浙江省衢州市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題2

衢州市2024年6月高二年級(jí)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試卷語文考生須知：1.全卷分試卷和答題卷?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卷上交。2.試卷共8頁,有4大題,23小題。滿分150分,考試時(shí)間150分鐘。.3.請(qǐng)將答案做在答題卷的相應(yīng)位置上，寫在試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①2020年是全面建成小康社會(huì)的收官之年，也是脫貧攻堅(jiān)任務(wù)進(jìn)入“最后一公里”的決勝時(shí)刻。在這項(xiàng)偉大工程面前，文學(xué)沒有缺席，也不能缺席。如何完成歷史視野下的脫貧攻堅(jiān)與新鄉(xiāng)村書寫，也即如何完成新時(shí)代鄉(xiāng)土中國(guó)書寫，是擺在作家面前的重要課題。②對(duì)日新月異的中國(guó)來說，鄉(xiāng)土中國(guó)書寫依然是新鮮的。費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中論述“文字下鄉(xiāng)”的問題時(shí)說：“如果中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)。”顯然，當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層早已發(fā)生了深刻變化，文字不僅早已下鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)差距正在努力縮小，鄉(xiāng)土中國(guó)正闊步邁在鄉(xiāng)村振興的道路上。新時(shí)代的中國(guó)，已經(jīng)不再是“文字下鄉(xiāng)”的問題，而是要解決如何從歷史的視野完成新時(shí)代鄉(xiāng)土中國(guó)書寫，可謂是“文學(xué)下鄉(xiāng)”的問題。③如何講好當(dāng)代鄉(xiāng)土中國(guó)故事，真實(shí)呈現(xiàn)新鄉(xiāng)村的發(fā)展變化，文學(xué)就必須緊緊抓住中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。我們作家要以人民為中心，深入生活、扎根人民，通過調(diào)查研究，一切從實(shí)際出發(fā)來尋找答案，以文學(xué)觀照現(xiàn)實(shí)，照亮生活。社會(huì)主要矛盾是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的坐標(biāo)原點(diǎn)，也是考察鄉(xiāng)土中國(guó)的晴雨表。實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，正是解決中國(guó)社會(huì)主要矛盾的重要方略之一。革命老區(qū)和老區(qū)人民為中國(guó)革命曾作出巨大的犧牲和貢獻(xiàn)，是我們的“精神高地”，但他們的經(jīng)濟(jì)生活也曾長(zhǎng)期處于“洼地”。如何描寫和敘述這個(gè)反差，分析它的歷史原因、過程和結(jié)果，準(zhǔn)確闡述今昔、世代之間的發(fā)展背景、進(jìn)程和方向，探析解決不平衡發(fā)展的路徑，以及新鄉(xiāng)村的歷史性巨變，正是文學(xué)需要著力開掘的地方。④貧困是人類社會(huì)發(fā)展肌體上的一個(gè)痼疾，是一種歷史現(xiàn)象，也是一種世界現(xiàn)象，不僅發(fā)展中國(guó)家深陷其中，發(fā)達(dá)國(guó)家也難以規(guī)避。如何擺脫貧困?這是整個(gè)人類面臨的重大課題，而中國(guó)交出了一份合格的答卷。