2025屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：讀懂詩(shī)歌 課件

讀懂“詩(shī)歌”古詩(shī)鑒賞知識(shí)點(diǎn)?？純?nèi)容表層含義：

翻譯出大意：事件、地點(diǎn)、人物、事情、景物深層含義：

鑒賞詩(shī)歌形象鑒賞語(yǔ)言和表達(dá)技巧評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度。

詩(shī)歌鑒賞三步走能讀懂會(huì)鑒賞精表述讀懂是知識(shí)的綜合運(yùn)用讀懂是鑒賞和表述的基礎(chǔ)教學(xué)目標(biāo)1、學(xué)會(huì)找到讀懂古詩(shī)詞的路徑、方法。2、學(xué)會(huì)調(diào)動(dòng)相關(guān)知識(shí)關(guān)聯(lián)分析，提升鑒賞古代詩(shī)詞的能力。《近試上張水部》朱慶馀洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問(wèn)夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)?探討詩(shī)歌主旨喻主考官喻好友張籍，水部員外郎。喻自己詩(shī)文關(guān)注詩(shī)歌題目請(qǐng)快速辨別以下詩(shī)歌情感春夜喜雨(對(duì)春雨之夜的喜愛(ài))邯鄲冬至夜思家

（濃濃的鄉(xiāng)愁）征人怨

（征人的怨恨）看題目，總結(jié)信息：旅夜書懷兵車行、琵琶行詠柳尋隱者不遇芙蓉樓送辛漸表明時(shí)間、背景表明詩(shī)歌體裁表明寫作對(duì)象、手法表明寫作內(nèi)容表明地點(diǎn)、詩(shī)歌類別方法歸納

（一）看標(biāo)題，抓題眼題目往往對(duì)詩(shī)歌廣泛豐富的內(nèi)容有明顯的提示總括作用。點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等基本信息；點(diǎn)明寫作緣由、寫作目的；點(diǎn)明詩(shī)人情感；點(diǎn)明詩(shī)歌體裁、類別等。知人論世1、時(shí)代不同，精神迥異2、詩(shī)人不同，精神各異3、境遇不同，詩(shī)情有別文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。

——白居易時(shí)代不同，精神迥異A、北朝戰(zhàn)亂頻繁，多表現(xiàn)出尚武精神。

《木蘭詩(shī)》“不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝”戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)百姓帶來(lái)的傷害：《企喻歌辭(其四)》：

男兒可憐蟲(chóng)，出門懷死憂。尸喪狹谷中，白骨無(wú)人收。B、南朝詩(shī)歌男女相思

《西洲曲》開(kāi)門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。

低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。C、唐詩(shī)題材富多彩

初盛唐時(shí)期：恢弘的胸懷、氣度、抱負(fù)與強(qiáng)烈的進(jìn)取心、樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度。

李白的大部分詩(shī)歌

杜甫早期詩(shī)歌(如《望岳》：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。?/p>

中晚唐詩(shī)壇：多現(xiàn)實(shí)主義作品

杜甫后期詩(shī)歌(如：三吏三別)

白居易《觀刈麥》《賣炭翁》D、宋人注重議理蘇軾《題西林壁》:橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。E、南宋抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷

《示兒》陸游死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。

王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。F、宋明注重忠義

《過(guò)零丁洋》文天祥人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。詩(shī)歌鑒賞講究知人論世

“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎?是以論其世也。是尚友也?！薄睹献印とf(wàn)章》

詩(shī)人不同，詩(shī)風(fēng)各異

了解詩(shī)歌作者的身世、生平和所處的時(shí)代背景，關(guān)注他們的遭遇、境況，知曉其所處朝代國(guó)勢(shì)、朝政，他的創(chuàng)作傾向，他的作品的風(fēng)格特點(diǎn)等。時(shí)代國(guó)勢(shì)：李白（生活在盛唐時(shí)期，他性格豪邁，熱愛(ài)祖國(guó)山河，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇。他的詩(shī)歌，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙）杜甫(杜甫身處唐朝由盛轉(zhuǎn)衰之時(shí)，內(nèi)容往往是表現(xiàn)“憂國(guó)憂民”的情感，格調(diào)往往是“沉郁頓挫”)

