高考政治一輪復(fù)習(xí) 單元整合與檢測(cè)12

學(xué)案50單元整合與檢測(cè)一、體系構(gòu)建一目了然二、命題規(guī)律有的放矢本專題的重點(diǎn)是馬克思主義的物質(zhì)觀和實(shí)踐觀。命題點(diǎn)主要突出了意識(shí)的能動(dòng)作用，一切從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性、追求真理等。以選擇題形式呈現(xiàn)較多，如重慶文綜29題，江蘇單科24、26、28題等，主觀題主要集中于客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用，實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，認(rèn)識(shí)過程。主觀題設(shè)問切入點(diǎn)小，方向明確，以擴(kuò)展性試題居多。如山東文綜28(2)等。備考中要系統(tǒng)掌握幾大關(guān)系：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系，尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系，實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。對(duì)哲學(xué)原理要準(zhǔn)確表述，多聯(lián)系社會(huì)生活，提高分析問題和解決問題的能力。一、選擇題(每小題3分，共60分)1．(·安徽二模)赫拉克利特說，世界是一團(tuán)永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。它包含的哲理有 ()①世界是物質(zhì)的 ②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的③物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的④規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的A．①②③ B．①③④C．①②④ D．②③④2．恩格斯說：“沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣，是不可想象的?！边@一論斷說明 ()A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性B．一切事物都是運(yùn)動(dòng)的C．離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義觀點(diǎn)D．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是密切聯(lián)系、不可分割的3．隨著我國社會(huì)的不斷發(fā)展，自主創(chuàng)新、和諧社會(huì)、博客、物流、包容性增長(zhǎng)等新名詞不斷涌現(xiàn)。從哲學(xué)上看，這說明 ()A．人類社會(huì)是物質(zhì)的 B．思維活動(dòng)都是實(shí)踐活動(dòng)C．物質(zhì)決定意識(shí) D．意識(shí)可以創(chuàng)造出新物質(zhì)4．“不雨花猶落，無風(fēng)絮自飛?！边@句話說明了 ()A．事物的變化發(fā)展不受外部因素的影響B(tài)．脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的C．規(guī)律是客觀的又是普遍的D．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的5．僧肇說：“旋嵐偃岳而常靜，江河競(jìng)注而不流，野馬飄鼓而不動(dòng)，日月歷天而不周。復(fù)何怪哉？”下列觀點(diǎn)中與其錯(cuò)誤相近的是 ()A．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流B．日方中方睨，物方生方死C．無動(dòng)無靜，無靜無動(dòng)D．飛矢不動(dòng)(·諸城月考)年10月10日“三連十”寓意“十全十美”，不少新人認(rèn)為此日結(jié)婚婚姻幸福美滿，對(duì)這個(gè)吉祥日子更是垂涎已久。8月份以來，咨詢出國旅游蜜月結(jié)婚的新人就比去年同期增加了近三倍，不少旅行社據(jù)此做足了文章，積極搶灘蜜月市場(chǎng)。據(jù)此回答6～7題。6．新人的做法體現(xiàn)了 ()A．唯物主義的思想B．主客觀具體的歷史的統(tǒng)一C．客觀唯心主義思想D．意識(shí)活動(dòng)具有一定的計(jì)劃性7．上述材料中，旅行社搶灘蜜月市場(chǎng)是 ()①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是②按自然規(guī)律辦事③用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題④從主觀愿望出發(fā)A．①② B．③④ C．①③ D．②④8．(·海淀一模)春節(jié)，人們辭舊迎新，為過去的一年打個(gè)結(jié)，為美好的明天開個(gè)頭。從植物成熟的周期，到太陽周而復(fù)始的輪回；從對(duì)季節(jié)更替的全程關(guān)注，到對(duì)播種與收獲的適時(shí)測(cè)度……我們的先祖探索著自然運(yùn)行的規(guī)律，并以此為指導(dǎo)安排農(nóng)事和生活，也創(chuàng)造了“春節(jié)與年”的文化。上述材料體現(xiàn)了 ()①意識(shí)是客觀存在的反映②親身實(shí)踐獲得的認(rèn)識(shí)才能促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展③事物之間的聯(lián)系是本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的④發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律，為人類造福A．①②③ B．①③④ C．②④ D．①④9．(·濰坊月考)廣州亞運(yùn)會(huì)的獎(jiǎng)牌主題為“海上絲路”。獎(jiǎng)牌的正面中間是亞奧理事會(huì)的太陽標(biāo)志，一條龍和鳳凰繞著太陽圍成一圈，寓意龍鳳呈祥，獎(jiǎng)牌的下半部分有國際奧委會(huì)五環(huán)標(biāo)志。背面的上半部是年廣州亞運(yùn)會(huì)的會(huì)徽，下半部是水波滾滾的海水和帆船，寓意廣交各路好友，廣州舉行亞運(yùn)會(huì)一帆風(fēng)順。這一設(shè)計(jì)與創(chuàng)新說明 ()A．認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造B．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性C．意識(shí)能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律D．意識(shí)是客觀存在的主觀映象10．傳說，有兩個(gè)秀才一同去赴試，剛上路就遇到出殯的隊(duì)伍，黑漆漆的棺材擦身而過。甲秀才大感晦氣，愁緒郁結(jié)，結(jié)果沒有考好，名落孫山；乙秀才則暗自高興，棺材棺材，有官有財(cái)，是個(gè)好兆頭。上了考場(chǎng)，他精神爽快、文思泉涌，果然一舉高中。