2024高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)第3板塊專(zhuān)題四散文閱讀考點(diǎn)二概括內(nèi)容要點(diǎn)分析散文形象學(xué)案

PAGE16-考點(diǎn)二概括內(nèi)容要點(diǎn)，分析散文形象“概括”是指閱讀、理解文章內(nèi)容之后，經(jīng)過(guò)提煉概括，用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言精確轉(zhuǎn)述文章主要內(nèi)容的過(guò)程。文章的內(nèi)容要點(diǎn)，是指文章的主要內(nèi)容，或者說(shuō)是文章內(nèi)容的精要之處；概括中心愿思往往直指散文的主旨。散文是借助確定的形象來(lái)抒情的，對(duì)散文形象的概括分析，是散文的常考點(diǎn)。設(shè)題角度一概括內(nèi)容要點(diǎn)|相關(guān)學(xué)問(wèn)|“內(nèi)容要點(diǎn)”即文章的主要內(nèi)容，或者說(shuō)是文章內(nèi)容的精要之處。內(nèi)容要點(diǎn)可以是全文的，也可以是局部的。歸納內(nèi)容要點(diǎn)，就是用自己的語(yǔ)言對(duì)語(yǔ)段乃至整篇文章進(jìn)行總結(jié)與把握、篩選與提煉、加工與轉(zhuǎn)化。對(duì)文章內(nèi)容要點(diǎn)的概括在近幾年的高考中干脆設(shè)問(wèn)的并不多，而較多的是指向特定信息的概括。|方法思路|1．歸納概括常用的三種方法(1)摘取法須要?dú)w納的內(nèi)容往往是段落中的重要詞語(yǔ)和句子。這些重要的詞語(yǔ)往往嵌在主要語(yǔ)句中，重要的句子又常常出現(xiàn)在文或段的首或尾或中間。歸納時(shí)需把這些詞語(yǔ)或句子摘錄出來(lái)。(2)舍取法須要?dú)w納的內(nèi)容，本身有主次之分，題干只要求概括回答其要點(diǎn)，故須要對(duì)次要信息和同類(lèi)信息進(jìn)行舍棄。文段中所說(shuō)的內(nèi)容困難，而命題人只要求考生答某一方面，故須要對(duì)符合題干要求的信息進(jìn)行提取。(3)合并法有些文段，沒(méi)有明顯的中心句(段)，就必需對(duì)每個(gè)獨(dú)立句的句意或?qū)讉€(gè)相對(duì)重要的句子的意義進(jìn)行綜合歸納，提取合并內(nèi)在“公因式”，概括出內(nèi)容要點(diǎn)。2．答案要點(diǎn)構(gòu)成的方式對(duì)散文內(nèi)容要點(diǎn)的概括可采納“要點(diǎn)①＋要點(diǎn)②＋要點(diǎn)③”的答題模式。|解題示例|【例1】局部概括(2024年北京卷)閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。根河之戀根河是鄂溫克人【注】的母親河。春天，根河從厚厚的冰層中泛起春潮，河的巨大生命力迸發(fā)開(kāi)來(lái)，它推去堅(jiān)冰，歡快地伸展腰肢，向遠(yuǎn)方而去。這破冰季節(jié)的河水才是它真正的本色，純真清冽，水晶一般透亮。這條源自大興安嶺的河，原本的名字“葛根高勒”，正是澄澈透亮的意思。在一個(gè)個(gè)春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿(mǎn)成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬(wàn)千生物。傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最近。他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動(dòng)，都離不開(kāi)看上去“四不像”的馴鹿。眼下，這些和順的大鹿在全世界已所剩不多，鄂溫克人結(jié)束了最終的狩獵，放下了獵槍。他們離開(kāi)森林，進(jìn)入城市或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，但敖魯古雅部落受人敬重的長(zhǎng)輩94歲的瑪麗亞·索一步也不想離開(kāi)她的馴鹿。一踏進(jìn)根河，我就聽(tīng)說(shuō)了她美麗的名字。從前見(jiàn)到過(guò)作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一張照片。白樺林里，老人穿著長(zhǎng)袍，扎著頭巾，側(cè)身站在一頭七叉犄角的馴鹿前，她微微佝僂著身子，皺巴巴的手輕撫著鹿柔細(xì)的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那兒確定有著母親的氣息。她神色沉靜而堅(jiān)毅，嘴角兩旁的皺紋猶如樺樹(shù)皮上的紋路，仿佛她的臉上就印刻著她相守了一生的森林。她或許就是根河的化身，充溢了母性的慈祥，又有著豐富的傳奇。年輕時(shí)她美麗能干，是大興安嶺遠(yuǎn)近著名的女獵手，與丈夫在密林里行走，打到獵物無(wú)論多遠(yuǎn)，總是她領(lǐng)著馴鹿運(yùn)回部落。這位宏大的母親至今仍恬然生活在她的鹿群之中。其實(shí)我很想去為瑪麗亞·索拍一張照片。這些年，涌到瑪麗亞·索獵民點(diǎn)參觀巡游的人川流不息，但我想，我這樣匆忙來(lái)去，怎能配得上她的豐厚？