2024年大學(xué)試題(歷史學(xué))-中國文明史考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案

（圖片大小可自由調(diào)整）2024年大學(xué)試題(歷史學(xué))-中國文明史考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案第I卷一.參考題庫(共100題)1.戰(zhàn)國時(shí)代變法主要解決的是國家如何治理的問題。2.中國歷史上第一位思想家是（）。A、皋陶B、堯C、舜D、禹3.漢武帝之后的“一個(gè)文教，多種宗教”中，文教指的是（）。A、天B、禮樂C、儒家六經(jīng)D、神靈4.道教清整過程中，（）發(fā)展出內(nèi)丹的思想。A、張陵B、張角C、寇謙之D、葛洪5.（）確立了君子共治的政治傳統(tǒng)。A、堯B、舜C、禹D、皋陶6.下面對法家人性論的表述不正確的是（）。A、人性惡B、利益至上C、不擇手段D、相互獨(dú)立7.中國人與周邊族群的第一次戰(zhàn)爭以勝利告終。8.封建制的治理模式可以歸納為多中心治理，下面處于治理中心的是（）。A、天子B、諸侯C、大夫D、平民9.中國古代最早的教育形態(tài)是（）。A、文本之教B、禮教C、樂教D、武教10.以懲罰為中心的社會治理模式導(dǎo)致的后果是（）。A、人人向善B、人人向惡C、以道義為紐帶D、社會有序11.今日中國要自立于世界，需要依靠（）的力量。A、政治B、文化C、軍事D、財(cái)富12.中國圣人主要依靠聽取天文來制作人文。13.以下最為尊孔并多次到山東曲阜祭拜孔子的清朝皇帝是（）。A、順治B、康熙C、雍正D、乾隆14.黃老之治的本質(zhì)是（）。A、用道家思想治理國家B、實(shí)施新政C、以寬和的精神來操作秦制D、完全承襲秦朝制度及其實(shí)施方式15.法家思想的術(shù)指的是國王駕馭臣民之術(shù)。16.戰(zhàn)國時(shí)代諸侯國內(nèi)王的上位歷程是（）。A、簽訂條約互相承認(rèn)為王B、自命為諸侯再踢走周王C、先稱諸侯再稱王D、從大夫直接稱王17.下面哪個(gè)職位是負(fù)責(zé)教化之事的？（）A、士B、后稷C、司空D、司徒18.（）是反映孔子思想最重要的一本書。A、《孔子家語》B、《論語》C、《禮記》D、《春秋》19.下面關(guān)于絕對權(quán)力的悖論，說法不正確的是（）。A、要求皇帝任理去欲B、權(quán)力越大，限制越少，對理性的要求就越高C、打天下、守天下的時(shí)候，秦始皇對自己的欲望都不加節(jié)制D、權(quán)力越大，對欲望的追求越瘋狂20.（）確保了法律的正當(dāng)性。A、法律排除人的主觀意志B、法律的本意是為民C、法律的淵源在于天D、法律由圣人制定21.儒家在中國歷史上發(fā)揮的作用不包括（）。A、對抗專制B、堅(jiān)守人的尊嚴(yán)和自由C、堅(jiān)守君臣關(guān)系的相互性D、批判封建制度22.孔子之所以能成為圣人，最重要的原因是（）。A、出生于王室家族B、好學(xué)C、生活在殷商周文明下D、得到神啟23.儒家在諸子百家爭鳴中獲勝的內(nèi)在原因是（）。A、得到權(quán)貴青睞，其它學(xué)說得以禁止B、諸子百家皆出于儒家C、擁有完整而豐富的經(jīng)學(xué)系統(tǒng)D、有非常發(fā)達(dá)的教育體系24.董仲舒的改制方案是從（）入手，推動整個(gè)憲制發(fā)生了革命性的變化。A、權(quán)貴階級B、政治制度C、文化教育D、法律25.士族的權(quán)威受到挑戰(zhàn)的表現(xiàn)有（）。A、《氏族志》的編訂事件B、侯景之亂C、佛教對禮法的沖擊D、科舉制度26.《禮記·樂記》：“連而不相及也，動而不相害也?！边@里的“動”是指（）。A、感動B、觸動C、互動D、運(yùn)動27.形容科舉制的唐詩“朝為田舍郎，暮登天子堂”體現(xiàn)了（）。