兩個(gè)秀才回來后都說自己的預(yù)感很靈驗(yàn)，甲說：“一碰上那穢物就知道不好了。”乙則說：“果然是有官有財(cái)了。”對(duì)兩個(gè)秀才的說法，下列評(píng)價(jià)正確的是 ()①意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用②甲的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，乙的觀點(diǎn)正確③意識(shí)對(duì)同一事物的反映受主客觀條件的影響是有差別的④二者都堅(jiān)持了唯物主義的觀點(diǎn)A．①③ B．②③ C．③④ D．①④11．承辦年第二屆夏季青年奧運(yùn)會(huì)是南京市委、市政府從南京的實(shí)際出發(fā)，為全面展示南京歷史文化名城的魅力以及現(xiàn)代化大都市的生機(jī)和活力，進(jìn)一步加快南京經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)重大決策。這體現(xiàn)了 ()A．物質(zhì)與意識(shí)不可分B．物質(zhì)與意識(shí)同等重要C．思維與存在具有同一性D．思維是對(duì)存在的正確反映(·天津模擬)“木無本必枯，水無源必竭?！蹦呈姓畯V開言路，首創(chuàng)了“信訪民主聽證評(píng)議制”。通過體察民情、了解民意，該市決定不建大廣場(chǎng)大工程，而是投資400萬元治理小街小巷，大大改善了群眾的生活環(huán)境，得到了群眾的廣泛擁護(hù)。據(jù)此回答12～13題。12．以“木無本必枯，水無源必竭”來比喻政府與群眾的關(guān)系，說明 ()A．意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映B．意識(shí)是感覺的集合C．意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映D．意識(shí)的形式和內(nèi)容都是客觀的13．材料中該市政府的做法，給我們的啟示是 ()①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，是我們做好各項(xiàng)工作的基本要求②辦事情既要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，又要尊重客觀規(guī)律③促進(jìn)事物發(fā)展必須把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來④樹立正確的意識(shí)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④14．(·蘇北聯(lián)考)右圖漫畫給我們的啟示是 ()A．人能夠認(rèn)識(shí)和改造世界B．要勇于突破和改變現(xiàn)狀C．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)D．要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題年7月，英國研究小組宣布，蛋殼中的OC-17(一種蛋白質(zhì)元素)只能在受孕母雞卵中產(chǎn)生。該研究證實(shí)了先有雞后有蛋，結(jié)束數(shù)千年來困擾人類的蛋雞之爭(zhēng)。不過，對(duì)于第一只擁有OC-17的母雞是如何從地球上演變而來的這一問題，目前還沒有詳細(xì)答案。據(jù)此回答15～16題。15．根據(jù)上述材料，下列說法正確的是 ()①實(shí)踐的目的在于驗(yàn)證認(rèn)識(shí)的真理性②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、發(fā)展動(dòng)力和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)③只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物④實(shí)踐活動(dòng)是一種歷史性活動(dòng)A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④16．先有蛋還是先有雞之爭(zhēng)，歷經(jīng)數(shù)千年直到今天才得以終結(jié)，主要原因在于()A．蛋和雞都不斷變化著B．人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受立場(chǎng)的限制C．追求真理本身就是反復(fù)性和無限性的過程D．具體的實(shí)踐水平制約著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)17．(·湖北聯(lián)考)當(dāng)金融危機(jī)剛剛爆發(fā)，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重沖擊的時(shí)候，溫家寶總理鼓勵(lì)國人“信心比黃金和貨幣更重要”；當(dāng)中國經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)積極變化的時(shí)候，溫總理激勵(lì)國人“希望像一盞永不熄滅的明燈”；當(dāng)中國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)取得了明顯成效的時(shí)候，溫總理告誡國人“勝非為難，持之為難”。溫總理引用的三句名言啟示我們 ()①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力②主觀意識(shí)具有客觀現(xiàn)實(shí)性③意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性④量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備A．①② B．①④ C．①③ D．②④18．(·萊蕪質(zhì)檢)我國探月工程計(jì)劃分為三個(gè)階段：一期工程為“繞”，二期工程為“落”，三期工程為“回”。年10月1日傍晚，二期工程的技術(shù)先導(dǎo)衛(wèi)星“嫦娥二號(hào)”，在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空，為探月工程奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這告訴我們 ()①實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性②認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿③事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一④意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④19.從哲學(xué)角度看，漫畫給我們的啟示有 ()①要堅(jiān)持具體問題具體分析②要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的工作態(tài)度③要堅(jiān)持真理的客觀性④要投身社會(huì)變革的行動(dòng)A．①② B．①③ C．③④D．②③20．(·福州模擬)荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。明之，行也?！