怎能有烏熱爾圖探望她時(shí)目光里的深厚呢？因?yàn)闉鯚釥枅D是根河的兒子。當(dāng)年，這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的《琥珀色的篝火》走上了文壇，剎時(shí)讓人眼前一亮。人們從他的小說(shuō)里，相識(shí)了這個(gè)孤獨(dú)又熱情的民族。出乎意料的是，烏熱爾圖后來(lái)辭去京官重返家鄉(xiāng)。時(shí)隔多年，當(dāng)我行走在呼倫貝爾草原上，那些將天涯畫(huà)出蜿蜒起伏線條的山丘，那些怒放成海洋或孤零零獨(dú)自開(kāi)放的鮮花，那些低頭吃草或昂頭深思的馬群，還有那些袒露在草原上始終靜默流淌的河，都讓人忍不住心潮起伏。這位鄂溫克作家返鄉(xiāng)的理由還須要問(wèn)嗎？就是這草原這河流這民族，是祖先留在他身體里的血脈在涌動(dòng)啊！烏熱爾圖在回到草原以后的日子里，完成了《呼倫貝爾筆記》等一系列著作和攝影作品，那是他數(shù)十載的文化尋根，是他作為一個(gè)鄂溫克的兒子，對(duì)母親的深情眷戀與報(bào)答。我們山外的人遠(yuǎn)道來(lái)看山，原本住在山上的人卻搬下了山。人類(lèi)到了21世紀(jì)，越來(lái)越意識(shí)到人與自然必需同等相處。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不舍地告辭了山林，將更多的空間留給了無(wú)邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在離城市不遠(yuǎn)的一個(gè)地方，新建了童話般的家園，這座小城就叫了根河。我們?nèi)サ侥抢飼r(shí)，從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門(mén)前干著一些零碎的活兒。男人穿著時(shí)尚的T恤和牛仔褲；女人們燙了發(fā)，有的還挑染成了黃的深紅的，她們的裙子仍舊長(zhǎng)長(zhǎng)的，跟老去的瑪麗亞·索一樣，但卻是城市里流行的花色。這里的房屋都是政府投資興建的，咖啡色外墻，小尖頂，搬進(jìn)來(lái)的一家家鄂溫克人依據(jù)自己的想法裝扮屋子，盤(pán)算著將來(lái)。鄂溫克人與外族人通婚是常見(jiàn)的事情，近些年更為一般，他們的孩子大多取的是鄂溫克名字，成為這新部落的新一代。這里曾有過(guò)多年的繁忙，大興安嶺的木材源源不斷地從根河運(yùn)往大江南北。眼下，過(guò)往的一切留在了畫(huà)冊(cè)里。伐木工變作了看林人，大批工人須要學(xué)習(xí)新技能，謀求新職業(yè)，他們?cè)谂εc以往告辭，與將來(lái)接軌。根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河對(duì)面的廣場(chǎng)上已經(jīng)有很多人在翩翩起舞，似乎這個(gè)小城的人都聚集在此了。根河的水伴著音樂(lè)蕩漾，我忍不住踱過(guò)根河橋，進(jìn)入了舞者的快樂(lè)。用不著有任何忐忑，大家都是這樣笑著來(lái)又笑著去的。這些根河小城中的曼妙舞者啊！我仿照著她們舉手投足，扭動(dòng)腰肢，想象著生活在此的種種愉悅。那是我度過(guò)的最為開(kāi)心的時(shí)刻。陽(yáng)光將河水映照得流光溢彩。我知道我雖然來(lái)過(guò)了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深邃，我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時(shí)間。(取材于葉梅的同名散文)【注】鄂溫克是我國(guó)少數(shù)民族之一，主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。文章敘寫(xiě)了瑪利亞·索、烏熱爾圖和走出山林的人們，請(qǐng)分別概括他們各自“根河之戀”的表現(xiàn)。作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的匠心？［思維流程］第一步：審題目(微指導(dǎo))題干要求“分別概括”瑪利亞·索、烏熱爾圖和走出山林的人們的“根河之戀”的表現(xiàn)，可見(jiàn)是局部概括，須要找出描寫(xiě)他們各自生活的詳細(xì)內(nèi)容進(jìn)行歸納分析。其次步：找角度(微指導(dǎo))瑪利亞·索：一步也不想離開(kāi)她的馴鹿，她或許就是根河的化身。(勤動(dòng)手)烏熱爾圖：根河的兒子，辭去京官重返家鄉(xiāng)，完成了《呼倫貝爾筆記》等一系列著作和攝影作品。(勤動(dòng)手)大多數(shù)鄂溫克人：戀戀不舍地告辭了山林，新建了童話般的家園，這座小城就叫了根河。［組織答案］［答案］表現(xiàn)：①瑪利亞·索：與根河和森林相守一生；②烏熱爾圖：辭官返鄉(xiāng)，創(chuàng)作大量作品，擔(dān)當(dāng)起民族文化傳承的責(zé)任；③走出森林的人們：不忘根河，英勇地接受了新生活。匠心：作者選擇了不同時(shí)代、不同生活環(huán)境中的典型人物，完整地表現(xiàn)出鄂溫克人依戀“根河”，堅(jiān)守根河精神的主旨?！纠?】