A、時(shí)代的無恥B、進(jìn)士需要接受嚴(yán)格的經(jīng)學(xué)訓(xùn)練C、科舉給平民打開了上進(jìn)之路D、士族的成長需要家世背景28.改革開放以后，傳統(tǒng)的社會組織形態(tài)復(fù)歸，在農(nóng)村體現(xiàn)在（）。A、集體生產(chǎn)B、集體分配C、祠堂的重建D、黨的組織直接控制每一個(gè)農(nóng)民29.中國人思考天下秩序的基本方法是遠(yuǎn)近，那么最近的地方在（）。A、天下B、國C、家D、自身30.廣義的郡縣制指的是（）。A、一定的治理范圍B、社會治理單位C、一種政體D、一套連貫的地方行政制度31.禪讓就是前一位領(lǐng)導(dǎo)者自己選擇并把權(quán)力移交給下一任領(lǐng)導(dǎo)者。32.要成為一個(gè)別人尊敬的社會領(lǐng)導(dǎo)者，君子需要具備的綜合素質(zhì)不包括（）。A、對資源的控制B、德行C、組織管理的技藝D、威儀33.要解決中國社會的問題，需要引入經(jīng)典教育，讓每個(gè)人都成為君子。34.現(xiàn)代社會是一個(gè)無禮的社會，導(dǎo)致人與人之間的交往不夠和諧。35.中國文化自我主張的本能對一個(gè)普通中國人的影響是（）。A、恐懼階級斗爭B、摒棄仁義禮智信C、積極對待公有制D、倡導(dǎo)建立一個(gè)全新的秩序36.儒家士大夫掌握了政治權(quán)力之后，從什么方面開始了社會秩序的重建？（）A、重建學(xué)校B、重建書院C、號召地方紳士承擔(dān)社會治理責(zé)任D、發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動37.“應(yīng)乎人而順乎天”為百姓推翻所有君主提供了合法依據(jù)。38.下面關(guān)于禮的說法不正確的是（）。A、是人們的行為規(guī)范B、是客觀存在的C、包含了具體的身體動作D、是內(nèi)化于心的道德39.封建時(shí)代的“君”可以解釋為（）。A、國家最高領(lǐng)導(dǎo)人B、君主C、王D、各個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)者40.秦國的立國精神可以概況為（）。A、所有人都服從國王的命令B、《詩》、《書》治國C、把由成千上萬的人組成的共同體打造成一個(gè)單一的身體D、一國之政猶如一身之治41.商鞅構(gòu)建的國家的特點(diǎn)不包括（）。A、國家資源動員能力強(qiáng)B、學(xué)術(shù)和商業(yè)在正當(dāng)職業(yè)中處于底層C、農(nóng)民和戰(zhàn)士是正當(dāng)職業(yè)D、一律而單調(diào)42.二程構(gòu)造的義理體系被稱為（）。A、道學(xué)B、經(jīng)學(xué)C、樸學(xué)D、理學(xué)43.物質(zhì)主義必然會導(dǎo)致（）。A、神靈崇拜B、現(xiàn)代性C、個(gè)人主義D、世俗主義44.秦始皇制定的國家行政體系中，他直接管理的最大的行政單位是（）。A、郡B、縣C、鄉(xiāng)D、里45.《周易》中討論軍隊(duì)問題的是（）。A、蒙卦B、需卦C、訟卦D、師卦46.其它文明信仰的上帝與中國文明信仰的天最大的不同是（）。A、上帝不是普遍的，天是普遍的B、上帝不是最高的，天是最高的C、上帝能言，天不言D、上帝頒布律法，天不頒布律法47.宋代儒者對于基層社會建設(shè)做出的最重要的貢獻(xiàn)是（）。A、建立學(xué)校教育B、建立書院制度C、建立祠堂制度D、建立科舉制度48.六經(jīng)中只有《春秋》是孔子自己創(chuàng)作的，其它都是由孔子刪訂而成。49.孔子生活的時(shí)代，士的權(quán)威最大。50.下面對禮的功能說法不正確的一項(xiàng)是（）。