2024高考?xì)v史五大核心素養(yǎng)解讀精練5家國(guó)情懷含解析

2024五大核心素養(yǎng)解讀精練—家國(guó)情懷概念釋疑：家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)有的價(jià)值取向和人文追求，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民華蜜的情感，以及對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價(jià)值關(guān)懷，要充溢人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，以服務(wù)于國(guó)家強(qiáng)盛、民族自強(qiáng)和人類社會(huì)的進(jìn)步為使命。課標(biāo)要求：（1）在樹立正確歷史觀的上，從歷史的角度相識(shí)中國(guó)的國(guó)情，形成對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感和正確的國(guó)家觀；（2）能夠相識(shí)中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢(shì)，形成對(duì)中華民族的認(rèn)同感和正確的民族觀，具有民族自信念和驕傲感；（3）了解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，相識(shí)中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義；（4）了解世界歷史發(fā)展的多樣性，理解和敬重世界各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，形成廣袤的國(guó)際視野，樹立正確的文化觀；（5）認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，相識(shí)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的必定，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；（6）能夠確立主動(dòng)進(jìn)取的人生看法，塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。課標(biāo)解讀：對(duì)中學(xué)學(xué)生而言，家國(guó)情懷的具體表現(xiàn)主要有：●樹立正確的國(guó)家觀，增加對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同。●樹立正確的民族觀，增加對(duì)中華民族的認(rèn)同，養(yǎng)成民族自信念和驕傲感?！駱淞⒄_的文化觀，增加對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同，理解和敬重世界各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)?！裨黾訉?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，樹立對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信?！翊_立主動(dòng)進(jìn)取的人生看法，塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。真題精練1.（2024全國(guó)I卷，31）．1983年，安徽某面臨倒閉的國(guó)營(yíng)制藥廠被8個(gè)年輕人承包，實(shí)行有獎(jiǎng)有罰的經(jīng)濟(jì)責(zé)任制，9個(gè)月就盈利12萬元。后來安徽省委、省政府從中得到啟示，下發(fā)通知明確提出，小型國(guó)營(yíng)企業(yè)也可以實(shí)行承包經(jīng)營(yíng)。由此可以看出A．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在全國(guó)逐步建立B．政企職責(zé)不分弊端得到解決C．經(jīng)濟(jì)全部制結(jié)構(gòu)起先發(fā)生變更D．企業(yè)的經(jīng)營(yíng)自主權(quán)漸漸擴(kuò)大【答案】D【解析】材料“小型國(guó)營(yíng)企業(yè)也可以實(shí)行承包經(jīng)營(yíng)”，變更了政府對(duì)企業(yè)的干脆管理，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)自主權(quán)漸漸擴(kuò)大，故選D項(xiàng)；1992年南方談話、中共十四大確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的目標(biāo)，不符合材料時(shí)間限制，解除A項(xiàng)；材料做法有利于解決政企職責(zé)不分的弊端，但沒有體現(xiàn)出已經(jīng)解決，解除B項(xiàng)；材料反映出企業(yè)管理體制的改革，沒有體現(xiàn)出全部制結(jié)構(gòu)起先發(fā)生變更，解除C項(xiàng)。2.（2024全國(guó)I卷，24）．據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期，楚國(guó)國(guó)君熊通要求提升爵位等級(jí)，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國(guó)，“而王不加位，我自尊耳”“乃獨(dú)立，為（楚）武王”。這表明當(dāng)時(shí)周朝A．禮樂制度不復(fù)存在B．王位世襲制度消亡C．宗法制度起先解體D．分封制度受到挑戰(zhàn)【答案】D【解析】分封制下諸侯的爵位是周天子授予的，材料“乃獨(dú)立，為（楚）武王”，楚國(guó)國(guó)君獨(dú)立為王的做法破壞分封制，分封制度受到挑戰(zhàn)，故選D項(xiàng)；材料楚國(guó)國(guó)君獨(dú)立為王的做法屬于個(gè)別現(xiàn)象，不能推斷出禮樂制度不復(fù)存在，解除A項(xiàng)；材料周天子和楚國(guó)國(guó)君的王位仍舊是世襲的，解除B項(xiàng)；材料楚國(guó)國(guó)君與周天子沒有宗法血緣關(guān)系，也無法推斷是“起先”，解除C項(xiàng)。3.（2024全國(guó)II卷，24）．據(jù)史書記載，角抵（摔跤）“蓋雜技樂也，巴俞（渝）戲、魚龍擴(kuò)散（百戲節(jié)目）之屬也”。秦二世曾在宮中觀賞。漢武帝在長(zhǎng)安實(shí)行了兩次大規(guī)模的角抵表演，長(zhǎng)安百姓“三百里內(nèi)皆觀”，他也曾用角抵表演歡迎來長(zhǎng)安的西域人。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)角抵A．促進(jìn)了川劇藝術(shù)的發(fā)展B．擁有廣泛的社會(huì)影響C．推動(dòng)了絲路文化的溝通D．源于民間的勞作技能【答案】B【解析】由材料“秦二世曾在宮中觀賞，漢武帝在長(zhǎng)安實(shí)行兩次大規(guī)模的角抵表演”、“長(zhǎng)安百姓三百里內(nèi)皆觀”、“用角抵表演歡迎來長(zhǎng)安的西域人”可知從秦二世到漢武帝，從貴族統(tǒng)治者到一般民眾、乃至從漢人到西域人對(duì)這一運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的寵愛，體現(xiàn)了角抵擁有廣泛的社會(huì)影響，故選B項(xiàng)；材料主要提及秦漢時(shí)期的角抵表演，無法體現(xiàn)它促進(jìn)了川劇藝術(shù)的發(fā)展，解除A項(xiàng)；陸上絲綢之路起源于西漢，材料還提及到秦二世，時(shí)間不符，解除C項(xiàng)；角抵最初是一種作戰(zhàn)技能，后來成為訓(xùn)練兵士的方法，又演化為民間競(jìng)技，不是勞作技能，解除D項(xiàng)。4.（2024全國(guó)II卷，25）．敦煌莫高窟61號(hào)洞中的唐代壁畫“五臺(tái)山圖”中有一座“大佛光之寺”，梁思成、林徽因按圖索驥，在山西五臺(tái)山地區(qū)發(fā)覺了其實(shí)物——佛光寺。這一事例說明此類壁畫A．創(chuàng)作源于藝術(shù)想象B．能完整還原歷史真實(shí)C．可與文化遺存互證D．價(jià)值來自學(xué)者的發(fā)掘【答案】C【解析】由材料“梁思成、林徽因安圖索驥，在山西五臺(tái)山地區(qū)發(fā)覺了其實(shí)物——佛光寺”可知梁思成、林徽因依據(jù)唐代壁畫的記錄發(fā)覺了歷史遺存古跡，壁畫的內(nèi)容印證了文化遺存，故選C項(xiàng)；材料提及的壁畫“大佛光寺”和實(shí)物佛光寺，說明壁畫的創(chuàng)作還是有實(shí)物作為創(chuàng)作原型的，并不是源于藝術(shù)想象，解除A項(xiàng)；“完整還原”表述過于肯定，解除B項(xiàng)；材料中壁畫和遺跡的價(jià)值來自于歷史傳承，不是學(xué)者的發(fā)掘，解除D項(xiàng)。5.（2024全國(guó)III卷，25）．東漢末年，曹操在許下和各地置田官，大力發(fā)展屯田，以解決軍糧供應(yīng)、田畝荒蕪和流民問題?！皵?shù)年中所在積粟，倉(cāng)廩皆滿。”曹操實(shí)行屯田，客觀上A．助長(zhǎng)了大土地全部制B．