全文概括(2024年天津卷，原文《虹關(guān)何處落徽墨》，見(jiàn)“分析句段作用”部分)請(qǐng)結(jié)合全文分析，文中的“我”為何要找尋徽墨。［思維流程］第一步：審題目(微指導(dǎo))題干要求“結(jié)合全文分析”“我”找尋徽墨的緣由。文章的中心內(nèi)容寫(xiě)的是作者對(duì)徽墨的找尋，可見(jiàn)這道題是對(duì)全文內(nèi)容要點(diǎn)的概括，須逐段找尋，概括整合。其次步：找角度第⑤段(微指導(dǎo))虹關(guān)佇立，徽墨式微?？萍嫉难该桶l(fā)展帶來(lái)了五花八門(mén)的書(shū)寫(xiě)工具，使得人們快速地移情別戀，……墨塊更是被束之高閣，制墨傳習(xí)幾乎無(wú)人問(wèn)津第⑥段(微指導(dǎo))氤氳香氣里傳承著中國(guó)文字的博大精深第⑦段(勤動(dòng)手)第?段(勤動(dòng)手)第⑦段：一錠墨，千杵萬(wàn)揉，濃縮的精華，濃縮的是民族文化的珍寶。第?段：不為藏墨之好，只是警醒自己要時(shí)刻保持一顆對(duì)文化敬畏的心。［組織答案］［答案］①寵愛(ài)徽墨，而徽墨式微，制墨技藝幾近失傳。②墨，傳承著中國(guó)文字的博大精深，濃縮的是民族文化的珍寶。③警醒我們要時(shí)刻保持一顆對(duì)文化敬畏的心。|對(duì)點(diǎn)演練|閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。精神光明的人王開(kāi)嶺①十九世紀(jì)的一個(gè)黎明，在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮燈的木屋里，居斯塔夫·福樓拜在給最密切的女友寫(xiě)信：“我舍命工作，每天洗澡，不接待來(lái)訪。不看報(bào)紙，按時(shí)看日出(像現(xiàn)在這樣)。我工作到深夜，窗戶(hù)放開(kāi)，不穿外衣，在寧?kù)o的書(shū)房里……”②“按時(shí)看日出”，我被這句話猝然絆倒了。③一位以“面壁寫(xiě)作”為誓志的世界文豪，一個(gè)如此吝惜時(shí)間的人，卻每天惦記著“日出”，把再尋常不過(guò)的晨曦之降視若一件盛事，當(dāng)作一門(mén)必修課來(lái)迎對(duì)……為什么？④它像一盆水潑醒了我，我渾身打個(gè)激靈。⑤我竭力去想象、去模擬那情景，并久久地揣摩、體會(huì)著它……⑥從詞的意義上說(shuō)，黑夜意味著“偃息”和“孕育”；而日出，則象征著一種“誕生”，一種“升躍”和“伊始”，乃富有動(dòng)感、飽含汁液和青春性的一個(gè)詞。它意味著你的生命畫(huà)冊(cè)又添置了新的頁(yè)碼，你的體能電池又充溢了新的熱力。⑦正像分娩決不重復(fù)，“日出”也從不重復(fù)。它拒絕抄襲和雷同，因?yàn)樗撬囆g(shù)，是大自然最重視的一幅杰作。⑧迎接晨曦，不僅僅是感官愉悅，更是精神體驗(yàn)；不僅僅是人對(duì)自然的觀賞，更是大自然以其奇妙力氣作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場(chǎng)相遇，讓我們有機(jī)會(huì)和生命完成一次對(duì)視，有機(jī)會(huì)深情地端詳自己，獲得對(duì)個(gè)體更細(xì)膩、清爽的感受。它意味著一次洗禮，一場(chǎng)被照射和沐浴的儀式，給予生命以新的索引，新的知覺(jué)，新的閃念、啟示與發(fā)覺(jué)……⑨“按時(shí)看日出”，乃生命健康與主動(dòng)性情的一個(gè)標(biāo)記，更是精神光明的標(biāo)記！它不僅僅代表了一種生存姿態(tài)，更昭示著一種酷愛(ài)生活的理念，一種生命哲學(xué)和精神美學(xué)。⑩透過(guò)那桔色晨曦，我觸摸到了一幅美麗剪影：一個(gè)人在給自己的生命實(shí)行升旗儀式！?與福樓拜相比，我們對(duì)自然又是怎樣的看法呢？?在一個(gè)一般人的生涯中，有過(guò)多少次沐浴晨曦的體驗(yàn)？我們創(chuàng)建過(guò)多少這樣的機(jī)會(huì)？細(xì)致想想，或許的確有過(guò)那么一兩回吧?？赡怯质窃鯓拥那榫澳兀勘热缒硞€(gè)剛下火車(chē)的凌晨——睡眼惺忪，滿(mǎn)臉疲態(tài)的你，不情愿地背著包，拖著灌鉛的腿，被人流推搡著，在昏黃的路燈陪襯下，涌向出站口。踏上站前廣場(chǎng)的那一剎，一束極細(xì)的猩紅的浮光突然魚(yú)鰭般游來(lái)，吹在你臉上——你倏地意識(shí)到：日出了！但這個(gè)閃念并沒(méi)有打動(dòng)你，你絲毫不關(guān)切它，你早已被沉重的身體擊垮了，眼皮浮腫，頭疼欲裂，除了抓緊找地兒睡一覺(jué)，你啥也不想，一秒也不愿多呆。?或許還有其他機(jī)會(huì)，比如登泰山、游五岳什么的：蹲在人山人海中，蜷在租來(lái)的軍外套里，無(wú)聊而著急地看夜光表，熬上一宿。最終，當(dāng)人群起先騷動(dòng)，在巨大的歡呼聲中，大幕拉開(kāi)，期盼已久的演出起先了……然而，這一切都是在混亂、嘈雜、擁擠不堪中進(jìn)行的。越過(guò)多數(shù)的后腦勺和下巴，你最終看到了，和預(yù)期一模一樣——像升國(guó)旗一樣準(zhǔn)時(shí)，規(guī)定時(shí)分、規(guī)定地點(diǎn)、規(guī)定程序。