2019年4月高等教育自學(xué)考試思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)真題

2019年4月高等教育自學(xué)考試思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)真題(總分：110.00，做題時(shí)間：150分鐘)一、單項(xiàng)選擇題(總題數(shù)：25，分?jǐn)?shù)：50.00)1.把握人生的方向和道路，首先需要對(duì)“人的本質(zhì)是什么”這一問(wèn)題有科學(xué)解答。在馬克思主義看來(lái)，人的本質(zhì)是（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.理性存在

B.政活動(dòng)物

C.絕對(duì)精神的外化

D.一切社會(huì)關(guān)系的總和

√解析：馬克思和恩格斯吸取了人類思想史上一切優(yōu)秀文化成果，明確提出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”這一論斷，使人的本質(zhì)問(wèn)題在人類歷史上第一次得到了科學(xué)的說(shuō)明。2.人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值等問(wèn)題的總看法和總觀點(diǎn)。其中，人生態(tài)度主要回答（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.人為什么活著

B.人應(yīng)該怎樣對(duì)待生活

√

C.什么樣的人生才有意義

D.如何處理人與人之間的關(guān)系解析：人生觀主要通過(guò)人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。人生目的回答人為什么活著，人生態(tài)度表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活，人生價(jià)值判斷什么樣的人生才有意義。3.理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求。經(jīng)過(guò)人的努力和奮斗，理想可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，這是因?yàn)椋?/p>

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.理想總是指向未來(lái)的，是現(xiàn)實(shí)生活中尚未實(shí)現(xiàn)的東西

B.理想深藏于人的內(nèi)心深處，一般不輕易向外表現(xiàn)出來(lái)

C.理想作為人們相信的對(duì)象，是認(rèn)識(shí)、情感和意志的統(tǒng)一體

D.理想本身包含著現(xiàn)實(shí)的因素，反映著現(xiàn)實(shí)發(fā)展的客觀規(guī)律和趨勢(shì)

√解析：理想不是憑空產(chǎn)生的，它本身包含著現(xiàn)實(shí)的要素，尤其是反映著現(xiàn)實(shí)發(fā)展的客觀規(guī)律和趨勢(shì)。這就決定了理想具有變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的可能性，是經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)期的努力可以實(shí)現(xiàn)的。4.由于成長(zhǎng)環(huán)境和性格等方面的不同，人們會(huì)形成不同的理想信念。即使同一個(gè)人，也會(huì)在社會(huì)生活的不同方面形成許多不同的理想信念。這說(shuō)明，理想信念具有（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.多樣性

√

B.共同性

C.虛幻性

D.時(shí)代性解析：由于成長(zhǎng)環(huán)境和性格等方面的不同，人們會(huì)形成不同的理想信念，從而使理想信念具有多樣性。5.人們的理想信念遍及社會(huì)生活所有領(lǐng)域，呈現(xiàn)出許多不同類型。認(rèn)定某種為社會(huì)所需要、為自己所喜愛(ài)的工作，并努力把它做好，不斷取得更大成績(jī)。這種理想信念屬于（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.職業(yè)領(lǐng)域的理想信念

√

B.道德領(lǐng)域的理想信念

C.生活領(lǐng)域的理想信念

D.社會(huì)領(lǐng)域的理想信念解析：只要認(rèn)定某種為社會(huì)所需要、為自己所喜愛(ài)的工作，并努力把它做好，不斷取得更大成績(jī)，就是個(gè)人在職業(yè)方面有理想有信念的表現(xiàn)。6.有共同理想，才有共同步調(diào)。當(dāng)代中國(guó)，全體人民應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的共同理想是（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.愛(ài)國(guó)主義

B.共產(chǎn)主義

C.新民主主義

D.中國(guó)特色社會(huì)主義

√解析：一個(gè)人的理想只有同國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合才有價(jià)值。有共同理想，才有共同步調(diào)。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。7.美好的理想若是停留在頭腦中和口頭上，那它只能是一種不結(jié)果實(shí)的花朵。這說(shuō)明（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.理想只是一種思想認(rèn)識(shí)