推動(dòng)了農(nóng)業(yè)商品化進(jìn)程C．促進(jìn)了中原人口南遷D．緩和了社會(huì)的主要沖突【答案】D【解析】據(jù)材料“解決……流民問題。‘?dāng)?shù)年中所在積粟，倉(cāng)廩皆滿’”可知流民問題得到肯定的解決，有利于緩和社會(huì)沖突，故選D項(xiàng)；大土地全部制是相對(duì)于小土地私有制而言，就是一個(gè)地主、領(lǐng)土或貴族私人駕馭大量土地，據(jù)材料“大力發(fā)展屯田，以解決軍糧供應(yīng)”可知是軍屯，結(jié)合所學(xué)軍屯屬于國(guó)家全部制，解除A項(xiàng)；材料“解決軍糧供應(yīng)”說明糧食不是用來銷售，解除B項(xiàng)；材料“解決……流民問題?！闭f明屯田制有利于削減南遷，解除C項(xiàng)。6.（2024全國(guó)III卷，26）．唐代書法家張旭曾說：“始吾聞公主與擔(dān)夫爭(zhēng)路，而得筆法之意。后見公孫氏舞劍器，而得其神?！睋?jù)此可知，張旭書法呈現(xiàn)出A．書寫結(jié)構(gòu)的嚴(yán)整性B．書寫氣象的靈動(dòng)性C．書寫筆畫的繁雜性D．書寫技法的內(nèi)斂性【答案】B【解析】據(jù)材料“得筆法之意”和“而得其神”并結(jié)合所學(xué)張旭是草書大家可知其描述的是草書的特點(diǎn)飄逸靈動(dòng)，故選B項(xiàng)；材料“筆法之意”和“而得其神”可知偏于寫意，不強(qiáng)調(diào)嚴(yán)整性，解除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)草書強(qiáng)調(diào)筆法流暢簡(jiǎn)約可知不是筆畫的繁雜性，解除C項(xiàng)；材料“爭(zhēng)路”和“舞劍器”說明不是內(nèi)斂，解除D項(xiàng)。7.（2024天津卷，2）．北朝民歌《木蘭詩(shī)》在北宋時(shí)被收入《樂府詩(shī)集》。詩(shī)中描寫木蘭“歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”，其中“策勛十二轉(zhuǎn)”是唐代對(duì)軍功的獎(jiǎng)賞。由此能夠確定《木蘭詩(shī)》A．記載了古代政治制度的變遷B．屬于宋代文人創(chuàng)作的詩(shī)歌C．在流傳中融入新的歷史內(nèi)容D．沒有探討歷史的史料價(jià)值【答案】C【解析】據(jù)材料“是唐代對(duì)軍功的獎(jiǎng)賞”可知，這并非原作中的內(nèi)容，應(yīng)是北宋收錄時(shí)新增的，說明《木蘭詩(shī)》在流傳中融入新的歷史內(nèi)容，故選C項(xiàng)；材料中僅提及北朝民歌《木蘭詩(shī)》在北宋被加入了唐代的內(nèi)容，并未涉及其他朝代，無法體現(xiàn)古代政治制度的變遷，A項(xiàng)以偏概全，解除A項(xiàng)；據(jù)材料“北朝民歌”可知，《木蘭詩(shī)》并不屬于宋代文人創(chuàng)作的詩(shī)歌，解除B項(xiàng)；《木蘭詩(shī)》作為北朝民歌，呈現(xiàn)了大量北朝時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌，具有探討歷史的史料價(jià)值，解除D項(xiàng)。8.（2024天津卷，3）．有學(xué)者認(rèn)為，在中國(guó)古代社會(huì)，官府對(duì)縣以下的鄉(xiāng)村管轄，基本限于征徭課稅和維護(hù)治安，對(duì)鄉(xiāng)村的其他事務(wù)并不過多干涉，鄉(xiāng)村基本實(shí)行自治，這種自治社會(huì)也是一種自律社會(huì)?？梢宰鳛檫@一觀點(diǎn)依據(jù)的是A．國(guó)家政權(quán)的長(zhǎng)期穩(wěn)定B．宗法教化形成的文化認(rèn)同C．法律制度的健全完備D．鄉(xiāng)村社會(huì)脫離政府的管控【答案】B【解析】據(jù)所學(xué)宗法制的學(xué)問可知，中國(guó)古代宗族內(nèi)部重視社會(huì)教化，而中國(guó)古代鄉(xiāng)村又多是以聚族而居的宗族為基礎(chǔ)形成的，因此古代中國(guó)鄉(xiāng)村自治是與宗族治理相聯(lián)系的，源于宗法教化形成的文化認(rèn)同，故選B項(xiàng)；國(guó)家政權(quán)的長(zhǎng)期穩(wěn)定可以為鄉(xiāng)村自治供應(yīng)保障，但據(jù)材料“這種自治社會(huì)也是一種自律社會(huì)”可知，鄉(xiāng)村自治的實(shí)現(xiàn)依靠的是村民自覺，與國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)定與否并無必定聯(lián)系，解除A項(xiàng)；古代中國(guó)專制制度下，實(shí)行的是“人治”，法律制度并不健全完備，且據(jù)材料“這種自治社會(huì)也是一種自律社會(huì)”可知，中國(guó)古代鄉(xiāng)村自治主要并非依靠法律，解除C項(xiàng)；據(jù)材料“官府對(duì)縣以下的鄉(xiāng)村管轄，基本限于……”可知，古代鄉(xiāng)村依舊是在政府的管轄范圍內(nèi)的，并未脫離政府的管控，解除D項(xiàng)。9.（2024天津卷，4）．1910～1911年間，當(dāng)鼠疫波及華北之時(shí)，頗有影響的《大公報(bào)》刊載了天津官醫(yī)院的來稿，具體介紹了鼠疫的危害、病因、癥狀以及預(yù)防鼠疫的方法；還開設(shè)專欄介紹防疫學(xué)問。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，報(bào)刊宣揚(yáng)A．加速了清朝防疫體系的建立B．開啟了對(duì)疫情的專業(yè)探討C．推動(dòng)了公共衛(wèi)生意識(shí)的增加D．限制了疫情的暴發(fā)和擴(kuò)散【答案】C【解析】據(jù)所學(xué)大眾傳媒的學(xué)問可知，報(bào)刊宣揚(yáng)能起到促進(jìn)思想解放的作用，再據(jù)材料“具體介紹了鼠疫……還開設(shè)專欄介紹防疫學(xué)問”可知，當(dāng)時(shí)《大公報(bào)》的宣揚(yáng)有利于從思想層面推動(dòng)公共衛(wèi)生意識(shí)的增加，故選C項(xiàng)；清朝防疫體系的建立要靠清政府，材料并未提及該宣揚(yáng)對(duì)清政府的影響，無法體現(xiàn)加速了清朝防疫體系的建立，解除A項(xiàng)；材料并未提及其他時(shí)期的疫情，“開啟了”一說無從體現(xiàn)，對(duì)疫情的專業(yè)探討的是科學(xué)家及醫(yī)務(wù)工作者的作用，在當(dāng)時(shí)的條件下，報(bào)刊宣揚(yáng)僅能起到報(bào)道、傳播探討成果的作用，解除B項(xiàng)；限制疫情的暴發(fā)和擴(kuò)散，須要政府、醫(yī)院、民眾等多面的共同努力，報(bào)刊宣揚(yáng)無法干脆起到這一作用，解除D項(xiàng)。10.（2024江蘇卷，8）.光緒帝之死，歷來眾說紛紜。中國(guó)第一歷史檔案館所藏光緒生前診病脈案特別具體，從中可以斷定光緒因病死亡。又據(jù)《清宮檔案揭秘》記載，1980年通過化驗(yàn)光緒的頸椎和頭發(fā)，發(fā)覺無中毒現(xiàn)象。現(xiàn)在高科技手段則檢測(cè)出光緒體內(nèi)有砷中毒現(xiàn)象。據(jù)此可以得出（）A.原始檔案比探討文獻(xiàn)更接近歷史事實(shí) B.歷史探討可以通過多種手段探尋真相C.通過文獻(xiàn)記錄最終能夠還原歷史真相 D.綜合多種歷史記錄即可確認(rèn)客觀事實(shí)【答案】B【解析】依據(jù)原始檔案光緒帝因病而亡，沒有中毒現(xiàn)象，但現(xiàn)代高科技手段卻檢測(cè)出有中毒現(xiàn)象，這表明采納多學(xué)科交叉探討的方法，堅(jiān)持孤證不立的原則，才能進(jìn)一步探尋歷史真相，故選擇B項(xiàng)；原始檔案由于受階級(jí)和個(gè)人主觀的限制，也有肯定的主觀色調(diào)，須要對(duì)史料進(jìn)行考證和辨?zhèn)?，解除A項(xiàng)；文獻(xiàn)與考古相結(jié)合的二重證據(jù)法是我們探討歷史的基本方法之一，解除C項(xiàng)；文獻(xiàn)史料不同程度上受到了記錄者的個(gè)人主觀的限制，解除D項(xiàng)。11.（2024江蘇卷，11）.全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，“晉南(依據(jù)地)一帶在敵區(qū)用關(guān)羽忠義來喚醒民眾、鄉(xiāng)士不做漢奸”；歌頌岳飛的歌“長(zhǎng)江大水滾滾流"漂浮在延安的上空。對(duì)這些現(xiàn)象解讀最為合理的是（）A.華北人民的民族意識(shí)起先萌發(fā) B.借助通俗文化增加抗戰(zhàn)意識(shí)C.運(yùn)用革命理論武裝依據(jù)地群眾 D.廣泛動(dòng)員民眾爭(zhēng)當(dāng)抗日英雄【答案】B【解析】從材料可以看出，在抗戰(zhàn)時(shí)期，中共在抗日依據(jù)地利用關(guān)羽、岳飛等人的忠義形象來宣揚(yáng)抗日，團(tuán)結(jié)民眾抗戰(zhàn)，體現(xiàn)出中共借助通俗文化增加抗戰(zhàn)意識(shí)，B項(xiàng)正確；“起先”一詞表述錯(cuò)誤，不符合史實(shí)，解除A項(xiàng)；材料中關(guān)于關(guān)羽、岳飛的內(nèi)容并不是革命的理論，解除C項(xiàng)；抗戰(zhàn)并不是要“爭(zhēng)當(dāng)英雄”，解除D項(xiàng)。12.