重慶市萬(wàn)州區(qū)二中2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期開(kāi)學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題

重慶市萬(wàn)州區(qū)二中20232024學(xué)年高一下學(xué)期開(kāi)學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：什么是新樂(lè)府？人們通常依據(jù)的是郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·新樂(lè)府序》：“新樂(lè)府者，皆唐世之新歌也。以其辭實(shí)樂(lè)府，而未常被于聲，故曰新樂(lè)府也。”其收錄標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)得明白：一是唐世，二是新歌曲。但由于郭茂倩依據(jù)了豐富的音樂(lè)文獻(xiàn)，且依據(jù)的音樂(lè)文獻(xiàn)大多失傳，其界定的具體依據(jù)，今天我們是無(wú)從得知的，這就給后人造成了困擾，比如，哪些作品曾經(jīng)是唐代的新歌曲？《樂(lè)府詩(shī)集》收錄的新樂(lè)府并不完整，究竟應(yīng)該如何界定、補(bǔ)輯，一直處在爭(zhēng)論之中。早在1995年葛曉音《新樂(lè)府的緣起和界定》一文，對(duì)新樂(lè)府應(yīng)該如何界定做出了深入的探討，她對(duì)“唐世之新歌”予以絕對(duì)的認(rèn)可，據(jù)此進(jìn)一步提出新樂(lè)府有廣義和狹義之分，廣義的新樂(lè)府指從舊題樂(lè)府中派生的新題，或在內(nèi)容上和形式上取法漢魏古樂(lè)府，形成以“行”“怨”“詞”“曲”為主的新題歌詩(shī)。狹義的新樂(lè)府指廣義的新樂(lè)府中符合“興諭規(guī)刺”內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的部分歌詩(shī)。但是這里有一個(gè)問(wèn)題：歌辭性標(biāo)題只能是代表了一部分的樂(lè)府，有些樂(lè)府并不具有典型的歌辭性標(biāo)題，如白居易的新樂(lè)府中絕大部分就不是這類題目，所以若以此衡量恐怕會(huì)遺漏一批新樂(lè)府辭；有些詩(shī)題雖帶有“歌”“行”“曲”等標(biāo)志，但未必就是樂(lè)府詩(shī)，如劉禹錫的《城西行》就不在其樂(lè)府卷中。因此，此標(biāo)準(zhǔn)仍然有待完善。其后，人們紛紛嘗試制訂更為具體的判定標(biāo)準(zhǔn)。人們之所以不斷探討新樂(lè)府判定標(biāo)準(zhǔn)，就是因?yàn)榭吹搅诵聵?lè)府蘊(yùn)含的重要價(jià)值，尤其是其中反映時(shí)事、為民請(qǐng)命、總結(jié)一代之興亡經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的樂(lè)府作品，體現(xiàn)了新樂(lè)府詩(shī)人的藝術(shù)成就和社會(huì)良知，具有珍貴的歷史與文學(xué)價(jià)值。采用新樂(lè)府的形式記錄歷史、反映現(xiàn)實(shí)民生、追求理想政治，也是中國(guó)古代士人藝術(shù)理想與政治理想的完美結(jié)合。然而由于人們對(duì)《新樂(lè)府序》的解讀不同，新樂(lè)府的界定標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了很大的爭(zhēng)議，擬定的標(biāo)準(zhǔn)或過(guò)于寬泛，或過(guò)于狹窄，都不能完美詮釋唐代新樂(lè)府，這里就給研究者留下進(jìn)一步開(kāi)拓的空間。值得一提的是，在唐代還有新題樂(lè)府的概念。新題樂(lè)府側(cè)重于表達(dá)題目的創(chuàng)新，其實(shí)和新樂(lè)府是一回事。根據(jù)實(shí)際創(chuàng)作情況來(lái)看，唐人所說(shuō)的新樂(lè)府很豐富，既包括如元（?。┌祝ň右祝┬聵?lè)府那樣揭露現(xiàn)實(shí)、批評(píng)政治的作品，也包括如娛樂(lè)場(chǎng)合演唱的作品。至于唐后，歷代不乏題為新樂(lè)府的作品，都屬于詩(shī)人的擬作了。（摘編自張煜《新樂(lè)府相關(guān)問(wèn)題辨析》）材料二：認(rèn)為新樂(lè)府概念不明而質(zhì)疑新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)存在的觀點(diǎn)，主要源于對(duì)郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·新樂(lè)府序》的誤解：“新樂(lè)府者，皆唐世之新歌也。以其辭實(shí)樂(lè)府，而未常被于聲，故曰新樂(lè)府也?！比藗?cè)诮庾x時(shí)，基本是將“?！蓖贋椤皣L”，認(rèn)為是“未嘗被于聲”。如2017年版中華書(shū)局點(diǎn)校整理本的《樂(lè)府詩(shī)集》，在其“出版說(shuō)明”中直說(shuō)新樂(lè)府辭是“辭擬樂(lè)府而未配樂(lè)”。有的學(xué)者在引用該文獻(xiàn)時(shí)，也是徑直改為“未嘗被于聲”，如黃耀堃《音樂(lè)與諷刺——新樂(lè)府考》等。據(jù)此理解就導(dǎo)致“唐世之新歌”與“未嘗被于聲”互相矛盾，導(dǎo)致樂(lè)府與詩(shī)的邊界也不清晰，“其未詔伶人者，遠(yuǎn)之若曹陸依擬古題之樂(lè)府，近之若唐人自撰新題之樂(lè)府，皆當(dāng)歸之于詩(shī)，不宜與樂(lè)府淆溷也”（黃侃《文心雕龍?jiān)洝罚?。事?shí)上，這是一種誤解。張煜《新樂(lè)府辭研究》指出，“聲”與“歌”在文獻(xiàn)出現(xiàn)的不同場(chǎng)合有不同含義，郭茂倩對(duì)新樂(lè)府辭的界定是有其標(biāo)準(zhǔn)的，而“新樂(lè)府辭是當(dāng)時(shí)已經(jīng)入樂(lè)演唱的或是清唱的樂(lè)府歌辭”。2017年，樂(lè)府學(xué)研究用力最深的吳相洲先生又對(duì)這段話重新進(jìn)行解讀，并在《文學(xué)遺產(chǎn)》發(fā)表《論郭茂倩新樂(lè)府含義、范圍及入樂(lè)問(wèn)題》，該文認(rèn)為“‘唐世之新歌’，意為唐代樂(lè)府新歌辭，名稱來(lái)自《樂(lè)府新歌》等歌錄；‘辭實(shí)樂(lè)府’，是說(shuō)其樂(lè)府性質(zhì)確切無(wú)疑；‘未常被于聲’，意為不經(jīng)常表演，而非從不表演”。這就解決了郭茂倩關(guān)于新樂(lè)府的界定前后矛盾的問(wèn)題。從現(xiàn)存文獻(xiàn)來(lái)看，《樂(lè)府詩(shī)集》所錄新樂(lè)府，部分確有入樂(lè)的記載。如李嶠《汾陰行》，孟棨《本事詩(shī)》所載，云：“天寶末，玄宗嘗乘月登勤政樓，命梨園弟子歌數(shù)闋。有唱李嶠詩(shī)者云：‘富貴榮華能幾時(shí)，山川滿目淚沾衣。不見(jiàn)只今汾水上，惟有年年秋雁飛?！唤K曲而起，曰：‘李嶠真才子也?！逼渌鐒⒂礤a的《泰娘歌》《搗衣曲》等。因此，新樂(lè)府是以歌辭性質(zhì)被收錄于《樂(lè)府詩(shī)集》的，這些歌辭雖不常配樂(lè)演奏，但仍有被采入樂(lè)府機(jī)構(gòu)演唱的機(jī)會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)樂(lè)府詩(shī)的相應(yīng)功能，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者的心理期待。白居易的《新樂(lè)府》組詩(shī)正反復(fù)表達(dá)了這種被采詩(shī)的愿望。（摘編自萬(wàn)紫燕《論新樂(lè)府的歌辭性質(zhì)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.郭茂倩對(duì)新樂(lè)府的界定標(biāo)準(zhǔn)是正確的，但他所依據(jù)的音樂(lè)文獻(xiàn)大多失傳，因此按照郭茂倩的標(biāo)準(zhǔn)很難界定新樂(lè)府。