2019年高考?xì)v史人民版一輪復(fù)習(xí)練案13羅馬人的法律

練案[13]必修一專題四古代希臘、羅馬的政治文明第10講[課時(shí)2羅馬人的法律(A組)]一、選擇題1．(2018·湖南益陽(yáng)、湘潭調(diào)研)古羅馬法律規(guī)定公民對(duì)官員的懲罰決定擁有上訴權(quán)，公元前509年《瓦勒里法》規(guī)定“任何執(zhí)政官不得處死或鞭答已經(jīng)提出申訴的羅馬市民”。這反映出在當(dāng)時(shí)的羅馬eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)33672873)(A)A．通過(guò)立法手段限制官員的權(quán)力B．少數(shù)法學(xué)家壟斷立法和司法活動(dòng)C．政治對(duì)話的方式取代了暴力鎮(zhèn)壓D．行政實(shí)踐中注重保護(hù)公民權(quán)利[解析]根據(jù)題干可知，《瓦勒里法》規(guī)定了執(zhí)政官不得處死或鞭笞已經(jīng)提出申訴的羅馬市民，限制了執(zhí)政官的部分權(quán)力，這說(shuō)明了羅馬通過(guò)立法的手段限制官員的權(quán)力，A項(xiàng)正確。題干中沒(méi)有關(guān)于法學(xué)家的相關(guān)描述，故無(wú)法得出“少數(shù)法學(xué)家壟斷立法和司法活動(dòng)”這一結(jié)論，排除B項(xiàng)。題干中沒(méi)有關(guān)于“暴力鎮(zhèn)壓”的相關(guān)敘述，因此也就無(wú)從談起以“政治對(duì)話的方式取代了暴力鎮(zhèn)壓”，排除C項(xiàng)。題干中敘述的是關(guān)于古羅馬法律的相關(guān)內(nèi)容，與行政實(shí)踐無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。綜上所述，本題正確答案為A項(xiàng)。2．(2018·廣東佛山順德一?！?2)亞里士多德說(shuō)過(guò)：人，即使是奴隸，也不是活著的工具。這種理念被羅馬人化為了行動(dòng)和制度。羅馬法假設(shè)“自然”規(guī)定了某些必須遵守的規(guī)范，法的戒律是讓人活著而有尊嚴(yán)，而不是損害他人。材料表明eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)33672874)(C)A．亞里士多德維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益B．古羅馬是依法治國(guó)的國(guó)家C．羅馬法延續(xù)了古希臘的人文精神D．羅馬法維護(hù)所有人的利益[解析]亞里士多德說(shuō)過(guò)：人，即使是奴隸，也不是活著的工具，體現(xiàn)了古希臘思想家重視人的作用即人文主義精神，羅馬法認(rèn)為法的戒律是讓人活著而有尊嚴(yán)而不是損害他人，說(shuō)明羅馬法延續(xù)了古希臘的人文精神，材料并不是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說(shuō)明的是羅馬法延續(xù)了古希臘的人文精神，不能體現(xiàn)古羅馬是依法治國(guó)的國(guó)家，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法延續(xù)了古希臘的人文精神符合題意，故C項(xiàng)正確；羅馬法建立在奴隸制度基礎(chǔ)之上，羅馬法維護(hù)的是除了奴隸之外的自由民的利益，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．(2018·廣東深圳一?！?2)公元100年，羅馬帝國(guó)執(zhí)政官小普林尼在元老院發(fā)表演說(shuō)時(shí)，對(duì)坐在會(huì)場(chǎng)中的皇帝圖拉真說(shuō)：皇帝不應(yīng)該在法律之上，相反，他應(yīng)該在法律之下。這可用來(lái)說(shuō)明羅馬帝國(guó)eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)33672875)(B)A．皇帝無(wú)權(quán)更改行政命令 B．重視法律的管理作用C．皇帝與平民的地位平等 D．立法權(quán)屬于元老院[解析]材料中“皇帝不應(yīng)該在法律之上，相反，他應(yīng)該在法律之下”反映了羅馬帝國(guó)強(qiáng)調(diào)法律至上、重視法律的管理作用，羅馬帝國(guó)的皇帝是可以更改行政命令的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；重視法律的管理作用符合題意，故B項(xiàng)正確；羅馬帝國(guó)是一個(gè)奴隸制國(guó)家，有著嚴(yán)格的等級(jí)差別，皇帝與平民的地位并不平等，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬帝國(guó)的立法權(quán)并不屬于元老院，皇帝的敕令，法學(xué)家編撰的法典和法律解釋均是羅馬法的組成部分，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．