（2024江蘇卷，4）.孟子講“覺”，佛教講“悟”，程顥、程頤兄弟則將二者圓通。北宋僧人契嵩認(rèn)為儒和佛“心則一”，佛教“亦有意于天下國(guó)家矣，何嘗不存其君臣父子”。這反映出北宋（）A.儒學(xué)統(tǒng)治地位動(dòng)搖 B.儒學(xué)與佛教的融合C.理學(xué)成為官方哲學(xué) D.陽(yáng)明心學(xué)影響深遠(yuǎn)【答案】B【解析】材料“程頤程顥兄弟則將二者圓通”“契嵩認(rèn)為儒和佛‘心則一’”等信息可反映出北宋時(shí)期存在儒學(xué)與佛教融合的現(xiàn)象，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)了儒佛的融合，而不是強(qiáng)調(diào)佛教對(duì)儒學(xué)的沖擊，無法體現(xiàn)地位動(dòng)搖的現(xiàn)象，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)理學(xué)成為官方哲學(xué)的問題，并且在南宋時(shí)理學(xué)才漸漸成為官方哲學(xué)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；陽(yáng)明心學(xué)出現(xiàn)于明代，D項(xiàng)錯(cuò)誤。13.（2024江蘇卷，6）.自19世紀(jì)中葉洋紗大量進(jìn)口后，農(nóng)家不再自己紡紗，漸漸購(gòu)人洋紗織布。手工織布不但沒有在機(jī)織棉布面前馬上敗退，反而得到一度的興盛和旺盛，日益從農(nóng)家分別出來而成為一個(gè)獨(dú)立的生產(chǎn)行業(yè)。到1894年，手工織布工場(chǎng)已相當(dāng)普遍。這主要反映了（）A.傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)根深蒂固 B.民族資本主義工業(yè)初步發(fā)展C.進(jìn)口機(jī)織棉布在中國(guó)滯銷 D.傳統(tǒng)手工業(yè)專業(yè)化程度提高【答案】D【解析】鴉片斗爭(zhēng)后，洋紗首先涌入中國(guó)市場(chǎng)，使中國(guó)家庭棉紡織業(yè)的“紡”與“織”分別，簡(jiǎn)化了手工織布業(yè)的生產(chǎn)程序，客觀上使手工織布業(yè)的專業(yè)化生產(chǎn)程度有所提高，促進(jìn)了手工織布業(yè)的發(fā)展，故選擇D項(xiàng)；“紡”“織”分別，表明自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)起先解體，解除A項(xiàng)；民族資本主義工業(yè)初步發(fā)展是在19世紀(jì)末29世紀(jì)初，且手工織布工場(chǎng)沒有運(yùn)用機(jī)器生產(chǎn)，不屬于近代民族工業(yè)，解除B項(xiàng)；手工織布只是“一度的興盛和旺盛”，且進(jìn)口機(jī)織棉布的銷售狀況材料沒有反映，解除C項(xiàng)。14.（2024山東卷，1）.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子認(rèn)為“無禮義，則上下亂”，韓非子認(rèn)為“義者，君臣上下之事”。他們所說“義”的實(shí)質(zhì)是A.中心集權(quán)政治的準(zhǔn)則 B.衡量道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)C.統(tǒng)治階層的行為規(guī)范 D.維護(hù)等級(jí)秩序的工具【答案】D【解析】依據(jù)題意可知，孟子認(rèn)為有了禮義能穩(wěn)定社會(huì)的上下秩序，韓非子認(rèn)為義能夠維護(hù)君臣之間秩序，由此可知他們都認(rèn)為義能夠起到穩(wěn)定秩序，維護(hù)等級(jí)的作用，故選D；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中心集權(quán)尚未形成，所以他們所說的義不是中心集權(quán)政治的準(zhǔn)則，解除A；他們所說的義是維護(hù)等級(jí)秩序的工具，而不是側(cè)重于道德層面，解除B；義不僅僅用來規(guī)范統(tǒng)治階層行為，也涉及到被統(tǒng)治階層，解除C。故選D。15.（2024山東卷，2）.先秦至西漢前期，山東東部地區(qū)得“魚鹽之利”，總體上是商業(yè)活躍的地方。西漢中期以后，這一地區(qū)的商人活動(dòng)起先步入低谷。這是由于西漢政府A.重視關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)限制C.開通了絲路貿(mào)易 D.以儒家義利觀教化百姓【答案】B【解析】山東東部地區(qū)由西漢以前的商業(yè)活躍到西漢中期以后步入低谷，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這種變更主要是漢王朝實(shí)行重農(nóng)抑商、鹽鐵官營(yíng)等政策有關(guān)，這些政策抑制了民間商業(yè)活動(dòng)，強(qiáng)化了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的限制，導(dǎo)致了商人活動(dòng)起先步入低谷，故選B；重視關(guān)中地區(qū)不肯定就要導(dǎo)致山東東部商業(yè)活動(dòng)步入低谷，解除A；開通絲路貿(mào)易應(yīng)當(dāng)有利于相關(guān)的商業(yè)活動(dòng)活躍，解除C；以儒家義利觀教化百姓和商業(yè)活動(dòng)的變更沒有干脆關(guān)系，解除D。16.（2024山東卷，4）.王安石變法中“募饑民修水利”，以“賑救食力之農(nóng)”“興陂塘溝港之廢”。與“煮粥賑災(zāi)”“開倉(cāng)放糧”等賑災(zāi)方式相比，王安石此舉力圖A.盡量減輕政府的救災(zāi)負(fù)擔(dān) B.穩(wěn)定災(zāi)區(qū)的社會(huì)秩序C.從長(zhǎng)遠(yuǎn)上解決災(zāi)民生計(jì)問題 D.建立政府抗災(zāi)救荒體系【答案】C【解析】王安石通過招募饑民興修水利的方式進(jìn)行賑災(zāi)，一方面救濟(jì)了災(zāi)民，另一方面也興修了水利，同時(shí)通過興修水利也能復(fù)原和促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，肯定程度上削減災(zāi)難再次出現(xiàn)的可能，有利于從長(zhǎng)遠(yuǎn)上解決災(zāi)民的生計(jì)問題，故選C；招募災(zāi)民興修水利并不肯定減輕政府的救災(zāi)負(fù)擔(dān)，因?yàn)樗こ痰男藿?，還有可能短暫增加政府的負(fù)擔(dān)，解除A；招募災(zāi)民興修水利和穩(wěn)定災(zāi)區(qū)社會(huì)秩序之間沒有必要聯(lián)系，此舉不肯定有利于穩(wěn)定災(zāi)區(qū)社會(huì)秩序，解除B；王安石的措施屬于救災(zāi)措施，并沒有建立和形成政府抗災(zāi)救荒體系，解除D。故選C。17.（2024北京卷，1）．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的曾侯乙墓出土了青銅冰鑒缶，鑒用來盛冰，缶用來盛食物?！吨芏Y》記載，肉食珍饈與酒水都要用冰鑒保存，祭祀時(shí)也要運(yùn)用冰鑒。冰鑒缶的運(yùn)用A．體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期嚴(yán)格的宗法制度 B．說明青銅鑄造工藝起先成熟C．展示出貴族的日常禮儀規(guī)范 D．標(biāo)記著新興地主階級(jí)的崛起【答案】C【解析】依據(jù)材料“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的曾侯乙墓出土了青銅冰鑒缶，鑒用來盛冰，缶用來盛食物。《周禮》記載，肉食珍饈與酒水都要用冰鑒保存，祭祀時(shí)也要運(yùn)用冰鑒”可知，冰鑒缶是貴族的禮器，且《周禮》中記載了其運(yùn)用規(guī)范，故冰鑒缶的運(yùn)用展示了貴族日常禮儀規(guī)范，故選C項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)，宗法制的特點(diǎn)是以血緣關(guān)系為紐帶，其核心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制，與材料內(nèi)容無關(guān)，解除A項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)，夏、商、周被譽(yù)為“青銅時(shí)代”，青銅鑄造工藝已經(jīng)成熟，選項(xiàng)表述不符合史實(shí)，解除B項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)，新興地主階級(jí)是在生產(chǎn)力的發(fā)展和封建生產(chǎn)關(guān)系的逐步形成的過程中發(fā)展起來的，與冰鑒缶的運(yùn)用無關(guān)，解除D項(xiàng)。18.（2024北京卷，2）．“清樂”源自漢代樂府的俗樂，魏晉時(shí)期漸漸雅樂化，此后分散各地。河西地區(qū)的清樂與“羌胡之聲”結(jié)合，南朝的清樂則與江南音樂結(jié)合，北朝曾改編清樂并由“胡人”演唱。隋代統(tǒng)一后重新整理了清樂，隋文帝稱之為“華夏正聲”。清樂的發(fā)展說明，魏晉以來A．中原的傳統(tǒng)文化日漸消亡 B．