B.崇高的理想必須落實(shí)到行動(dòng)上

√

C.理想是完美的，現(xiàn)實(shí)是有缺陷的

D.只要有堅(jiān)定的信念，理想就可以自動(dòng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)解析：美好的理想若是停留在頭腦中和口頭上，那它只能是一種不結(jié)果實(shí)的花朵。只有實(shí)際行動(dòng)才能體現(xiàn)和確證一個(gè)人的理想信念。8.在中華民族五千多年的歷史發(fā)展中，雖然也歷經(jīng)王朝的分分合合、政權(quán)的更迭興亡，但團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的趨勢(shì)始終沒(méi)有改變過(guò)，而且每一次統(tǒng)一都前所未有地促進(jìn)了民族的大融合。這體現(xiàn)的是中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)中（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.開(kāi)發(fā)祖國(guó)山河，創(chuàng)造中華文明的精神

B.維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神

√

C.抵御外來(lái)侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的精神

D.心系民生苦樂(lè)，推動(dòng)歷史進(jìn)步的精神解析：在新的時(shí)代條件下弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為重要的著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在中華民族五千多年的歷史發(fā)展中，雖然也歷經(jīng)王朝的分分合合、政權(quán)的更迭興亡，但維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的思想和行動(dòng)始終沒(méi)有改變過(guò)。9.在中華民族五千多年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，啟迪和指引歷代優(yōu)秀人物創(chuàng)造壯麗人生，激勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的一個(gè)共同思想因素是（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.功利主義

B.民主主義

C.愛(ài)國(guó)主義

√

D.社會(huì)主義解析：在中華民族五千多年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義始終是激昂的主旋律，是激勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量。10.作為一個(gè)中國(guó)人，在祖國(guó)還不夠富裕的時(shí)候，不妄自菲薄；在強(qiáng)國(guó)大國(guó)的壓力面前，不奴顏婢膝；面對(duì)金錢地位的誘惑，不做喪失國(guó)格人格的事情；面對(duì)侵略者的武力威脅，不屈膝投降。這體現(xiàn)的是一種（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.民族自尊

√

B.民族自省

C.民族自豪

D.民族自覺(jué)解析：民族自尊是指一個(gè)民族堅(jiān)決維護(hù)本民族榮譽(yù)和尊嚴(yán)的強(qiáng)烈情感。作為一個(gè)中國(guó)人，在祖國(guó)還不夠富裕的時(shí)候，不妄自菲??；在強(qiáng)國(guó)大國(guó)的壓力面前，不奴顏婢膝；面對(duì)金錢地位的誘惑，不做喪失國(guó)格人格的事情；面對(duì)侵略者的武力威脅，不屈膝投降。這就是民族自尊的體現(xiàn)。11.每一個(gè)公民都有自覺(jué)維護(hù)國(guó)家安全的神圣義務(wù)。在國(guó)家安全形勢(shì)越來(lái)越復(fù)雜的今天，我們要增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)，必須堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀?？傮w國(guó)家安全觀的宗旨是（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.國(guó)土安全

B.政治安全

C.人民安全

√

D.經(jīng)濟(jì)安全解析：我們必須堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國(guó)際安全為依托，走出一條中國(guó)特色國(guó)家安全道路。12.中國(guó)革命道德，是指中國(guó)共產(chǎn)黨人、人民軍隊(duì)、一切先進(jìn)分子和人民群眾在中國(guó)革命、建設(shè)、改革中形成的優(yōu)秀道德，是中華民族極其寶貴的精神財(cái)富。下列選項(xiàng)中，屬于中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容的是（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.仁義禮智信

B.自由平等博愛(ài)

C.修身齊家治國(guó)平天下

D.為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗

√解析：中國(guó)革命道德的內(nèi)容極為豐富，主要包括：為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗；全心全意為人民服務(wù)；始終把革命利益放在首位；樹(shù)立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系；修身自律，保持節(jié)操。13.我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)，原則是集體主義，重點(diǎn)是（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.誠(chéng)實(shí)守信

√

B.崇尚科學(xué)

C.艱苦樸素

D.文明禮貌解析：社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)。14.網(wǎng)絡(luò)生活是當(dāng)代社會(huì)公共生活的重要組成部分。在網(wǎng)絡(luò)空間，如果有人惡意制造、傳播計(jì)算機(jī)病毒，將會(huì)造成許多單位或個(gè)人的網(wǎng)絡(luò)無(wú)法正常運(yùn)行，甚至造成計(jì)算機(jī)系統(tǒng)崩潰。這說(shuō)明，當(dāng)代社會(huì)的公共生活具有的特點(diǎn)是（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.活動(dòng)結(jié)果的相關(guān)性