B.盡管葛曉音對(duì)如何界定新樂(lè)府進(jìn)行了深入的探討，且提出了廣義和狹義兩種概念，但這一標(biāo)準(zhǔn)仍然存在諸多不足。C.對(duì)新樂(lè)府的界定始于郭茂倩，其后人們不斷嘗試制訂新的界定標(biāo)準(zhǔn)，但都不盡如人意，仍需進(jìn)一步開(kāi)拓研究。D.對(duì)“未常被于聲”中“?！弊值牟煌庾x導(dǎo)致人們對(duì)郭茂倩的新樂(lè)府界定的不同理解，直到吳相洲確定為“嘗”后，這一問(wèn)題才解決。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一和材料二都認(rèn)為人們對(duì)郭茂倩新樂(lè)府的界定有誤讀，但材料一并沒(méi)有對(duì)此給出自己的解讀。B.有些唐代詩(shī)歌標(biāo)題中雖然有“歌”“行”等標(biāo)志，但仍不屬于新樂(lè)府，因此新樂(lè)府的標(biāo)準(zhǔn)仍然有待完善。C.按照《樂(lè)府詩(shī)集》“出版說(shuō)明”對(duì)“未常被于聲”的解讀來(lái)界定樂(lè)府，可能會(huì)使樂(lè)府與詩(shī)的邊界不清晰。D.材料二認(rèn)為，新樂(lè)府作品有的已人樂(lè)，有的未人樂(lè)，但創(chuàng)作者們還是有被采詩(shī)入樂(lè)的心理期待。3.下列選項(xiàng)中，最不適合作為論據(jù)論證新樂(lè)府具有歌辭性質(zhì)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇?！保ɡ畛馈兜醢拙右住罚〣.“杜拾遺，知不知，昨日有人誦得數(shù)篇黃絹詞?！保ㄈ稳A《寄杜拾遺》）C.“文人樂(lè)府，亦有不諧鐘呂，直自為詩(shī)者矣?！保T班《鈍吟雜錄》）D.“其樂(lè)府詞數(shù)十篇，至于云韶樂(lè)工，無(wú)不諷誦?！保ā杜f唐書(shū)·李賀傳》）4.簡(jiǎn)要分析材料二的論證特點(diǎn)。5.結(jié)合材料一的有關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析將白居易的《琵琶行并序》歸入新樂(lè)府的理由。【答案】1.B2.A3.C4.①先駁后立。文章首先指出人們對(duì)郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·新樂(lè)府序》的誤讀，并加以批駁，最后提出觀點(diǎn)；②采用舉例論證、引用論證等論證方法。列舉有關(guān)學(xué)者的觀點(diǎn)例子，同時(shí)引用有關(guān)文獻(xiàn)，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力。5.①作者白居易是唐代詩(shī)人；②詩(shī)歌形式上取法漢魏古樂(lè)府，以“行”為新題歌詩(shī)；③詩(shī)歌內(nèi)容上表現(xiàn)了社會(huì)的動(dòng)蕩、世態(tài)的炎涼，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)不幸者命運(yùn)的同情，對(duì)自身失意的感慨，符合“興諭規(guī)刺”內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。A.“郭茂倩對(duì)新樂(lè)府的界定標(biāo)準(zhǔn)是正確的”說(shuō)法不當(dāng)，根據(jù)材料可知，郭茂倩的界定標(biāo)準(zhǔn)可以說(shuō)是“明確”的，但未必是“正確”的；C.“始于郭茂倩”無(wú)中生有，文中只是說(shuō)“人們通常依據(jù)的是郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·新樂(lè)府序》”，但不代表郭茂倩是第一個(gè)界定的人；D.“直到吳相洲確定為‘嘗’后”理解不當(dāng)，文中說(shuō)的是吳相洲確定為“?！薄９蔬xB?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本信息進(jìn)行判斷和分析能力。A.“都認(rèn)為人們對(duì)郭茂倩新樂(lè)府的界定有誤讀”說(shuō)法錯(cuò)誤，材料一只是說(shuō)“人們對(duì)《新樂(lè)府序》的解讀不同”，但沒(méi)有說(shuō)是誤讀。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.將新樂(lè)府僅僅歸于“詩(shī)”，認(rèn)為“不諧鐘呂”，否定新樂(lè)府的歌辭性質(zhì)。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和論證方法的能力。①先駁后立。根據(jù)“認(rèn)為新樂(lè)府概念不明而質(zhì)疑新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)存在的觀點(diǎn)，主要源于對(duì)郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·新樂(lè)府序》的誤解”可知，文章首先指出人們對(duì)郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·新樂(lè)府序》的誤讀，然后再通過(guò)“人們?cè)诮庾x時(shí)，基本是將‘?！贋椤畤L’，認(rèn)為是‘未嘗被于聲’”以及“事實(shí)上，這是一種誤解”等兩個(gè)段落加以批駁，最后提出觀點(diǎn)：新樂(lè)府是以歌辭性質(zhì)被收錄于《樂(lè)府詩(shī)集》的，這些歌辭雖不常配樂(lè)演奏，但仍有被采入樂(lè)府機(jī)構(gòu)演唱的機(jī)會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)樂(lè)府詩(shī)的相應(yīng)功能，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者的心理期待。②采用舉例論證法，如：“2017年版中華書(shū)局點(diǎn)校整理本的《樂(lè)府詩(shī)集》……”，“黃耀堃《音樂(lè)與諷刺——新樂(lè)府考》等”“如李嶠《汾陰行》，孟棨《本事詩(shī)》所載……”等。列舉有關(guān)學(xué)者的觀點(diǎn)例子，使論據(jù)充足。引用論證法，如“其未詔伶人者，遠(yuǎn)之若曹陸依擬古題之樂(lè)府，近之若唐人自撰新題之樂(lè)府，皆當(dāng)歸之于詩(shī)，不宜與樂(lè)府淆溷也”以及“‘唐世之新歌’，意為唐代樂(lè)府新歌辭，名稱來(lái)自《樂(lè)府新歌》等歌錄；‘辭實(shí)樂(lè)府’，是說(shuō)其樂(lè)府性質(zhì)確切無(wú)疑；‘未常被于聲’，意為不經(jīng)常表演，而非從不表演”等。引用有關(guān)文獻(xiàn)，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。①根據(jù)“其收錄標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)得明白：一是唐世，二是新歌曲”來(lái)判斷，作者白居易是唐代詩(shī)人，《琵琶行》合乎新樂(lè)府的標(biāo)準(zhǔn)；②根據(jù)材料一第②段可知，廣義的新樂(lè)府指從舊題樂(lè)府中派生的新題，或在內(nèi)容上和形式上取法漢魏古樂(lè)府，形成以‘行’‘怨’‘詞’‘曲’為主的新題歌詩(shī)。白居易的《琵琶行》取法漢魏古樂(lè)府，以“行”為新題歌詩(shī)，合乎新樂(lè)府的標(biāo)準(zhǔn)；③根據(jù)“人們之所以不斷探討新樂(lè)府判定標(biāo)準(zhǔn)，就是因?yàn)榭吹搅诵聵?lè)府蘊(yùn)含的重要價(jià)值，尤其是其中反映時(shí)事、為民請(qǐng)命、總結(jié)一代之興亡經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的樂(lè)府作品，體現(xiàn)了新樂(lè)府詩(shī)人的藝術(shù)成就和社會(huì)良知，具有珍貴的歷史與文學(xué)價(jià)值”可知，反映現(xiàn)實(shí)民生、追求理想政治。