各民族文化互動(dòng)增多，不斷交融C．漢代的禮樂制度逐步復(fù)原 D．西域文化成為南北朝文化的主流【答案】B【解析】依據(jù)材料“魏晉時(shí)期漸漸雅樂化，此后分散各地。河西地區(qū)的清樂與‘羌胡之聲’結(jié)合，南朝的清樂則與江南音樂結(jié)合，北朝曾改編清樂并由‘胡人’演唱。隋代統(tǒng)一后重新整理了清樂，隋文帝稱之為‘華夏正聲’”可知，魏晉以來“清樂”不斷與其他地區(qū)、其他民族的音樂相融合，隋統(tǒng)一后被稱為“華夏正聲”，體現(xiàn)了各民族文化互動(dòng)增多，不斷交融，故選B項(xiàng)；材料中反映了中原文化不斷與其他民族文化融合后得到新發(fā)展，并未消亡，解除A項(xiàng)；材料反映的是漢代樂府與其他民族音樂融合，并非漢代禮樂制度的復(fù)原，解除C項(xiàng)；材料反映了南北朝時(shí)期文化融合的現(xiàn)象，不能說明西域文化成為南北朝文化的主流，解除D項(xiàng)。19.（2024北京卷，6）．竹枝詞是一種民眾喜聞樂見的詩(shī)歌體裁。晚清竹枝詞除描寫官場(chǎng)百態(tài)、風(fēng)土民情外，又增加了新的時(shí)代內(nèi)容，出現(xiàn)了介紹外國(guó)風(fēng)俗的《外國(guó)竹枝詞》等。晚清竹枝詞①是當(dāng)時(shí)人們的記錄，屬于官方檔案 ②屬于文學(xué)作品，但是具備史料價(jià)值③關(guān)注社會(huì)新生事物，開闊大眾眼界 ④引入西方文學(xué)風(fēng)格，開啟文學(xué)革命A．①②B．③④ C．①④ D．②③【答案】D【解析】依據(jù)材料“竹枝詞是一種民眾喜聞樂見的詩(shī)歌體裁”可知，晚清竹枝詞并非官方檔案，故①錯(cuò)誤；依據(jù)材料“竹枝詞是一種民眾喜聞樂見的詩(shī)歌體裁。晚清竹枝詞除描寫官場(chǎng)百態(tài)、風(fēng)土民情外，又增加了新的時(shí)代內(nèi)容”可知，晚清竹枝詞是詩(shī)歌體裁，屬于文學(xué)作品，通過竹枝詞可以了解官場(chǎng)百態(tài)、風(fēng)土民情和時(shí)代新特征，具備肯定的史料價(jià)值，故②正確；依據(jù)材料“又增加了新的時(shí)代內(nèi)容，出現(xiàn)了介紹外國(guó)風(fēng)俗的《外國(guó)竹枝詞》等”可知，晚清竹枝詞依據(jù)時(shí)代變更，內(nèi)容不斷更新，使民眾的眼界得以開闊，故③正確；依據(jù)材料“出現(xiàn)了介紹外國(guó)風(fēng)俗的《外國(guó)竹枝詞》”可知，晚清竹枝詞僅增加的是介紹外國(guó)風(fēng)俗的內(nèi)容，并非引進(jìn)西方文學(xué)風(fēng)格，且我國(guó)文學(xué)革命開啟于新文化運(yùn)動(dòng)中，故④錯(cuò)誤，選擇D項(xiàng)符合題意。20.（2024海南卷，1）．西周初，為了在各地部署監(jiān)察力氣，由王族帶領(lǐng)歸順的外族進(jìn)駐各地，與土著長(zhǎng)期混居。此舉A．加強(qiáng)了對(duì)新拓版圖的限制B．變更了早期宗法制的核心C．實(shí)現(xiàn)了從諸侯爭(zhēng)霸到皇權(quán)的統(tǒng)一D．持續(xù)了選舉部落賢人為王的傳統(tǒng)【答案】A【解析】西周通過由王族帶領(lǐng)歸順的外族進(jìn)駐各地，與土著長(zhǎng)期混居來實(shí)現(xiàn)對(duì)各地的監(jiān)察，這有助于鞏固對(duì)新版圖的限制，故選A項(xiàng)；宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，而材料涉及的是對(duì)地方的管理，解除B項(xiàng)；西周并不是皇權(quán)政治，秦始皇實(shí)現(xiàn)了從諸侯爭(zhēng)霸到皇權(quán)的統(tǒng)一，解除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)對(duì)地方的監(jiān)察限制，而不是選舉部落賢人為王，解除D項(xiàng)。21.（2024海南卷，2）．圖1是從漢至明的服飾示意圖，所體現(xiàn)的階層特征表明白圖1A．統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展歷程B．禮制對(duì)中國(guó)服飾的深遠(yuǎn)影響C．男耕女織小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的歷史變遷D．中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演化【答案】B【解析】據(jù)材料可知，“勞動(dòng)者”“官吏”“貴族婦女”等不同身份的服飾是不一樣的，這與傳統(tǒng)禮制強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序有關(guān)，故選B項(xiàng)；秦朝建立了統(tǒng)一多民族封建國(guó)家，材料是從漢至明的服飾示意圖，無法體現(xiàn)統(tǒng)一多民族國(guó)家，解除A項(xiàng)；“官吏”“貴族婦女”不能體現(xiàn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，解除C項(xiàng)；儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，經(jīng)驗(yàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的創(chuàng)立與發(fā)展、西漢時(shí)期的改造與獨(dú)尊、宋明時(shí)期的轉(zhuǎn)型與成熟和明清之際的批判與繼承，解除D項(xiàng)。22.（2024海南卷，3）．表1唐詩(shī)（摘錄）詩(shī)人詩(shī)句出處李紳“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土?！薄度圃?shī)》杜甫“漁人漾舟沈（沉）大網(wǎng)，截江一擁數(shù)百鱗。”劉禹錫“美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來”表1由表1可見A．民族交融促進(jìn)了文化的發(fā)展B．宮廷文化已經(jīng)普及到民間C．文學(xué)創(chuàng)作推動(dòng)社會(huì)階層流淌D．勞動(dòng)生活是詩(shī)歌創(chuàng)作來源【答案】D【解析】材料分別體現(xiàn)了農(nóng)夫、漁者、淘沙客的辛苦勞作，說明勞動(dòng)生活是詩(shī)歌創(chuàng)作的來源，故選D項(xiàng)；材料涉及下層人民生活，與民族交融無關(guān)，解除A項(xiàng)；材料是對(duì)下層百姓生活的描寫，非宮廷文化，解除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)生活是詩(shī)歌創(chuàng)作來源，不涉及文學(xué)創(chuàng)作推動(dòng)社會(huì)階層流淌，解除C項(xiàng)。23.（2024海南卷，6）．民俗錢幣是古錢幣的一種，大多由民間私制而成，是民俗文化的載體。圖2寓意圖2清代民俗錢幣圖案A．學(xué)以致用的價(jià)值取向B．仁者愛人的思想主見C．心外無理的哲學(xué)思想D．克己復(fù)禮的行為規(guī)范【答案】A【解析】據(jù)圖片清代民俗錢幣“狀元及第”“獨(dú)占鰲頭”可知，這寄予了古人激勵(lì)學(xué)業(yè)精進(jìn)的希望，體現(xiàn)民間學(xué)以致用的價(jià)值取向，故選A項(xiàng)；仁者是充溢慈祥之心，滿懷愛意的人，仁者是具有大才智，人格魅力，和善的人，與材料無關(guān)，解除B項(xiàng)；“心外無理”為王陽(yáng)明提出的心學(xué)思想，意為要了解宇宙的奇妙，達(dá)到對(duì)事物真相的相識(shí)，只須返視探求自己的心性良知即可，解除C項(xiàng)；“克己復(fù)禮”是要求人們的行為符合“禮”的準(zhǔn)則，解除D項(xiàng)。24.（2024浙江卷·1）閱讀中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)，可以看到數(shù)不勝數(shù)異彩紛呈的珍品。下列項(xiàng)中屬于先秦時(shí)代特色的文學(xué)成就是（）。A.漢賦 B.楚辭 C.話本 D.散曲【答案】B【解析】依據(jù)題干中時(shí)代限定詞“先秦”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚國(guó)詩(shī)人屈原創(chuàng)作了一種新的詩(shī)歌體裁，屬于先秦文學(xué)作品，B正確；漢賦是漢代文學(xué)形式，解除A；話本是宋代興起的白話小說，解除C；散曲主要流行于元代，解除D。25.（2024浙江卷·2）中國(guó)古代勞動(dòng)人民以非凡的才智和勤勞的雙手興修了很多聞名的工程。視察下圖（局部），對(duì)圖中所示區(qū)位，命名及標(biāo)注正確的是（）。