边@段話的哲學(xué)寓意是 ()①間接經(jīng)驗(yàn)是十分必要的②事事親身實(shí)踐是獲得知識(shí)的唯一途徑③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的A．①③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④題號(hào)1234567891011121314151617181920答案二、非選擇題(共40分)21．(·鄭州月考)上海世博會(huì)日本國家館“紫蠶島”在設(shè)計(jì)上采用了環(huán)境控制技術(shù)，使得光、水、空氣等自然資源被最大限度地采用。展館外部透光性高的雙層外膜配以內(nèi)部的太陽能電池，可以充分利用太陽能資源；展館內(nèi)使用循環(huán)式呼吸孔道等最新技術(shù)。建筑面積達(dá)8500平方米的西班牙館，由萬千柳條“編織”而成。展館內(nèi)部建筑材料主要使用竹子和透明紙，頂部能利用太陽能，從而起到節(jié)能效果。瑞士國家館外墻由半透明鋁網(wǎng)結(jié)構(gòu)的帷幕覆蓋，帷幕從20米的高處懸垂下來，上面不規(guī)則地分布著1.1萬塊發(fā)光元件。這些元件由包含敏化太陽能電池的環(huán)保生物樹脂制成，使整個(gè)展館的外墻呈現(xiàn)一種動(dòng)態(tài)閃光的視覺效果。這種帷幕用大豆纖維制成，既能發(fā)電，又能在展出結(jié)束后被天然降解，可謂獨(dú)具匠心。(1)這些建筑設(shè)計(jì)和理念體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？(8分)上海世博會(huì)的主題是“城市，讓生活更美好”。讓城市成為人類能夠過上有尊嚴(yán)的、健康、安全、幸福和充滿希望的美滿生活的地方！讓每一個(gè)弱勢(shì)群體，都能從城市文明進(jìn)步中平等地分享發(fā)展機(jī)會(huì)，擁有國民待遇，讓每一個(gè)外來人員，都能從城市的產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)中公平地參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，謀得生存空間；現(xiàn)代城市，還應(yīng)是建設(shè)公民社會(huì)的先鋒和榜樣，促進(jìn)公民意識(shí)的覺醒，增強(qiáng)對(duì)公民權(quán)利的保護(hù)，提升城市政治文明；民生進(jìn)步，是城市深切的人文關(guān)懷，也是城市真切的幸?？絾?；社會(huì)正義的張揚(yáng)，法治權(quán)威的維護(hù)，是城市治理的文明奠基。(2)結(jié)合材料，運(yùn)用政治生活知識(shí)分析，如何才能使人民在城市中生活得更好？(8分)22．(·諸城月考)年8月國務(wù)院總理溫家寶視察深圳時(shí)寄語：站在新起點(diǎn)、面臨新環(huán)境，深圳要敢于爭(zhēng)“先”。發(fā)揚(yáng)“敢為天下先”的精神，搶抓機(jī)遇，爭(zhēng)先進(jìn)位，爭(zhēng)當(dāng)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的示范區(qū)、構(gòu)建和諧社會(huì)的首善區(qū)、改革開放的先行區(qū)。要立足于“干”。發(fā)揚(yáng)“不等、不靠、不空談、不爭(zhēng)論、不折騰”的優(yōu)良傳統(tǒng)，勇于實(shí)踐，敢于開拓，用干事創(chuàng)業(yè)的實(shí)績(jī)，把特區(qū)的旗幟舉得更高。結(jié)合材料，談?wù)勆钲谌藨?yīng)如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性促進(jìn)深圳再發(fā)展？(12分)23．(·廣東文綜)我國在文化體制改革中，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，我國正著力加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。截至年上半年，全國大多數(shù)經(jīng)營性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認(rèn)為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。結(jié)合材料，從真理的條件性、具體性原理出發(fā)，簡(jiǎn)評(píng)“文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化”的觀點(diǎn)。(12分)答案單元檢測(cè)區(qū)1．A[赫拉克利特把世界的本原歸結(jié)為“活火”，承認(rèn)了世界物質(zhì)性及其運(yùn)動(dòng)，“在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅”這就肯定了運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，①②③都符合題意；材料中的觀點(diǎn)沒有涉及到人的認(rèn)識(shí)問題，④與題干無關(guān)。]2．D3.C4.C5.D6.D7.C8．D[正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩個(gè)，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤；事物之間的聯(lián)系具有多樣性，既有本質(zhì)的也有非本質(zhì)的，必然的與偶然的，穩(wěn)定的與暫時(shí)的等等，③片面。]9．B[實(shí)踐是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造，A錯(cuò)誤；亞運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新體現(xiàn)了意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性與自覺選擇性，B符合題意，C、D排除。]10．A[甲乙的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的，都是唯心主義，故排除②④。]11．C[A、B、D說法都錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)了思維可以正確反映存在，故選C。]12．C[意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，排除A；意識(shí)不但包括對(duì)客觀事物的直觀映象，而且包括對(duì)事物本質(zhì)的探索，排除B；意識(shí)的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的，排除D。]13．A[該市根據(jù)民情、民意改變發(fā)展思路，是從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的體現(xiàn)，是把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合、把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度相結(jié)合的體現(xiàn)。④夸大了正確意識(shí)的