白居易的《琵琶行》表現(xiàn)了社會(huì)的動(dòng)蕩、世態(tài)的炎涼，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)琵琶女命運(yùn)的同情，對(duì)自身失意的感慨，符合樂(lè)府詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)。閱讀下面文字，完成下面小題一棵水蒲桃①的遷徙王溱我就是那棵水蒲桃。我佇立在河涌②邊一家小餐館的后門處，距河涌5.2米。5.2米太遠(yuǎn)了。我的根一直在悄悄朝水的方向延伸，遷徙。我堅(jiān)信吸飽了水的壯碩根系足以拖動(dòng)我笨重的軀干。一年，十年，或者百年，總有一天我可以匍匐于水面，看水蟑螂傻頭傻腦地蹬腿兜圈，看水草頑皮地借著微波輕撓石頭，看有情人對(duì)著漣漪中的倒影想心事……水是歸宿。我名字里的“水”字絕非空穴來(lái)風(fēng)。經(jīng)營(yíng)餐館的是一對(duì)小夫妻——阿強(qiáng)和阿蓮。阿蓮時(shí)常在后門旁擇菜洗菜，動(dòng)作麻溜，幾分鐘就可以把幾大桶的青菜擇好洗好。阿強(qiáng)偶爾也會(huì)出現(xiàn)在后門外，割魚(yú)。他的刀很快，魚(yú)頭與魚(yú)身分離時(shí)，魚(yú)自己還不知道，嘴巴一翕一張地等著下一口水涌進(jìn)來(lái)。阿強(qiáng)有根威力無(wú)窮的高壓水管，片刻就能把污水、爛菜葉、魚(yú)鱗還有內(nèi)臟都沖進(jìn)河涌里。沖水的力度太大不好把控，有時(shí)他會(huì)把污物沖到我腳邊。臭，太臭了！在我身旁，用塑料膜和編織布拉起來(lái)的擋雨大棚早已搖搖欲墜，破開(kāi)的大洞足夠同時(shí)讓五六只老鼠鉆來(lái)鉆去；散架的掃把和掉頭的拖把倒插在一個(gè)生銹的大油漆桶里，后邊是一堆缺胳膊少腿的塑料凳，八成是餐館里換下的舊貨；一條木頭松散的小舢板橫在其中，我?guī)缀跽J(rèn)不出依偎在它身旁那根長(zhǎng)了蘑菇的爛木棍原本是支槳……逃！我必須逃離這里。許是上天聽(tīng)到我絕望的哭泣，喚來(lái)了雷雨。就在“利斧”劃破漆黑夜空的那一瞬間，我竟一個(gè)哆嗦把根從地里拔出來(lái)了，往前挪了一步，又重新扎入地里。原本架在我身上的竹竿失了依靠，整個(gè)大棚啪地倒落在地。我成功地向河涌挪近了近一尺！阿強(qiáng)只當(dāng)是雨水壓塌了大棚，隨手換了根更長(zhǎng)的竹竿架到我身上，又把大棚撐起來(lái)了。女人天生警覺(jué)些。阿蓮疑惑地盯著我看，看得我發(fā)怵?！斑@棵樹(shù)好像不一樣了?！彼f(shuō)。阿強(qiáng)隨意瞥了一眼?！笆前?，花都被雨打掉了?！卑⑸徔粗鴿M地鋪成毯的落花，看我的眼神轉(zhuǎn)為了憐憫。我卻不覺(jué)得可惜。嘗到甜頭的我開(kāi)始期盼雷雨。正值盛夏，最容易盼來(lái)的就是雷雨。兩天后我又成功地朝涌邊挪了一尺余。這回不僅棚倒了，那一堆爛塑料凳也七零八落散落在地?！鞍?qiáng)，這棵樹(shù)真的動(dòng)了，昨天我把拖把掛在這個(gè)位置剛好頂著樹(shù)杈的，現(xiàn)在離樹(shù)杈還有這么遠(yuǎn)！”“魔怔！樹(shù)怎么會(huì)動(dòng)？”“真的，它往河涌那邊移動(dòng)了！”“河涌？”阿強(qiáng)擔(dān)心地輕拍阿蓮的肩膀，“阿蓮，這段時(shí)間你累壞了，回去多睡會(huì)兒。”在我第三次成功挪動(dòng)時(shí)，阿蓮終于崩潰了。她撫摸著散落在地上的舊舢板和船槳大哭：“真的，這棵樹(shù)也想到河涌那邊去呢，它一直在移動(dòng)！”“也”？這個(gè)字叫我迷惑，難道還有別的樹(shù)或者什么東西也要往水邊遷徙嗎？后來(lái)我從阿蓮噙滿淚水的眼睛中看出了端倪。我猜想她與阿強(qiáng)的往昔該是這樣的：阿強(qiáng)在河涌里劃著小舢板，私板上坐著哼小曲的阿蓮；或是阿蓮撐著傘在水邊走著，阿強(qiáng)從背后蒙上了她的雙眼……阿蓮說(shuō)的“也”，指她自己。這也沒(méi)什么奇怪的。很久很久以前這一帶就是海。海與陸在一番相愛(ài)相殺的較量之后才定下今天這樣的格局。換句話說(shuō)，這里的人一半血脈是陸，一半血脈是海。我確信阿蓮是土生土長(zhǎng)的本地人，只有本地人才會(huì)把浪漫的基因種植在水里。我的根，還有阿蓮的目光，都朝著水的方向遷徙?！鞍⑸?，你累了，等我們忙完這陣，我?guī)闳ズ＿呑咦?，散散心?！薄安唬?qiáng)，我知道它為什么要走。它開(kāi)的花很夢(mèng)幻的，像孔雀高高揚(yáng)起的冠，像天使的羽翼。它與這個(gè)地方格格不入?！卑?qiáng)的眼睛里滿是戰(zhàn)栗?！鞍⑸?，你別這樣。我知道你不喜歡現(xiàn)在的生活，可我們得謀生計(jì)?！彼f(shuō)。阿蓮悲切看著他，不再說(shuō)話。我決定不再遷徙了。我不能再刺激阿蓮，更不能丟下她獨(dú)自遷徙。毛茸茸的花開(kāi)了一茬又一茬，果子結(jié)了一季又一季。有一天工程隊(duì)的人突然就來(lái)了。他們是來(lái)疏通河道的，說(shuō)是上流沖落下來(lái)的泥沙，還有亂往河涌里扔的垃圾都讓河道淤積了，河道越來(lái)越窄。“這里很快要建成親水區(qū)了，河道要疏通，據(jù)說(shuō)沿岸的違章建筑也都要拆除，垃圾更不能再扔進(jìn)河里?！惫こ剃?duì)的人說(shuō)?！坝H水區(qū)？”“就是人可以親近水的地方?！薄坝H近水？！”阿蓮興奮極了，馬上就喚阿強(qiáng)一起動(dòng)手拆大棚。我以為阿強(qiáng)一定不會(huì)同意，畢竟少了這么大一塊地方，餐館可能就開(kāi)不下去。但阿強(qiáng)樂(lè)呵呵地來(lái)了，三兩下就把棚拆了，還把雜物都拾掇了，該扔的扔，該收好的收好。餐館后門外這片地方豁然開(kāi)朗，清清爽爽?！霸圻@餐館還開(kāi)嗎？”阿蓮說(shuō)?！伴_(kāi)！我早就在尋思著換個(gè)開(kāi)法了?！薄笆裁撮_(kāi)法？”“你喜歡的開(kāi)法?！卑⑸彶辉俅掖颐γΦ?fù)癫?，阿?qiáng)也不再滿身腥臭地割魚(yú)。他們正兒八經(jīng)地把“強(qiáng)記小炒”的牌子摘下來(lái)，掛上了“望海樓”的牌子，做精品私房菜，限量供應(yīng)。這可稀奇，一個(gè)河涌邊的房子膽敢叫“望海樓”？更稀奇的是，越來(lái)越多的年輕人特意來(lái)這“大言不慚”的牌子底下“打卡”，聽(tīng)阿蓮講這里跟海的淵源，順便品嘗“望海樓”的美食。就連我，也成了照片里的網(wǎng)紅樹(shù)，是一景。季節(jié)對(duì)時(shí)，阿蓮會(huì)把我滾落在地的熟果子撿起來(lái)，在耳邊搖呀搖，神秘兮兮地對(duì)食客說(shuō)：“這里邊藏了一片會(huì)響的海呢！”（選自《小小說(shuō)選刊》有刪改）[注]①水蒲桃：熱帶樹(shù)種，喜生河邊及河谷濕地。②河涌：方言，河漢。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”對(duì)遷移到水邊居住有著堅(jiān)定的信念，一方面是源于親水的天性；另一方面是因?yàn)楝F(xiàn)有生存環(huán)境的惡劣。B.面對(duì)“我”的遷移，阿蓮的反應(yīng)一次比一次強(qiáng)烈，這與阿強(qiáng)的態(tài)度形成鮮明對(duì)比，也突出了阿強(qiáng)對(duì)阿蓮的冷淡。C.阿蓮話語(yǔ)中的“也”字讓“我”迷惑，“我”在猜想與思索中逐步加深了對(duì)她的理解，并最終決定不再遷徙。D.小餐館從“強(qiáng)記小炒”更名為“望海樓”，既是源于河道被疏通后，環(huán)境的改善，更體現(xiàn)了兩人心境的變化。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第四段中，作者采用鋪敘手法細(xì)致地描寫(xiě)了小餐館惡劣、破敗的環(huán)境，為后文疏通河道，修建親水區(qū)等情節(jié)做鋪墊。