全國統(tǒng)考2024高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第七單元近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷第19講中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷命題視角演練含解析新人教版

PAGE第19講中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷(一)已考視角1．命題點(diǎn)：近代中國物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷——女子不纏足(2024·高考江蘇卷)清末《賣寧波腳帶》：“寧波小腳啥好看，腳背高起一大段。如何腳帶竟出名，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)銷場遠(yuǎn)。明詔近來禁纏腳，腳帶雖好用勿著。我勸賣腳帶人早棄行，免使女子纏腳遭凌虐?！睂?duì)材料理解正確的是()A．觀念變更已致腳帶無人問津B．詔令頒布引發(fā)婦女普遍解放C．女子纏足當(dāng)時(shí)仍舊普遍存在D．廢止纏足已成當(dāng)時(shí)社會(huì)共識(shí)解析：C對(duì)：材料中廢止纏足的詔令雖已頒布，但是仍舊有賣腳帶這一行當(dāng)，而且“四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)銷場遠(yuǎn)”，說明女子纏足的現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)仍舊普遍存在。A錯(cuò)：詔令頒布后，仍有賣腳帶這個(gè)行當(dāng)，說明腳帶并不是無人問津。B錯(cuò)：婦女普遍解放不符合清末的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。D錯(cuò)：廢止纏足只是當(dāng)時(shí)一部分人的主見，并沒有成為社會(huì)共識(shí)。答案：C2．命題點(diǎn)：近代中國交通工具的進(jìn)步(2024·高考江蘇卷)近代上海報(bào)紙刊登《紀(jì)蘇州一車夫》：昨日經(jīng)過觀前街，見一日本人，正在叫車，大呼：“至盤門(租界)大日本事事館去！”車夫操吳儂軟語道：“只拉我國的大國民，倭奴是不拉的?！边@一記載可能出現(xiàn)于()A．1840～1894年B．1895～1911年C．1912～1945年 D．1946～1949年解析：C對(duì)、D錯(cuò)：從材料中車夫的話中能夠看出，此時(shí)已經(jīng)是民國時(shí)期，而抗日斗爭成功后日本在中國沒有領(lǐng)事館。A、B錯(cuò)：1840～1894年及1895～1911年，都處于清朝統(tǒng)治時(shí)期，這一時(shí)期中華民國尚未成立，車夫不行能會(huì)說“只拉我國的大國民”。答案：C3．命題點(diǎn)：清末發(fā)式的變更(2024·高考海南卷)1903年，上海一些新式學(xué)堂學(xué)生剪發(fā)辮，江浙很多城市青年加以效仿，他們?cè)诎l(fā)辮四圍留短發(fā)，覆于額頭，與道教人物劉海蟾的發(fā)式相像，故得名“前劉?！?。“前劉?！辈]有剪掉發(fā)辮，官府仍視為大害，嚴(yán)令禁止。這表明當(dāng)時(shí)江浙地區(qū) ()A．道教的地位被否認(rèn)B．掃除封建陋俗成為潮流C．官府反對(duì)政治革新D．革命思潮影響社會(huì)習(xí)俗解析：依據(jù)材料官府否定的發(fā)式只是“與道教人物劉海蟾的發(fā)式相像”，可得出與道教的地位被否認(rèn)無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只反映出“新式學(xué)堂學(xué)生”“城市青年”發(fā)式的變更，并不能代表社會(huì)潮流，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；官府反對(duì)的是“在發(fā)辮四圍留短發(fā)，覆于額頭”這一發(fā)式的變更，與反對(duì)政治革新無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；1903年隨著革命思潮的發(fā)展，發(fā)式的變更被給予政治意義，帶來“新式學(xué)堂學(xué)生”“城市青年”發(fā)式的變更，故D項(xiàng)正確。答案：D4．(2024·高考江蘇卷)張園是清朝末年上海最大的私家園林，被主子開放為公共場所。下圖為筠香齋刻印的年畫《海上第一名園》，描繪的是當(dāng)年張園門前的景象。該年畫 ()A．持續(xù)傳統(tǒng)繪畫的以形求神B．體現(xiàn)追求時(shí)尚的國民共識(shí)C．反映世界交通的最新成果D．