A、形成相互協(xié)調(diào)的關(guān)系B、規(guī)范人的行為C、各正性命，保合太和D、與現(xiàn)在的法律倫理作用不同51.唐中期兩稅法的實(shí)施帶來的影響不包括（）。A、解決了政府稅收不足的問題B、自耕農(nóng)的比例增加C、自由商人階層快速地成長D、越來越多的農(nóng)民依附士族52.對待諸子百家思想要秉持反思的態(tài)度，因?yàn)樵诮裉炜磥?，這些思想都在推動中國人的精神向下墮落。53.中國人通過（）實(shí)現(xiàn)了文明的遷躍，與周邊族群拉開了距離。A、武力戰(zhàn)爭B、創(chuàng)制立法C、發(fā)展經(jīng)濟(jì)D、教化百姓54.中國文明在產(chǎn)生之初就與基督教有顯著不同，依靠自己戰(zhàn)勝自然，形成了自己獨(dú)特的文化精神。55.宋代士大夫與天下共治的體制中，不包括（）。A、臺諫B、法治C、分權(quán)制衡D、清議56.古希臘文明以城邦為單位，其特點(diǎn)是（）。A、規(guī)模較大B、地理范圍比較大C、分布集中D、從來沒有構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一穩(wěn)定的政治共同體57.戰(zhàn)國是一個(gè)強(qiáng)權(quán)政治的時(shí)代，國王需要軍隊(duì)來治理國家。58.商鞅變法中有一條是消滅社會，對其內(nèi)容說法不正確的是（）。A、打破封建小共同體B、普通民眾五戶編為一組相互監(jiān)督C、結(jié)成大家庭D、實(shí)行連坐59.蘇秉琦先生從考古學(xué)上把早期中國文化劃分為六個(gè)區(qū)域，其中我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的玉龍雕塑屬于（）。A、黃河中游文化區(qū)域B、西南文化區(qū)域C、長江中下游文化區(qū)域D、北方文化區(qū)域60.商鞅的弱民之道體現(xiàn)在（）。A、驅(qū)民于商B、驅(qū)民以奴C、驅(qū)民于農(nóng)D、驅(qū)民于戰(zhàn)61.民國從成立開始面臨的基本政治形態(tài)是（）。A、思想自由受到限制B、國家組織化程度高C、政府資源動員能力強(qiáng)于晚清D、地方權(quán)力強(qiáng)大，中央權(quán)威微弱62.封建社會是一個(gè)宗法社會，君臣之間的關(guān)系類似親屬關(guān)系，周王是長輩，諸侯是晚輩。63.儒家誕生于封建制度鼎盛的時(shí)代，孔子刪述六經(jīng)，紀(jì)錄了封建禮樂制度。64.如果君對臣損害很大，臣選擇報(bào)復(fù)，這在封建社會是可以接受的。65.士族通過（）獲得權(quán)力。A、財(cái)富B、血緣C、道德D、知識66.墨家反映的是底層民眾重物質(zhì)的傾向，因此反對所有禮樂。67.下面作品中屬于雜家的是（）。A、《墨子》B、《呂氏春秋》C、《韓非子》D、《淮南子》68.西漢中期以后中國社會的治理模式是共治，共治結(jié)構(gòu)中的主體是（）。A、皇帝B、宰相C、士大夫D、平民69.禮樂崩壞的最直接的表現(xiàn)就是濫用刑罰。70.孔子所思所想、所言所行都是圍繞著（）進(jìn)行的。A、開創(chuàng)新的社會形態(tài)B、健全人格C、重建禮樂秩序D、知天命71.19世紀(jì)中期以來，在國家治理上，中國的儒家士大夫致力于從（）轉(zhuǎn)向（）。A、王道；霸道B、霸道；王道C、霸王道雜之；霸道D、霸王道雜之；王道72.（）使得儒家士大夫成為滿清政治中的主體，改變了滿清的政治格局。A、鴉片戰(zhàn)爭B、太平天國運(yùn)動C、洋務(wù)運(yùn)動D、立憲革命73.現(xiàn)代新儒學(xué)思想的起步是在（）。A、清末新政期間B、中華民國成立時(shí)C、國民政府建成時(shí)D、新文化運(yùn)動期間74.曾子是孔子的孫子，著有《中庸》，是重仁派的代表人物。