√

B.活動(dòng)方式的單一性

C.交往對(duì)象的簡(jiǎn)單性

D.活動(dòng)范圍的封閉性解析：當(dāng)代社會(huì)的公共生活具有以下主要特：活動(dòng)范圍的廣泛性；交往對(duì)象的復(fù)雜性；活動(dòng)方式的多樣性；活動(dòng)結(jié)果的相關(guān)性。當(dāng)代社會(huì)，人們公共生活的活動(dòng)內(nèi)容開(kāi)放透明，活動(dòng)結(jié)果互相影響、相互關(guān)聯(lián)。一個(gè)人的行為，必然會(huì)直接或間接地影響他人的行為選擇。比如在“網(wǎng)絡(luò)世界”中，如果有人惡意制造、傳播擴(kuò)散計(jì)算機(jī)病毒，將會(huì)破壞許多單位或個(gè)人網(wǎng)絡(luò)的正常運(yùn)行，甚至造成計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的崩潰。15.乘坐車船飛機(jī)時(shí)，應(yīng)該做文明乘客；到劇院看演出時(shí)，應(yīng)該做文明觀眾；到商店購(gòu)物時(shí)，應(yīng)該做文明顧客；在圖書(shū)館看書(shū)時(shí)，應(yīng)該做文明讀者；在公園游玩時(shí)，應(yīng)該做文明游客；在網(wǎng)上發(fā)聲時(shí)，應(yīng)該做文明網(wǎng)民。這是人們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)該遵守的（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.家庭美德的要求

B.社會(huì)公德的要求

√

C.職業(yè)道德的要求

D.生態(tài)文明的要求解析：遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件。社會(huì)公德是維護(hù)公共場(chǎng)所正常秩序和安定環(huán)境的最低準(zhǔn)則，是人們現(xiàn)實(shí)生活穩(wěn)定發(fā)展的基本條件，人人都應(yīng)自覺(jué)遵守。任何一個(gè)社會(huì)成員在公共場(chǎng)所的活動(dòng)，雖然都不能改變他們?cè)瓉?lái)的職業(yè)和社會(huì)地位，但活動(dòng)的公共場(chǎng)所使他們都擁有了由場(chǎng)所性質(zhì)所賦予的共同身份，都必須遵守該場(chǎng)所最一般、最起碼的行為規(guī)范，即社會(huì)公德。否則，人們連正常的公共生活都無(wú)法進(jìn)行。比如題干中所舉例。16.立足職業(yè)、成就事業(yè)，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基本途徑。下列關(guān)于職業(yè)和事業(yè)關(guān)系的說(shuō)法中，正確的是（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.有職業(yè)必然有事業(yè)

√

B.職業(yè)和事業(yè)本質(zhì)上并無(wú)不同

C.職業(yè)是事業(yè)的基礎(chǔ)，事業(yè)是職業(yè)的升華

D.職業(yè)就是人們?yōu)橹绺呃硐胨鶑氖碌氖聵I(yè)解析：事業(yè)就是人們?yōu)橹绺呃硐胨鶑氖碌墓ぷ?。職業(yè)和事業(yè)既有聯(lián)系也有區(qū)別。二者的聯(lián)系在于，都是以勞動(dòng)為基礎(chǔ)的工作。二者的區(qū)別在于，成就事業(yè)的人通常要具備這樣幾個(gè)條件：一是對(duì)所從事的工作有著超過(guò)一般人的造詣，二是在一定范圍內(nèi)獲得了一定的聲譽(yù)，三是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大于同行一般人。從事職業(yè)的人一般不需要滿足這些條件。事業(yè)雖然并不必然與職業(yè)相一致，但一個(gè)職業(yè)成功的人一定也是有事業(yè)的人。17.家庭美德是調(diào)節(jié)人們?cè)诩彝ド罘矫娴年P(guān)系和行為的道德準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。下列選項(xiàng)中，屬于家庭美德基本要求的是（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.服務(wù)群眾