B.文中畫(huà)橫線句借“我”的想象展示了阿強(qiáng)與阿蓮?fù)舻拿篮蒙?，也向讀者交代了阿蓮為何能理解“我”遷徙的原因。C.小說(shuō)以“這里邊藏了一片會(huì)響的海呢！”作結(jié)，與前文“以前這一帶就是海”等情節(jié)呼應(yīng)，也突出了小說(shuō)的環(huán)保主題。D.本文的語(yǔ)言整體上清新典雅，生動(dòng)形象，充滿生活氣息，又在局部呈現(xiàn)出神奇新穎、幽默風(fēng)趣、富有想象力的特點(diǎn)。8.小說(shuō)的標(biāo)題是“一顆水蒲桃的遷徙”，正文卻花了大量篇幅刻畫(huà)阿蓮，這是為什么？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。9.小說(shuō)的藝術(shù)就是講故事的藝術(shù)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文在講述故事上有哪些技巧及其作用?！敬鸢浮?.B7.D8.①使故事情節(jié)更合情理。講述阿蓮的生活，刻畫(huà)她所處的環(huán)境，補(bǔ)充交代“我一定要遷徙的原因，使故事情節(jié)更合情理、更嚴(yán)密。②襯托“我”趨于天性崇尚自然的形象。通過(guò)阿蓮發(fā)現(xiàn)“我”在遷徙，對(duì)“我”的態(tài)度由驚恐?jǐn)硨?duì)轉(zhuǎn)變?yōu)槔斫馔?，襯托出“我”向往自然、執(zhí)著堅(jiān)定的形象特點(diǎn)。③突出小說(shuō)主題。阿蓮和我相互映襯，她理解了“我”的遷徙，“我”也因體諒她，最終決定不再遷徙，既突出了小說(shuō)呼吁人們要重視保護(hù)生態(tài)環(huán)境的主題，同時(shí)也贊美了人與自然間和諧美好的關(guān)系。9.①站在“水蒲桃”的視角，以第一人稱講述故事，富有想象力，具有童話色彩，也讓小說(shuō)更真實(shí)感人。②虛實(shí)結(jié)合，“我”的想象為虛，河道的整治、小餐館的變化等情節(jié)為實(shí)，虛實(shí)結(jié)合讓故事情節(jié)更飽滿，更能體現(xiàn)小說(shuō)的環(huán)保主題。③設(shè)置懸念，情節(jié)突轉(zhuǎn)。阿蓮前后兩次敏銳地發(fā)現(xiàn)了“我”的遷徙并且反應(yīng)非常強(qiáng)烈，阿蓮對(duì)“我”的態(tài)度由警惕到理解，“我”從堅(jiān)決要遷徙到?jīng)Q定不走了等情節(jié)，讓故事波瀾起伏，增強(qiáng)了文本的可讀性，吸引讀者注意力。④小說(shuō)主要采用對(duì)話的形式講述故事，通過(guò)阿蓮與阿強(qiáng)的對(duì)話、阿蓮與工程隊(duì)人員的對(duì)話，使敘事節(jié)奏緊湊、情節(jié)集中?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容的能力。B.“也突出了阿強(qiáng)對(duì)阿蓮的冷淡”錯(cuò)誤。從原文“阿強(qiáng)擔(dān)心地輕拍阿蓮的肩膀”看，阿強(qiáng)對(duì)阿蓮態(tài)度并不冷淡，反而很關(guān)心。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“清新典雅”錯(cuò)誤，應(yīng)是“平實(shí)質(zhì)樸”。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞人物形象的作用的能力。人物形象在文學(xué)作品中扮演著至關(guān)重要的角色，它們不僅對(duì)情節(jié)的發(fā)展起著關(guān)鍵作用，而且還能反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、寄托作者的情感，并增強(qiáng)讀者的閱讀體驗(yàn)。豐富情節(jié)，將原本單調(diào)的故事情節(jié)襯托得有聲有色，為主要形象活動(dòng)提供具體環(huán)境,“很久很久以前這一帶就是海”，現(xiàn)在卻“臭，太臭了……長(zhǎng)了蘑菇的爛木棍原本是支槳”，“我必須逃離這里”，阿蓮“也想到河涌那邊去”。突出主題，小說(shuō)借水蒲桃眼中阿蓮的故事和水蒲桃的經(jīng)歷，共同表現(xiàn)了家園·生命·生態(tài)·自然的主題。小說(shuō)描繪了了環(huán)境惡化下人與植物的生活困境，想要逃離卻沒(méi)有辦法，疏通河道后阿蓮過(guò)上幸福的生活，樹(shù)也果實(shí)累累。在前后的對(duì)比中也表現(xiàn)了人與自然和諧共生的主題。襯托主要形象，凸顯主要形象的品質(zhì)，使主要形象更鮮明。我認(rèn)為“水是歸宿”，所以有“必須逃離”的堅(jiān)定意志。我的遷徙，導(dǎo)致阿蓮從發(fā)現(xiàn)“樹(shù)好像不一樣了”到“在我第三次成功挪動(dòng)時(shí)，阿蓮終于崩潰了”。而我從“不覺(jué)得可惜”到“我決定不再遷徙了。我不能再刺激阿蓮，更不能丟下她獨(dú)自遷徙”，我理解了阿蓮，與阿蓮相互映襯?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞敘事技巧的能力。敘事技巧包括敘述方式、敘述人稱及視角、情節(jié)安排（對(duì)話、心理、回憶、敘述與寫(xiě)景結(jié)合、回憶與現(xiàn)實(shí)交織、時(shí)空集中）等。第一人稱：給人真實(shí)感，令人信服，便于直抒胸臆，比如文中的“逃！我必須逃離這里”“我卻不覺(jué)得可惜。嘗到甜頭的我開(kāi)始期盼雷雨”等等。植物視角：富有想象力，以講述童話的方式，表現(xiàn)環(huán)保主題，更加生動(dòng)形象，沒(méi)有說(shuō)教意味。對(duì)話：以阿蓮與阿強(qiáng)等人的對(duì)話，展開(kāi)情節(jié)，展現(xiàn)人物的內(nèi)心，如“我知道你不喜歡現(xiàn)在的生活，可我們得謀生計(jì)”“你喜歡的開(kāi)法”表現(xiàn)兩人心境的變化，也使敘述的情節(jié)更加集中。懸念：有效地使讀者產(chǎn)生注意力，激發(fā)讀者閱讀興趣，使文章的結(jié)構(gòu)跌宕起伏?！斑@棵樹(shù)也想到河涌那邊去呢”“這個(gè)字叫我迷惑，難道還有別的樹(shù)或者什么東西也要往水邊遷徙嗎”，使我理解了阿蓮，在人與植物的情感共鳴中揭示主題。突轉(zhuǎn)：展露人物的思想性格變化，揭示小說(shuō)主旨與作者意圖。從“我必須逃離這里”“它一直在移動(dòng)”到“我決定不再遷徙了”，我由意志堅(jiān)定到“不能丟下她獨(dú)自遷徙”的突然轉(zhuǎn)變，是為了表現(xiàn)人與自然間和諧美好的關(guān)系。二、古詩(shī)文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：前赤壁賦蘇軾壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕Γ幢K更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。材料二：后赤壁賦蘇軾是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月。顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴；月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮舉網(wǎng)得魚(yú)巨口細(xì)鱗狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣。以待子不時(shí)之須?！庇谑菙y酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥，適有孤鶴，橫江東來(lái)，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答?！皢韬羿嫖∥抑?。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處。