C項(xiàng)；該展覽主要是展現(xiàn)石窟藝術(shù)，而非還原歷史，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，回答問題。材料一“宰職任天下之重，群心所歸，惟須賢佐，以成圣化。愿君侯大開蕭相國求賢之路，1選舉之門。既得其人，接以周公之士之意?！?……丞相要負(fù)責(zé)“輔國政，領(lǐng)計(jì)簿，知郡實(shí)正國界”;……對地方郡國長官,“歲竟，丞相課其殿最，奏行賞罰”:……丞相田蚡上書:“言灌夫家在潁川，橫甚，民苦之。請案之?！鄙显?“此丞相事，何請?”——摘編自劉文瑞《中國古代政治制度(上下)》材料二有明之無善治，自高皇帝罷丞相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，則設(shè)官以治之;是官者，分身之君也?！耪呔家?，臣拜，君必答拜。秦、漢以后,廢而不講,然丞相進(jìn),天子御座為起,在輿為下。宰相既罷,天子更無與為禮者矣?！耪卟粋髯佣鴤髻t，其視天子之位，去留猶夫宰相也。其后天子傳子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢足相補(bǔ)救，則天子亦不失傳賢之意。宰相既罷，天子之子一不賢更無與為賢者矣，不亦并傳子之意而失者乎?——摘自黃宗羲《明夷待訪錄》（1）根據(jù)材料一，概括漢代丞相的職權(quán)，結(jié)合所學(xué)，指出中國古代丞相權(quán)力變化的趨勢。（2）根據(jù)材料二，判斷黃宗羲對明朝廢丞相的態(tài)度并說明其理由。結(jié)合所學(xué)，概括提出這一時(shí)期思想領(lǐng)域出現(xiàn)的新變化?！即鸢浮剑?）職權(quán)：負(fù)責(zé)全國的行政事務(wù)，考察全國官員和司法事務(wù)。趨勢：宰相權(quán)力不斷被分散和削弱，直至明初廢除宰相。（2）態(tài)度：黃宗羲反對廢除宰相。理由：黃宗羲認(rèn)為宰相對皇權(quán)有一定的制約作用，明廢除宰相后，君主專制大大強(qiáng)化，加重了政治的腐敗。新變化：對傳統(tǒng)儒學(xué)和君主專制進(jìn)行批判，提出工商皆本、經(jīng)世致用等新思想。〖解析〗【小問1】本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是古代中國。漢代丞相的職權(quán)：根據(jù)“輔國政，領(lǐng)計(jì)簿，知郡實(shí)正國界”、“歲竟，丞相課其殿最，奏行賞罰”、“言灌夫家在潁川，橫甚，民苦之。請案之”等信息可知，主要是負(fù)責(zé)全國的行政事務(wù)，考察全國官員和司法事務(wù)。中國古代丞相權(quán)力變化的趨勢：結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，從內(nèi)外朝制度、三省六部制到二府三司制再到明朝初年廢除丞相制度，因此可得出趨勢是宰相權(quán)力不斷被分散和削弱，直至明初廢除宰相?！拘?】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題，時(shí)空是明朝時(shí)期。態(tài)度：根據(jù)“有明之無善治，自高皇帝罷丞相始也”可知，黃宗羲對明朝廢丞相是持反對態(tài)度。理由：根據(jù)“天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢足相補(bǔ)救，則天子亦不失傳賢之意。宰相既罷，天子之子一不賢更無與為賢者矣，不亦并傳子之意而失者乎”和所學(xué)可知，黃宗羲認(rèn)為明初廢除丞相制度后，無法對皇權(quán)形成制約，由此使得明代的君主專制大大強(qiáng)化，加重了腐敗。明朝中后期思想領(lǐng)域出現(xiàn)的新變化：結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，主要是對傳統(tǒng)儒學(xué)和君主專制進(jìn)行批判，提出工商皆本、經(jīng)世致用等新思想。18.印第安人獨(dú)立發(fā)展出了特色鮮明的古代文化。閱讀下列材料，回答問題。材料一在世界上眾多的遠(yuǎn)古文明中，瑪猴文明是最富有浪漫色彩的。然而，它卻在500年前像這一樣消失了，大約在10世紀(jì)，高聳的金字塔，莊嚴(yán)的神殿，精美的紀(jì)年石碑，發(fā)達(dá)的水利溝渠系統(tǒng)，以及那些象形文字、歷法、宗教……這些累累碩果都掩埋在了叢林之中，泥土之下?！