馬克思主義基本原理概括

馬克思主義基本原理概括什么是馬克思主義？從其研究對象和主要內(nèi)容講，是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義的發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義的普遍規(guī)律的學(xué)說。馬克思主義的歷史條件、階級基礎(chǔ)、直接理論來源。近代產(chǎn)業(yè)革命帶動的生產(chǎn)力大發(fā)展為其發(fā)展提供了社會經(jīng)濟(jì)前提?，F(xiàn)代無產(chǎn)階級作為獨立的政治力量已經(jīng)登上歷史舞臺為其發(fā)展提供了階級基礎(chǔ)和政治前提。十九世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展特別是“三大發(fā)現(xiàn)”為其發(fā)展提供了自然科學(xué)基礎(chǔ)。德國古典哲學(xué)、資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、空想社會主義為其提供了直接理論來源。階級基礎(chǔ)：現(xiàn)代無產(chǎn)階級作為獨立的政治力量已經(jīng)登上歷史舞臺。直接理論來源：德國古典哲學(xué)、資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、空想社會主義。馬克思主義的理論特征、政治立場、理論品質(zhì)、社會理想。理論特征：辯證唯物主義、歷史唯物主義。政治立場：一切理論和奮斗都應(yīng)致力于以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益。理論品質(zhì)：堅持從實際出發(fā)，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。社會理想：實現(xiàn)共產(chǎn)主義基本特征：實踐性、革命性、科學(xué)性。根本要求：與時俱進(jìn)（體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、賦予創(chuàng)造性）4、哲學(xué)世界觀及其與自然科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)的基本問題。世界觀是人們對整個世界的總體看法和根本觀點。哲學(xué)研究的是物質(zhì)世界的一般規(guī)律，而自然科學(xué)研究的是特殊規(guī)律?；締栴}：物質(zhì)與精神的關(guān)系問題。何者第一性決定了唯物觀和唯心觀有無統(tǒng)一性決定了可知論和不可知論。5、馬克思主義物質(zhì)觀。世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理。物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所反映。世界具有統(tǒng)一性，而且其統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。6、意識的本質(zhì)和能動作用。是人腦的技能和屬性，是世界的主觀映像。意識是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一。無論是正確的還是錯誤的都是對客觀事物的反映。7、實踐的本質(zhì)、特征、基本形式。社會生活本質(zhì)上是實踐的。本質(zhì)：處于一定社會關(guān)系中的人，有目的地改造客觀世界的物質(zhì)性活動。特征：客觀物質(zhì)性、自覺能動性、社會歷史性形式：生產(chǎn)實踐、處理社會關(guān)系的實踐、科學(xué)實驗、文化創(chuàng)造實踐形成了社會生活的基本關(guān)系。實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域。8、聯(lián)系的客觀性、多樣性、普遍性。發(fā)展的實質(zhì)。事物的聯(lián)系時事物本身所固有的，不是主觀臆測的。事物的內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的。任何事物都不能孤立存在。整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。世界上的事物是多樣的，因而事物的聯(lián)系也是多樣的。發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。9、規(guī)律：事物發(fā)展中本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。任何規(guī)律都是事物的內(nèi)在根據(jù)和本質(zhì)聯(lián)系。任何規(guī)律都是事物必定如此、確定不移的趨勢。任何規(guī)律都是同類現(xiàn)象背后的共性，是豐富多彩的現(xiàn)象背后的穩(wěn)定聯(lián)系。10、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辨證法的實質(zhì)和核心。揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的根本動力。（實質(zhì)）是貫穿一唯物辯證法其他規(guī)律的中心線索。（核心）矛盾分析法是認(rèn)識事物的根本方法（世界觀和方法論）。11、矛盾的兩個基本屬性：對立與統(tǒng)一12、矛盾是事物發(fā)展的動力 矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：（1）同一性是事物存在和發(fā)展的前提（2）相互吸取有利于自己的因素（3）規(guī)定了事物發(fā)展的基本趨勢，為矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化提供了由此達(dá)彼的橋梁矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：（量變與質(zhì)變）矛盾雙方的斗爭促進(jìn)矛盾雙方力量的變化，競長爭高，此消彼長，造成雙方力量發(fā)展不平衡，為對立面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。矛盾雙方的斗爭性，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過度的決定力量。矛盾的斗爭性和同一性在事物發(fā)展過程中是相互結(jié)合共同發(fā)生作用的。13、矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理及其現(xiàn)實意義矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性 對立之處：矛盾的共性是無條件的、絕對的；矛盾的個性是有條件的、相對的。同一之處：特殊性包含普遍性，個性中包含共性；普遍性存在于特殊性之中，共性存在于若干個性之中現(xiàn)實意義：（1）矛盾的辯證關(guān)系原理是理解矛盾問題的關(guān)鍵（普遍性：矛盾分析法，特殊性：具體問題具體分析）（2）這一原理是馬克思主義普遍原理與各國具體實踐相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是鄧小平建設(shè)中國特色社會主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)14、質(zhì)變與量變的辯證關(guān)系（1）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。任何事物的變化都有一個量變的積累過程，沒有量變的積累，質(zhì)變就不會發(fā)生。