(2018·江西六校聯(lián)考)商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展之后，羅馬人口劇增，出現(xiàn)了“高樓大廈”，而意大利半島又經(jīng)常發(fā)生大風(fēng)，因此在陽(yáng)臺(tái)上、屋檐下堆置、懸掛物件往往造成人畜傷亡和財(cái)產(chǎn)的毀損。所以大法官規(guī)定只要有人在房屋堆置或懸掛物件，即使尚未造成傷害，市民也都有權(quán)告發(fā)，法官可以判處房屋的居住者向告發(fā)者支付一萬(wàn)銀幣的罰金。對(duì)材料理解最準(zhǔn)確的是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)33672876)(C)A．羅馬法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) B．羅馬法重視經(jīng)濟(jì)安全C．社會(huì)發(fā)展促進(jìn)羅馬法的完善 D．羅馬公民法已發(fā)展為萬(wàn)民法[解析]題干中羅馬法官規(guī)定的條款是因?yàn)椤吧唐方?jīng)濟(jì)有所發(fā)展之后，羅馬人口劇增”所導(dǎo)致出現(xiàn)的新情況，這應(yīng)該是對(duì)原有法律的一種補(bǔ)充和完善，故選C項(xiàng)；“即使尚未造成傷害，市民也都有權(quán)告發(fā)”不能體現(xiàn)A、B兩項(xiàng)，故排除；題干沒(méi)有提到當(dāng)時(shí)是羅馬共和國(guó)還是羅馬帝國(guó)，D項(xiàng)未體現(xiàn)，故排除。5．(2018·四川資陽(yáng)一?！?2)羅馬法規(guī)定，某人未經(jīng)同意將尸體埋在別人的土地上，雖然侵犯了土地所有人的權(quán)利，但因?yàn)樗勒邔儆诘图?jí)的神，所以不經(jīng)大祭司或皇帝發(fā)布挖掘令，土地所有人不得擅自將尸體掘走。材料表明古羅馬eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)33672877)(C)A．宗教凌駕于羅馬法之上 B．體現(xiàn)了以人為本的精神C．財(cái)產(chǎn)所有權(quán)是受限制的 D．竭力維護(hù)中央集權(quán)制度[解析]結(jié)合所學(xué)知識(shí)，古代羅馬法的實(shí)質(zhì)是維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，根據(jù)題意，體現(xiàn)的是羅馬法受到宗教的影響，并非凌駕，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)表述與“因?yàn)樗勒邔儆诘图?jí)的神，所以不經(jīng)大祭司或皇帝發(fā)布挖掘令，土地所有人不得擅自將尸體掘走”不相符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題目中“雖然侵犯了土地所有人的權(quán)利……土地所有人不得擅自將尸體掘走”得出財(cái)產(chǎn)所有權(quán)是受限制的，故C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，古羅馬并非中央集權(quán)制度，題目中也并未提到中央集權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．(2018·河北石家莊模擬·32)古羅馬法律規(guī)定，口頭契約必須采用統(tǒng)一的一問(wèn)一答的形式，即債權(quán)人問(wèn)：“你保證……？”債務(wù)人須回答：“我允諾……”，不采取此種形式的任何協(xié)議都得不到法律的保護(hù)。這體現(xiàn)了該時(shí)期的法律eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)33672878)(A)A．注重形式程序繁瑣 B．重視公法輕視私法C．簡(jiǎn)潔靈活實(shí)用有效 D．忽視私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)[解析]根據(jù)材料，古羅馬法規(guī)定“口頭契約必須采用統(tǒng)一的一問(wèn)一答的形式”，“不采取此種形式的任何協(xié)議都得不到法律的保護(hù)”說(shuō)明古羅馬法律重視形式，程序比較繁瑣，故A項(xiàng)正確；公法指國(guó)家政治層面的法律，私法是指處理私人之間尤其是貿(mào)易糾紛的法律，材料中的口頭契約應(yīng)該屬于私法范疇，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；簡(jiǎn)潔靈活實(shí)用有效是羅馬萬(wàn)民法的特點(diǎn)，而材料體現(xiàn)的是羅馬公民法，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法有重視保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題7．