統(tǒng)考版2024高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第十三單元第41講20世紀(jì)以來(lái)的重大思想理論成果課時(shí)作業(yè)含解析新人教版

PAGE第41講20世紀(jì)以來(lái)的重大思想理論成果[課時(shí)作業(yè)·學(xué)以致用]實(shí)戰(zhàn)演練夯實(shí)基礎(chǔ)授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第361頁(yè)一、選擇題1．1907年8月，同盟會(huì)新加坡分會(huì)創(chuàng)辦機(jī)關(guān)刊物——《中興日?qǐng)?bào)》，胡漢民為其撰寫發(fā)刊詞，指明其創(chuàng)辦《中興日?qǐng)?bào)》的目的是要在華僑中間宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)、愛(ài)民族的學(xué)問(wèn)，促使每個(gè)華僑愛(ài)民族、愛(ài)國(guó)家，復(fù)原漢人統(tǒng)治的中國(guó)。這體現(xiàn)了革命派()A．科學(xué)的革命綱領(lǐng) B．在海外有廣泛的影響力C．顯明的反清立場(chǎng) D．對(duì)革命道路的理性探究解析：清朝是滿族人統(tǒng)治天下，同盟會(huì)新加坡分會(huì)創(chuàng)辦機(jī)關(guān)刊物宣揚(yáng)“愛(ài)民族、愛(ài)國(guó)家，復(fù)原漢人統(tǒng)治的中國(guó)”，其目的是推翻清朝統(tǒng)治，具有顯明的反清立場(chǎng)，故C項(xiàng)正確；材料中同盟會(huì)綱領(lǐng)明顯具有劇烈的民族色調(diào)，不是科學(xué)的革命綱領(lǐng)，也不是對(duì)革命道路的理性探究，故A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只是說(shuō)明報(bào)紙宣揚(yáng)內(nèi)容，并沒(méi)有說(shuō)明報(bào)紙的影響力，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C2．國(guó)民黨“一大”后，孫中山指出：“中國(guó)人對(duì)于家族和宗族的觀念很深，家鄉(xiāng)觀念也很深，用這兩種觀念和家族宗族團(tuán)體來(lái)聯(lián)合成國(guó)族團(tuán)體，比較外國(guó)用個(gè)人為單位，更為實(shí)在和簡(jiǎn)單聯(lián)絡(luò)。救中國(guó)危亡的根本方法，在自己先有團(tuán)體，用三四百個(gè)宗族的團(tuán)體來(lái)顧國(guó)家，便有方法……”對(duì)此理解正確的是()A．借傳統(tǒng)觀念實(shí)現(xiàn)民族主義B．民族主義觀念呈倒退現(xiàn)象C．主見(jiàn)推翻北洋軍閥的統(tǒng)治D．強(qiáng)化家族和宗族傳統(tǒng)觀念解析：“用三四百個(gè)宗族的團(tuán)體來(lái)顧國(guó)家，便有方法”表明是借用傳統(tǒng)觀念實(shí)現(xiàn)民族主義，故選A項(xiàng)；“中國(guó)人對(duì)于家族和宗族的觀念很深，家鄉(xiāng)觀念也很深”“用三四百個(gè)宗族的團(tuán)體來(lái)顧國(guó)家，便有方法”，這是與當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情相結(jié)合，不是倒退，解除B項(xiàng)；材料表明借用傳統(tǒng)觀念實(shí)現(xiàn)民族主義，沒(méi)有涉及主見(jiàn)推翻北洋軍閥的統(tǒng)治，解除C項(xiàng)；材料表明是借用傳統(tǒng)觀念實(shí)現(xiàn)民族主義，不是強(qiáng)化家族和宗族傳統(tǒng)觀念，解除D項(xiàng)。答案：A3．近代中國(guó)，孫中山等革命派推崇王夫之，將其視為“復(fù)原中華”的思想先驅(qū)，并印發(fā)王夫之的《黃書》等有關(guān)“華夷之辨”的書籍，提倡“排滿革命”“光復(fù)舊物”。此舉()A．復(fù)興傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化B．高舉民族民主革命的旗幟C．使民主共和觀念深化人心D．體現(xiàn)了革命派的斗爭(zhēng)策略解析：民族主義，包括“驅(qū)除韃虜，復(fù)原中華”兩項(xiàng)內(nèi)容，即以革命暴力推翻清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立自主，也就是孫中山所主見(jiàn)的民族革命，材料中“革命派推崇王夫之，將其視為‘復(fù)原中華’的思想先驅(qū)”體現(xiàn)了革命派的斗爭(zhēng)策略，故選D項(xiàng)。答案：D4．1905年籌建同盟會(huì)時(shí)，眾人對(duì)“平均地權(quán)”有疑義，為此孫中山做了說(shuō)明，并最終成為民生主義的主要內(nèi)容。