（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。單純的量變不會永遠(yuǎn)的持續(xù)下去，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。（3）質(zhì)變和量變是相互滲透的。一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變；另一方面，在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。量變和質(zhì)變相互依存、相互貫通，量變引起質(zhì)變。質(zhì)量湖邊的規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。15、辯證的否定觀（1）否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果（2）否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變。（3）否定是新舊事物的聯(lián)系環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。（4）辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。16、實踐對認(rèn)識的決定作用；認(rèn)識的本質(zhì)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，時間在認(rèn)識中起決定作用主要表現(xiàn)在：（1）實踐是認(rèn)識的來源（2）實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力（3）實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)（4）實踐是認(rèn)識的目的（5）認(rèn)識對實踐具有反作用認(rèn)識的本質(zhì)：主體在實踐基礎(chǔ)上對客體能動的反映17、感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的辯證關(guān)系（1）感性認(rèn)識與理性認(rèn)識相互聯(lián)系（2）感性認(rèn)識有待上升到理性認(rèn)識，理性認(rèn)識易感性認(rèn)識為基礎(chǔ)（3）感性認(rèn)識與理性認(rèn)識相互滲透，感性認(rèn)識中有理性因素，理性認(rèn)識中有感性因素18、真理的客觀性，真理的絕對性和相對性真理的含義：是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。真理的客觀性，凡真理都是客觀真理：（1）真理的內(nèi)容是客觀的。（2）檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。真理的絕對性（即具有絕對性的真理，是指真理的無條件性、無限性。）：（1）任何真理都必然包含著同客觀對象相符合的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻。這一點是絕對的、無條件的。（2）人類認(rèn)識按其本性來說，都能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識每前進(jìn)一步，都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這一點也是絕對的、無條件的。真理的相對性（即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性）：（1）真理所反映的對象是有條件的、有限的。（2）真理反映客觀對象的正確程度也是有條件的、有限的。19、真理的檢驗標(biāo)準(zhǔn)：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)（1）從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。（簡：這是由真理的本性所決定的）（2）從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。（簡：這是由實踐的特點所決定的）20、社會存在與社會意識及其辯證關(guān)系社會存在：主要指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。社會意識：是社會生活的精神方面，也是社會存在的反映。兩者的辨證關(guān)系：社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在（1）社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源（2）社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映（3）隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)的或遲或早的發(fā)生變化和發(fā)展。21、社會歷史觀的基本問題；地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式對社會發(fā)展的作用社會歷史觀的基本問題：（自己找）地理環(huán)境人口因素和生產(chǎn)方式只對社會法起重要作用，不起決定性作用。22、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動及其規(guī)律生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動反作用。二者的矛盾運動表現(xiàn)為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是辯證統(tǒng)一的：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用構(gòu)成二者的矛盾運動。二者的矛盾運動規(guī)律就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況決定上層建筑的發(fā)展方向，不允許上層建筑長期落后或不適合自己的發(fā)展；上層建筑的反作用，也不允許上層建筑脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r的水平。23、階級斗爭、革命、改革的歷史作用。階級1階級斗爭是階級利益根本沖突的對抗階級之間的對立和斗爭。2階級斗爭是階級對立社會發(fā)展的直接動力。革命社會革命的實質(zhì)是革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用新的社會制度代替舊的社會制度，解放生產(chǎn)力，推動社會發(fā)展。改革1改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。2改革不是改變制度，而是改變體制。3改革是社會主義發(fā)展的直接動力。24、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力1科學(xué)技術(shù)革命是推動經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的強(qiáng)大杠桿。對生活方式產(chǎn)生了深刻影響；對生活方式產(chǎn)生了巨大影響；促進(jìn)了思維方式的變革。2科學(xué)技術(shù)的社會作用具有兩重性?？茖W(xué)技術(shù)能夠創(chuàng)造出人們所需的物質(zhì)財富；由于對科學(xué)技術(shù)應(yīng)用不當(dāng)?shù)仍?，也會產(chǎn)生一定的消極后果。