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)33672879)材料一中國(guó)最早的法典，是李悝的《法典》。據(jù)陳群《魏律序》，是悝為魏文侯相，撰次諸國(guó)法所為。這一部書，在當(dāng)時(shí)，……算做一部佳作，所以商君“取之以相秦”，沒(méi)有重撰?！斗ń?jīng)》共分六篇，是(一)盜，(二)賊，(三)網(wǎng)，(四)捕，(五)雜，又以一篇著其加減。盜是侵犯人的財(cái)產(chǎn)，賊是傷害人的身體。盜賊須網(wǎng)捕，所以有網(wǎng)捕兩篇。其余則并為雜律?！獏嗡济恪吨袊?guó)文化史》材料二古羅馬的公民法內(nèi)容包括國(guó)家行政管理、訴訟程序、財(cái)產(chǎn)、婚姻家庭和繼承等方面的法律規(guī)范，即公私法不分、實(shí)體法與程序法不分，表現(xiàn)出諸法合體的特征。發(fā)展到萬(wàn)民法以后，由于羅馬帝國(guó)境內(nèi)簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，民事法律關(guān)系擴(kuò)大到社會(huì)生活的各個(gè)方面，導(dǎo)致私法體系更為發(fā)達(dá)。羅馬法注重形式，注重法律程序。最為突出的表現(xiàn)是《十二銅表法》的一些規(guī)定。如買賣不動(dòng)產(chǎn)和奴隸等，除當(dāng)事人親自到場(chǎng)外，還必須邀請(qǐng)5個(gè)證人和1名司秤參加，要講規(guī)定的語(yǔ)言，做一定的動(dòng)作才能生效。這么做的目的是為了讓當(dāng)事人慎重考慮，防止錯(cuò)誤、欺詐、脅迫或無(wú)端反悔，也為了避免法官在司法中徇情偏袒。公民法基本上保留了注重形式、程序繁瑣的特色。發(fā)展到萬(wàn)民法后，為了適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，才逐漸變得簡(jiǎn)易、靈活。程序的嚴(yán)格執(zhí)行是為了保證實(shí)體權(quán)利和義務(wù)的實(shí)現(xiàn)，程序不是可有可無(wú)的東西，羅馬法注重程序是法律體系完備的表現(xiàn)?！f鵬《羅馬法的特點(diǎn)及對(duì)后世的影響》材料三古代史家所探究的關(guān)于古代文明的諸多問(wèn)題，都和現(xiàn)實(shí)世界有著這樣或那樣的關(guān)聯(lián)……他們對(duì)一些具體問(wèn)題的研究以及提出問(wèn)題的一些方式往往也是對(duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的一種有意識(shí)或者下意識(shí)回應(yīng)與思考?！S洋《古代文明研究的現(xiàn)代意義》(1)依據(jù)材料一，概述《法經(jīng)》的主要特點(diǎn)，并分析其原因。[答案]特點(diǎn)：廣泛吸收諸國(guó)精華；以刑法為主。原因：土地私有制日益發(fā)展，維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；以法家思想為指導(dǎo)，重罰輕禮。(2)依據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析羅馬法基本特點(diǎn)。[答案]基本特點(diǎn)：卷帙浩繁、規(guī)模巨大；諸法合體；私法極為發(fā)達(dá)完善，公法不甚發(fā)展；注重形式和法律程序；不斷發(fā)展完善。(3)概述材料三的基本觀點(diǎn)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明研究古代法律的現(xiàn)實(shí)意義。[答案]基本觀點(diǎn)：研究歷史是為現(xiàn)實(shí)服務(wù)?，F(xiàn)實(shí)意義：借鑒古代法律的成果，完善法制建設(shè)；維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。[解析](1)特點(diǎn)依據(jù)“撰次諸國(guó)法所為”“……《法經(jīng)》共分六篇，是(一)盜，(二)賊，(三)網(wǎng)，(四)捕，(五)雜，又以一篇著其加減”歸納可知其廣泛吸收諸國(guó)精華和以刑法為主的特點(diǎn)。原因主要在于維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和強(qiáng)化治國(guó)思想的需要。