新中國(guó)成立以來，尤其是改革開放40多年來，中國(guó)扶貧工作的偉大實(shí)踐經(jīng)歷了不同的歷史階段，從救濟(jì)式扶貧到開發(fā)式扶貧，再到新時(shí)代確立的精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧基本方略，開辟了中國(guó)特色減貧道路，為共建沒有貧困、共同發(fā)展的人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，也為歷史視野下的新時(shí)代鄉(xiāng)土中國(guó)書寫提供了無限可能。⑤發(fā)展是甩掉貧困帽子的總辦法。中國(guó)始終在發(fā)展的基礎(chǔ)上根據(jù)階段性目標(biāo)，力所能及地將發(fā)展資源向貧困地區(qū)和貧困群眾傾斜，推動(dòng)扶貧工作從“輸血式”向“造血式”轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)人民群眾既扶貧又扶志，實(shí)行“志智雙扶”，從根本上醫(yī)治貧困頑疾?！吧窬有匾?，而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵?！保ā段男牡颀垺ど袼肌罚┟撠氈赂毁F在立志，只要有志氣、有信心，就沒有邁不過去的坎。顯然，脫貧攻堅(jiān)讓鄉(xiāng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，呈現(xiàn)出歡天喜地的新氣象、新風(fēng)尚、新人物。因此，新時(shí)代鄉(xiāng)土中國(guó)書寫，要看到人民群眾在擺脫貧困的偉大實(shí)踐中，不僅“口袋富起來”了，而且“腦袋富起來”了?，F(xiàn)在正處于從脫貧攻堅(jiān)邁向鄉(xiāng)村振興的過渡期，在這個(gè)嶄新的歷史現(xiàn)場(chǎng)，我們要用文學(xué)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)現(xiàn)嶄新的線索、塑造嶄新的人物、記錄嶄新的實(shí)踐、講述嶄新的故事，引導(dǎo)新鄉(xiāng)村不斷向善、向上、向好發(fā)展，豐富人民的精神世界，增強(qiáng)人民的精神力量。⑥新時(shí)代的文學(xué)，是社會(huì)主義文學(xué)，是人民的文學(xué)。近年來，鄉(xiāng)村敘事比較流行。但值得警惕的是，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)受西方文學(xué)和西方價(jià)值觀的影響，熱衷于小我情調(diào)、沉醉于私人經(jīng)驗(yàn)、泛濫于欲望消費(fèi)。一些作家的鄉(xiāng)土中國(guó)書寫沉浸于顧影自憐、無病呻吟，甚至“掛羊頭賣狗肉”，打著非虛構(gòu)的幌子販賣營(yíng)銷其虛構(gòu)的鄉(xiāng)土之作。：他們或以微觀敘事、口述史、田野調(diào)查的名義，編造行政區(qū)劃根本找不到的村莊或者子虛烏有的人物，夸大農(nóng)村發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些階段性問題；或念叨西方確立的一套所謂的“標(biāo)準(zhǔn)”，把“別人的故事”移花接木為“我的世界”，再用顯微鏡放大鄉(xiāng)村存在的非主流東西；或把瑣碎、落后的個(gè)案典型化，別有用心地遮蔽、忽略鄉(xiāng)村的發(fā)展進(jìn)步和整體的真善美。⑦“你若光明，中國(guó)便不再黑暗?！毙聲r(shí)代鄉(xiāng)土中國(guó)書寫，絕不是虛構(gòu)的隱喻所能遮蔽和表達(dá)的，也不是口口聲聲以“救贖自己”來為新鄉(xiāng)村唱挽歌。當(dāng)然，對(duì)于新鄉(xiāng)村發(fā)展中出現(xiàn)的問題，必須要正視，因此，新時(shí)代鄉(xiāng)土中國(guó)書寫應(yīng)該像費(fèi)孝通先生所說的那樣，“我們不但要在個(gè)人的今昔之間筑通橋梁，而且在社會(huì)的世代之間也得筑通橋梁，不然就沒有了文化，也就沒有了我們現(xiàn)在所能享受的生活”。