帕烏斯托夫斯基的金薔薇讀后感

帕烏斯托夫斯基的金薔薇讀后感讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么總結(jié)呢？是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家整理的帕烏斯托夫斯基的金薔薇讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。讀罷俄國(guó)作家康·帕烏斯托夫斯基創(chuàng)作的《金薔薇》，我立刻在筆記本上寫下了如下幾個(gè)關(guān)鍵詞：素材、使命感、構(gòu)思、經(jīng)歷、語言、靈感、想象、細(xì)節(jié)、愛，想了想，劃掉了素材、構(gòu)思、靈感、細(xì)節(jié)，這樣就只剩下了使命感、經(jīng)歷、語言、想象、愛，我認(rèn)為被劃掉的幾個(gè)關(guān)鍵詞，其實(shí)可以包括在剩下的詞里。由此，可以總結(jié)出一個(gè)文學(xué)創(chuàng)造者（作家）的創(chuàng)造過程可歸結(jié)為：多出去經(jīng)歷世事，在當(dāng)中利用自己敏銳的觀察力，去了解每一件事物的細(xì)節(jié)及特點(diǎn)，時(shí)刻保持豐富的想象力，詩意地理解生活，從而獲得源源不斷的靈感，再把這些靈感用大眾的語言表達(dá)出來。而在這創(chuàng)作的過程中，作家必須懷著一種使命感，這種使命感簡(jiǎn)單可以概括為一個(gè)字——愛。而這種愛又是復(fù)雜的，它包含了文學(xué)創(chuàng)造者對(duì)文學(xué)事業(yè)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)大自然、對(duì)生活的愛和對(duì)美的鍥而不舍的追求，而這也是所有真正的文學(xué)作品創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。我第一個(gè)寫下的關(guān)鍵詞是素材，而后劃掉是因?yàn)槲矣X得它已經(jīng)包含在經(jīng)歷里面了，包含其中的還有細(xì)節(jié)和。我們的經(jīng)歷又可分為生活經(jīng)歷和閱讀經(jīng)歷，而在《金薔薇》中，作者主要著重于描寫他的生活經(jīng)歷。在切爾諾貝利鎮(zhèn)的一家理發(fā)店里，作者聽說了關(guān)于赫麗斯嘉的故事，爾后他以此為主題，寫了自己的第一篇短片小說，也是從那時(shí)起，他明白了生活經(jīng)歷生活知識(shí)對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的重大作用和影響。給我印象最深的是作者在“一部中篇小說的由來”一章中他他所描寫的自身的經(jīng)歷以及感受。聽信了父親描述的火星死亡的原因是沙漠的侵蝕，作者內(nèi)心對(duì)沙漠的恐懼便根深蒂固了，而之后作者在鄉(xiāng)下祖父的家中度夏時(shí)親身體驗(yàn)了沙漠毀滅一切的`破壞力之后，更是加深了其對(duì)沙漠的恐懼感，我仍能感受到干熱風(fēng)從作者身上吹過，那種被死神的長(zhǎng)袍包裹著的感覺。這種無法從閱讀經(jīng)歷中獲得的內(nèi)心感受在為文學(xué)創(chuàng)作時(shí)提供素材的作用毋庸置疑，是無可取代的。另外，我之所以認(rèn)為細(xì)節(jié)包含在經(jīng)歷中，是應(yīng)為細(xì)節(jié)在親身經(jīng)歷的事物中會(huì)體現(xiàn)得更明顯。就拿以上提到的作者在祖父家經(jīng)歷“干熱風(fēng)”一事來說，其中的細(xì)節(jié)描寫尤其繪聲繪色?！按虮澈髶鋪淼臒釟馐悄菢拥臓C人，就好像我襯衣的后背著了火似的。我嘴里滿是沙土，一咬牙就發(fā)出咯擦咯擦的聲音，眼睛也被沙土迷糊了?！边@段關(guān)于作者切身體驗(yàn)的細(xì)節(jié)描寫仿佛把干熱風(fēng)帶了過來，讀著讀著渾身感覺火燒似的不舒服。如果說文學(xué)創(chuàng)作是蓋大廈，那么素材便是那磚瓦，是蓋大廈所需的基本材料，而細(xì)節(jié)則是鑲在大廈周遭的瓷片，僅由磚瓦堆砌成的大廈色調(diào)單一枯燥乏味，而鑲上瓷片以后，整座大廈立馬熠熠生輝。