(2)羅馬法基本特點(diǎn)可從法律的內(nèi)容、規(guī)模、形式和發(fā)展歷程方面歸納。(3)依據(jù)“……他們對(duì)一些具體問(wèn)題的研究以及提出問(wèn)題的一些方式往往也是對(duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的一種有意識(shí)或者下意識(shí)回應(yīng)與思考”可知基本觀點(diǎn)是研究歷史是為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。研究古代法律的現(xiàn)實(shí)意義主要在于借鑒古代法律的成果，完善法制建設(shè)；維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。第10講[課時(shí)2羅馬人的法律(B組)]一、選擇題1．(2018·廣東惠州二?！?2)公元12至16世紀(jì)歐洲各國(guó)和自治城市興起了研究羅馬法的典籍，并將其基本原則和概念適用到法律實(shí)踐中去的學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)，史稱“羅馬法復(fù)興”。羅馬法中有關(guān)調(diào)整物權(quán)和契約的法律十分發(fā)達(dá)，這能說(shuō)明羅馬法是建立在古羅馬eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)33672880)(B)A．幅員遼闊的疆域之上 B．發(fā)達(dá)的私有商品經(jīng)濟(jì)之上C．復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系之上 D．良好的社會(huì)誠(chéng)信體系之上[解析]羅馬法在未成為疆域廣大的帝國(guó)時(shí)，就已經(jīng)開(kāi)始形成，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“羅馬法中有關(guān)調(diào)整物權(quán)和契約的法律十分發(fā)達(dá)”，結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明羅馬法私法成為一個(gè)重要特色，建立在私有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，故B項(xiàng)正確；材料主要論述羅馬私法，不涉及階級(jí)問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；同理，材料與誠(chéng)信無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(2018·河南安陽(yáng)一?！?6)古羅馬法學(xué)家西塞羅說(shuō)：“沒(méi)有法律的國(guó)家猶如缺失頭腦的人體。執(zhí)政官司掌法律之執(zhí)行，法官照看法律之解釋?？偠灾?，我們遵守法律，是因?yàn)榉少x予我們自由?！睋?jù)此可知，當(dāng)時(shí)羅馬eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)33672881)(A)A．堅(jiān)持法律至上原則 B．公民缺乏充分民主C．自由失去法律保障 D．法律可隨意被解釋[解析]根據(jù)材料“沒(méi)有法律的國(guó)家猶如缺失頭腦的人體。執(zhí)政官司掌法律之執(zhí)行，法官照看法律之解釋?？偠灾?，我們遵守法律，是因?yàn)榉少x予我們自由”可知，在當(dāng)時(shí)的古羅馬共和國(guó)，還是異常注重法律的地位與作用的，故A項(xiàng)正確；西塞羅的言論意在強(qiáng)調(diào)羅馬法的重要地位，并沒(méi)有對(duì)羅馬公民民主權(quán)利進(jìn)行相關(guān)提及，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料不難看出，法律是自由的保證而并未失去，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“法律可隨意被解釋”，這屬于明顯的脫離材料的主觀臆斷和無(wú)中生有，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．(2018·安徽十校聯(lián)盟聯(lián)考·17)《十二銅表法》禁止在城內(nèi)埋葬尸體，其第10表第1條辭曰：“不得在市區(qū)內(nèi)埋葬或焚化死者?！辈牧媳砻鳌妒~表法》eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)33672882)(B)A．保留了一些野蠻的習(xí)慣法 B．具有環(huán)境保護(hù)意識(shí)C．