A.①—秦始皇長(zhǎng)城 B.②—靈渠 C.③—鄭國(guó)渠 D.④—都江堰【答案】A【解析】①位于甘肅臨洮一帶，這是秦長(zhǎng)城的西起點(diǎn)，A正確；靈渠溝通了湘江和漓江，位于廣西境內(nèi)，②位置在關(guān)中地區(qū)，與靈渠位置不符，解除B；鄭國(guó)渠是關(guān)中地區(qū)的水利工程，③位于長(zhǎng)江上游，四川成都地區(qū)，與鄭國(guó)渠位置不符，解除C；都江堰位于四川成都平原，④位于湘江流域，與都江堰位置不符，解除D。26.（2024浙江卷·5）.有文獻(xiàn)記載：“用薄鐵葉剪裁，長(zhǎng)二寸、闊五分，首尾銳如魚形，置炭火中燒之，候通赤，以鐵鈐魚首出火，以尾正對(duì)子位，蘸水盆中，沒尾數(shù)分則止，以密器收之。用時(shí)置水椀（碗）于無風(fēng)處，平放魚在水面，令浮其首，常南向午也。這種人工磁化方法見載于（）。A.《武經(jīng)總要》 B.《夢(mèng)溪筆談》 C.《萍洲可談》 D.《夢(mèng)粱錄》【答案】A【解析】“長(zhǎng)二寸闊五分，首尾銳如魚形”“用時(shí)置水碗于無風(fēng)處，平放魚在水面，令浮其首，常南向午也”可知，這是指南魚，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，北宋初年（1044年)曾公亮主編的《武經(jīng)總要》介紹了指南魚的作法，A正確；《夢(mèng)溪筆談》記載的是指南針的磁化及運(yùn)用方法，解除B；《萍洲可談》是中國(guó)宋代記述有關(guān)典章制度、風(fēng)土民俗及海上交通貿(mào)易等的筆記體著作，并未記載指南魚磁化方法，解除C；《夢(mèng)粱錄》是宋代吳自牧所著的筆記，是一本介紹南宋都城臨安城市風(fēng)貌的著作，未涉及指南魚磁化方法，解除D。27.（2024浙江卷·9）論及晚清時(shí)期的不同等條約，有學(xué)者留意到：“簽署治外法權(quán)條款則是出于以下權(quán)宜的想法，即這些說不同的語(yǔ)言并有著驚奇習(xí)俗的夷人應(yīng)當(dāng)獲準(zhǔn)管理自己——以顯示中國(guó)的寬宏量，并減輕管轄他們的任務(wù)。”清政府的這種認(rèn)知反映了（）。A.極力維護(hù)朝貢貿(mào)易體制 B.拋棄了閉關(guān)鎖國(guó)的政策C.努力走出天朝上國(guó)的幻夢(mèng) D.對(duì)司法主權(quán)的完整性遭到破壞仍懵懂無知【答案】D【解析】晚清不同等條約中的治外法權(quán)條款嚴(yán)峻破壞力中國(guó)的司法主權(quán)，但是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者卻認(rèn)為這一條款是權(quán)宜之策，一方面能顯示中國(guó)的寬宏大量，同時(shí)還能減輕官員管轄外國(guó)人的負(fù)擔(dān)，一箭雙雕，并未意識(shí)到這一條款的危害，說明晚清統(tǒng)治者對(duì)于列強(qiáng)通過治外法權(quán)破壞中國(guó)司法主權(quán)的行徑懵懂無知，D正確；治外法權(quán)屬于司法領(lǐng)域，與朝貢貿(mào)易體制無關(guān)，解除A；清政府認(rèn)為“這些說不同的語(yǔ)言并有著驚奇習(xí)俗的夷人應(yīng)當(dāng)獲準(zhǔn)管理自己”，說明其在觀念上依舊堅(jiān)持了閉關(guān)鎖國(guó)，解除B；清政府將簽署治外法權(quán)作為一種對(duì)外國(guó)人的賞賜看待，充分體現(xiàn)了天朝上國(guó)的觀念，解除C。28.（2024全國(guó)I卷，47）．[歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說]（15分）材料蘇綽（498～546），武功（今陜西扶風(fēng)）人。他“博覽群書，尤善算術(shù)”，深受西魏執(zhí)政者宇文泰信任，委以政事。西魏立國(guó)之初，疆域狹小，民族關(guān)系困難，經(jīng)濟(jì)文化落后。為強(qiáng)國(guó)富民，蘇綽建議減官員、置屯田，并創(chuàng)“朱出墨入，及計(jì)帳、戶籍之法”，為后世財(cái)政、會(huì)計(jì)領(lǐng)域長(zhǎng)期沿用。他又制定“六條詔書”，包括先治心、敦教化、盡地利、擢賢良、恤獄訟、均賦役等內(nèi)容，宇文泰“甚重之，常置諸座右。又令百司習(xí)誦之。其牧守令長(zhǎng)，非通六條及計(jì)帳者，不得居官”。通過“六條詔書”等改革，西魏勝利凝合起民心，由弱變強(qiáng)，為后來北周統(tǒng)一北方乃至隋統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。蘇綽“性儉素，不治產(chǎn)業(yè)……常以天下為己任，博求賢俊，共弘治道，凡所薦達(dá)，皆至大官”。在“積思勞倦”十余年后，蘇綽因病去世，宇文泰“痛惜之，哀動(dòng)左右”?！獡?jù)《周書》（1）依據(jù)材料，簡(jiǎn)析蘇綽被宇文泰倚重的緣由。（8分）（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括“六條詔書”的歷史意義。（7分）【答案】（1）才能超群，尤善理財(cái)；政績(jī)卓著；克己奉公；舉薦人才。（2）為官員建立了行為規(guī)范；促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)了統(tǒng)一；凝合起民心，促進(jìn)和推動(dòng)了民族融合?！窘馕觥浚?）蘇綽被宇文泰倚重的緣由，材料蘇綽“博覽群書，尤善算術(shù)”，可見他才能超群；“蘇綽建議減官員、置屯田，并創(chuàng)‘朱出墨入，及計(jì)帳、戶籍之法’”，可見他尤善理財(cái)；“通過‘六條詔書’等改革，西魏勝利凝合起民心，由弱變強(qiáng)”，可見他政績(jī)卓著；“性儉素，不治產(chǎn)業(yè)”，可見他克己奉公；“凡所薦達(dá)，皆至大官”，可見他舉薦人才。（2）“六條詔書”的歷史意義，材料“擢賢良”為官員建立了行為規(guī)范；針對(duì)“經(jīng)濟(jì)文化落后”，蘇綽主見“盡地利、均賦役”，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為后來北周統(tǒng)一北方乃至隋統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)；針對(duì)“民族關(guān)系困難”，蘇綽提出“先治心、敦教化”，使得“西魏勝利凝合起民心”，可見凝合起民心，促進(jìn)和推動(dòng)了民族融合。29.（2024全國(guó)II卷，45）．[歷史——選修1：歷史上重大改革回眸]（15分）材料熙寧二年（1069年），宋廷起先精簡(jiǎn)軍隊(duì)，壓縮編制，到元豐八年（1085年）禁、廂軍總數(shù)減為80萬左右，比原先削減30多萬。熙寧七年，起先實(shí)行“將兵法”，把當(dāng)?shù)馗鞑糠纸娨约坝袘?zhàn)斗力的廂兵、蕃兵、鄉(xiāng)兵等，混合編組為“將”，下設(shè)“指揮”。每“將”自2000多人至1萬多人不等，通常為5000人左右，設(shè)正、副將為長(zhǎng)官，選擇有作戰(zhàn)閱歷和才能的人擔(dān)當(dāng)。諸將長(zhǎng)官統(tǒng)領(lǐng)并訓(xùn)練本將士兵，以達(dá)到將知兵、兵知將的目的。將兵多數(shù)戍守本路，在本路轄區(qū)內(nèi)更戍，但也有一部分將兵到指定的別路更戍。——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括王安石實(shí)行將兵法的歷史背景。（6分）（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，評(píng)價(jià)王安石將兵法改革。（9分）【答案】（1）冗兵眾多，老弱兵士多；兵不知將、將不知兵；戰(zhàn)斗力下降，積貧積弱。（2）變更了宋軍的編制，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力；削減軍費(fèi)開支，肯定程度上緩解了財(cái)政壓力；未從根本上解決北宋的社會(huì)危機(jī)?！窘馕觥浚?）由材料“宋廷起先精簡(jiǎn)軍隊(duì)，壓縮編制，到元豐八年禁、廂軍總數(shù)減為80萬左右，比原先削減30多萬”得出冗兵眾多，老弱兵士多；由材料“諸將長(zhǎng)官統(tǒng)領(lǐng)并訓(xùn)練本將士兵，以達(dá)到將知兵，兵知將的目的”得出兵不知將、將不知兵；由材料“熙寧二年1069年”結(jié)合王安石變法的背景得出戰(zhàn)斗力低下，積貧積弱。（2）由材料“把當(dāng)?shù)馗鞑糠纸娨约坝袘?zhàn)斗力的廂兵、蕃兵、鄉(xiāng)兵等，混合編組為將，下設(shè)指揮，每將自2000多人至1萬多人不等”得出變更了宋軍的編制，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力；由材料“精簡(jiǎn)軍隊(duì)，壓縮編制”、“禁、廂軍總數(shù)減為80萬左右，比原先削減30多萬”得出削減軍費(fèi)開支，肯定程度上緩解了財(cái)政壓力；結(jié)合王安石變法的結(jié)果得出未從根本上解決北宋的社會(huì)危機(jī)。30.（2024全國(guó)II卷，47）．[歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說]（15分）材料竺可楨（1890～1974），中國(guó)杰出的科學(xué)家和教化家。1918年，他懷抱“科學(xué)救國(guó)”志向從美國(guó)回到中國(guó)。1920年，他與柳詒徵共同主持南京高等師范學(xué)校史地學(xué)部，培育了胡煥庸等一批地理學(xué)家和氣象學(xué)家。1927年，籌建中心氣象探討所，后出任所長(zhǎng)，抗戰(zhàn)前夕，中心氣象探討所在各省設(shè)置40多個(gè)氣象站和100多個(gè)雨量站，出版了中國(guó)氣象資料，為我國(guó)的氣象學(xué)奠定了基礎(chǔ)。