⑧新時(shí)代鄉(xiāng)土中國(guó)書寫要緊緊抓住社會(huì)發(fā)展的主要矛盾和矛盾的主要方面，抓住脫貧攻堅(jiān)偉大工程的主題、主流，抓住新鄉(xiāng)村發(fā)展變化的主軸、主體，既要記得住鄉(xiāng)愁，又要反映出人民對(duì)美好生活的向往，不然，我們的文學(xué)就無法闡釋中國(guó)已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的偉大變化，就不能跟上新時(shí)代的鏗鏘步伐。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》：丁曉平《從“文字下鄉(xiāng)”到“文學(xué)下鄉(xiāng)”》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.在脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)刻，文學(xué)不能缺席，作家應(yīng)該認(rèn)真思考如何完成歷史視野下的脫貧攻堅(jiān)與新鄉(xiāng)村書寫的問題。B.費(fèi)孝通筆下的“鄉(xiāng)土中國(guó)”早已成為歷史，當(dāng)下中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層早已發(fā)生深刻變化，這使得“文學(xué)下鄉(xiāng)”在今天成為可能。C.社會(huì)主要矛盾是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的坐標(biāo)原點(diǎn)，能反映鄉(xiāng)土社會(huì)的變化。為了解決該矛盾，可以實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。D.“輸血式”扶貧很難讓人們“腦袋富起來”，而“造血式”扶貧能以“志智雙扶”激發(fā)貧困地區(qū)群眾的內(nèi)在動(dòng)力。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)為共建沒有貧困、共同發(fā)展的人類命運(yùn)共同體做出了貢獻(xiàn)，為歷史視野下的新時(shí)代鄉(xiāng)土中國(guó)書寫提供了可能。B.念叨西方確立的一套所謂的“標(biāo)準(zhǔn)”，把“別人的故事”移花接木為“我的世界”，不符合新時(shí)代“文學(xué)下鄉(xiāng)”的創(chuàng)作要求。C.“文學(xué)下鄉(xiāng)”要正視新鄉(xiāng)村發(fā)展中出現(xiàn)問題，比如熱衷于小我情調(diào)、沉醉于私人經(jīng)驗(yàn)、泛濫于欲望消費(fèi)等。D.記得住鄉(xiāng)愁和表現(xiàn)出人民對(duì)美好生活的向往并不沖突，新時(shí)代鄉(xiāng)土中國(guó)書寫應(yīng)該兼顧這兩方面的內(nèi)容表達(dá)。3.下列選項(xiàng)，屬于“講好當(dāng)代鄉(xiāng)土中國(guó)故事，真實(shí)呈現(xiàn)新鄉(xiāng)村發(fā)展變化”的作品是（）A.魯迅的《祝?！罚簭聂旀?zhèn)“舊歷的年底”寫起，在準(zhǔn)備“祝?！边@一“年終大典”的氣氛中展開祥林嫂的故事，是呼喚“改造國(guó)民性”的力作。B.李英的《群山回響》：“用報(bào)告文學(xué)的形式，將視線聚焦在浙江廣袤的鄉(xiāng)村大地上，書寫迭代升級(jí)的“千萬工程”引領(lǐng)鄉(xiāng)村走向共富的生動(dòng)實(shí)踐。C.余華的《山谷微風(fēng)》：對(duì)令作者流連忘返的山谷微風(fēng)進(jìn)行了擬人化的描寫，并溫馨地回憶了他少年時(shí)為避暑而尋找穿堂風(fēng)與“蒲扇風(fēng)”的故事。D.史鐵生的《我與地壇》：敘寫了史鐵生在地壇公園所觀察到的自然景物和人生百態(tài)，既有對(duì)親情的深情謳歌，同時(shí)也凝結(jié)著深刻的人生哲思。