表明社會(huì)生活的新舊雜陳解析：圖片中描繪的是當(dāng)年張園門前的景象，屬于寫實(shí)畫作，不是寫意，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；圖中人物有不少很傳統(tǒng)的裝扮，國民共識(shí)夸大其詞，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；圖中僅見馬車、黃包車，而“清朝末年”的最新成果已經(jīng)有汽車、飛機(jī)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“清朝末年”中國的社會(huì)生活總體上呈現(xiàn)新舊雜陳，與圖中的人物服飾、西式馬車等相符，故D項(xiàng)正確。答案：D5．(2014·高考全國卷Ⅱ)1892年，維新思想家宋恕提出“欲更官制、設(shè)議院、改試令，必自易西服始”?？涤袨樵谧嘧h中也不止一次提及“易服”。維新派如此重視易服的主要緣由是 ()A．改制中易服更易推行B．意在營造改制的社會(huì)氛圍C．中國需變更對(duì)外形象D．長袍馬褂代表了守舊勢力解析：A項(xiàng)表述正確，易服不是維新派的主要目的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；服飾的變更肯定程度上會(huì)影響思想的變更，有利于推行維新變法，故B項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)中國需變更形象，但結(jié)合史實(shí)可知維新派目的是為推行變法改制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；長袍馬褂代表了守舊勢力的表述沒有體現(xiàn)出易服的意義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B(二)待考視角6．命題點(diǎn)：民國時(shí)期的服飾改革民國建立后，以國家法制的形式通令改革服裝，民眾的穿著裝扮不再受國家禁令的約束，中國社會(huì)從今進(jìn)入自由穿著的時(shí)代。從中可以看出()A．衣冠之治影響人們的日常生活B．服飾洋化成為各階層追逐的新時(shí)尚C．服飾成為呈現(xiàn)特性自由的窗口D．中山裝是具有中國氣派的民族服裝解析：以國家法制的形式通令改革服裝，民眾的穿著裝扮不再受國家禁令的約束，中國社會(huì)從今進(jìn)入自由穿著的時(shí)代，由此可見國家法令對(duì)人們的服飾有很大的影響，故A項(xiàng)正確。答案：A7．命題點(diǎn)：近代以來婚姻觀念的變更下表為1927年《學(xué)燈》編輯部對(duì)社會(huì)上婚姻觀念的抽樣調(diào)查狀況，由表格信息可看出當(dāng)時(shí)婚姻觀念 ()婚姻一經(jīng)成約，即不宜解散婚姻一經(jīng)成禮，即不宜解散雙方同意，即可解除婚約贊成(%)反對(duì)(%)贊成(%)反對(duì)(%)贊成(%)反對(duì)(%)16.483.628.571.5946A.崇尚婚姻自主自由B．受政局變動(dòng)影響大C．保守思想占據(jù)主流 D．淡化門第等級(jí)觀念解析：依據(jù)題干中的時(shí)間“1927年”和對(duì)解散婚姻比例的增多，得出此時(shí)受新思想的影響，故A項(xiàng)正確；影響婚姻觀念的主要因素是內(nèi)因，政局動(dòng)蕩是外因，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)新潮思想占主要地位，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中并未牽涉到門第觀念，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A8．命題點(diǎn)：近代交通文明的確立在1904年印行的《上海工部局治安章程》中已有《公路章程》17條，其中規(guī)定：行車一律靠左邊道路；超車必需從右邊向前；車輛轉(zhuǎn)彎須慢行，駕駛員必需伸手示意；車輛不得疾駛等。這主要說明()A．近代交通文明在上海逐步確立B．中國的交通領(lǐng)域起先近代化C．近代中國的交通業(yè)滯后于西方D．臨時(shí)政府注意交通文明培育解析：材料信息說明此時(shí)清政府逐步接受西方的近代交通規(guī)則頒布章程使近代交通文明在上海逐步確立，故A項(xiàng)正確；交通領(lǐng)域近代化在19世紀(jì)70年頭已經(jīng)起先起步，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要說明清政府采納西方的近代交通文明規(guī)則并沒有提到近代中國的交通業(yè)滯后于西方，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；1904年當(dāng)時(shí)是清政府統(tǒng)治時(shí)期，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A9．命題點(diǎn)：報(bào)刊業(yè)內(nèi)容的變更——國人民族民辦法識(shí)的覺醒1896～1898年，國人辦報(bào)出現(xiàn)第一次高潮。這一時(shí)期報(bào)刊主要強(qiáng)調(diào)效法西方的民主政治和國家制度，并提出開議會(huì)的主見，宣揚(yáng)民主思想。由此可見()A．國人民族民辦法識(shí)覺醒B．推翻