他認(rèn)為“學(xué)理之探討重于物質(zhì)之享受”，于艱難環(huán)境中苦心創(chuàng)業(yè)。新中國(guó)成立后，竺可楨親自主持和籌建中國(guó)科學(xué)院地理探討所，領(lǐng)導(dǎo)或指導(dǎo)了我國(guó)地理的綜合考察、自然區(qū)劃、歷次地理學(xué)規(guī)劃等工作。依據(jù)國(guó)家須要，他又組織了西北沙漠、西南南水北調(diào)地區(qū)以及黑龍江等省、區(qū)的考察，為國(guó)家建設(shè)供應(yīng)了參考數(shù)據(jù)?！獡?jù)《竺可楨全集》等（1）依據(jù)材料，概括竺可楨對(duì)中國(guó)科學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)。（8分）（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡(jiǎn)析竺可楨取得成就的緣由。（7分）【答案】（1）培育科學(xué)人才；推動(dòng)中國(guó)氣象學(xué)、地理學(xué)的發(fā)展；籌建和主持多個(gè)科研機(jī)構(gòu)和科學(xué)探討項(xiàng)目；將科學(xué)成就應(yīng)用于國(guó)家建設(shè)。（2）獻(xiàn)身于科學(xué)的精神，愛國(guó)精神；治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)實(shí)踐；國(guó)家的支持和建設(shè)的須要?！窘馕觥浚?）由材料“他與柳詒微共同主持南京高等師范學(xué)校史地學(xué)部，培育了胡煥庸等一批地理學(xué)家和氣象學(xué)家”得出培育科學(xué)人才；由材料“出版了中國(guó)氣象資料，為我國(guó)的氣象學(xué)奠定了基礎(chǔ)”、“新中國(guó)成立后，竺可楨親自主持和籌建中國(guó)科學(xué)院地理探討所，領(lǐng)導(dǎo)或指導(dǎo)了我國(guó)地理的綜合考察、自然區(qū)劃、歷史地理學(xué)規(guī)劃等工作”得出推動(dòng)中國(guó)氣象學(xué)、地理學(xué)的發(fā)展；由材料“1927年，籌建中心氣象探討所，后出任所長(zhǎng)，抗戰(zhàn)前夕，中心氣象探討所在各省設(shè)置40多個(gè)氣象站和100多個(gè)雨量站”、“竺可楨親自主持和籌建中國(guó)科學(xué)院地理探討所”、“組織了西北沙漠、西南南水北調(diào)地區(qū)以及黑龍江等省、區(qū)的考察”得出籌建和主持多個(gè)科研機(jī)構(gòu)和科學(xué)探討項(xiàng)目；由材料“為國(guó)家建設(shè)供應(yīng)了參考數(shù)據(jù)”得出將科學(xué)成就應(yīng)用于國(guó)家建設(shè)。（2）由材料“他懷抱科學(xué)救國(guó)志向從美國(guó)回到中國(guó)”得出獻(xiàn)身于科學(xué)的精神，愛國(guó)精神；由材料“學(xué)理之探討重于物質(zhì)之享受”、“籌建中心氣象探討所，后出任所長(zhǎng)，抗戰(zhàn)前夕，中心氣象探討所在各省設(shè)置40多個(gè)氣象站和100多個(gè)雨量站”、“領(lǐng)導(dǎo)或指導(dǎo)了我國(guó)地理的綜合考察、自然區(qū)劃、歷史地理學(xué)規(guī)劃等工作”得出治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)實(shí)踐；由材料“依據(jù)國(guó)家須要，他又組織了西北沙漠、西南南水北調(diào)地區(qū)以及黑龍江等省、區(qū)的考察，為國(guó)家建設(shè)供應(yīng)了參考數(shù)據(jù)”得出國(guó)家的支持和建設(shè)的須要。31.（2024天津卷，17）．（20分）閱讀材料，回答問題。材料一19世紀(jì)70、80年頭，清政府向美國(guó)和歐洲分批派遣留學(xué)生，總計(jì)200余人。留學(xué)生側(cè)重學(xué)習(xí)軍事或與之親密相關(guān)的各門專業(yè)學(xué)問。多數(shù)人回國(guó)后憑借西學(xué)專長(zhǎng)，得到了清政府的重視和任用，如嚴(yán)復(fù)、詹天佑等?！幾浴督魧W(xué)生與中外文化》材料二甲午戰(zhàn)后，赴日留學(xué)出現(xiàn)高潮，到1905年，留日學(xué)生達(dá)8000余人，其中多為自費(fèi)。在孫中山發(fā)動(dòng)反清革命中留日生成為骨干力氣，辛亥革命時(shí)留學(xué)生起到了關(guān)鍵作用，如鄒容、黃興等。民國(guó)時(shí)期，從世界各國(guó)歸來的留學(xué)生成為社會(huì)變革的核心力氣。他們中涌現(xiàn)出一批中國(guó)現(xiàn)代自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的奠基者和代表人物，而且隨著中國(guó)革命的發(fā)展，產(chǎn)生了一些馬克思主義理論家和革命家?！幾浴栋倌炅魧W(xué)潮與中國(guó)現(xiàn)代化》材料三1949年12月，在中心文化教化委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下，成立“辦理留學(xué)生回國(guó)事務(wù)委員會(huì)”，動(dòng)員國(guó)外留學(xué)生早日回國(guó)，統(tǒng)籌解決回國(guó)留學(xué)生的工作和生活支配。50、60年頭，2500多名旅居海外的專家、學(xué)者，放棄了優(yōu)越的工作生活條件回國(guó)效力，為新中國(guó)建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)，如鄧稼先、錢學(xué)森等。——摘編自《中華留學(xué)教化史錄》（1）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括指出近代留學(xué)生留學(xué)和歸國(guó)狀況的變更及其歷史背景。（10分）（2）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明這一時(shí)期留學(xué)生歸國(guó)的緣由。（6分）以近代以來一位杰出的留學(xué)歸國(guó)歷史人物為例，簡(jiǎn)評(píng)其志向情懷和歷史貢獻(xiàn)。（4分）【答案】（1）變更：從主要學(xué)習(xí)技藝到全方位向西方學(xué)習(xí)；從服務(wù)于晚清政府到投身于社會(huì)革命；由政府派遣到多渠道留學(xué)，人數(shù)由少到多。背景：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；民族危機(jī)加深；資產(chǎn)階級(jí)革命高漲；新民主主義革命興起。（2）緣由：中華人民共和國(guó)成立，百?gòu)U待興，急需建設(shè)人才；國(guó)家高度重視，成立特地機(jī)構(gòu)妥當(dāng)支配；留學(xué)生的愛國(guó)情懷和報(bào)國(guó)熱忱。簡(jiǎn)評(píng)：略【解析】（1）第一小問變更，可以從學(xué)習(xí)內(nèi)容、留學(xué)渠道以及歸國(guó)后的去向等方面分析，據(jù)材料一“留學(xué)生側(cè)重學(xué)習(xí)軍事或與之親密相關(guān)的各門專業(yè)學(xué)問“以及材料二”他們中涌現(xiàn)出一批中國(guó)現(xiàn)代自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的奠基者和代表人物“可知，學(xué)習(xí)內(nèi)容從主要學(xué)習(xí)技藝到全方位向西方學(xué)習(xí)；據(jù)材料一”清政府向美國(guó)和歐洲分批派遣留學(xué)生，總計(jì)200余人“以及材料二”留日學(xué)生達(dá)8000余人，其中多為自費(fèi)“可知，留學(xué)渠道由政府派遣到多渠道留學(xué)，人數(shù)由少到多；據(jù)材料一”多數(shù)人回國(guó)后憑借西學(xué)專長(zhǎng)，得到了清政府的重視和任用“以及材料二”從世界各國(guó)歸來的留學(xué)生成為社會(huì)變革的核心力氣“可知，歸國(guó)后的去向從服務(wù)于晚清政府到投身于社會(huì)革命。其次小問歷史背景，據(jù)材料一”19世紀(jì)70、80年頭“這一時(shí)間背景可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；據(jù)材料二”甲午戰(zhàn)后“可知，民族危機(jī)加深；據(jù)材料二”在孫中山發(fā)動(dòng)反清革命中留日生成為骨干力氣，辛亥革命時(shí)留學(xué)生起到了關(guān)鍵作用“可知，資產(chǎn)階級(jí)革命高漲；據(jù)材料”隨著中國(guó)革命的發(fā)展，產(chǎn)生了一些馬克思主義理論家和革命家”可知，新民主主義革命興起。