10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今者薄A暮B舉網(wǎng)C得D魚(yú)E巨口F細(xì)鱗G狀如松H江之鱸。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“七月既望”與“是歲十月之望”中“望”的意思相同。B.“顧而樂(lè)之”與“顧安所得酒乎”中“顧”的意思相同。C.“西望夏口”與“掠予舟而西也”中“西”的用法不同。D.“而吾與子之所共適”與“適有孤鶴”中“適”的意思不同。12.下列對(duì)材料二有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.前面描繪真景抒寫(xiě)真情，通過(guò)無(wú)需雕琢的天然佳句，給人一種壯闊的美感。B.中間對(duì)踞石攀木、俯江長(zhǎng)嘯的細(xì)致描寫(xiě)，真切表達(dá)了作者月夜登臨的情趣。C.最后寫(xiě)看見(jiàn)道士化鶴，空靈奇幻，迷離恍惚，表現(xiàn)了作者悵然若失的苦悶。D.《赤壁賦》前后兩篇，同地兩游，都情景交融，可謂同工異曲，各有千秋。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？（2）反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。14.《前赤壁賦》和《后赤壁賦》被后人稱為姊妹篇，而兩篇文章的思想內(nèi)容卻各有側(cè)重，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BEG11.B12.C13.（1）面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來(lái)是一代的英雄豪杰，然而如今在哪里呢？（2）（我）返回岸邊登上小船，把船劃到江心，任憑它漂泊到哪里就哪里歇息。14.①《前赤壁賦》側(cè)重談玄說(shuō)理，從變與不變的角度思辨宇宙與人生的關(guān)系，解除客人心中的苦悶；②《后赤壁賦》側(cè)重?cái)⑹聦?xiě)景，一鶴一道表現(xiàn)曠然豁達(dá)的胸懷和慕仙出世的思想，也蘊(yùn)含出世入世思想矛盾所帶來(lái)的內(nèi)心苦悶?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚(yú)，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚(yú)。“今者薄暮”做時(shí)間狀語(yǔ)，其后停頓，體現(xiàn)舒緩的節(jié)奏和作者的閑適之情，在后面的B處斷開(kāi)?！芭e網(wǎng)”“得魚(yú)”聯(lián)系緊密，在“得魚(yú)”后面的E處斷開(kāi)?！熬蘅诩?xì)鱗”形容魚(yú)的特點(diǎn)，“狀如松江之鱸”是完整的主謂結(jié)構(gòu)，中間不可斷開(kāi)，故在G處斷開(kāi)。故選BEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)之一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。農(nóng)歷每月的十五。句意：七月十六日（過(guò)了十五）。/這一年十月十五日。B.錯(cuò)誤。環(huán)顧/不過(guò)。句意：四下里瞧瞧，心里十分快樂(lè)。/不過(guò)，到哪里去弄到酒呢？C.正確。向西，名詞作狀語(yǔ)/向西飛，名詞做動(dòng)詞。句意：向西可以望到夏口。/擦過(guò)我們船向西飛去。D.正確。享受/恰好，正好。句意：我和你可以共同享受。/正好有一只鶴。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“看見(jiàn)道士化鶴”錯(cuò)誤。作者夢(mèng)見(jiàn)道士化鶴，純屬幻境幻覺(jué)。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“釃酒”，濾酒，這里指斟酒；“固”，本來(lái)；“安”，哪里。（2）“反”，通“返”；“乎”，相當(dāng)于介詞“于”，在，到；“聽(tīng)”，任憑。【14題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章思想內(nèi)容理解和評(píng)價(jià)作者思想情感的能力?！肚俺啾谫x》記敘了作者與朋友們?cè)乱狗褐塾纬啾诘乃?jiàn)所感，以作者的主觀感受為線索，通過(guò)主客問(wèn)答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達(dá)觀。文章的重點(diǎn)在議論，闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬(wàn)物同樣是永久地存在，表現(xiàn)了曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。蘇軾經(jīng)歷烏臺(tái)詩(shī)案，在黃州想要走出人生困境，文章就是表現(xiàn)了他在身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫、樂(lè)觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái)，理性地對(duì)待生活的人生態(tài)度。《后赤壁賦》記游，以登岸履險(xiǎn)為主，也無(wú)談玄說(shuō)理的內(nèi)容。文章前面記真景真情，通過(guò)毫不雕琢的天然佳句，給人一種壯闊的美感；中間對(duì)踞石攀木、俯江長(zhǎng)嘯的細(xì)致描寫(xiě)，真切地表達(dá)了作者月夜登臨的情趣。最后寫(xiě)游后入睡的蘇子在夢(mèng)鄉(xiāng)中見(jiàn)到了曾經(jīng)化作孤鶴的道士，在“揖予”、“不答”、“顧笑”的神秘幻覺(jué)中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所帶來(lái)的內(nèi)心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂(lè)中尋求超脫，結(jié)果非但無(wú)濟(jì)于事，反而給他心靈深處的創(chuàng)傷又添上新的哀痛。道士的思想，原是蘇子思想中的一個(gè)側(cè)面，蘇子—孤鶴—道士的聯(lián)結(jié)，暗示著蘇軾在精神上已歸向高蹈于世外的隱逸者。參考翻譯：材料一：前赤壁賦蘇軾壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會(huì)兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間緩步徐行。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過(guò)茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行，并不知道到哪里才會(huì)停棲，飄飄搖搖好像要離開(kāi)塵世飄飛而起，羽化成仙進(jìn)入仙境。在這時(shí)喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來(lái)。歌中唱道：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，思念心中的美人啊，卻在天的另一方。”有會(huì)吹洞簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。我的神色也愁慘起來(lái)，整好衣襟坐端正，向客人問(wèn)道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來(lái)是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚(yú)蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長(zhǎng)江的沒(méi)有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了?！