你會(huì)突然驚醒：這是早就被設(shè)計(jì)好了的，美則美，但就是感覺(jué)不對(duì)勁兒：有點(diǎn)失真，有人工痕跡，且謀劃太久，打算得太充分，有“主題先行”的味道。?而更多的人，或許連一次都沒(méi)有！?一生中的那個(gè)時(shí)刻，他們無(wú)不蜷縮在被子里，他們?cè)诨杳?，在蒙頭大睡，在冷漠地打著呼?！谝蝗f(wàn)次、幾萬(wàn)次地打著呼嚕。那光線恒久照不到他們，照不見(jiàn)那身體和靈魂。?放棄早晨，意味著什么呢？?意味著你已先被遺棄了。意味著你所看到的世界是“舊”的，和昨天一模一樣的“陳”。仿佛一個(gè)人老是吃經(jīng)年發(fā)霉的糧食，恒久輪不上新的，恒久只會(huì)把新的變成舊的。意味著不等你起先，不等你站在起點(diǎn)上，就已被拋至中場(chǎng)，就像一個(gè)人未諳童趣即已步入中年。?一個(gè)真正酷愛(ài)自然、值得敬重的成年人，確定是那種“直至成年照舊童心未泯的人”，一如福樓拜。我甚至敢斷言，假如他能活到今日，在那所謂“第一縷曙光”照著的地方，確定找不著他的身影。?無(wú)論何時(shí)何地，我們只有復(fù)原孩子般的新奇與純真，只有像兒童一樣精神光明、目光澄澈，才能對(duì)這世界有所發(fā)覺(jué)，才能比平日看到更多，才能從最平凡的事物中凝視到奇妙與美麗。(選自王開(kāi)嶺散文集《精神光明的人》，有刪改)面對(duì)日出，文中有幾種看法？結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。解析：此題考查對(duì)文章內(nèi)容要點(diǎn)的概括。解答此題，先切分層次，再歸納概括。從①到⑩段是寫(xiě)“福樓拜式”的看日出；第?段說(shuō)“與福樓拜相比，我們對(duì)自然又是怎樣的看法呢”，可見(jiàn)下面應(yīng)是寫(xiě)我們一般人對(duì)自然日出的看法；第?段說(shuō)的是“有人工痕跡，且謀劃太久，打算得太充分，有‘主題先行’味道”的看日出；第?段說(shuō)“而更多的人，或許連一次都沒(méi)有”，可見(jiàn)下文要提到放棄看日出的情形，他們放棄日出，放棄早晨。答案：①每天等待日出，把再尋常不過(guò)的晨曦之降視若一件盛事的“福樓拜式”按時(shí)看日出。②沐浴在晨曦中卻毫不關(guān)切日出。③一有機(jī)會(huì)，就有謀劃、有打算的“主題先行式”準(zhǔn)時(shí)看日出。④放棄早晨，不看日出。設(shè)題角度二概括文章主旨|相關(guān)學(xué)問(wèn)|主旨概括是針對(duì)文章的整體表現(xiàn)而言的，它干脆以文章層意、內(nèi)容要點(diǎn)為基礎(chǔ)，又涉及作者主觀創(chuàng)作意圖和文章客觀表達(dá)效果，涉及文內(nèi)運(yùn)用的材料和文外相關(guān)材料，要求具有較高的分析概括實(shí)力和較精確的語(yǔ)言表述實(shí)力。概括散文主旨，包含兩點(diǎn)：一是文本思想意義概括，二是作者思想觀點(diǎn)和寫(xiě)作意圖的概括。|方法思路|1．概括主旨的“五抓法”2．答案要點(diǎn)構(gòu)成的方式本文記敘了(描寫(xiě)了)……的故事(事跡、經(jīng)過(guò)、事務(wù)、景物等)，表現(xiàn)了(反映了、歌頌了、揭露了、批判了)……的思想(性格、精神、實(shí)質(zhì))，抒發(fā)了作者……感情。|解題示例|【例】(2014年湖南卷)閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。糧食學(xué)群人和人見(jiàn)面，會(huì)問(wèn)上一句：吃飯了嗎？后來(lái)人們認(rèn)為這樣的問(wèn)法很土，多半不這樣問(wèn)了。可是在鄉(xiāng)下，那些種糧食的人，照舊這樣問(wèn)著。種糧食的人知道，他們問(wèn)的是天底下最重要的一樁事，是生命中不行或缺的事情。陽(yáng)光在泥地上扎根生長(zhǎng)，那便是生命。在這個(gè)世界上，有很多植物動(dòng)物，用不同的方式獲得陽(yáng)光，最終又把它們身上的陽(yáng)光傳遞給我們。它們就是我們的糧食。人類(lèi)的一切，無(wú)不根植于糧食之中。無(wú)處不在的糧食，恰恰又是最簡(jiǎn)潔被忽視被蔑視被糟蹋甚至被篡改的東西。農(nóng)業(yè)時(shí)代，就是將一些植物和動(dòng)物生長(zhǎng)直至走向餐桌的過(guò)程完整地置于人的面前，讓人參加其中。一粒稻谷，從發(fā)芽到分蘗抽穗，到最終長(zhǎng)成谷粒，那是天和地還有人一同來(lái)到一株稻秧上的結(jié)果。為了這，你須要一塊合適的土地，須要將人與畜的勞作連同肥料一起加入泥土，還須要一份陽(yáng)光、一份雨水。稻子長(zhǎng)成了，鳥(niǎo)會(huì)飛過(guò)來(lái)啄走一些，還有一些，會(huì)從人的收獲中靜靜溜走，逃進(jìn)泥土的懷抱。這樣一粒經(jīng)驗(yàn)了艱辛曲折甚至是傳奇一生的稻子，當(dāng)它來(lái)到餐桌上時(shí)，人怎么會(huì)隨隨意便對(duì)待呢？農(nóng)夫和他們的妻兒都信任，糟蹋糧食會(huì)遭電打雷劈。養(yǎng)一頭豬是一個(gè)家庭屋頂下的大事務(wù)。一個(gè)“家”字早就說(shuō)出了一頭豬在家庭中的地位。一家人就像對(duì)待命根子一樣對(duì)待它，喂它養(yǎng)它，為它搔癢，為它梳理毛發(fā)，清除上頭的虱子。