4.本文多處使用引用論證，請(qǐng)結(jié)合材料分析引用論證的作用。5.當(dāng)代作家怎樣才能完成新時(shí)代鄉(xiāng)土中國(guó)書寫?請(qǐng)根據(jù)文本加以梳理概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。名人傳【2】（日本）中島敦趙國(guó)的首都邯鄲，住著一個(gè)名叫紀(jì)昌的人，立志要成為天下第一的神箭手。他聽說飛衛(wèi)能百步穿楊，百發(fā)百中。于是尋訪飛衛(wèi)，拜在他的門下。飛衛(wèi)對(duì)弟子說，要學(xué)射就得先學(xué)會(huì)“不瞬”——不眨巴眼睛。紀(jì)昌謹(jǐn)遵師命，兩年下來練就了鋒利的錐子刺到眼皮都不眨眼的功夫。飛衛(wèi)得知后說：光是練成“不瞬”還不足以學(xué)射。下一步要學(xué)的是“視”——看東西的本領(lǐng)。“等你練成了見微如著，再來告訴我吧?！比赀^去，他發(fā)現(xiàn)虱子已經(jīng)有一匹馬那么大，于是趕緊跑到老師那里去匯報(bào)成績(jī)。飛衛(wèi)高興不已，毫無保留地將射箭的秘訣傳授給了紀(jì)昌。紀(jì)昌正式學(xué)射后，進(jìn)步神速，令人驚嘆。一個(gè)月后，他試射連珠箭一百支，“矢矢相屬，發(fā)發(fā)相及”。再也不能從老師那里學(xué)到什么東西的紀(jì)昌，心里突然冒出一個(gè)不良之念——要想成為天下第一的神箭手，就非得除掉老師不可。一天，他在郊外與迎面走來的飛衛(wèi)不期而遇。剎那間，他便拿定主意，張弓搭箭瞄準(zhǔn)飛衛(wèi)。察覺到一股殺氣撲面而來的飛衛(wèi)，立刻張弓搭箭以應(yīng)對(duì)。飛衛(wèi)的箭已射完，紀(jì)昌手中卻還有一支。紀(jì)昌惡狠狠地將箭射出，飛衛(wèi)匆忙間折下路旁的一根荊條，將射來的箭“啪”地一下打落在地。此時(shí)紀(jì)昌心里卻忽然生起一股出于道義的慚愧。而飛衛(wèi)由于已經(jīng)轉(zhuǎn)危為安，且對(duì)自己的功夫十分滿意，也完全忘記對(duì)敵人的仇恨。他們奔向?qū)Ψ剑跁缫爸芯o緊相擁，流下了充滿師徒情誼的淚水。（這樣的事情自然不符合今天的道義觀。但當(dāng)時(shí)是個(gè)什么樣的時(shí)代啊。齊桓公想嘗嘗從未嘗過的美味，他的廚師易牙就會(huì)將兒子蒸熟了給他吃。在那樣的時(shí)代，紀(jì)昌與飛衛(wèi)忽而你死我活，忽而師徒情深，又有什么可奇怪的呢？）飛衛(wèi)告知紀(jì)昌，自己的本事已經(jīng)傾囊相授了?！澳闳粝脒M(jìn)一步窮盡‘射之道’的奧秘，就得往西而去尋找一位名叫甘蠅的師傅?！奔o(jì)昌立刻動(dòng)身西去，然而在山頂上迎接他的卻是一個(gè)目光溫柔、老態(tài)龍鐘的，估計(jì)年齡已經(jīng)超過一百歲了吧。一把白胡子長(zhǎng)得嚇人，加上他彎腰曲背的，走路時(shí)胡子都拖到了地上。紀(jì)昌心急火燎地說明了來意，然后立刻解下弓箭。這時(shí)空中恰巧飛來一群大雁。弓弦響處，五只大雁被一箭貫穿?！斑€不錯(cuò)嘛?！毙Σ[瞇地說道，“然而；此乃‘射之射’也。想來好漢你尚不知‘不射之射’吧。”將他帶到了二百步開外的懸崖絕壁上，然后若無其事地走上一塊有一半突出于山崖、懸在半空的大石頭。他回頭說道：“怎么樣？到這塊石頭上來，再次施展一下你的那手功夫吧?！笔碌饺缃瘢o(jì)昌自然也不能畏縮不前。當(dāng)他踩上那塊石頭時(shí)，懸崖邊有一塊小石頭滾了下去。他將目光追隨石塊而去，竟不由自主地兩腿一軟，俯身趴在石上，雙腳打戰(zhàn)，遍體流汗，再也站不起來了。笑著將他接下來，然后自己站上去，說道：“好吧。我就讓你看看什么才是‘射’吧?！毙挠杏嗉碌募o(jì)昌感到奇怪，趕緊問道：“可是，您的弓呢？弓在哪兒？”原來兩手空空，手中既無弓也無箭?！肮?？”笑道，“要弓的話，那不還是‘射之射’嗎?‘不射之射’是既不要烏漆之弓，也不要肅慎之箭的。”此刻空中高高地盤旋著一只鷹。