作者遭遇：

常年旅居外地——考慮羈旅愁思、思鄉(xiāng)懷人之情

南宋詩(shī)人(或朝代已滅亡)——考慮收復(fù)失地之心境遇不同，詩(shī)情有別李清照的閑適與愁苦閨愁——《如夢(mèng)令》昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。

試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。

知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。南渡以后——《夏日絕句》生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。境遇不同，詩(shī)情有別——同一作家風(fēng)格亦有變化方法歸納(三)看注釋，抓暗示信息介紹寫作背景——暗示你本詩(shī)的思想內(nèi)容或感情基調(diào)；介紹相關(guān)詩(shī)句——暗示你本詩(shī)的用典或寓意；介紹作者——在暗示你本詩(shī)的寫作風(fēng)格或主旨；解釋生僻字句——降低你閱讀的難度。鵲橋仙·夜聞杜鵑

陸游〔宋代〕茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風(fēng)雨。林鶯巢燕總無(wú)聲，但月夜、常啼杜宇。催成清淚，驚殘孤夢(mèng)，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽(tīng)，況半世、飄然羈旅！【注】①宋孝宗乾道八年(1172)初，陸游在做四川宣撫使王炎的幕僚，積極參加抗金戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)績(jī)顯著。正當(dāng)前線節(jié)節(jié)勝利，即將收復(fù)長(zhǎng)安之際，王炎調(diào)往都城臨安樞密院，陸游也被調(diào)任成都府路安撫司參議管，離開(kāi)抗戰(zhàn)前線。此作是他到成都之后所寫，是“借物寓言”之作。②杜鵑：鳥(niǎo)名，又稱“杜宇”、“子規(guī)”、“怨鳥(niǎo)”。傳說(shuō)古蜀國(guó)王，名“杜宇”，號(hào)“望帝”，禪位于開(kāi)明之士，隱于西山，死后，其魂化為杜鵑鳥(niǎo)。啼聲哀苦，每至血流于喙。

③驚殘：驚醒。

④故山：故鄉(xiāng)的山林，即家鄉(xiāng)。關(guān)注注釋注釋的作用：寫作背景、詩(shī)人處境、生僻的字詞、典故等快速找出詩(shī)歌表達(dá)的思想感情。

顯性情感詞語(yǔ)：《相見(jiàn)歡》

李煜剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭?！队菝廊恕防铎蠁?wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流?！跺X塘湖春行》白居易最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！兜歉摺范鸥?/p>

艱難苦恨繁霜鬢(四)看字詞，把握“情感關(guān)鍵字”。隱性情感詞語(yǔ)（表情態(tài)、語(yǔ)氣的虛詞）：但、只、徒、空等映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。景物人事等要素流露的情感。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回方法歸納

（五）讀意象意象——

“意”,就是詩(shī)人的思想、情感、意念。

“象”，就是物象、形象?！耙庀蟆本褪且庵兄螅侨谌朐?shī)人主觀情感的客觀物象。(五)看意象，把握特定含意

特定的意象代表特定的含義，也往往寄托著特定的情感。做題步驟：具體找出詩(shī)中景物；聯(lián)想景物固定義，看景物前面修飾詞語(yǔ)；確定詩(shī)歌主旨。品味意象，確定詩(shī)歌主旨。與友人別

（唐）鄭谷揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。問(wèn)：這首詩(shī)作者所要表達(dá)的基本情感是什么?答：離愁。選取了大量象征離愁的景物：“楊柳”、“楊花”、“風(fēng)笛”、“離亭”。末句直接表達(dá)了各向天涯的無(wú)限愁緒和南北異途的深長(zhǎng)思念。淮上秋夜

朱淑真夜久無(wú)眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。

對(duì)譯：秋夜霧氣收盡，遠(yuǎn)處能聽(tīng)到蟲(chóng)鳴，我長(zhǎng)夜難眠，燈花剪了又剪，夜半人無(wú)睡意，冷冷的月光撒滿床，去鋪床卻滿床冰涼，抬頭望，梧桐樹(shù)梢月光分外明亮。確定這首詩(shī)的主旨。第一步：詩(shī)歌描寫的景物有：秋夜、燭花、梧桐、明月；第二步：聯(lián)想景物固定意義。在古典文學(xué)中：秋多表愁情，梧桐多表寂寞悲涼之情，明月多表團(tuán)圓，燭光多表深夜。第三步：再看修飾詞語(yǔ)?！皼觥弊旨葘懱鞗鲇謱懶木车墓录拧３钋?、涼床、月影和梧桐，共同營(yíng)造出孤寂(離愁別怨)的意境。方法歸納