B.保護(hù)環(huán)境

C.男女平等

√

D.愛(ài)護(hù)公物解析：家庭美德主要包括：尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。18.黨的十八屆四中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》，確立了全面依法治國(guó)的總目標(biāo)。這個(gè)總目標(biāo)是（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.形成高效的法治實(shí)施體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家

B.形成完備的法律規(guī)范體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家

C.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家

D.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家

√解析：全面推進(jìn)依法治國(guó)，總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。19.法的規(guī)范作用是指法作為一種規(guī)范體系對(duì)人們行為的調(diào)整作用，主要包括評(píng)價(jià)作用、教育作用、預(yù)測(cè)作用、強(qiáng)制作用等。通過(guò)法的實(shí)施而對(duì)一般人或準(zhǔn)備采取同類行為的人所發(fā)生的積極影響，主要體現(xiàn)了法的（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.預(yù)測(cè)作用

B.評(píng)價(jià)作用

C.教育作用

√

D.強(qiáng)制作用解析：法的教育作用是指通過(guò)法的實(shí)施而對(duì)一般人或準(zhǔn)備采取同類行為的人所發(fā)生的積極影響。法的預(yù)測(cè)作用是指人們通過(guò)了解法律可以預(yù)知自己和他人行為的后果。法的評(píng)價(jià)作用是指法作為一種社會(huì)規(guī)范所具有的幫助人們判斷、衡量他人行為是否合法或有效的作用。法的強(qiáng)制作用是指法具有以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾，通過(guò)國(guó)家機(jī)器來(lái)對(duì)違法犯罪行為進(jìn)行制裁和懲罰的作用。20.根據(jù)法律規(guī)范內(nèi)容的不同，可將法律規(guī)范分為不同的種類。我國(guó)憲法規(guī)定：“禁止任何組織或者個(gè)人用任何手段侵占或破壞國(guó)家和集體的財(cái)產(chǎn)?！边@一法律規(guī)范屬于（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.授權(quán)性規(guī)范

B.義務(wù)性規(guī)范

√

C.復(fù)合性規(guī)范

D.任意性規(guī)范解析：義務(wù)性規(guī)范主要為人們?cè)O(shè)定義務(wù)，包括命令性規(guī)范和禁止性規(guī)范。例如，我國(guó)憲法規(guī)定：“禁止任何組織或者個(gè)人用任何手段侵占或者破壞國(guó)家的和集體的財(cái)產(chǎn)?！?1.依據(jù)法律監(jiān)督主體的不同，可將法律監(jiān)督分為國(guó)家監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督兩大類。下列選項(xiàng)中屬于國(guó)家監(jiān)督的是（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.人民政協(xié)的監(jiān)督

B.人民群眾的監(jiān)督

C.監(jiān)察機(jī)關(guān)的監(jiān)督

√

D.中國(guó)共產(chǎn)黨的監(jiān)督解析：國(guó)家監(jiān)督，也稱國(guó)家機(jī)關(guān)的監(jiān)督，依國(guó)家機(jī)關(guān)的性質(zhì)的不同，又分為權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督、行政機(jī)關(guān)的監(jiān)督、監(jiān)察機(jī)關(guān)的監(jiān)督和司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督。社會(huì)監(jiān)督可以分為中國(guó)共產(chǎn)黨的監(jiān)督、社會(huì)組織的監(jiān)督和人民群眾的監(jiān)督，其中社會(huì)組織的監(jiān)督包括人民政協(xié)、各民主黨派和社會(huì)團(tuán)體的監(jiān)督。22.憲法的基本原則是指人們?cè)谥贫ê蛯?shí)施憲法過(guò)程中必須遵循的最基本的準(zhǔn)則。在我國(guó)憲法的基本原則中，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征的是（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.社會(huì)主義法治

B.尊重和保障人權(quán)

C.堅(jiān)持民主集中制

D.堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)

√解析：憲法明確規(guī)定了黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，指出：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。23.我國(guó)憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家?！边@一規(guī)定體現(xiàn)了我國(guó)的（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.國(guó)體

√

B.政體

C.政黨制度

D.基本經(jīng)濟(jì)制度解析：人民民主專政制度是我國(guó)的國(guó)體。國(guó)體即國(guó)家性質(zhì)，反映社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家生活中的地位和作用。憲法規(guī)定“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。”24.民事主體在進(jìn)行民事活動(dòng)時(shí)要遵守社會(huì)公共秩序，遵循社會(huì)全體成員所普遍認(rèn)可的道德準(zhǔn)則，這體現(xiàn)了我國(guó)民法基本原則中的（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.公平原則