幾在w劉陽、程墊豐、王智力《“失落”的文化遺產(chǎn)——瑪雅文明》材料二拉美印第安各文明的生產(chǎn)力水平，從總體上看是落后于東半球各文明的。早在文明誕生初，西亞、北非、南歐諸文明便有了較多的交往，這些文明后來又與印度文明乃至于東亞文號(hào)發(fā)生交往……作為山地高原型的古代文明，印第安人在其有限的活動(dòng)范圍里，難以逾越自然界的重重障礙而將其文明的星星之火，帶到更遠(yuǎn)的地區(qū)……拉美古代印第安文明是古代人類文明中的一種特殊類型，他們處在生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)水平十分落后且極端孤立隔絕的狀態(tài)。——程洪《論拉丁美洲古代印第安文明的特點(diǎn)》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出瑪雅文明取得了哪些成就？（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出印第安文明消失的原因。〖答案〗（1）成就：建造了規(guī)模宏大的金字塔；塔頂建起祭祀神靈的神廟；創(chuàng)造了獨(dú)特的象形文字；發(fā)明了“瑪雅歷”；知道零的概念，創(chuàng)造出20進(jìn)制；建造了發(fā)達(dá)的水利溝渠系統(tǒng)。（2）原因：生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)水平十分落后；自然環(huán)境不利于對外經(jīng)濟(jì)交流；西班牙的殖民擴(kuò)張與征服。〖解析〗【小問1】本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是古代（美洲）。成就：由材料一“大約在10世紀(jì)，高聳的金字塔，莊嚴(yán)的神殿，精美的紀(jì)年石碑，發(fā)達(dá)的水利溝渠系統(tǒng)，以及那些象形文字、歷法、宗教……這些累累碩果都掩埋在了叢林之中，泥土之下”可得出建造了規(guī)模宏大的金字塔；塔頂建起祭祀神靈的神廟；創(chuàng)造了獨(dú)特的象形文字；發(fā)明了“瑪雅歷”；結(jié)合所學(xué)可知，瑪雅人知道零的概念，創(chuàng)造出20進(jìn)制；建造了發(fā)達(dá)的水利溝渠系統(tǒng)?！拘?】本題是背景類材料分析題，時(shí)空是古代(美洲)。原因：由材料二“拉美印第安各文明的生產(chǎn)力水平，從總體上看是落后于東半球各文明的?！薄八麄兲幵谏a(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)水平十分落后且極端孤立隔絕的狀態(tài)”可得出生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)水平十分落后；由材料二“作為山地高原型的古代文明，印第安人在其有限的活動(dòng)范圍里，難以逾越自然界的重重障礙而將其文明的星星之火，帶到更遠(yuǎn)的地區(qū)”可得出自然環(huán)境不利于對外經(jīng)濟(jì)交流；結(jié)合所學(xué)可得出西班牙的殖民擴(kuò)張與征服。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐朝時(shí)期，除了長期與中國保持友好交往的國家外，一些因中原內(nèi)亂、道路阻斷一度與中國暫時(shí)中斷交往的國家，重新恢復(fù)了與中國的友好交往，一些從未與中國有過交往關(guān)系的國家，也在唐朝繁盛景象的吸引下，派使臣來到中國。官方交流以使臣來往為主。幾乎所有見諸文獻(xiàn)記載與中國有交往的國家，都曾以政府的名義向唐王朝貢奉方物，表達(dá)了開展正式官方交往的意向。不少僧人抱著求法取經(jīng)或弘揚(yáng)佛法的目的走出了國門，民間商人也積極到國外販賣貨物，直接從事商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)。大批外國使臣、商人前來中國，并與中國人共同生活。在長期的直接交往中，外國的文化和生活習(xí)慣對中國人的社會(huì)生活產(chǎn)生了很大影響?！幾詫O永如《唐代對外交流與小說》材料二1582年(萬歷十年)，意大利的傳教士利瑪竇應(yīng)召前往中國。他從西方帶來了圣母像、近代世界地圖和三棱鏡等，其中還有歐幾里得的《幾何原本》。1584年，利瑪竇制作并印行《坤輿萬國全圖》，這使中國人首次接觸到了近代地理