學(xué)者評(píng)價(jià)：“(民生主義)在百年之后成為中國(guó)與世界面臨的最為緊要的嚴(yán)峻問(wèn)題?！庇纱丝梢?jiàn)，孫中山的思想具有()A．前瞻性 B．民族性C．徹底性 D．空想性解析：材料“(民生主義)在百年之后成為中國(guó)與世界面臨的最為緊要的嚴(yán)峻問(wèn)題”，說(shuō)明孫中山三民主義百年之后照舊擁有巨大的價(jià)值，故選A項(xiàng)；民族主義體現(xiàn)的是民族性問(wèn)題，解除B項(xiàng)；孫中山的三民主義從土地角度來(lái)看，具有不徹底性，解除C項(xiàng)；孫中山三民主義在當(dāng)時(shí)具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，成為近代中國(guó)民主革命的重要指導(dǎo)思想，解除D項(xiàng)。答案：A5．孫中山在談到民族問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“自歐戰(zhàn)告終，世界局面一變，潮流所趨，都注意到民族自決。凡夫一切帝國(guó)主義之侵略，悉當(dāng)祛除解放，使中華民族與世界全部各民族同立于自由同等之地?！边@表明，此時(shí)的孫中山()A．強(qiáng)調(diào)普遍同等民權(quán)B．極力宣揚(yáng)反清排滿主見(jiàn)C．主見(jiàn)推翻封建帝制D．明確提出反對(duì)帝國(guó)主義解析：“凡夫一切帝國(guó)主義之侵略，悉當(dāng)祛除解放”體現(xiàn)追求民族解放明確反對(duì)帝國(guó)主義，故選D項(xiàng)；“普遍同等民權(quán)”是民權(quán)主義的發(fā)展，解除A項(xiàng)；“反清排滿”是舊三民主義中民族主義的內(nèi)容，解除B項(xiàng)；“推翻封建帝制”是舊三民主義中民權(quán)主義的內(nèi)容，解除C項(xiàng)。答案：D6．20世紀(jì)40年頭后期，解放區(qū)報(bào)紙上多次出現(xiàn)農(nóng)夫在集市爭(zhēng)相購(gòu)買毛澤東像的報(bào)道。與此同時(shí)，無(wú)論民間集市還是社會(huì)機(jī)構(gòu)，都起先大量印制毛澤東像。毛澤東像在此時(shí)的暢銷()A．強(qiáng)化了農(nóng)夫階級(jí)的道路認(rèn)同B．促進(jìn)了土地改革的全面推廣C．實(shí)現(xiàn)了理論宣揚(yáng)的形式創(chuàng)新D．導(dǎo)致了“左”傾路途的全面實(shí)施解析：依據(jù)材料“20世紀(jì)40年頭后期，解放區(qū)報(bào)紙上多次出現(xiàn)農(nóng)夫在集市爭(zhēng)相購(gòu)買毛澤東像的報(bào)道。與此同時(shí)，無(wú)論民間集市還是社會(huì)機(jī)構(gòu)，都起先大量印制毛澤東像”可知，農(nóng)夫主動(dòng)大量購(gòu)買毛澤東像恰恰說(shuō)明廣闊農(nóng)夫階級(jí)對(duì)我黨革命道路的認(rèn)可與支持，故選A項(xiàng)。答案：A7．毛澤東說(shuō)：“殖民地半殖民地國(guó)家的革命，在確定歷史時(shí)期中所實(shí)行的國(guó)家形式，只能是第三種形式……這是確定歷史時(shí)期的形式，因而是過(guò)渡的形式，但是不行移易的必要的形式?！辈牧铣鲎?)A．《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》B．《論長(zhǎng)久戰(zhàn)》C．《新民主主義論》D．《論聯(lián)合政府》解析：1949年建立的新中國(guó)是新民主主義國(guó)家，這是殖民地半殖民地國(guó)家在革命成功后的一種過(guò)渡形式的國(guó)家制度，符合《新民主主義論》中國(guó)革命兩步走的設(shè)想，故選C項(xiàng)；A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，與民主革命兩步走無(wú)關(guān)，解除A項(xiàng)；B項(xiàng)指出抗戰(zhàn)成功的道路，與民主革命兩步走無(wú)關(guān)，解除B項(xiàng)；D項(xiàng)指明抗戰(zhàn)成功后中國(guó)的前途和命運(yùn)，與民主革命兩步走無(wú)關(guān)，解除D項(xiàng)。答案：C8．在《論聯(lián)合政府》一文中，毛澤東強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有一個(gè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新式的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的徹底的民主革命，要想在殖民地半殖民地半封建的廢墟上建立起社會(huì)主義社會(huì)來(lái)，那只是完全的空想”。毛澤東旨在()A．重申走農(nóng)村包圍城市的革命道路B．