注重調(diào)整公民之間的關(guān)系 D．限制了貴族的權(quán)力[解析]題目中《十二銅表法》禁止在城內(nèi)埋葬尸體，“不得在市區(qū)內(nèi)埋葬或焚化死者”，其規(guī)定表明《十二銅表法》具有環(huán)境保護(hù)意識(shí)，防止環(huán)境的污染，與習(xí)慣法無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；具有環(huán)境保護(hù)意識(shí)符合題意，故B項(xiàng)正確；題目中《十二銅表法》禁止在城內(nèi)埋葬尸體，與調(diào)整公民之間的關(guān)系無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《十二銅表法》禁止在城內(nèi)埋葬尸體說(shuō)明其保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，與限制貴族的權(quán)力無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．(2018·河南八市測(cè)評(píng)·17)公元前242年，羅馬設(shè)立最高外事裁判官，專門審理羅馬市民與異邦人以及異邦人與異邦人之糾紛，其不囿于傳統(tǒng)立法束縛，以公平、正義理念審理糾紛，形成了羅馬法的一部分。外事裁判官的設(shè)立eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)33672883)(B)A．基本放棄了傳統(tǒng)公民法 B．推動(dòng)了羅馬萬(wàn)民法的形成C．平衡了貴族和平民矛盾 D．直接推動(dòng)羅馬法體系形成[解析]公民法發(fā)展為萬(wàn)民法是在公元前212年的卡拉卡拉敕令的頒布，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從時(shí)間看公元前224年接近萬(wàn)民法的頒布時(shí)間以及外事裁判官的職責(zé)來(lái)推斷，故B項(xiàng)正確；平衡貴族和平民矛盾的是公元前5世紀(jì)中期《十二銅表法》，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法體系的建立是6世紀(jì)的查士丁尼民法大全的頒布，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．(2018·江西百所名校診斷·5)古羅馬裁判官法規(guī)定：除遺囑指定和經(jīng)調(diào)查指定的監(jiān)護(hù)人外，其他監(jiān)護(hù)人就職時(shí)，應(yīng)承諾妥善管理被監(jiān)護(hù)人的財(cái)產(chǎn)，并提供保證人。該規(guī)定eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)33672884)(A)A．體現(xiàn)了人文主義關(guān)懷 B．體現(xiàn)了羅馬法律體系完備C．注重維護(hù)契約的公正 D．防止了監(jiān)護(hù)人的道德風(fēng)險(xiǎn)[解析]據(jù)材料“除遺囑指定和經(jīng)調(diào)查指定的監(jiān)護(hù)人外，其他監(jiān)護(hù)人就職時(shí)，應(yīng)承諾妥善管理被監(jiān)護(hù)人的財(cái)產(chǎn)，并提供保證人”可以體現(xiàn)出對(duì)被監(jiān)護(hù)人的尊重，體現(xiàn)了人文主義關(guān)懷，故A項(xiàng)正確；材料只說(shuō)了古羅馬裁判官法的一項(xiàng)規(guī)定，無(wú)法體現(xiàn)羅馬法律體系的完備，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說(shuō)的是對(duì)被監(jiān)護(hù)人的尊重，沒(méi)有契約關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“其他監(jiān)護(hù)人就職時(shí)，應(yīng)承諾妥善管理被監(jiān)護(hù)人的財(cái)產(chǎn)，并提供保證人”可知，該規(guī)定是從法律層面防止了監(jiān)護(hù)人威脅被監(jiān)護(hù)人，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．(2018·湖北百校聯(lián)考·6)早期羅馬法規(guī)定，債務(wù)人不能按期還債，債權(quán)人有權(quán)將其拘禁、變賣為奴或處死。公元前3世紀(jì)時(shí)，羅馬帝國(guó)修訂法律，規(guī)定債務(wù)人“應(yīng)以物品而不以人身作為借款之抵押品”。這一變化eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)33672885)(B)A．