B.綠色原則

C.誠(chéng)實(shí)信用原則

D.公序良俗原則

√解析：公序良俗原則，也稱禁止權(quán)利濫用原則，指民事主體在進(jìn)行民事活動(dòng)時(shí)要遵守社會(huì)公共秩序，遵循社會(huì)主體成員所普遍認(rèn)可的道德準(zhǔn)則。25.犯罪構(gòu)成，是指依照刑法規(guī)定，決定某一具體行為的社會(huì)危害性及其程度，而為該行為構(gòu)成犯罪所必需的一切主觀要件和客觀要件的有機(jī)統(tǒng)一。其中，被刑法所保護(hù)而為犯罪行為所危害的社會(huì)關(guān)系，稱為（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.犯罪主體

B.犯罪客體

√

C.犯罪主觀方面

D.犯罪客觀方面解析：犯罪構(gòu)成包括犯罪客體、犯罪客觀方面、犯罪主體和犯罪主觀方面四個(gè)要素。犯罪客體，是刑法所保護(hù)的而為犯罪行為所危害的社會(huì)利益。犯罪客觀方面，是刑法規(guī)定的構(gòu)成犯罪在客觀上需要具備的各種要件的總稱。犯罪主體，是指實(shí)施危害社會(huì)的行為，依法應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任的自然人和單位，作為犯罪主體的自然人必須具有相應(yīng)的刑事責(zé)任能力。犯罪主觀方面，是指刑法規(guī)定的犯罪主體對(duì)自己的行為及其危害結(jié)果所持有的心理態(tài)度。二、簡(jiǎn)答題(總題數(shù)：5，分?jǐn)?shù)：30.00)26.簡(jiǎn)述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。

（分?jǐn)?shù)：6.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(黨的十八大報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。此后，中央明確，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。)解析：27.簡(jiǎn)述愛(ài)國(guó)主義的含義和主要內(nèi)容。

（分?jǐn)?shù)：6.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(愛(ài)國(guó)主義是人們?cè)跉v史上形成的熱愛(ài)、忠誠(chéng)和報(bào)效自己祖國(guó)的一種感情、思想和行為。愛(ài)國(guó)主義最基本的內(nèi)容是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)。愛(ài)國(guó)主義必然以愛(ài)故土山河、愛(ài)骨肉同胞、愛(ài)祖國(guó)的文化和愛(ài)自己的國(guó)家為基本內(nèi)容。

（1）熱愛(ài)故土山河是愛(ài)國(guó)主義的首要表現(xiàn)。

（2）熱愛(ài)骨肉同胞是愛(ài)國(guó)主義的集中表現(xiàn)。

（3）熱愛(ài)祖國(guó)光輝燦爛的文化是愛(ài)國(guó)主義的深層內(nèi)容。

（4）熱愛(ài)自己的國(guó)家是愛(ài)國(guó)主義的基本政治要求。)解析：28.簡(jiǎn)述形成良好個(gè)人品德在社會(huì)主義道德建設(shè)中的重要意義。

（分?jǐn)?shù)：6.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(個(gè)人品德建設(shè)的目標(biāo)是使個(gè)人形成良好的個(gè)人品德。形成良好的個(gè)人品德，在社會(huì)主義道德建設(shè)中具有重要意義。

（1）形成良好的個(gè)人品德是社會(huì)主義道德建設(shè)的目標(biāo)。

（2）形成良好的個(gè)人品德是夯實(shí)社會(huì)主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)。

（3）形成良好的個(gè)人品德是個(gè)體精神境界提升和全面發(fā)展的要求。)解析：29.簡(jiǎn)述構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的主要法律部門。

（分?jǐn)?shù)：6.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(根據(jù)全國(guó)人大常委會(huì)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的目標(biāo)設(shè)計(jì)，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系可劃分為七個(gè)主要的法律部門：憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法。)解析：30.簡(jiǎn)述我國(guó)憲法的基本特征。