當(dāng)年，我的爺爺奶奶就這樣在家里養(yǎng)豬。豬養(yǎng)大養(yǎng)肥了，整個(gè)村子都知道。一頭豬大了，就得送往肉食站，就像男兒大了就得出門(mén)，女兒大了就得出嫁一樣。送豬的頭天晚上，奶奶特意往豬潲里多放了些紅薯皮和糠，爺爺奶奶一齊過(guò)去，看著它吃?？此缘媚菢涌鞓?lè)，兩位老人都有些于心不忍：它不知道這是它最終的晚餐。送豬用的獨(dú)輪車(chē)已經(jīng)備好，奶奶特意在上頭墊了一只麻袋，這是她能夠?yàn)樗呢i做的最終一件事情了。獨(dú)輪車(chē)轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，一路上的坎坷，全都通過(guò)那只上了輻條的木輪來(lái)到豬身上，在它腹部和臀部的肥膘上抖動(dòng)、晃蕩。豬跟著顛簸一路哼哼唧唧，起伏大叫得也響，叫得響肥膘也蕩得洶涌一些。那不是一般的肥膘，那是春荒時(shí)的糧食，一家人的命根子。路的一端傳來(lái)奶奶的呼喊：“豬娃子耶，回來(lái)喲！”像是招魂，又像在呼喊著糧食。大機(jī)器時(shí)代，人與食物，生命與他的源頭被切斷。來(lái)到人們面前的，只剩下大米、面粉和肉食，甚至連這些都不是，只是米飯、面包和精致的菜肴，或者干脆就是一包包袋裝的食品。一頭接一頭的豬或牛，被倒掛在流水線上，就那么嗞的一下，頃刻被一分為二，分別流向兩邊的生產(chǎn)線，被切割被包裝，成為食品流向市場(chǎng)。轟鳴的機(jī)器對(duì)食物對(duì)生命不再懷有敬意，只有喧騰與暴力，再加上冷血與目空一切的傲慢。機(jī)器顛覆了糧食，也在顛覆吃糧的人和吃本身。吃飯成了工作，成了閑暇，成了友情，成了角力場(chǎng)，成了我們的動(dòng)身點(diǎn)和目的地?；屎图に貞?yīng)運(yùn)而生，改寫(xiě)了季節(jié)，改寫(xiě)了雨水，改寫(xiě)了大地和太陽(yáng)的行期，改寫(xiě)了生命的密碼，通往食物的路變得簡(jiǎn)潔快捷，變得簡(jiǎn)潔。農(nóng)藥又恰好可以代表人類(lèi)的貪欲與兇狠在這個(gè)世界上出席，刪改本屬于上天的事情。人對(duì)于食物不再懷有敬意，有的只是貪欲的占有，只是吞噬撕咬帶來(lái)的快感。饑餓已經(jīng)遠(yuǎn)去，食物因多而賤。沒(méi)有了饑餓，我們拿什么去敬重食物呢？對(duì)食物的敬意沒(méi)有了，我們拿什么去敬重自己呢？小的時(shí)候，看到我的老祖父拾掇撒落的飯粒放進(jìn)嘴里，一粒，兩粒，緩緩地咀嚼，仿佛在從事一項(xiàng)極其莊重、極其神圣的事業(yè)。是啊，這是我們一生都要從事的事業(yè)。我們一生中的哪一天停了下來(lái)，生命也會(huì)隨之停頓。我現(xiàn)在還清晰地記得，一家人圍著一張桌子吃晚餐的情景：整個(gè)屋子只為這樣一件事情而存在，油燈因?yàn)樗丈?，地球?yàn)榱怂鼜陌滋燹D(zhuǎn)到了夜晚！那時(shí)候，我們吃得最多的是紅薯；那時(shí)候，我們厭煩紅薯。但恰恰是這些紅薯，還有少量稻米把我們喂養(yǎng)成人。紅薯、麥子和稻米，正是它們確定了我后來(lái)的人生。后來(lái)我們看事物想問(wèn)題，都帶上它們的痕跡。從一粒稻米身上，我聽(tīng)到一條江的流聲，聽(tīng)到雪山在冬眠，又聽(tīng)到陽(yáng)光在催它上路，聽(tīng)到云在飄，風(fēng)在吹，雨水和泥土在竊竊私語(yǔ)。由此我知道，世間萬(wàn)事，人心的重量，全都可以用一顆麥子或是一粒稻米來(lái)稱(chēng)量。我知道，糧食不但進(jìn)入血肉，也成了我們的靈魂。(選自《散文》2013年第10期，有刪節(jié))概括全文主旨。［思維流程］第一步：審題目(微指導(dǎo))題干要求“概括全文主旨”，干脆表明這是主旨概括題。其次步：找角度(微指導(dǎo))抓標(biāo)題：本文題目是“糧食”。從全文看，寫(xiě)了農(nóng)耕時(shí)代與大機(jī)器時(shí)代人們對(duì)于糧食的不同看法。(勤動(dòng)手)抓關(guān)鍵句：如糧食“是生命中不行或缺的”“人類(lèi)的一切，無(wú)不根植于糧食之中”“人與食物，生命與他的源頭”等指出了糧食的重要性，糧食是我們生命的源頭和全部；“對(duì)食物的敬意沒(méi)有了，我們拿什么去敬重自己呢？”表明白作者對(duì)糧食的看法，敬畏糧食、敬畏生命。(微指導(dǎo))看背景：作者確定農(nóng)耕時(shí)代，否定了大機(jī)器時(shí)代，表達(dá)了應(yīng)順應(yīng)自然、敬重自然的主旨。［組織答案］［答案］文章充溢溫情地?cái)?xiě)了農(nóng)業(yè)時(shí)代糧食與人的血肉聯(lián)系，并以之與大機(jī)器時(shí)代糧食生產(chǎn)、消費(fèi)方式進(jìn)行對(duì)比，表明白糧食是我們生命的源頭和全部，表達(dá)了應(yīng)珍愛(ài)糧食、敬重自然、敬畏生命的思想感情。|對(duì)點(diǎn)演練|閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。喜悅?cè)缟徰┬《U喜與悅，兩個(gè)字都妙。我寵愛(ài)這兩個(gè)字，喜字就是俗世里的好，是饅頭上的那點(diǎn)紅，透著歡快，透著寵愛(ài)。悅是禪意，是初雪的曼妙，是你與我初相見(jiàn)，剎那間的天崩與地裂。