25、人的本質(zhì)1人的本質(zhì)存在社會性。2人的本質(zhì)是全部社會關(guān)系的總和。3人的本質(zhì)是具體的歷史的。26、人民群眾是歷史創(chuàng)造者1人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。2人民群眾是社會變革的決定力量。3人民群眾創(chuàng)造歷史的活動要受到一定社會歷史條件的制約。27、商品的二因素價值和使用價值28、勞動的二重性生產(chǎn)商品的勞動可區(qū)分為具體勞動和抽象勞動。具體勞動是指生產(chǎn)一定使用價值的具體形式的勞動，馬克思也稱之為有用勞動。抽象勞動是指撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動，即人的體力和腦力消耗。生產(chǎn)商品的具體勞動形成商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值實體。具體勞動和抽象勞動是同一勞動的兩種規(guī)定。任何一種勞動，一方面是特殊的具體勞動，另一方面又是一般的抽象勞動，這就是勞動的二重性。29、以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾私人勞動和社會勞動的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾30、商品的價值量的確定社會必要勞動時間決定商品價值量。31、價值規(guī)律的內(nèi)容，表現(xiàn)形式和作用商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，按照等價交換為的原則進(jìn)行，形成價值規(guī)律。表現(xiàn)形式商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動作用積極1自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例。 2自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。3自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配。消極1可能導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)的進(jìn)步。 2引起商品生產(chǎn)的兩極分化3價值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)社會資源在社會生產(chǎn)各個部門的配置可能出現(xiàn)比例失調(diào)的狀況，造成社會資源的浪費。32、貨幣的本質(zhì)貨幣是在長期交換過程中形成的固定充當(dāng)一般等價物的商品。33、勞動力成為商品與貨幣成為資本關(guān)系一旦貨幣購買的勞動力帶來剩余價值，貨幣也就成了資本34、勞動力商品的價值和使用價值勞動力的價值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力所必須的生活必需品的價值決定。商品的使用價值是價值的源泉，它在消費過程中能夠創(chuàng)造新的價值，而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大。35、資本主義生產(chǎn)過程的兩重性一方面是物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程，另一方面是剩余價值的生產(chǎn)過程，即價值增值過程。36、資本的本質(zhì)資本的本質(zhì)是能夠帶來剩余價值的價值37、不變資本和可變資本不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本可變資本是用來購買勞動力的那部分資本。38、生產(chǎn)剩余價值的兩種基本方法基本方法有兩種：絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)絕對剩余價值的生產(chǎn)是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產(chǎn)的剩余價值。相對剩余價值的生產(chǎn)是指在工作日長度不變得條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。39、工資的本質(zhì)在資本主義制度下，工人的工資是勞動力的價值或價格，這是資本主義工資的本質(zhì)。40、資本主義基本矛盾及其發(fā)展趨勢生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。發(fā)展趨勢：從人類社會發(fā)展的長河看，資本主義終究要被社會主義所取代，這是歷史發(fā)展的基本趨勢。資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會主義所取代。（聯(lián)系生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系來思考）41、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的表現(xiàn)，實質(zhì)和根源資本主義發(fā)展到一定階段，就會發(fā)生以生產(chǎn)過剩為基本特征的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。生產(chǎn)過剩是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)特征，但這種過剩是相對過剩，即相對于與勞動人民有支付能力的需求來說社會生產(chǎn)的商品顯得過剩，而不是與勞動人民的實際需要相比的絕對過剩。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，這種矛盾具體表現(xiàn)在以下兩個方面：第一，表現(xiàn)為生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小的矛盾。第二，表現(xiàn)為個別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的表現(xiàn)：大量商品積壓，大批生產(chǎn)企業(yè)減產(chǎn)或停工，許多經(jīng)融機(jī)構(gòu)倒閉，整個社會經(jīng)濟(jì)生活一片混亂。42、壟斷和壟斷資本主義所謂壟斷，是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對一個或幾個部門商品的生產(chǎn)、銷售和價格進(jìn)行操控和控制。壟斷資本主義經(jīng)歷了兩個階段：私人壟斷資本主義和國家壟斷資本主義43、經(jīng)濟(jì)全球化及其表現(xiàn)和實質(zhì)所謂經(jīng)濟(jì)全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化過程。經(jīng)濟(jì)全球化的實質(zhì)是資源配置的全球化。經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)：一是生產(chǎn)的全球化。二是貿(mào)易的全球化。三是金融的全球化。四是企業(yè)經(jīng)營的全球化。44、社會主義本質(zhì)社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。45、社會主義的基本特征第一，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。第二，建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，