指責(zé)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的不徹底C．闡明建立社會(huì)主義制度的迫切性D．強(qiáng)調(diào)應(yīng)首先建立新民主主義國(guó)家解析：通過(guò)題干論述可知，毛澤東認(rèn)為要建立社會(huì)主義社會(huì)，必需經(jīng)過(guò)“一個(gè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新式的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的徹底的民主革命”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，這一“新式的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的徹底的民主革命”成功之后，應(yīng)當(dāng)建立一個(gè)新民主主義的國(guó)家，故選D項(xiàng)。答案：D9．毛澤東在某篇文章中說(shuō)道：“請(qǐng)讀者們看一看孫先生的遺囑吧，他在那里諄諄叮囑人們的，不是叫人們把眼光向著帝國(guó)主義國(guó)家的救濟(jì)，而是叫人們‘聯(lián)合世界上以同等待我之民族(蘇聯(lián))’。孫先生有了閱歷了，他吃過(guò)虧，上過(guò)當(dāng)。我們要記得他的話，不要再上當(dāng)?！泵珴蓶|此論()A．影響了新中國(guó)成立初期外交政策的制定B．旨在宣揚(yáng)蘇聯(lián)在社會(huì)主義陣營(yíng)中的威望C．反映出中國(guó)抗戰(zhàn)主要獲得的是蘇聯(lián)支援D．指出了20世紀(jì)60年頭外交形勢(shì)的特點(diǎn)解析：“叫人們‘聯(lián)合世界上以同等待我之民族(蘇聯(lián))’。孫先生有了閱歷了，他吃過(guò)虧，上過(guò)當(dāng)。我們要記得他的話，不要再上當(dāng)”體現(xiàn)了向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的思想，故選A項(xiàng)；“請(qǐng)讀者們看一看孫先生的遺囑”沒(méi)有體現(xiàn)“社會(huì)主義陣營(yíng)”的思想，解除B項(xiàng)；“孫先生的遺囑”不涉及抗戰(zhàn)內(nèi)容，解除C項(xiàng)；“20世紀(jì)60年頭外交形勢(shì)”中蘇關(guān)系惡化，不符合孫先生的遺囑，解除D項(xiàng)。答案：A10．鄧小平的重要講話意在()1977年7月，鄧小平在黨的十屆三中全會(huì)上重申要完整精確地理解毛澤東思想1978年6月，鄧小平在全軍政治工作會(huì)議上講話，確定了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的主見(jiàn)1978年12月，鄧小平在中心工作會(huì)議上做《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一樣向前看》的講話A.抵制錯(cuò)誤，解放思想 B．整頓黨風(fēng)，統(tǒng)一思想C．經(jīng)濟(jì)改革，市場(chǎng)主導(dǎo) D．力挽狂瀾，創(chuàng)建歷史解析：材料供應(yīng)的時(shí)間是“文化大革命”結(jié)束后，中共十一屆三中全會(huì)召開(kāi)之前，鄧小平的講話主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤，以及如何正確理解毛澤東思想，確立實(shí)事求是的馬克思主義思想路途，故A項(xiàng)正確；“經(jīng)濟(jì)改革，市場(chǎng)主導(dǎo)”是在中共十一屆三中全會(huì)召開(kāi)之后，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；B、D兩項(xiàng)不合題意，解除。答案：A11．有人說(shuō)“真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題”的探討是黨的歷史上自延安整風(fēng)以來(lái)的又一次馬克思主義的解放運(yùn)動(dòng)。他得出這一結(jié)論的最主要依據(jù)是“真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題”的探討()A．系統(tǒng)訂正黨內(nèi)的主觀主義B．沖破了“兩個(gè)凡是”的束縛C．全面訂正“文化大革命”的錯(cuò)誤D．