75.中國古代書院的財(cái)政來源包括（）。A、書院房租B、接受捐款C、接受捐地D、學(xué)田收入76.關(guān)于戰(zhàn)國時(shí)代的王與三代的王，下面說法正確的是（）。A、都受到禮樂的約束B、都是執(zhí)國命C、戰(zhàn)國時(shí)代的王來源于大夫，三代的王來源于諸侯D、戰(zhàn)國時(shí)代的王是主權(quán)者，三代的王不是77.（）制作了第一部系統(tǒng)的刑法典《法經(jīng)》。A、子夏B、子產(chǎn)C、叔向D、李悝78.諸子百家興起需要的最好的制度環(huán)境是（）。A、讓學(xué)者參與到政治中B、多種思想可以自由競爭C、社會平等D、專制79.東漢末年的政治斗爭中，矛盾最激烈的雙方是士人與（）。A、門閥B、皇帝C、宦官D、外戚80.中國這樣大規(guī)模的文明與政治共同體能夠保持團(tuán)結(jié)與凝聚力，主要是因?yàn)椋ǎ?。A、禮樂的力量B、道教的力量C、佛教的力量D、文教的力量81.君臣的結(jié)合需要雙方履行各自的權(quán)利和義務(wù)。82.下面關(guān)于諸子百家與孔子，說法正確的是（）。A、諸子百家通過口耳相傳來傳承先王之智慧B、孔子在先，諸子百家在后C、除了老子，其它都在孔子之后D、孔子之前沒有賢者83.中國從來都不是封閉的國家，通過（）與世界保持著緊密的聯(lián)系。A、貿(mào)易B、和親C、文化交流D、宗教84.在秦朝的國家控制體系下，發(fā)揮引導(dǎo)、規(guī)范作用的是（）。A、行政制度B、丞相C、刑律D、御史大夫85.王權(quán)制的政體由兩個(gè)重要要素構(gòu)成，分別是（）。A、周王、國民B、周王、諸侯C、國王、國民D、國王、諸侯86.王羲之《蘭亭序》的創(chuàng)作地蘭亭位于現(xiàn)今的（）。A、富春江流域B、新安江流域C、黃埔江流域D、錢塘江流域87.政治的主體是人，我們思考政治問題必須以人為中心。88.中國在形成之初，其地理范圍依靠（）來確定。A、天子B、天文官C、堯D、山川湖泊89.秦穆公時(shí)期，秦國由大夫成為諸侯。90.20世紀(jì)中期的集中計(jì)劃體制實(shí)現(xiàn)了國家權(quán)力對每個(gè)人的全面控制，在文化方面的表現(xiàn)是（）。A、公有制B、賦予階級身份C、組織分配D、意識形態(tài)動員機(jī)制91.現(xiàn)代社會中要成為一個(gè)君子，首先需要管理好自己的儀表。92.士族社會下的學(xué)校最早出現(xiàn)在四川，由（）所建。A、河間獻(xiàn)王B、董仲舒C、文翁D、叔孫通93.樂在誕生之初就只有雅樂，用以陶冶人的性情，俗樂是后來逐漸產(chǎn)生的。94.諸子百家圍繞以下哪些問題進(jìn)行了思考，從而形成了各自的理論體系？（）A、是否信天B、人性是善還是惡C、是法古還是從今D、主張用刑還是用禮95.孟子構(gòu)建的五等爵制下，天子與公位列第一等爵。96.魏晉時(shí)期，文學(xué)自覺的最重要的表現(xiàn)是（）。A、古詩B、胼賦C、文學(xué)總集D、文論97.法家政治思考的原點(diǎn)是（）。A、禮樂文明B、良好的政治秩序C、至高無上的王權(quán)D、變法98.中國三代中禮治塑造的社會秩序就是憲政的社會秩序。99.儒家的歷史觀是（）。A、法先王B、法今王C、法后王D、統(tǒng)治者擁有立法權(quán)100.中國人熱愛和平的背后是對文明的追求。第I卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：正確2.參考答案：A3.參考答案：C4.參考答案：D5.參考答案：B6.參考答案：D7.參考答案：錯(cuò)誤8.參考答案：A,B,C9.參考答案：C10.參考答案：B11.參考答案：B12.參考答案：錯(cuò)誤13.參考答案：D14.參考答案：C15.參考答案：正確1