甘蠅抬頭望了一眼，便將無形之箭搭在了看不見的弓上，“弓”開如滿月，“嗖”的一聲，射出了一“箭”。那鷹連翅膀都沒拍打一下，就如同石頭似的筆直地跌落下來。紀(jì)昌戰(zhàn)栗不已。他覺得今天才終于得窺“射”之真諦了。從那時(shí)起，紀(jì)昌在的身邊一共待了九年。待他下山時(shí)，人們驚異地發(fā)現(xiàn)他的相貌發(fā)生了變化。以前那股子絕不肯服輸?shù)膹?qiáng)悍勁兒不見蹤影，取而代之的是呆若木雞的神情。飛衛(wèi)看到他不由得大聲感嘆：“這才是天下第一高手啊。我輩豈能望其項(xiàng)背？”名都邯鄲沸騰了。人們迎回了天下第一高手，全都期望他在眾人面前一展身手。然而紀(jì)昌卻一點(diǎn)也沒有滿足大家要求的意思，他甚至連弓都不碰了。有人問他為什么會(huì)這樣，他懶洋洋地微笑著答道：“至為無為，至言去言，至射不射。”“原來如此!”腦袋瓜極其靈光的邯鄲士人馬上聽懂并認(rèn)同了此話的精神。紀(jì)昌越是不碰一下弓箭，他們就越起勁地傳揚(yáng)他的箭法天下無敵。各種稀奇百怪的說法不脛而走。例如：每到夜里三更過后，紀(jì)昌家的屋頂上就會(huì)響起莫名其妙的弓弦聲。據(jù)說那是附在紀(jì)昌身上的射道之神，在他睡著時(shí)脫離了他的肉體，為他驅(qū)趕妖魔，徹夜守護(hù)著他。就在這云山霧罩似的一片盛名之中，天下第一射箭高手漸漸老去了。他的內(nèi)心早已沒了“射”之念，似乎已經(jīng)進(jìn)入枯淡虛靜的境界。如同木偶一般的臉上愈發(fā)沒有表情，還幾乎不開口說話。所謂“不知人我之別，不知是非之分。眼如耳，耳如鼻，鼻如口”，正是他晚年的寫照。紀(jì)昌平靜地離開了人世，如同一縷輕煙寂然散去。四十年間他絕口不提“射”字，也不再操弓射箭。當(dāng)然，作為寓言的作者，我是非常想描寫一番老名士最后的驚世之舉，并以此來挑明他之所以能成為真名士的緣由。但我總不能去篡改古書上的記載吧。因?yàn)?，在他的晚年，只是一味地“無為自化”而已，除了下面的一則奇聞之外，就再也沒有什么流傳下來。一天，年老的紀(jì)昌應(yīng)邀去朋友家做客。在那里，他看到了一個(gè)器具。他覺得挺眼熟，卻怎么也想不起來這是什么，便詢問主人。主人以為他在開玩笑。沒想到老紀(jì)昌又認(rèn)真地問了一遍?？蓪?duì)方仍摸不透客人的心思。直到紀(jì)昌再次重復(fù)這一問題時(shí)，主人才面呈驚愕之色。他直勾勾地緊盯著客人的眼睛，等他確信對(duì)方不在開玩笑，才突然顯得十分驚恐狼狽，結(jié)結(jié)巴巴地高聲驚呼道：“啊，夫子，——古今無雙的第一神射手，您竟然連弓都不認(rèn)識(shí)了嗎？弓啊。您竟然連弓的名稱、弓的用途都忘記了！”據(jù)說在此之后的一段時(shí)間內(nèi)，趙都邯鄲的畫家都藏起了畫筆，樂師都扯斷了琴弦，就連工匠都不好意思使用圓規(guī)和矩尺了。（徐建雄譯，有刪改）[注]本篇取材于《列子·湯問》篇中“紀(jì)昌學(xué)射”一節(jié)，故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。此處的“名人”是“頂尖高手”的意思。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.紀(jì)昌花了五年時(shí)間進(jìn)行針對(duì)眼睛的基礎(chǔ)訓(xùn)練，正式開始學(xué)射后進(jìn)步神速，可見扎實(shí)的基礎(chǔ)對(duì)提升功力有重要作用。B.甘蠅白髯及地，估計(jì)年齡超過一百歲，能在懸崖上用無形之弓射落飛鳥，透露出他是一個(gè)近乎仙人、超脫凡俗的人。C.腦袋瓜極其靈光的邯鄲士人領(lǐng)會(huì)了“至為無為，至言去言，至射不射”的深?yuàn)W精神，并編造離奇的說法以表達(dá)對(duì)紀(jì)昌的崇拜。D.無論是能夠一箭貫穿五只大雁的紀(jì)昌，還是能百步穿楊的飛衛(wèi)，抑或深諳“不射之射”之技藝的甘蠅，都是作者筆下的“名人”。7.