（分?jǐn)?shù)：6.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(憲法作為國(guó)家的根本法，體現(xiàn)出與普通法律不同的特征。首先，從內(nèi)容上看，憲法的內(nèi)容不同于普通法律。憲法的內(nèi)容涉及國(guó)家和社會(huì)生活中全局性和根本性的問(wèn)題，規(guī)定國(guó)家的根本制度和根本任務(wù)、公民的基本權(quán)利和義務(wù)，以及國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織及其職權(quán)等；普通法律的內(nèi)容只涉及社會(huì)生活的某一個(gè)方面或者某一個(gè)領(lǐng)域。其次，從效力上看，憲法具有最高的法律效力，是制定普通法律的依據(jù)，是一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和全體公民必須遵循的最高準(zhǔn)則，任何法律、法規(guī)都不得同憲法相抵觸。最后，從制定和修改程序上看，憲法的制定和修改程序更為嚴(yán)格。憲法的修改，須由全國(guó)人民代表大會(huì)與會(huì)代表的三分之二以上多數(shù)通過(guò)；而普通法律的修改只需全國(guó)人民代表大會(huì)與會(huì)代表的過(guò)半數(shù)通過(guò)。)解析：三、論述題(總題數(shù)：3，分?jǐn)?shù)：30.00)31.論述法治思維與人治思維的區(qū)別。

（分?jǐn)?shù)：10.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(法治是與人治相對(duì)稱的概念，相應(yīng)的，法治思維也是與人治思維相對(duì)稱的思維方式。培養(yǎng)法治思維，必須拋棄人治思維。法治思維與人治思維的區(qū)別集中體現(xiàn)在三個(gè)方面。

首先，從兩者區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，法治思維與人治思維的分水嶺不在于有沒(méi)有法律或者法律的多寡與好壞，而在于最高的權(quán)威究竟是法律還是個(gè)人。法治思維以法律為最高權(quán)威，強(qiáng)調(diào)“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變”。人治思維則奉個(gè)人的意志為最高權(quán)威，當(dāng)法律的權(quán)威與個(gè)人的權(quán)威發(fā)生矛盾時(shí)，強(qiáng)調(diào)服從個(gè)人而非服從法律的權(quán)威。通俗來(lái)講，法治思維主張法大于權(quán)，人治思維則主張權(quán)大于法。

其次，從兩者的特點(diǎn)來(lái)看，法治思維以一般性、普遍性的平等對(duì)待方式調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，解決矛盾糾紛，堅(jiān)持法律面前人人平等原則，具有理性、穩(wěn)定性和一貫性的特點(diǎn)；而人治思維漠視規(guī)則的普遍適用性，依賴個(gè)人的魅力、德性和才智來(lái)治國(guó)平天下，以言代法、言出法隨。具有非理性、易變性甚至任意性的特點(diǎn)。

最后，從兩者追求的政治體制來(lái)看，法治是民主的產(chǎn)物，因而法治思維也追求民主政體，強(qiáng)調(diào)集中社會(huì)大眾的意志來(lái)進(jìn)行決策和判斷，是一種“多數(shù)人之治”的民主政治思維；而人治思維則推崇個(gè)人集權(quán)，追求專制政體。)解析：32.馬克思主義歷來(lái)既重視人生的社會(huì)價(jià)值，又重視人生的自我價(jià)值。聯(lián)系實(shí)際論述在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

（分?jǐn)?shù)：10.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(只有“為人類而工作”“為大家作出犧牲”，創(chuàng)造出更多的社會(huì)價(jià)值，才能使自己享受到更大的樂(lè)趣，實(shí)現(xiàn)更高的自我價(jià)值。

可見(jiàn)，社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是統(tǒng)一的。只有當(dāng)一個(gè)人憑著自己的品德、知識(shí)、能力、體魄等素質(zhì)，為社會(huì)作出了有益的貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了社會(huì)價(jià)值，滿足了社會(huì)需要，才能從社會(huì)那里得到滿足和尊重。這些反映到自我意識(shí)里，必然是對(duì)自己的肯定性體驗(yàn)，即感受到了自己存在的意義，感受到了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。所以，人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)。創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值是因，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是果，不創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，就無(wú)從實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)該懂得，個(gè)人的抱負(fù)不可能孤立地實(shí)現(xiàn)，只有把它同時(shí)代和人民的要求緊密結(jié)合起來(lái)，用自己的