（2）第一小問緣由，據(jù)材料三“1949年12月“這一時(shí)間背景并結(jié)合所學(xué)中華人民共和國(guó)的成立可知，中華人民共和國(guó)成立，百?gòu)U待興，急需建設(shè)人才；據(jù)材料三”在中心文化教化委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下，成立‘辦理留學(xué)生回國(guó)事務(wù)委員會(huì)‘……統(tǒng)籌解決回國(guó)留學(xué)生的工作和生活支配“可知，國(guó)家高度重視，成立特地機(jī)構(gòu)妥當(dāng)支配；據(jù)材料三“2500多名旅居海外的專家、學(xué)者，放棄了優(yōu)越的工作生活條件回國(guó)效力，為新中國(guó)建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)”可知，留學(xué)生的愛國(guó)情懷和報(bào)國(guó)熱忱。其次小問簡(jiǎn)評(píng)，可以選擇材料中提到的鄧稼先、錢學(xué)森等，也可以自行選擇其他歷史人物，對(duì)其志向情懷和歷史貢獻(xiàn)進(jìn)行簡(jiǎn)評(píng)即可。32.（2024江蘇卷，22）.新中國(guó)建立后在受封鎖的狀況下仍進(jìn)行了一些對(duì)外開放的嘗試，至70年頭末，中國(guó)主動(dòng)擴(kuò)大對(duì)外開放。閱讀下列材料：材料一新中國(guó)成立初期，國(guó)際上的孤立、軍事包圍和經(jīng)濟(jì)禁運(yùn)堵塞了中國(guó)向西方國(guó)家學(xué)習(xí)和開放的途徑。在當(dāng)時(shí)條件下想要全方位開放是不行能的。為了突破封鎖，爭(zhēng)取國(guó)際支持來加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)，新中國(guó)實(shí)行了務(wù)實(shí)的開放看法：只要承認(rèn)新中國(guó)，就可以在同等互惠的基礎(chǔ)上進(jìn)行通商貿(mào)易。當(dāng)時(shí)主要向以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義國(guó)家開放。50年頭初，中國(guó)從蘇聯(lián)引進(jìn)建設(shè)了156個(gè)重大項(xiàng)目，同時(shí)聘請(qǐng)?zhí)K聯(lián)、東歐專家來華，派出留學(xué)生學(xué)習(xí)。材料二1979年7月，寶安(深圳)起先建設(shè)中國(guó)第一個(gè)對(duì)外開放工業(yè)區(qū)——蛇口工業(yè)區(qū)。蛇口當(dāng)時(shí)是一個(gè)落后的漁村，沒有現(xiàn)代通訊設(shè)施，須要建立微波通訊站，可是微波通訊站的建設(shè)卻遭到諸多阻攔。中心領(lǐng)導(dǎo)得知后就此指示郵電部特事特辦，給蛇口安裝進(jìn)口的專用交換機(jī)，電話可直撥香港。次年，有個(gè)港商想在蛇口投資建購(gòu)物中心。然而外匯商店歷來由國(guó)家經(jīng)營(yíng)，對(duì)這種無章可循的事，誰也不敢批準(zhǔn)。在蛇口工業(yè)區(qū)負(fù)責(zé)人袁庚的反映下，中心又一次幫蛇口解困，特地發(fā)文給廣東經(jīng)濟(jì)特區(qū)委員會(huì)，提出解決問題的具體看法。1982年6月購(gòu)物中心開業(yè)，很快這家店獲得了很好的經(jīng)濟(jì)效益?！陨喜牧险幾岳顛骨濉锻粐獓?guó)門初開的歲月》完成下列要求：（1）據(jù)材料一概括新中國(guó)成立初期對(duì)外開放的舉措，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明當(dāng)時(shí)對(duì)外開放的背景。（2）據(jù)材料二指出蛇口工業(yè)區(qū)建設(shè)初期遇到的問題，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明問題得到解決的主要緣由，并簡(jiǎn)析中國(guó)主動(dòng)擴(kuò)大對(duì)外開放的意義?！敬鸢浮浚?）舉措：與社會(huì)主義國(guó)家合作；引進(jìn)項(xiàng)目；聘請(qǐng)外國(guó)專家(派遣留學(xué)生)。背景：帝國(guó)主義國(guó)家封鎖；實(shí)行“一邊倒"的外交方針(兩極格局的形成)。（2）問題：修建通訊站遇到困難(通訊設(shè)施落后)；港商投資購(gòu)物中心受阻；對(duì)外開放無先例可循。主要緣由：中共十一屆三中全會(huì)召開；思想解放(實(shí)事求是)；中心高度重視，相關(guān)部門主動(dòng)落實(shí)。意義：經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展(人民生活改善)；推動(dòng)中國(guó)走向世界；推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)?！窘馕觥浚?）舉措：依據(jù)“當(dāng)時(shí)主要向以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義國(guó)家開放”得出與社會(huì)主義國(guó)家合作；依據(jù)“中國(guó)從蘇聯(lián)引進(jìn)建設(shè)了156個(gè)重大項(xiàng)目，同時(shí)聘請(qǐng)?zhí)K聯(lián)、東歐專家來華，派出留學(xué)生學(xué)習(xí)?！笨傻贸鲆M(jìn)項(xiàng)目、聘請(qǐng)外國(guó)專家)。背景：依據(jù)“新中國(guó)成立初期，國(guó)際上的孤立、軍事包圍和經(jīng)濟(jì)禁運(yùn)堵塞了中國(guó)向西方國(guó)家學(xué)習(xí)和開放的途徑”可從帝國(guó)主義國(guó)家封鎖、實(shí)行“一邊倒"的外交方針、兩極格局的形成等角度概括。

（2）問題：依據(jù)“沒有現(xiàn)代通訊設(shè)施，須要建立微波通訊站，可是微波通訊站的建設(shè)卻遭到諸多阻攔”可得出修建通訊站遇到困難(通訊設(shè)施落后)；依據(jù)“有個(gè)港商想在蛇口投資建購(gòu)物中心。然而外匯商店歷來由國(guó)家經(jīng)營(yíng)，對(duì)這種無章可循的事，誰也不敢批準(zhǔn)”得出港商投資購(gòu)物中心受阻、對(duì)外開放無先例可循。主要緣由：依據(jù)“中心又一次幫蛇口解困，特地發(fā)文給廣東經(jīng)濟(jì)特區(qū)委員會(huì)，提出解決問題的具體看法”并結(jié)合中共十一屆三中全會(huì)召開的影響，可從思想解放、中心高度重視、相關(guān)部門主動(dòng)落實(shí)等角度概括。意義：依據(jù)所學(xué)可從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活、中國(guó)走向世界、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)等角度概括。33.（2024江蘇卷，25）.康熙帝一生，投入頗多的精力整飭吏治、探討吏治。閱讀下列材料：材料康熙帝畢生親理朝政，在處理政務(wù)中干脆了解官員?？偠健⒀矒岬鹊胤街匾奈涔賳T離京赴任前陛辭，康熙都留心考察官吏，有針對(duì)性地與他們研討問題，并剛好予以指示和訂正。除地方大員外，他還嚴(yán)格考察和整飭在京部院官員?？滴跏拍?1680)五月，諭諸臣“大臣為小臣之表率，源清則流潔”，嚴(yán)防官場(chǎng)不良風(fēng)氣上行下效。他認(rèn)為“吏尤以廉為貴也”，一向留意發(fā)覺并培育清正廉潔的典型。他發(fā)覺和表彰的清官于成龍，升任兩江總督后，訓(xùn)屬吏，剔積弊，“官吏望風(fēng)改操”?？滴踉凇读o論》中指出：“民安而吏稱其職矣，吏稱其職而天下治矣?！庇捎陂L(zhǎng)期不懈地整飭吏治，政治局勢(shì)得以穩(wěn)定，康熙也就有力氣實(shí)現(xiàn)他的志向，建設(shè)強(qiáng)盛的大清帝國(guó)?！幾悦险研拧犊滴踉u(píng)傳》完成下列要求：（1）據(jù)材料歸納康熙帝考察官吏的舉措，概括他的吏治思想。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明康熙帝整飭吏治所取得的實(shí)效?！敬鸢浮浚?）舉措：干脆考察高級(jí)官員；重點(diǎn)考察官員的德才；表彰(嘉獎(jiǎng))廉吏。吏治思想：強(qiáng)調(diào)官員表率作用；清廉為重；察吏為安民(治天下)。（2）實(shí)效：官吏治理實(shí)力提升；官場(chǎng)作風(fēng)改進(jìn)；社會(huì)局面安定；開創(chuàng)康乾盛世(國(guó)力強(qiáng)盛)?！窘馕觥浚?）舉措：依據(jù)“在處理政務(wù)中干脆了解官員”得出干脆考察高級(jí)官員；依據(jù)““大臣為小臣之表率，源清則流潔”，嚴(yán)防官場(chǎng)不良風(fēng)氣上行下效”得出重點(diǎn)考察官員的德才；依據(jù)“他發(fā)覺和表彰的清官于成龍，升任兩江總督后，訓(xùn)屬吏，剔積弊……”得出表彰廉吏。吏治思想：依據(jù)“一向留意發(fā)覺并培育清正廉潔的典型”得出強(qiáng)調(diào)官員表率作用；依據(jù)“大臣為小臣之表率，源清則流潔”得出清廉為重；依據(jù)“民安而吏稱其職矣，吏稱其職而天下治矣。”得出察吏為安民(治天下)。（2）實(shí)效：依據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可從提升官吏治理實(shí)力、改進(jìn)官場(chǎng)作風(fēng)、安定社會(huì)局面、開創(chuàng)康乾盛世等角度概括。34.（2024北京卷，19）．（9分）“十三行”材料一1685年，清廷始開海禁。次年，仿明末“牙行”（向政府申請(qǐng)外貿(mào)特許經(jīng)營(yíng)權(quán)的貿(mào)易組織），開設(shè)“洋貨行”，與洋商進(jìn)行貿(mào)易。