旨在維護(hù)有產(chǎn)者的利益 B．體現(xiàn)了人文意識(shí)的增強(qiáng)C．踐行了依法治國(guó)的理念 D．確定了保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)原則[解析]閱讀分析材料可知，早期羅馬法規(guī)定，債務(wù)人不能按期還債，債權(quán)人有權(quán)將其拘禁、變賣為奴或處死，修訂之后的羅馬法規(guī)定債務(wù)人“應(yīng)以物品而不以人身作為借款之抵押品”，這一變化，體現(xiàn)的是保護(hù)債務(wù)人的權(quán)益，而不是維護(hù)有產(chǎn)者債權(quán)人的利益，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“應(yīng)以物品而不以人身作為借款之抵押品”，體現(xiàn)的是對(duì)人身自由的尊重，這是人文精神的體現(xiàn)，說(shuō)明人文意識(shí)的增強(qiáng)，故B項(xiàng)正確；依法治國(guó)是按照法律規(guī)定治理國(guó)家，而不是人治，材料強(qiáng)調(diào)的是法律規(guī)定中的這一變化體現(xiàn)了對(duì)人的尊重，并未涉及依法治國(guó)的內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法本身就有保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的原則，并不是因?yàn)檫@一變化才確立的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題7．(2017·河北調(diào)研)閱讀材料，完成下列要求。eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)33672886)材料一中國(guó)古代法制在法的規(guī)范中也體現(xiàn)禮教價(jià)值觀，“依法斷案”也是“合禮裁判”。在司法實(shí)踐中往往會(huì)遇到違法而合禮教或不違法而違背禮教的行為，即“法外之情”和“法外之非”?！鞍俗h”制度是中國(guó)古代法制中的一項(xiàng)重要制度。所謂“八議”，是指親(皇親國(guó)戚)、敵(皇帝的故舊)、貴(上層貴族官僚)、功等八種人的犯罪，司法機(jī)關(guān)不得自行處理，要先交大臣“議罪”，再奏請(qǐng)皇帝最終裁決。古代的訴訟雖然也收集使用物證人證，但更重視口供，以口供作為定案的主要根據(jù)。在通常情況下，沒(méi)有認(rèn)罪的口供是不能定案的，這就必然導(dǎo)致刑訊逼供……。在中央，秦漢的延尉、唐宋明清的刑部，一般都要受制于丞相、內(nèi)閣等中央行政中樞；在地方，秦以后由郡守、縣令等各級(jí)地方行政機(jī)關(guān)掌握?！幾酝趵^堯《論中國(guó)古代司法制度的演變及特點(diǎn)》材料二公元前449年羅馬頒布《十二銅表法》，公開(kāi)了訴訟程序、債務(wù)、家庭關(guān)系、財(cái)產(chǎn)繼承等方面規(guī)定。到公元前3世紀(jì)中葉，羅馬法律統(tǒng)稱為公民法，內(nèi)容側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序等方面。由共和國(guó)到帝國(guó)的過(guò)程中，羅馬法更為注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛，以自然法觀念指導(dǎo)，認(rèn)為人人生而平等，都有資格享有某些基本權(quán)利。在帝國(guó)時(shí)期，法律逐漸影響到國(guó)家和個(gè)人生活各個(gè)領(lǐng)域，規(guī)范了行政行為，調(diào)節(jié)了大量商業(yè)糾紛和債務(wù)、繼承等個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系。羅馬帝國(guó)滅亡后，對(duì)羅馬法的研究在中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期兩度掀起熱潮。羅馬法成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)?！幾灾鞚h國(guó)主編《歷史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出我國(guó)古代司法審判制度的特點(diǎn)。[答案]特點(diǎn)：禮法合一，禮教是指導(dǎo)審判的重要原則；貴族、官員享有司法特權(quán)；皇帝掌握最終司法裁決權(quán)；以口供作為定案的主要依據(jù)，刑訊逼供；司法從屬于行政機(jī)關(guān)，不具有獨(dú)立性。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合