蔽覇?wèn)道：“你可也知道這水與月？時(shí)間流逝就像這水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，終究沒(méi)有增減?？梢?jiàn)，從事物易變的一面看來(lái)，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物同我們來(lái)說(shuō)都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽(tīng)到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒(méi)有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受?！笨腿烁吲d地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。材料二：后赤壁賦蘇軾這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過(guò)黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下，葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見(jiàn)明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂(lè)；于是一面走一面吟詩(shī)，相互酬答。過(guò)了一會(huì)兒，我嘆惜地說(shuō)：“有客人卻沒(méi)有酒，有酒卻沒(méi)有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們?cè)趺炊冗^(guò)呢？”一位客人說(shuō)：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚(yú)，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚(yú)。不過(guò)，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說(shuō)：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要?！本瓦@樣，我們攜帶著酒和魚(yú)，再次到赤壁的下面游覽。長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來(lái)。才相隔多少日子，上次游覽所見(jiàn)的江景山色再也認(rèn)不出來(lái)了！我就撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開(kāi)紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹(shù)枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處。我大聲地長(zhǎng)嘯，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)刮起，波浪洶涌。我也覺(jué)得憂愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺(jué)得這里令人畏懼，不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。這時(shí)快到半夜，望望四周，覺(jué)得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來(lái)，翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長(zhǎng)聲音叫著，擦過(guò)我們的船向西飛去。過(guò)了會(huì)兒，客人離開(kāi)了，我也回家睡覺(jué)。夢(mèng)見(jiàn)一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來(lái)，走過(guò)臨皋亭的下面，向我拱手作揖說(shuō)：“赤壁的游覽快樂(lè)嗎？”我問(wèn)他的姓名，他低頭不回答?！班?！哎呀！我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚，邊飛邊叫著從我這里經(jīng)過(guò)的人，不是你嗎？”道士回頭笑了起來(lái)，我也忽然驚醒。開(kāi)門一看，卻看不到他在什么地方。閱讀下面這首唐詩(shī)，完成17—18題。別嚴(yán)士元?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿春風(fēng)倚棹闔閭城①，水國(guó)春寒陰復(fù)晴。細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲。日斜江上孤帆影，草綠湖南萬(wàn)里情。東道若逢相識(shí)問(wèn)，青袍②今日誤儒生。注釋：①闔閭城：即今江蘇的蘇州城。相傳春秋時(shí)伍子胥為吳王闔閭所筑。②青袍：又稱青衿。唐代貞觀四年（630）規(guī)定，八品九品官員的官服是青色的。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)內(nèi)容十分豐富，既交代了時(shí)間地點(diǎn)，也說(shuō)明了南方水鄉(xiāng)還未脫寒意，乍陰乍晴，變幻不定。B.頷聯(lián)下筆精細(xì)，觀察入微。通過(guò)“細(xì)雨濕衣”與“閑花落地”，一看一聽(tīng)，既是自然現(xiàn)象，又蘊(yùn)含哲理。C.頸聯(lián)移步換景，虛實(shí)結(jié)合，運(yùn)用聯(lián)想，描繪嚴(yán)士元所去之地的湖南景致，日斜江上，芳草碧綠。D.尾聯(lián)臨別贈(zèng)言，抒發(fā)情懷。朋友遠(yuǎn)去，激發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的愁緒，詩(shī)人自嘲，表達(dá)了官場(chǎng)的失意。16.試從“景、事、情”三者關(guān)系角度賞析全詩(shī)?！敬鸢浮?5.C16.①寫(xiě)景敘事、事寓景中。寫(xiě)景為了敘事，詩(shī)歌運(yùn)用了一連串“景語(yǔ)”來(lái)敘述臨別事件的進(jìn)程，首聯(lián)的寫(xiě)景寓含了臨別的時(shí)間、地點(diǎn)、天氣，頷聯(lián)與頸聯(lián)寫(xiě)景寓含了臨別的場(chǎng)景。②借景抒情、敘事抒情。詩(shī)歌通過(guò)細(xì)雨濕衣與閑花落地來(lái)表達(dá)作者對(duì)友人的依戀之情；通過(guò)草綠湖南的暢想之景，來(lái)表達(dá)對(duì)友人的惜別之情。在寫(xiě)景敘事之后，尾聯(lián)又直接抒發(fā)了內(nèi)心的無(wú)奈與愁緒。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌內(nèi)容、思想情感、表達(dá)技巧的能力。C．“描繪嚴(yán)士元所去之地的湖南景致，日斜江上”錯(cuò)誤，“日斜江上”是寫(xiě)實(shí)，寫(xiě)的是蘇州景致。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容，鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。寫(xiě)景敘事、事寓景中。寫(xiě)景是為了更好的敘事，詩(shī)歌運(yùn)用了一連串“景語(yǔ)”來(lái)敘述臨別事件的進(jìn)程：“春風(fēng)倚棹闔閭城，水國(guó)春寒陰復(fù)晴”，首聯(lián)的寫(xiě)景點(diǎn)明了臨別的時(shí)間、地點(diǎn)、天氣，“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲。日斜江上孤帆影，草綠湖南萬(wàn)里情”，頷聯(lián)與頸聯(lián)寫(xiě)景點(diǎn)明了臨別的場(chǎng)景。從“倚棹”二字，可以知道這兩位朋友是在城江邊偶然相遇，稍作停留。最后，嚴(yán)士元還是起身告辭了，詩(shī)人親自送到岸邊，眼看著解纜起帆，船兒在夕陽(yáng)之下漸漸遠(yuǎn)去。本詩(shī)前三聯(lián)借景抒情、敘事抒情，表達(dá)了對(duì)友人的依依惜別之情。借景抒情、敘事抒情?！凹?xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”，寫(xiě)蒙蒙細(xì)雨潤(rùn)濕了衣服，主人公自己卻沒(méi)有注意到；枝上的花朵飄落到地上，聽(tīng)不到聲響。詩(shī)歌通過(guò)細(xì)雨濕衣與閑花落地來(lái)表達(dá)作者對(duì)友人的依戀之情；“日斜江上孤帆影，草綠湖南萬(wàn)里情”寫(xiě)，薄暮夕陽(yáng)下，江上孤帆遠(yuǎn)去，太湖之南碧草如茵，綿延萬(wàn)里。頸聯(lián)通過(guò)草綠湖南的暢想之景，表達(dá)了對(duì)友人的惜別之情。在寫(xiě)景敘事之后，尾聯(lián)又直接抒發(fā)了內(nèi)心的無(wú)奈與愁緒。同時(shí)，在寫(xiě)景敘事之后，尾聯(lián)“東道若逢相識(shí)問(wèn)，青袍今日誤儒生”是一句牢騷話。劉長(zhǎng)卿當(dāng)時(shí)大概是八九品的官員，穿的是青色袍服。他認(rèn)為自己當(dāng)這一員小官，是很失意的，簡(jiǎn)直是耽誤自己的前程了。尾聯(lián)寫(xiě)友人的遠(yuǎn)去，自然地激起了詩(shī)人心底的無(wú)限愁緒，直接抒發(fā)了內(nèi)心的無(wú)奈之情。17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在中國(guó)古典詩(shī)詞中，詩(shī)人詞人常常以“夢(mèng)”入詩(shī)詞，而夢(mèng)醒之后往往悵然若失，如《夢(mèng)游天姥吟留別》“______，______”就是寫(xiě)詩(shī)人從夢(mèng)中猛然驚醒之后嗟嘆不已的情態(tài)。（2）在求學(xué)路上，我們要像《勸學(xué)》中所言“______”，即廣泛學(xué)習(xí)，不斷反省；也要像《師說(shuō)》中所講“吾師道也，______”，即求師問(wèn)道，不問(wèn)年齡。（3）李煜的《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）一詞中詞人遙望金陵，并傳出物是人非的無(wú)限悵恨的感嘆的句子是：“______，______?！保?）在《登泰山記》中，“______，______”兩句寫(xiě)出了在泰山頂上看到太陽(yáng)將出時(shí)的景色，奇幻無(wú)比，為下文寫(xiě)日出的壯觀景色作了襯托。（5）荀子認(rèn)為人的知識(shí)、才能、品行是通過(guò)后天不斷學(xué)習(xí)獲得的。“金”要鋒利，需“就礪”；人要成為“______”的君子，就要“______”?！敬鸢浮竣?忽魂悸以魄動(dòng)②.恍驚起而長(zhǎng)嗟③.（君子）博學(xué)而日參省乎己④.夫庸知其年之先后生于吾乎⑤.雕欄玉砌應(yīng)猶在⑥.只是朱顏改⑦.極天云一線異色⑧.須臾成五采⑨.（則）知明而行無(wú)過(guò)也⑩.（君子）博學(xué)而日參省乎己【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“悸”“魄”“恍”“嗟”“庸”“砌”“臾”“采”“知”等。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成各題。“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，這首二十四節(jié)氣歌在中國(guó)廣為流傳。二十四節(jié)氣是中華民族的偉大發(fā)明，體現(xiàn)了自然的________的客觀規(guī)律和生活智慧。自然客觀規(guī)律的共同性，使其具有了國(guó)際的普遍性和傳播性。在現(xiàn)代社會(huì)________的發(fā)展過(guò)程中，二十四節(jié)氣在不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，承載的是深厚的對(duì)生命的體驗(yàn)和歷史積淀，有不同的文化內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值充盈其間，發(fā)揮了豐富的應(yīng)用功能和社會(huì)作用，是永恒的生活美學(xué)和精神智慧的集中體現(xiàn)。2000多年來(lái)，二十四節(jié)氣深刻影響了中國(guó)社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。中國(guó)古人將四季變化產(chǎn)生的自然現(xiàn)象通過(guò)物候的方式記錄下來(lái)，這本身就是一種浪漫哲學(xué)的體現(xiàn)。杭州亞運(yùn)會(huì)在白露節(jié)氣拉開(kāi)火炬?zhèn)鬟f的帷幕，在秋分節(jié)氣閃爍開(kāi)幕式的燦爛光芒，而閉幕式則恰逢寒露節(jié)氣。選在秋分這一天開(kāi)幕，自然寓意深遠(yuǎn)，太陽(yáng)在這一天直射赤道，白晝黑夜兩均長(zhǎng)，如此均衡，象征體育精神的靈魂——公平！杭州節(jié)氣的色彩是絢爛的，與亞運(yùn)會(huì)的主題色彩“淡妝濃抹”________。“淡妝濃抹”圍繞“虹韻紫”為主，以“映日紅、水墨白，月桂黃、水光藍(lán)，湖山綠”為輔，每一種顏色分別對(duì)應(yīng)的一句描繪杭州的詩(shī)，也可以代表一個(gè)節(jié)氣。二十四節(jié)氣元素之美在本次杭州亞運(yùn)會(huì)上展現(xiàn)得________。這些都體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)自然規(guī)律的尊重和順應(yīng)，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)美好生活的向往。這種獨(dú)特的浪漫情結(jié)，凸顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和特色。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.亙古不變?nèi)赵鲈乱嫦嘈我?jiàn)絀酣暢淋漓B.顛撲不破日新月異相形見(jiàn)絀酣暢淋漓C.亙古不變?nèi)招略庐愊嗟靡嬲昧芾毂M致D.顛撲不破日增月益相得益彰淋漓盡致19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“淡妝濃抹”以“虹韻紫”為主，以“映日紅、水墨白、月桂黃、水光藍(lán)、湖山綠”為輔，每一句描繪杭州的詩(shī)分別對(duì)應(yīng)每一種顏色，也可以代表一個(gè)節(jié)氣。B.“淡妝濃抹”以“虹韻紫”為主，以“映日紅、水墨白、月桂黃、水光藍(lán)、湖山綠”為輔，每一種顏色分別對(duì)應(yīng)了一句描繪杭州的詩(shī)，也可以代表一個(gè)節(jié)氣。C.“淡妝濃抹”圍繞以“虹韻紫”為主，以“映日紅、水墨白、月桂黃、水光藍(lán)、湖山綠”為輔，每一種顏色分別對(duì)應(yīng)了一句描繪杭州的詩(shī)，也可以代表一個(gè)節(jié)氣。D.“淡妝濃抹”圍繞“虹韻紫”，以“映日紅、水墨白、月桂黃、水光藍(lán)、湖山綠”為輔，每一種顏色分別對(duì)應(yīng)的一句描繪杭州的詩(shī)，也可以代表一個(gè)節(jié)氣?！敬鸢浮?8.C19.B【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。第一處，亙古不變，從古到今，沒(méi)有變化。顛撲不破，比喻理論學(xué)說(shuō)完全正確，不會(huì)被駁倒推翻。