實(shí)現(xiàn)了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心解析：依據(jù)材料“黨的歷史上自延安整風(fēng)以來(lái)的又一次馬克思主義的解放運(yùn)動(dòng)”可知主要強(qiáng)調(diào)的是其思想解放作用，而未涉及黨內(nèi)主觀主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)所學(xué)及“‘真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題’的探討”得出實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而非“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，故B項(xiàng)正確；1981年，黨的十一屆六中全會(huì)從根本上否定了“文化大革命”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；中共十一屆三中全會(huì)把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B12．1978年9月，鄧小平在東北、天津等地發(fā)表一系列談話，史稱“北方談話”，強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會(huì)生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒(méi)有的速度快速發(fā)展，使人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活須要能夠逐步得到滿意?！边@一論述表明鄧小平()A．對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了理性反思B．主見(jiàn)政治上實(shí)行系統(tǒng)的撥亂反正C．明確了國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)D．對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)形成成熟的認(rèn)知解析：由材料中“北方談話”的內(nèi)容可知鄧小平意在說(shuō)明社會(huì)主義制度的優(yōu)越性在于推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，說(shuō)明鄧小平對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了理性反思，故選A項(xiàng)；材料中“北方談話”僅說(shuō)明社會(huì)主義制度的優(yōu)越在于推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，無(wú)關(guān)政治上實(shí)行撥亂反正，解除B項(xiàng)；1992年中共十四大時(shí)確立國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，這與材料中時(shí)間不符，解除C項(xiàng)；鄧小平在1992年“南方談話”時(shí)提出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，這與材料中時(shí)間不符，解除D項(xiàng)。答案：A二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。材料一我們改革中國(guó)的主義，是三民主義。三民主義的精神就是要建設(shè)一個(gè)極和平、極自由、極同等的國(guó)家，不但在政治上要謀民權(quán)的同等，而且在社會(huì)上要謀經(jīng)濟(jì)的同等。這樣做法，方才可以免除種種階級(jí)沖突、階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)的苦惱?！幾?919年孫中山和戴季陶的一次談話材料二我們主見(jiàn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)，也是符合孫先生的原則的。在土地問(wèn)題上，孫先生主見(jiàn)“耕者有其田”……依據(jù)孫先生的原則和中國(guó)革命的閱歷，在現(xiàn)階段上，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，必需是由國(guó)家經(jīng)營(yíng)、私人經(jīng)營(yíng)和合作社經(jīng)營(yíng)三者組成的。而這個(gè)國(guó)家經(jīng)營(yíng)的所謂國(guó)家，確定要不是“少數(shù)人所得而私”的國(guó)家，確定要是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下而“為一般平民所共有”的新民主主義的國(guó)家?！幾悦珴蓶|《論聯(lián)合政府》材料三社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，殲滅剝削，消退兩極分化，最終達(dá)到共同富有……社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必需大膽吸取和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)建的一切文明成果，吸取和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法?！