此后洋貨行數(shù)目不斷變更，但在廣州俗稱“十三行”。十三行的行商須為洋商供應(yīng)居處，交易完成后，洋商限期離境。1757年，清廷將廣州定為唯一的外貿(mào)商埠。“豪商大賈，各以其土所宜（當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)）相貿(mào)，得利不貲，故曰金山珠海、天子南庫(kù)”。材料二1759年，清廷頒布《防范外夷規(guī)條》，規(guī)定洋商到廣州后，應(yīng)在指定寓所居住，由行商管束稽查?！胺卜情_洋行之家，概不許寓歇。其買賣貨物，必令行商經(jīng)手方許交易?！鼻逋⑦€規(guī)定，外國(guó)商船到廣州后，“進(jìn)口貨物應(yīng)納稅銀，督令受貨洋行商人，于夷船回帆時(shí)輸納（納稅）。至外洋夷船出口貨物應(yīng)納稅銀，洋行保商為夷商代置貨物時(shí)，隨貨扣清，先行完納。”《南京條約》簽訂后，十三行漸漸衰落。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，評(píng)析十三行的興衰。（9分）【答案】清朝前期曾實(shí)行海禁政策，限制對(duì)外貿(mào)易。1685年清政府放開海禁，次年廣州起先設(shè)立十三行。一口通商后，十三行獲得對(duì)外貿(mào)易的壟斷權(quán)，依靠這一特權(quán)賺取了大量財(cái)寶，十三行因此走向興盛。十三行是中西溝通的重要窗口，也是一種新型的半官方組織，兼有對(duì)外貿(mào)易、監(jiān)管外國(guó)商人、負(fù)責(zé)繳納關(guān)稅等職能。然而，此時(shí)清政府對(duì)西方人仍抱有疑懼心理，實(shí)行一系列措施加強(qiáng)對(duì)洋商的管控，限制其在華進(jìn)行自由貿(mào)易。由于一口通商和十三行的壟斷，西方國(guó)家對(duì)華貿(mào)易難以擴(kuò)大，引起它們的不滿。中國(guó)在鴉片斗爭(zhēng)中戰(zhàn)敗，簽訂《南京條約》，被迫開放五個(gè)通商口岸，中外貿(mào)易范圍擴(kuò)大，外商可以與中國(guó)商人自由貿(mào)易。十三行由此丟失了貿(mào)易壟斷權(quán)，因此起先衰落。近代中國(guó)面臨著如何與世界接軌的難題，十三行的興衰就是這一問題的縮影。因?yàn)椴荒苓m時(shí)應(yīng)變，近代中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)。【解析】解答本題需留意題干要求“評(píng)析”，即評(píng)價(jià)分析，一般從評(píng)析對(duì)象即十三行興衰的背景、十三行的職能及影響等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)分析。如興盛的背景，依據(jù)材料一中“1685年，清廷始開海禁。次年，仿明末‘牙行’（向政府申請(qǐng)外貿(mào)特許經(jīng)營(yíng)權(quán)的貿(mào)易組織），開設(shè)‘洋貨行’，與洋商進(jìn)行貿(mào)易”結(jié)合所學(xué)可知，清朝前期曾實(shí)行海禁政策，限制對(duì)外貿(mào)易，1685年清政府放開海禁，次年廣州起先設(shè)立十三行，依據(jù)材料一中“1757年，清廷將廣州定為唯一的外貿(mào)商埠。‘豪商大賈，各以其土所宜（當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)）相貿(mào)，得利不貲，故曰金山珠海、天子南庫(kù)’”可知，由于一口通商，十三行獲得對(duì)外貿(mào)易的壟斷權(quán)，依靠這一特權(quán)賺取了大量財(cái)寶，十三行因此走向興盛。職能上，依據(jù)材料二中“清廷頒布《防范外夷規(guī)條》，規(guī)定洋商到廣州后，應(yīng)在指定寓所居住，由行商管束稽查”“清廷還規(guī)定，外國(guó)商船到廣州后，‘進(jìn)口貨物應(yīng)納稅銀，督令受貨洋行商人，于夷船回帆時(shí)輸納（納稅）。至外洋夷船出口貨物應(yīng)納稅銀，洋行保商為夷商代置貨物時(shí)，隨貨扣清，先行完納’”可知十三行是中西溝通的重要窗口，也是一種新型的半官方組織，兼有對(duì)外貿(mào)易、監(jiān)管外國(guó)商人、負(fù)責(zé)繳納關(guān)稅等職能。衰的背景，由于清政府實(shí)行一系列措施加強(qiáng)對(duì)洋商的管控，限制洋人在華進(jìn)行自由貿(mào)易，且由于一口通商和十三行的壟斷，西方國(guó)家對(duì)華貿(mào)易難以擴(kuò)大，引起它們的不滿。依據(jù)所學(xué)，由于急需打開中國(guó)市場(chǎng)，英國(guó)發(fā)動(dòng)了鴉片斗爭(zhēng)，中國(guó)在鴉片斗爭(zhēng)中戰(zhàn)敗，簽訂《南京條約》，被迫開放五個(gè)通商口岸，中外貿(mào)易范圍擴(kuò)大，外商可以與中國(guó)商人自由貿(mào)易。十三行由此丟失了貿(mào)易壟斷權(quán)，因此起先衰落。最終，對(duì)十三行的興衰作整體評(píng)價(jià)，近代中國(guó)面臨著如何與世界接軌的難題，十三行的興衰就是這一問題的縮影。因?yàn)椴荒苓m時(shí)應(yīng)變，近代中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)。35.（2024海南卷，22）．閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料一19世紀(jì)以來，全球范圍內(nèi)的資金流淌、人才流淌和技術(shù)轉(zhuǎn)移日益頻繁。從1930年到1990年，隨著世界全新溝通的實(shí)現(xiàn)，空運(yùn)成本已從平均每英里68美分降到11美分，紐約與倫敦的三分鐘的電話費(fèi)從244美元降到3美元。1964~1965年在紐約實(shí)行的世界展覽會(huì)上，沃特·迪士尼公司的一句廣告語(yǔ)說：“世界太小了?！薄幾愿叩虏?、王玨《世界經(jīng)濟(jì)史》等材料二海南在30多年里書寫全國(guó)最大改革“試驗(yàn)田”的春天故事，成為向世界展示中國(guó)的一個(gè)重要窗口。海南是我國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，具有實(shí)施全面深化改革和試驗(yàn)最高水平開放政策的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。支持海南逐步探究、穩(wěn)步推動(dòng)中國(guó)特色自由貿(mào)易港建設(shè)，分步驟、分階段建立自由貿(mào)易港政策和制度體系。這是黨中心統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，立足當(dāng)前、著眼將來、審時(shí)度勢(shì)作出的歷史性戰(zhàn)略決策?！幾浴度嗣袢?qǐng)?bào)》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述“世界太小了”這一廣告語(yǔ)出現(xiàn)的歷史背景。（6分）（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明在海南建設(shè)中國(guó)特色自由貿(mào)易港對(duì)支持和推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義。（9分）【答案】（1）背景：①科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新；②世界市場(chǎng)的形成，經(jīng)濟(jì)全球化的影響。（2）意義：①深化改革和擴(kuò)大對(duì)外開放；②維護(hù)全球自由貿(mào)易或推動(dòng)貿(mào)易自由化；③用實(shí)際行動(dòng)支持和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化；④為世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇注入新動(dòng)力；⑤為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展供應(yīng)中國(guó)方案?！窘馕觥浚?）據(jù)材料一“空運(yùn)成本已從平均每英里68美分降到11美分，紐約與倫敦的三分鐘的電話費(fèi)從244美元降到3美元”結(jié)合所學(xué)得出科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新；據(jù)材料一“19世紀(jì)以來，全球范圍內(nèi)的資金流淌、人才流淌和技術(shù)轉(zhuǎn)移日益頻繁。從1930年到1990年，隨著世界全新溝通的實(shí)現(xiàn)”結(jié)合所學(xué)得出世界市場(chǎng)的形成，經(jīng)濟(jì)全球化的影響。（2）據(jù)材料二“海南是我國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，具有實(shí)施全面深化改革和試驗(yàn)最高水平開放政策的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)”結(jié)合所學(xué)得出深化改革和擴(kuò)大對(duì)外開放；據(jù)材料二“支持海南逐步探究、