語(yǔ)境是說(shuō)二十四節(jié)氣體現(xiàn)了自然不變的客觀規(guī)律，應(yīng)選“亙古不變”。第二處，日新月異：指每天都在更新，每月都有變化。形容發(fā)展或進(jìn)步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象。日增月益：一天天一月月地增添、加多。語(yǔ)境是說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展非常快，隨時(shí)隨地都在變化，應(yīng)選“日新月異”。第三處，相形見(jiàn)絀，跟另一人或事物比較之后，顯出了不足。相得益彰，指相互配合的好，各方的長(zhǎng)處就更能顯現(xiàn)。語(yǔ)境是說(shuō)杭州節(jié)氣的色彩與亞運(yùn)會(huì)的主題色彩互相配合，顯出長(zhǎng)處，應(yīng)選“相得益彰”。第四處，淋漓盡致：形容文章、說(shuō)話表達(dá)充分透徹或痛快到極點(diǎn)，也指暴露得很徹底。酣暢淋漓，形容非常暢快、舒適，常指文章繪畫(huà)，文藝作品感情飽滿，筆意流暢，情感得到充分抒發(fā)。前文說(shuō)“太陽(yáng)在這一天直射赤道，白晝黑夜兩均長(zhǎng)，如此均衡，象征體育精神的靈魂——公平”“每一種顏色分別對(duì)應(yīng)的一句描繪杭州的詩(shī)，也可以代表一個(gè)節(jié)氣”，由此可以推斷語(yǔ)境是說(shuō)二十四節(jié)氣元素在杭州亞運(yùn)會(huì)上展現(xiàn)到了極點(diǎn)，表現(xiàn)得非常徹底，應(yīng)選“淋漓盡致”。故選C。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)波浪線的句子有兩處語(yǔ)?。阂皇墙Y(jié)構(gòu)混亂?！皣@……為主”句式雜糅，可改為“以……為主”；二是搭配不當(dāng)?！懊恳环N顏色分別對(duì)應(yīng)的一句描繪杭州的詩(shī)”屬于偏正短語(yǔ)，和后文“也可以代表一個(gè)節(jié)氣”搭配不當(dāng)，應(yīng)把“對(duì)應(yīng)的”中的“的”改為“了”。根據(jù)以上分析，結(jié)合選項(xiàng)來(lái)看，兩處錯(cuò)誤都改正，表述無(wú)誤的是B項(xiàng)。故選B。閱讀下面文字，完成下面小題。詩(shī)人筆下，長(zhǎng)安曾是理想之都，是云端之夢(mèng)。這里呢，曾有__①__的浪漫張狂，也有__②__的黯然神傷；這里有__③__的年少得志，也有__④__的詩(shī)韻畫(huà)香；這里有孟郊的春風(fēng)得意，也有杜牧的葉落歸根。這里是紙醉金迷的天堂，也是月光高懸于上的青磚古墻；是鮮衣怒馬少年時(shí)，也是壯志未酬的傷心詩(shī)章；是他鄉(xiāng)，也是故土；是初相識(shí)，也是恨難忘。這是長(zhǎng)街沸燈萬(wàn)里游龍的大唐，有貴妃一襲華裙羅裳，惹人心馳神往；有遙遙華胄一擲千金，難買紅顏笑；有禪師毳客，袈裟綾羅，遠(yuǎn)渡而來(lái)經(jīng)書(shū)萬(wàn)卷抄；有騷人墨客，仙衣白馬，揮袖快意一朝天下曉。長(zhǎng)安是心胸博大的地方：它見(jiàn)證盛世之貌，也看遍歷史滄桑；它窺見(jiàn)人心之狂。也不忘舉杯感念，慷慨解囊。光明、灰暗，它都不挑，欣然接受，坦坦蕩蕩。長(zhǎng)相思在長(zhǎng)安，夢(mèng)回大唐，無(wú)不心馳神往。長(zhǎng)相思在長(zhǎng)安，詩(shī)酒年華，青春熱情坦蕩。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)奶拼?shī)人姓名。21.文中畫(huà)橫線句子中的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)能不能改為“是……還是……”？請(qǐng)說(shuō)明理由。22.文中畫(huà)波浪線的句子運(yùn)用了擬人的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果?！敬鸢浮?0.①李白②杜甫③白居易④王維21.不能改變?！笆恰彩恰笔遣⒘嘘P(guān)系；“是……還是……”是遞進(jìn)關(guān)系。改變關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)后，句意就會(huì)發(fā)生改變：由兩者并重變?yōu)橥怀龊笳摺?2.畫(huà)波浪線的句子用“心胸博大，見(jiàn)證，看遍，窺見(jiàn)，不挑，欣然接受，坦坦蕩蕩”等詞語(yǔ)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了長(zhǎng)安的特點(diǎn)，把長(zhǎng)安寫(xiě)活了，使描寫(xiě)的長(zhǎng)安具有了人的感情，不枯燥無(wú)味，更具有情趣，容易理解。同時(shí)，也寫(xiě)出了長(zhǎng)安所具有的包容、接納，歷史悠久等特點(diǎn)。【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握文學(xué)常識(shí)的能力。高吟“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”“天生我材必有用”的李白是張狂的，他也是唐代浪漫主義詩(shī)人的代表。憂國(guó)憂民的杜甫詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，“名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗”“親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”等詩(shī)句中均可見(jiàn)“黯然神傷”。白居易少年時(shí)（16歲）成名之作是《賦得古原草送別》，可見(jiàn)“年少得志”。蘇軾評(píng)價(jià)王維：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，代表作《山居秋暝》體現(xiàn)了詩(shī)韻畫(huà)香?！?1題詳解】本題考查學(xué)生正確理解并運(yùn)用詞語(yǔ)的能力?！笆恰彩恰边壿嬯P(guān)系為并列，順序可以顛倒；“是……還是……”邏輯關(guān)系為遞進(jìn)，順序不能顛倒，強(qiáng)調(diào)“還是”后面的內(nèi)容，“這里是紙醉金迷的天堂，也是月光高懸于上的青磚古墻；是鮮衣怒馬少年時(shí)，也是壯志未酬的傷心詩(shī)章；是他鄉(xiāng)，也是故土；是初相識(shí)，也是恨難忘”顯而易見(jiàn)，邏輯關(guān)系為并列，所以不能改。改變后意思不同，由平行并列的兩相并重變成強(qiáng)調(diào)后者?！?2題詳解】本題考查學(xué)生賞析修辭及表達(dá)效果的能力。畫(huà)波浪線句子的主語(yǔ)是“長(zhǎng)安”，“心胸博大……見(jiàn)證……看遍……窺見(jiàn)……不忘舉杯感念，慷慨解囊……不挑，欣然接受，坦坦蕩蕩”使用了擬人修辭，賦予長(zhǎng)安以人的特征，有胸懷有情感，能見(jiàn)會(huì)看，懂感恩，慷慨大方，把長(zhǎng)安寫(xiě)的鮮活可見(jiàn)，如人一樣可愛(ài)、可親、可感，拉近了與讀者的距離，富有感染力，突出了長(zhǎng)安的特點(diǎn)，它虛懷若谷、兼容并包，它歷史悠久源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它慷慨大方，具有奉獻(xiàn)和博愛(ài)精神，公平無(wú)私、坦蕩正直。四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！度嗣袢?qǐng)?bào)》副總編輯王一彪在一部?jī)?yōu)秀新聞文集的后記中，用三句話來(lái)概括這些文章的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)和切身體會(huì)：天安門上看問(wèn)題，努力做到胸懷“國(guó)之大者”；田間地頭找感覺(jué)，努力做到心里裝著人民；鑒古學(xué)今求突破，努力做到筆端葆