下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作品在開頭就點(diǎn)出了紀(jì)昌想要成為天下第一射手的愿望，這在某種程度上使得后文紀(jì)昌與飛衛(wèi)的決斗情節(jié)具有合理性。B.作者善于運(yùn)用神態(tài)描寫塑造形象，如“呆若木雞的神情”“如同木偶一般的臉上愈發(fā)沒有表情”生動(dòng)形象又耐人尋味。C.文章沒有交代紀(jì)昌在甘蠅身邊的九年時(shí)間里是如何學(xué)習(xí)“不射之射”的，這一巧妙的留白給了讀者無限的想象空間。D.小說通篇采用第三人稱，按照時(shí)間順序，展現(xiàn)了紀(jì)昌從立志成名到衰老離世的人生過程，脈絡(luò)清晰，敘述語言自然平實(shí)。8.小說以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為時(shí)代背景，以趙國(guó)邯鄲為故事發(fā)生地，有何用意？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?.在紀(jì)昌的成名之路上，隨著他對(duì)待弓箭的態(tài)度發(fā)生變化，紀(jì)昌的人生境界也發(fā)生了變化。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。（節(jié)選自歸有光《項(xiàng)脊軒志》）材料二：余妻之曾大父王翁致謙，宋丞相魏公之后。成化初，筑室百楹于安亭江上堂宇閎敞極幽雅之致題其扁曰世美。嘉靖中，曾孫某以逋官物粥①于人。余適讀書堂中。吾妻曰：“君在，不可使人傾有黍離之悲?！庇嗦勚?，固已惻然。然亦自愛其居閑靚，可以避俗囂也，乃謀質(zhì)金以償粥者；不足，則歲質(zhì)貸。五六年，始盡讎其直。安亭俗些窳②，而田惡。先是縣人爭(zhēng)以不利阻余，余稱孫叔敖請(qǐng)寢之丘，韓獻(xiàn)子遷新田之語以為言。眾莫不笑之。庚戌歲，余落第出都門，從陸道旬日至家。時(shí)芍藥花盛開，吾妻具酒相問勞。余謂：“得無有所恨耶？”曰：“方共采藥鹿門，何恨也？”長(zhǎng)沙張文隱公薨，余哭之慟，吾妻亦淚下，曰：“世無知君者矣。然張公負(fù)君耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒。實(shí)張文隱公薨之明年也。后三年，倭奴犯境，一日抄掠數(shù)過，而宅不毀；堂中書亦無恙。然余遂居縣城，歲一再至而已。一日，家君燕坐堂中，慘然謂余曰：“其室在，其人亡，吾念汝婦耳?！庇嗤硕鴤?。述其事，以為世美堂后記。（歸有光《世美堂后記》，有刪節(jié)）【注】①粥:通“需”。②些窳:懶惰、貧弱。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。筑室百楹A于安亭江B上C堂宇D閎敞E極F幽雅之致G題其扁曰H世美11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.象笏是象牙制的手板。古代品級(jí)較高的官員朝見君主時(shí)執(zhí)笏，供以指畫和記事。B.“曾孫某以逋官物粥于人”的“逋”與《陳情表》“責(zé)臣逋慢”中的“逋”意思不同。C.姜夔的《揚(yáng)州慢》（淮左名都）與材料二都有“黍離之悲”，兩者的含義相同。D.“家君燕坐堂中”的“燕”通“宴”，與“客逾庖而宴”的“宴”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.歸有光著眼于生活中的細(xì)節(jié)與瑣事，以此刻畫人物。如寫大母時(shí)，以簡(jiǎn)單的動(dòng)作和話語，寫出大母對(duì)歸有光寄予厚望，疼愛有加。B.世美堂由歸有光之妻王氏的曾祖父修建，雖是陳年老屋，但歸有光對(duì)此處十分喜愛，堅(jiān)持己見，多相籌貸，終于買下了世美堂。C.張文隱去世三年后，倭奴侵犯邊境，甚至在一天之中掠奪多次，值得慶幸的是，世美堂的房屋和其中的藏書并沒有遭到損毀。D.兩則材料都以自己的房屋為線索，來串聯(lián)人物和事件，在對(duì)生活瑣事平實(shí)樸素的敘述中，滲透了對(duì)故人深沉真摯的情感。