喜悅是這樣的好，大雪壓住紅塵，一個(gè)人在屋子里圍爐煮雪問(wèn)禪意，墻角的梅花透著芳香，翻看一本老相冊(cè)，聽(tīng)一段上世紀(jì)30年頭錄制的老唱片，給摯友打一個(gè)電話，告知他，下雪啦。喜悅是這樣的美，有老友，10年不見(jiàn)，突然一日叩了門(mén)環(huán)。見(jiàn)到兩下都怔住，從前的那個(gè)少年，如今手牽了小兒站在門(mén)外，笑逐顏開(kāi)地介紹：囡囡，快，叫小姨。瞬間，眼睛就濕了。喜悅還是，和三五知己，對(duì)酒當(dāng)歌人生幾何，半夜里跑到大街上吃燒烤，一人5瓶啤酒擺開(kāi)，不用杯子，就這樣邊喝邊聊，把愛(ài)情說(shuō)上三千年，直到口也干舌也燥，直到淚眼朦朧。我見(jiàn)喜悅，是薄霧中的荷，淡淡的，旁逸斜出，透著人世間的歡與愁；喜悅見(jiàn)我，是一低頭的羞怯，是一舉手的婀娜。幾年前，我曾是那自以為深厚的人，一臉的愁?lèi)炁c茫然，與人說(shuō)話，必定引經(jīng)據(jù)典，到處不忘賣(mài)弄與顯擺；同學(xué)聚會(huì)，我定要去買(mǎi)新衣做頭發(fā)，生怕別人說(shuō)出半句不好。這絲絲虛榮心是我的鎧甲，到處透著虛張聲勢(shì)。去年，我去旅游，車(chē)在高速上飛奔，被撞倒時(shí)，我還正聽(tīng)著一段小夜曲。醒來(lái)時(shí)，大夫伸出一個(gè)手指問(wèn)：這是幾？我看到兩個(gè)手指頭，然后笑她：你這是干什么？我又不是3歲兒童。旁邊一同來(lái)的女友抱住我哭，我扭頭看四周，全是我的摯友與親人。他們說(shuō)，你有一個(gè)小時(shí)不省人事，我們以為，你不在了。剎那間，我恍如隔世。我有一個(gè)小時(shí)，是在天堂了，假如無(wú)法醒來(lái)，我就是那邊的人了。我從今懂得，這余生的每一分每一秒都是賺來(lái)的，我要善待自己，要善待四周每一個(gè)人。從前，我對(duì)摯友挑三揀四；但現(xiàn)在，我常常以喜悅之心對(duì)待全部人、全部事。摯友說(shuō)我變了，變得這樣隨和喜氣；家人說(shuō)我變了，變得這樣愛(ài)護(hù)與關(guān)懷。我才知喜悅的好，喜悅，不是一個(gè)人的喜悅，是我把喜悅生于內(nèi)心，傳播于人間的一種暖意。早晨上班，我步行?？吹接欣戏蚱尴喾鲋剑吹胶⑼硶?shū)包上學(xué)，看到早春新發(fā)的芽，我喜悅。因?yàn)?，又是一年春?lái)早，又是一天如此奇妙。上班，我和同事共同做了一個(gè)表，喜悅！因?yàn)橥抡f(shuō)，原來(lái)這個(gè)表要兩天做完，沒(méi)有想到半天就搞定了。下班，去菜市場(chǎng)，黃昏了，出攤兒的都擺了出來(lái)，九頭鳥(niǎo)炸雞排第三家最好吃，麻辣鴨頸項(xiàng)是“老武漢”做得最好的。賣(mài)菜的一溜擺出來(lái)，紅的紅，綠的綠，上面淋了水，更顯得那樣?jì)趁模心贻p女子提著一捆菜前面走，我看著女子提著滿(mǎn)籃不重不輕的俗綠，竟然覺(jué)得她是詩(shī)意的。一個(gè)小女孩子，不停地翻閱著路邊每稈草莖的腋下，找尋那種艷紅的小漿果，然后將其捏碎，酒紅色的汁滴在橢圓形的指甲上，漸漸染成一圈兒淡淡的蔻丹。那是街道邊上的另一景，讓我想起自己的少年，也曾經(jīng)這樣染過(guò)蔻丹。這生活，是這樣的美，這樣的艷，這樣的讓人喜悅，我漸漸走著，提著紅的紅綠的綠的菜，唱著戲。黃昏里，一個(gè)喜悅?cè)缟彽呐樱那樯⒌?，眼角眉梢間，有情，有義，有愛(ài)。假如你恰巧路過(guò)我身邊，我會(huì)說(shuō)：嗨，你也在這里嗎？(有刪改)結(jié)合文意，請(qǐng)逐條概述文中表達(dá)的“喜悅”的內(nèi)涵。解析：理解“喜悅”內(nèi)涵，必需結(jié)合詳細(xì)的語(yǔ)境。由“這生活，是這樣的美，這樣的艷，這樣的讓人喜悅”，可以得出“喜悅”常常蘊(yùn)含在日常生活中；由“一個(gè)喜悅?cè)缟彽呐?，心情散淡，眼角眉梢間，有情，有義，有愛(ài)”，可以得出要想得到“喜悅”，就要做到有情、有義、有愛(ài)。由“我才知喜悅的好，……是我把喜悅生于內(nèi)心，傳播于人間的一種暖意”，要擅長(zhǎng)發(fā)覺(jué)喜悅，才能讓自己真正體會(huì)和享受到生活的樂(lè)趣。答案：①日常生活中常常蘊(yùn)含著生命中最奇妙的意義，生活中很多所見(jiàn)所做所聞，其實(shí)都是如此奇妙、絢麗、和諧。②在生活中只有做到有情、有義、有愛(ài)，才能享受和傳遞生活中的喜悅。③生活也須要發(fā)覺(jué)，像作者那樣給予自己一雙擅長(zhǎng)發(fā)覺(jué)喜悅的慧眼，才能讓自己喜悅，才能讓自己真正體會(huì)和享受到生活的樂(lè)趣。設(shè)題角度三概括分析散文的形象|相關(guān)學(xué)問(wèn)|散文中的形象包括人象和物象。散文并非塑造人物，而是借助人物形象表達(dá)作者的某種思想感情，所以散文中可以沒(méi)有中心人物，也可以有多位中心人物，而人物本身往往是真實(shí)的。散文中的物象，就是傾注了作者的思想與主觀情感的生動(dòng)顯明的形象，它是作者抒懷言志的憑借與依據(jù)。散文中形象的特點(diǎn)人物形象特點(diǎn)散文中的人物形象一般不如小說(shuō)中的形象豐滿(mǎn)、完整，它可以是人物的一個(gè)神態(tài)、一個(gè)笑容、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微妙的心理改變，或一組人物的語(yǔ)言、一個(gè)典型的細(xì)微環(huán)節(jié)等等。