（六）讀典故詩(shī)文中的典故指作者所引用的古籍中的故事或有來(lái)歷的詞語(yǔ)。詩(shī)詞中多運(yùn)用這種典故，成為一種寫作手法，被稱作“用典”。分類：用事——借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，屬于借古抒懷；（運(yùn)用較多）引用或化用前人詩(shī)句——加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想。據(jù)事以類義，援古以證今”?！?jiǎng)③脑凇段男牡颀垺?/p>

（用來(lái)以古比今，以古證今，借古抒懷。）用典的形式事典，即引用歷史故事，把典故濃縮化為詩(shī)句。如李清照的《夏日絕句》：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。引用西楚霸王項(xiàng)羽兵敗烏江無(wú)顏面對(duì)江東父老而自刎的歷史故事，明確的提出了作者的人生價(jià)值取向：人活著就要做人中的豪杰，為國(guó)家建功立業(yè)；就是死也要為國(guó)捐軀，成為鬼中的英雄。言典，即化用前人言辭或詩(shī)句，分兩種：一是直接引用前人現(xiàn)成詩(shī)句，二是在原句基礎(chǔ)上改動(dòng)一字或數(shù)字，或是只借用其中的某些詞語(yǔ)。王維《山居秋暝》：空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?；谩冻o招隱士》最后一句:“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留?！北砻髯约簩?duì)閑適的田園生活的喜愛(ài)和仕宦生涯的厭倦。用典的方法明用：直接在詩(shī)歌當(dāng)中點(diǎn)出人或事來(lái)。如曹操《短歌行》：“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！敝芄耙伙埲虏福q恐失天下之士”的典故，表達(dá)了曹操渴望招賢納士、禮遇天下人才為自己所用的強(qiáng)烈心情。暗用：也叫化用，假定讀者通曉古籍，用不著指明出處、指明是誰(shuí)的事跡的用典方式。如劉禹錫的《烏衣巷》：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。烏衣巷在今天的南京市東南，東晉時(shí)，開(kāi)國(guó)元?jiǎng)淄鯇?dǎo)和指揮淝水之戰(zhàn)的謝安都住在這里，烏衣巷也就成了高門士族的聚居區(qū)。作者在這首詩(shī)中化用烏衣巷的典故表達(dá)了對(duì)盛衰成敗的無(wú)限感慨。正用：“直用其事”，典故的意思和作者本人的意思是一致的，也即正面采用典故的歷史意義。如辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中使用孫權(quán)、劉裕、劉義隆、廉頗等歷史人物的典故，都是正面采用。反用：“反其義而用之”，典故的意思同作者本人的意思正好相反，也就是反用歷史故事的典故。如李白的名句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”《宋書·隱逸傳》記載，陶淵明曾做彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱，“折腰”意為躬身作揖，后來(lái)喻指屈身事人，李白在他的這首詩(shī)中反用典故，表達(dá)了不愿屈居人下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。壬辰十二月車駕東狩

后即事五首·其二

元好問(wèn)〔金朝〕

慘澹龍蛇日斗爭(zhēng)，

干戈直欲盡生靈。

高原水出山河改，

戰(zhàn)地風(fēng)來(lái)草木腥。

精衛(wèi)有冤填瀚海，

包胥(xū)無(wú)淚哭秦庭。

并州豪杰知誰(shuí)在，

莫擬分軍下井陘(xíng)。(注)①1232年,蒙古軍圍攻汴京,令哀宗去帝號(hào)稱臣，將士激憤,殺使者及隨從,和議失敗。十二月城中糧盡,哀宗只得率兵出京,前往河朔,這就是所謂的“車駕東狩”。第二年正月，金兵與蒙古軍在黃河北岸交戰(zhàn)，金兵大敗。當(dāng)時(shí)元好問(wèn)留守汴京,目睹了國(guó)破兵敗的慘劇，寫下了這組律詩(shī)。②龍蛇:比喻雙方軍隊(duì)。③精衛(wèi):《山海經(jīng)》中所載的炎帝之女，因溺于東海，