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。（2）時(shí)芍藥花盛開，吾妻具酒相問勞。余謂：“得無有所恨耶？”14.歸有光曾寫道：“吾與吾妻非獨(dú)伉儷之情，別有世外之交。”說明歸有光與妻子不僅有夫妻之情，還有超脫世俗的互相理解。結(jié)合材料二，請(qǐng)分析歸有光這樣說的原因。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。尋西山隱者不遇[唐]丘為絕頂一茅茨，直上三十里?？坳P(guān)無僮仆，窺室唯案幾。若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水。差池不相見，黽勉①空仰止。草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契②幽絕，自足蕩心耳。雖無賓主意，頗得清凈理。興盡方下山，何必待之子。[注]①黽勉：勉力，盡力。②契：愜意。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇兩句從隱者的棲身之所寫起，既寫出了隱者遠(yuǎn)離塵囂，也寫出了詩人殷勤遠(yuǎn)訪，不憚艱勞。B.詩人走到茅屋外叩門；卻沒有僮仆應(yīng)承，窺看室內(nèi)別無他物，只有桌案和茶幾，可見隱者生活簡(jiǎn)樸。C.“差池不相見，黽勉空仰止”這兩句詩寫出了詩人意外與隱者錯(cuò)過，白白地辜負(fù)了一片景仰之情。D.本詩虛實(shí)結(jié)合，詩人眼見的自然之景是實(shí)寫，設(shè)想隱者乘車出游是虛寫。語言以雄渾豪邁見長(zhǎng)。16.近代學(xué)者曹光甫評(píng)價(jià)此詩抒寫了“此行不遇而遇的欣慰之情”。請(qǐng)結(jié)合最后八句，分析“欣慰之情”的具體內(nèi)涵。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸去來兮辭》中，“_________________，___________________”兩句寫詩人想象歸程情景，船行輕快，微風(fēng)拂袖，以此表現(xiàn)出擺脫官場(chǎng)、復(fù)返自然舒暢心情。（2）蘇軾《赤壁賦》中，客用比喻的手法，感嘆人生的短暫和個(gè)體的渺小的句子是“_____________________,_________________”。（3）古人常通過“吟”或“嘯”的方式吐露心曲，抒發(fā)情懷，古代詩文中對(duì)此多有描述，如“___________________，___________________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面文字，完成下面小題。強(qiáng)對(duì)流天氣是一種災(zāi)害性天氣，春夏之季發(fā)生概率最大。①大氣由于上冷下暖，②對(duì)流層中各部分溫度不同，③熱量傳遞活動(dòng)十分活躍，④從而形成空氣強(qiáng)烈的垂直運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生。⑤強(qiáng)對(duì)流天氣突發(fā)性強(qiáng)，⑥移動(dòng)速度快，⑦破壞性強(qiáng)，⑧然而常伴有雷雨大風(fēng)、冰雹。從時(shí)間尺度看，強(qiáng)對(duì)流天氣持續(xù)時(shí)間較短，通常在一兩個(gè)小時(shí)內(nèi)結(jié)束；A，它覆蓋范圍較小，以北京市為例，在強(qiáng)對(duì)流天你可能會(huì)看到西邊的海淀區(qū)暴雨如注，東邊的通州區(qū)則艷陽高照。因?yàn)閺?qiáng)對(duì)流天氣“飄忽不定”，對(duì)觀測(cè)儀器有很高要求，歷史數(shù)據(jù)積累不足，B。從世界范圍來看，極端天氣風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警都是一個(gè)大難題。那么強(qiáng)對(duì)流是不是毫無益處呢?不，它也有優(yōu)點(diǎn)呢