通過(guò)精當(dāng)?shù)拿鑼?xiě)，以簡(jiǎn)潔的筆法刻畫(huà)人物的形象，表現(xiàn)人物性格，反映人物的思想感情事物形象特點(diǎn)散文中的物象主要有景、物兩類(lèi)。景，景物；物，有自然物和人造物，包括動(dòng)物、器物、建筑物之類(lèi)。這些景、物出現(xiàn)在散文中，不僅有其自身的詳細(xì)意義，而且具有被給予的抽象意義，即被注入了作者的思想，浸透了作者的情意|方法思路|1．概括人物形象特征的方法(1)篩選分析人物性格特征的內(nèi)容依據(jù)，要依據(jù)人物自身的言行來(lái)進(jìn)行。(2)篩選分析文中對(duì)人物某方面性格特征的評(píng)價(jià)，這些評(píng)價(jià)常常是帶傾向性的爭(zhēng)論。(3)分析文中描寫(xiě)人物形象的重要語(yǔ)句，理解其豐富的內(nèi)涵。(4)結(jié)合文意的主題，結(jié)合時(shí)代背景，分析文中人物在事務(wù)過(guò)程中的表現(xiàn)。2．概括物象特征的三個(gè)角度(1)把握物象特征。(2)了解物象與其所指向的象征意義之間的相像點(diǎn)。(3)分析物象對(duì)于表現(xiàn)主旨的意義和作用。次要形象作用“3思索”①思索對(duì)文章結(jié)構(gòu)的作用開(kāi)頭結(jié)尾的照應(yīng)；詳略主次的支配；行文線索的貫穿；過(guò)渡照應(yīng)的勾連；伏筆懸念的設(shè)置②思索對(duì)文章內(nèi)容的作用對(duì)內(nèi)容的充溢作用；對(duì)主旨的深化升華作用；對(duì)體現(xiàn)作者思想感情的作用③思索對(duì)主要形象的彰顯作用對(duì)比、襯托、類(lèi)比、虛實(shí)相生，使主要形象更加顯明突出3.答案要點(diǎn)構(gòu)成的方式散文的形象答題方式猶如小說(shuō)，假如設(shè)問(wèn)的角度是“有哪些特點(diǎn)”，要分點(diǎn)作答；假如設(shè)問(wèn)的角度是“怎樣的形象”，可采納整合成一句話的方式作答。|解題示例|【例】(2024年天津卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。薩麗娃姐姐的春天艾平薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾大草原。冰雪將茫茫草原覆蓋，仿佛一片億萬(wàn)年的大水晶，解析了太陽(yáng)的光譜，遍地熠熠生輝。這就是草原的春天，光明，寒冷，空曠。呼倫貝爾草原不知“清明季節(jié)雨紛紛”“煙花三月下?lián)P州”為何物，寂靜始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤。呼倫貝爾在北緯53度到北緯47度之間，幾近凍土帶，一年只有不足一百天的無(wú)霜期，春、夏、秋三個(gè)季節(jié)便擠在這一百天里奔跑，每一種植物都是百米沖刺的運(yùn)動(dòng)員，奔跑著發(fā)芽，奔跑著開(kāi)花，奔跑著打籽，奔跑著完成生命基因的使命。你若細(xì)看草原上的那些芍藥、萱草、百合、野玫瑰，就會(huì)發(fā)覺(jué)它們都比內(nèi)地的同類(lèi)開(kāi)得弱小、開(kāi)得簡(jiǎn)潔；那些毛發(fā)一樣附在原野上的草類(lèi)，更是生得低矮碩壯，因?yàn)樗鼈儧](méi)有時(shí)間拔高，必需快快成熟。乍暖還寒，草色遙看近卻無(wú)，呼倫貝爾的春天在殘雪中閃出，莞爾一笑，轉(zhuǎn)瞬即逝。一夜南風(fēng)，醒來(lái)時(shí)百草猛然長(zhǎng)高了半尺，草原煥然碧透千里，如深深的海洋，波動(dòng)在陽(yáng)光下，泛起綢緞般的華麗?；ǘ鋫兠α艘灰?，最終捯飭一新，佩戴著天上的彩霞和地上的雨露，跟著綠浪搖擺曼舞。游人醉入花叢，高興得忘乎所以，浪漫地比照遠(yuǎn)方的場(chǎng)景，直把這草原夏日叫作草原的春天。他們不曾體驗(yàn)，因此不懂，草原的春天是一場(chǎng)望眼欲穿的期盼，而最終讓你看到的卻恒久是結(jié)尾的那一瞬。薩麗娃姐姐和大地一起記憶著春天。草原的春天是婦女們含辛茹苦的季節(jié)。薩麗娃望見(jiàn)老祖母蹣跚在紛揚(yáng)的春雪中，靴子艱難地從冰泥里拔出來(lái)，又踩下去，濕漉漉的蒙古袍大襟凍成硬邦邦的冰片，在冷風(fēng)中咔咔作響；她望見(jiàn)太陽(yáng)的手指伸過(guò)來(lái)，輕輕地梳攏老祖母的銀發(fā)，落在那只暗紅的珊瑚耳環(huán)上，老祖母汗水淋漓的臉頰，布滿(mǎn)了歲月的光線。小羊羔總是走在大野芳菲之前，一個(gè)接一個(gè)降生在冰碴密布的草地上，像雪白的云朵一樣繚圍著老祖母“咩……咩……”嚷著饑餓。百代千年，游牧人家在春季里找尋朝陽(yáng)的地方接羔，一輩輩把長(zhǎng)生天的訓(xùn)誨變成了不行更改的習(xí)慣，留在了老祖母的銀發(fā)上。長(zhǎng)生天不是傳聞之中的老天爺，是萬(wàn)物生存的法則，是必需敬畏的大自然。四月接羔，羊羔吃著母乳等待青草，青草和它們的乳牙一起長(zhǎng)出來(lái)，它們起先奔跑，從今變成了原野的孩子，櫛風(fēng)沐雨，爬冰臥雪，生命就這樣周而復(fù)始，生生不息。