在《鉆石般的語言》一篇中，作者毫不掩飾地贊美語言的美?！爸挥幸稽c(diǎn)事無可爭(zhēng)論的，那就是絕大部分有詩意的詞都和我國(guó)的大自然有關(guān)”、“凡是存在于自然界的一切：水、空氣、天空、云、太陽、雨、樹林、沼澤、河流、湖泊、草地、田野、花朵、和青草，在俄語中都有大量傳神的字眼和名稱。”那些熟稔大自然、精通民間語言的'大家的作品中甚至是人民本身，他們的語言無不豐富多彩，給人以詩意的享受。一個(gè)護(hù)林人對(duì)于“泉水”的理解與感受，普普通通的話語就已概括了自古以來人民的全部經(jīng)驗(yàn)和人民性格中全部詩意：泉水、祖國(guó)、人民擱在一起就像是親族。大自然或許不懂詩意，但是它總能給人以詩意的享受，而這種享受，人民用最普通的、最樸實(shí)的、最簡(jiǎn)單的語言便能表達(dá)出來，這種表達(dá)又是最自然的，最原始的，如此說來，便是要推翻“大自然不懂詩意”的結(jié)論了。在后兩節(jié)中，作者對(duì)雨。對(duì)花草的描述更是充滿了詩意。雨的形態(tài)、下雨時(shí)的景象、雨的聲音等等，作者在描寫時(shí)淋漓盡致地展現(xiàn)了詞匯的語言表現(xiàn)力。風(fēng)能在沙地上吹出波紋，不同的花草有不同的名字，語言的能量多么巨大，它可以使即使不懂詩的人也能詩意地生活。在讀了所有作者關(guān)于語言和自然的描述后，我發(fā)現(xiàn)自己最后的想法竟和作者驚人的相似：只有清晰易懂的文學(xué)作品才能存在下去，才能用于讀者，費(fèi)解的、晦澀的，或者故弄玄虛的作品，只有作者自己需要，人民絕不需要。關(guān)于想象力，我認(rèn)為與詩意有關(guān)。想象力豐富的人，他的生活一定是充滿詩意的。孩童時(shí)代，我們想東西時(shí)總是天馬行空不著邊際的，但是那時(shí)我們的世界“太陽要熾熱得多，草要茂盛得多，雨要大得多，，天空的顏色要深得多，而且每個(gè)人都有趣極了”。有時(shí)候，單純，就是一種詩意。文學(xué)創(chuàng)作是離不開想象的，盡管藝術(shù)源于生活，但它卻又必須高于生活，這就要求文學(xué)創(chuàng)作者必須有足夠的想象力，給文學(xué)作品以加以詩意的修飾。作者在闡釋想象力時(shí)，給我印象最深的，還是關(guān)于安徒生的生活的敘述，以及，關(guān)于他的愛情的敘述。安徒生是個(gè)想象力豐富的人這一點(diǎn)我想是毋庸置疑的，單從他的作品我們可以感受到。而在生活中，他的想象力同樣能給人詩意的享受，也正是由于這一點(diǎn)，讓他邂逅了美麗的愛情，雖然最終由于他內(nèi)心缺少愛的力量和勇氣而錯(cuò)失了這段感情，然而我一直認(rèn)為，這段殘缺的勉強(qiáng)稱得上愛情的情感一定是美麗的，因?yàn)樗鼜念^到尾充滿了詩意，而從相遇到相識(shí)相思，安徒生都始終相信：只有在想象中愛情才能天長(zhǎng)地久。拉脫維亞對(duì)于作者在一個(gè)漁村的海邊的巖壁上所看到的銘文——“悼念所有死于海上和將要死于海上的人”的理解是：悼念所有曾今征服和將要征服這個(gè)大海的人。這使我感到驚奇，爾后釋然。一個(gè)人只有熱愛自己的事業(yè)，并懷著一種崇高的使命感去建設(shè)、完成它，這個(gè)人才足以贏得尊重，他的事業(yè)才能夠成功。文學(xué)創(chuàng)造者也應(yīng)懷著一種使命感去進(jìn)行創(chuàng)作。我一直在想，這種使命感會(huì)是什么呢？是為了文學(xué)事業(yè)能夠生生不息地繼續(xù)發(fā)展下去？是為了給世人鼓舞斗志，傳授經(jīng)驗(yàn)，為這個(gè)世界這個(gè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步盡自己的一份責(zé)？是給世人以美的精神享受？或許都是，又或許都不是。而我認(rèn)為，都是或都不是其實(shí)都是基于同一個(gè)出發(fā)點(diǎn)——愛，對(duì)文學(xué)事業(yè)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)大自然、對(duì)生活的愛和對(duì)美的鍥而不舍