幾脏囆∑健澳戏秸勗挕?1)依據(jù)材料一概括孫中山的主要觀點(diǎn)。指出他對(duì)中國(guó)革命的設(shè)想有何特點(diǎn)。(2)概括材料二提出的經(jīng)濟(jì)主見(jiàn)。依據(jù)材料二及所學(xué)學(xué)問(wèn)說(shuō)明《論聯(lián)合政府》與新三民主義之間的關(guān)系是什么？(3)與材料一、二相比，材料三在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的思路上有了新的變更，但始終不變的是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的宗旨。指出其變更之處，分析其不變的宗旨。解析：第(1)問(wèn)，依據(jù)材料一中“改革中國(guó)的主義”“謀民權(quán)的同等”“謀經(jīng)濟(jì)的同等”等關(guān)鍵信息概括歸納。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)，依據(jù)材料二中的新民主主義經(jīng)濟(jì)內(nèi)容概括其“經(jīng)濟(jì)主見(jiàn)”；其次小問(wèn)，依據(jù)“符合孫中山先生的原則”分析其關(guān)系。第(3)問(wèn)，結(jié)合改革開(kāi)放后社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的相關(guān)信息分析。答案：(1)觀點(diǎn)：以三民主義改造中國(guó)社會(huì)，力圖建立一個(gè)和平、自由、同等的社會(huì)。特點(diǎn)：政治革命與社會(huì)革命同時(shí)進(jìn)行。(2)主見(jiàn)：多種性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)形式并存；實(shí)現(xiàn)社會(huì)的同等發(fā)展。關(guān)系：《論聯(lián)合政府》充分吸取了孫中山新三民主義的思想精華。(3)變更：社會(huì)主義建設(shè)須要大膽吸取和借鑒資本主義文明成果。宗旨：追求社會(huì)同等，發(fā)展生產(chǎn)力，關(guān)注民生。14．閱讀材料，完成下列要求。材料《實(shí)業(yè)安排》亦名《國(guó)際共同發(fā)展實(shí)業(yè)安排》，是孫中山關(guān)于振興中國(guó)實(shí)業(yè)實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)近代化的專著。1919年用英文寫成，并譯成漢語(yǔ)。全書包括自序、篇首、六大安排和結(jié)論等幾個(gè)組成部分。自序講作者寫此書的動(dòng)機(jī)和經(jīng)過(guò)。篇首概述全書的主要內(nèi)容和基本思想。第一安排至第三安排主見(jiàn)在中國(guó)沿海修建三個(gè)深水港，并且以三大港為中心，在中國(guó)北部、東部和南部由沿海至內(nèi)地整修水道、修建鐵路、馬路、開(kāi)發(fā)資源、移民墾荒和發(fā)展工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。第四安排是鐵路安排，主見(jiàn)按中心、東南、西北、東北、高原五大鐵路系統(tǒng)修建十萬(wàn)英里鐵路，組成遍布全國(guó)的鐵路網(wǎng)。第五安排是發(fā)展食、衣、住、行、印刷等基本生活資料生產(chǎn)的安排。第六安排則是開(kāi)采煤、鐵、石油和其他礦藏并設(shè)置采礦、冶金等設(shè)備制造廠的安排，即是原材料和能源工業(yè)的安排。結(jié)論部分總述實(shí)現(xiàn)實(shí)業(yè)安排對(duì)變更中國(guó)落后面貌和促進(jìn)世界文明的作用，呼吁“國(guó)際資本家為共同經(jīng)濟(jì)利益”予以幫助?！幾詫O中山《實(shí)業(yè)安排》依據(jù)材料，提煉出孫中山的一個(gè)經(jīng)濟(jì)思想主見(jiàn)，并加以評(píng)述。(要求：寫出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合。)解析：材料內(nèi)容摘自于孫中山的《實(shí)業(yè)安排》，涉及交通、開(kāi)發(fā)資源、移民墾荒和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、衣食住行等生活資料生產(chǎn)等內(nèi)容，意在推動(dòng)中國(guó)落后面貌促進(jìn)中國(guó)強(qiáng)盛。同時(shí)結(jié)論部分總述實(shí)現(xiàn)實(shí)業(yè)安排對(duì)變更中國(guó)落后面貌和促進(jìn)世界文明的作用，呼吁“國(guó)際資本家為共同經(jīng)濟(jì)利益”予以幫助，說(shuō)明孫中山也有聯(lián)合其他資本主