老祖母的腰是在春天累彎的，老祖母的勸奶歌是在春天里傳給薩麗娃姐姐的?！疤諓?ài)格……陶愛(ài)格……你的孩子在哭泣，你這當(dāng)母親的給它吃奶吧……”老祖母的勸奶歌升起來(lái)，回響環(huán)繞，哀婉之中，天空附以和聲，母體般的暖和覆蓋草原，萬(wàn)物生靈的母性起先醒悟。母羊含淚站起身來(lái)，羊羔紛紛跪乳。飽食的羊羔肆意熱鬧游戲，雪白的云朵在陽(yáng)光里打滾兒，然后撒開(kāi)四蹄奔跑，進(jìn)入季節(jié)的深處。每年十月之后，老祖母把種公羊放進(jìn)母羊群，母羊懷胎六個(gè)月，到次年四月或者五月分娩，完成一個(gè)春天的輪回。那前一年的接下的羊羔，由于僅僅吃過(guò)一個(gè)夏天的青草，骨頭還未堅(jiān)硬，頭上卷曲的絨毛里才露出細(xì)小的犄角。老祖母仍舊叫它們羔子，風(fēng)雪夜里把它們放進(jìn)蒙古包庇護(hù)，為了它們溫煦，半夜起來(lái)給爐子加牛糞。薩麗娃姐姐依偎在老祖母的懷里說(shuō)，似乎羔子是你的親孫女。后來(lái)，薩麗娃姐姐戴著老祖母的紅珊瑚耳環(huán)離開(kāi)了家。因?yàn)槌抢锏呐瘹夂蜔崴驗(yàn)槌抢锏拿利惡蜁r(shí)尚。城里的樓房雖然很舒適，可那是租來(lái)的，不是家。薩麗娃姐姐思念阿媽的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想騎上駿馬變成草原的風(fēng)，好想好想放開(kāi)嗓子變成蒙古包前奔流的河。薩麗娃姐姐總覺(jué)得老祖母的紅珊瑚耳環(huán)會(huì)說(shuō)話，一每天在她耳邊說(shuō)個(gè)不停，只是那些古老的話，就像飛來(lái)飛去的鳥(niǎo)，有點(diǎn)聽(tīng)不懂，想留也留不下。薩麗娃姐姐最終回到了日夜思念的家鄉(xiāng)。枕著幽幽的草香，她望見(jiàn)了逝去已久的老祖母，聽(tīng)清了老祖母在她耳邊說(shuō)的話——河冰不開(kāi)，天鵝不來(lái)；駿馬繞不過(guò)暴風(fēng)雪，大雁甩不掉自己的影子……冬長(zhǎng)夏短，誰(shuí)也逆不過(guò)長(zhǎng)生天的規(guī)則……薩麗娃姐姐站在草原的春天里，伸出一雙手，這手雪白細(xì)膩；她輕輕托出一只小羊羔，把母羊脫落的子宮漸漸送回腹腔內(nèi)，這雙手浸染上羊水和血液，起先在寒風(fēng)中皴裂，漸漸地，長(zhǎng)生天的懷抱里回來(lái)了一個(gè)順其自然勞作的人；當(dāng)這雙手最終被牛奶和油脂潤(rùn)透，不再畏懼風(fēng)霜雨雪的時(shí)候，薩麗娃姐姐的牧場(chǎng)已經(jīng)遠(yuǎn)近著名。她出售的羊，是實(shí)實(shí)在在吃過(guò)三次夏牧草、長(zhǎng)了六個(gè)牙的肥腴的羊。薩麗娃姐姐有了自己的廣告詞——養(yǎng)最有品質(zhì)的羊。人們望見(jiàn)她家的牧場(chǎng)上蓋起了鋁合金的接羔棚圈，看到她家蒙古包后面停放著現(xiàn)代化的打草機(jī)，看到她家草場(chǎng)的高坡上安裝著一排排太陽(yáng)能蓄電池。薩麗娃姐姐的故事像珍寶那般滾動(dòng)在草原上，人們傳聞著她那有品質(zhì)的羊賣(mài)出了好價(jià)錢(qián)。當(dāng)家家戶(hù)戶(hù)都像薩麗娃姐姐那樣牧養(yǎng)有品質(zhì)的羊，薩麗娃姐姐長(zhǎng)長(zhǎng)地出了一口氣，她最終把草原的春天從二月找了回來(lái)。春天照舊晚晚地來(lái)，快快地走，卻把希望和富足留在了呼倫貝爾草原上。薩麗娃姐姐唱的勸奶歌是老祖母在春天里傳下來(lái)的，草原人那如云的羊群和疾馳的駿馬是春天賜予的。薩麗娃姐姐懂得這一點(diǎn)，在這個(gè)古老而嶄新的時(shí)代里成為聰慧才智的人。薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾草原上。(選自《文匯報(bào)》2016年4月1日，有刪改)文中的老祖母是一個(gè)怎樣的形象？你認(rèn)為這一形象對(duì)薩麗娃有什么影響？［思維流程］第一步：審題目(微指導(dǎo))此題兩問(wèn)，第一問(wèn)是對(duì)文中老祖母形象的概括；其次問(wèn)是對(duì)文中形象作用的分析。其次步：找角度抓描寫(xiě)析特點(diǎn)①(微指導(dǎo))“老祖母蹣跚在紛揚(yáng)的春雪中”“汗水淋漓的臉頰”(勤動(dòng)手)②(微指導(dǎo))“老祖母……把它們放進(jìn)蒙古包庇護(hù)”“似乎羔子是你的親孫女”“必需敬畏的大自然”等(勤動(dòng)手)③(微指導(dǎo))“老祖母的勸奶歌是在春天里傳給薩麗娃姐姐的”“聽(tīng)清了老祖母在她耳邊說(shuō)的話”等(勤動(dòng)手)①老祖母的勤勞和堅(jiān)韌。②老祖母的慈祥和敬畏自然。③老祖母把養(yǎng)羊的技能和做人的奇妙品質(zhì)傳給了薩麗娃，在她心中打上了草原文化的烙印。［組織答案］［答案］(1)形象：老祖母是一位勤勞、堅(jiān)韌、慈祥、敬畏自然的傳統(tǒng)牧民形象。(2)影響：①老祖母?jìng)魇诮o薩麗娃養(yǎng)羊的技能；②給薩麗娃的心靈打上草原文化的烙印，呼喊她回來(lái)草原；③老祖母的優(yōu)秀品質(zhì)對(duì)薩麗娃影響深遠(yuǎn)，傳