高中語文《燈下漫筆》課件

魯迅燈下漫筆沒有偉大人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物而不知擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。因魯迅之一死，使人們自覺出了民族的尚可以有為；也因魯迅之一死，使人家看出了中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家?！暨_夫《懷魯迅》

1936年10月，魯迅逝世。就在魯迅安葬后的第三天，郁達夫含著悲憤的心情寫下了這段堪稱警世格言的文字。今天，我們學習魯迅先生《燈下漫筆》這篇文章，就會明白為什么說“中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家”。

在中國沒有誰能像魯迅那樣，對幾千年的封建宗法制度和根深蒂固的傳統(tǒng)觀念有那么清醒、透徹的了解；也沒有誰能像魯迅那樣，對專制和愚昧揭露得那么深刻和全面；更沒有誰能像魯迅那樣，對滲透到中國人思想基因中的“劣根性”痛下針砭，無情地撕下罩在中國人臉上的形形色色的“假面”。沒有魯迅，也許我們至今仍然對與世俗人情融為一體的虛偽習焉不察，深陷于“瞞”和“騙”的泥淖大澤而不能自拔。魯迅的偉大即在于此，魯迅的不被人理解也在于此，魯迅的被人攻擊還在于此。

—安永興《走向魯迅的初級階段》

認真閱讀原著，你會感受到魯迅深深的愛國情懷。魯迅的愛國有著獨特的表現形式，主要表現在對我們民族自身“劣根性”的徹底否定上。舉凡奴性、惰性、愚昧、麻木、怯懦、巧滑、中庸、投機、殘忍、虛偽、吹牛、撒謊、健忘、盲從、敷衍、偷生、自欺欺人、粉飾太平、怯于外斗而勇于內爭、用瞞和騙造出許多奇妙的逃路、“見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡”、“有權時無所不為，失勢時奴性十足”，以及求神拜佛、扶乩打拳等等，都在他那鋒利無比的解剖下無處藏身。

—安永興《走向魯迅的初級階段》

請大家自由朗讀課文，把課文分為三個部分，把握文章結構。

第一部分（1~5段）由鈔票貶值引出對“人”的價格貶值的思考（極容易變成奴隸）

第二部分（6~11段）考查中國社會歷史的本質，得出“兩個時代”的結論（一亂一治）

第三部分（12~14段）走哪一條路？創(chuàng)造“第三樣時代”（青年的使命）課文結構A、文章由鈔票貶值的日常小事想到“我們極容易變成奴隸?！薄扳n票貶值”與“容易變成奴隸”兩者之間有什么內在的聯系呢？請根據課文內容回答。

由鈔票貶值以后的“降格以求”和“非常高興”，魯迅看到了隱藏在靈魂深處的奴性心態(tài)：安于現狀、不思進取，自我滿足、自我陶醉。具體研習，突破重點、難點

具體研習，突破重點、難點B、文章所寫的日常小事發(fā)生在民國二三年，已經過去十多年了，為什么還要寫？

這恰好說明魯迅對中國社會現實和國家靈魂的思考從未停止。這也正是他愛國情懷的體現。C、“我們極容易變成奴隸”是不是暫時的現象呢？請用課文的有關語句驗證。不是。有史以來便是這樣。依據下列兩句便知。1、“三千年古國古”的中華，歷來所鬧的就不過是這一個小玩藝（“這一個小玩藝”指“將人不當人”）。2、中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數見不鮮的。具體研習，突破重點、難點D、正如文章開頭所說，鈔票貶值后，人們便急切地“降格以求”，只要有6折、7折便“非常高興”。當百姓連做牛馬、做奴隸的資格都被剝奪了的時候，百姓有什么祈求呢？請用課文中的相關語句回答。1、給與他略等于牛馬的價格，……人們便心悅誠服，恭頌太平。（第5段）2、百姓就希望有一個一定的主子，……拿他們去做牛馬，……（第7段）3、百姓就希望來一個另外的主子，……使他們可上奴隸的軌道。（第8段）4、“予及汝偕亡！”憤言而已，決心實行的不多見。（第9段）5、厘定規(guī)則……便“萬姓臚歡”了。（第9段）具體研習，突破重點、難點

可見，做不成奴隸的力爭做奴隸，只要有奴隸可做，便心悅誠服，恭頌太平，“萬姓臚歡”。作者由此得出結論，中國的社會歷史就是這么兩個時代的循環(huán)：想做奴隸而不得的時代；暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。具體研習，突破重點、難點E、這兩個時代的劃分標準是什么？請根據課文內容回答。按“人”的價格的貶值程度來劃分。F、請大家談談對“人”的價格的認識。

具體研習，突破重點、難點G、作者的思路又從歷史回到眼前的社會現實，給我們提出一個關系到前途和命運的問題：“我們究竟要走哪一條路？”是去復古呢，還是去避難？其實，復古也好，避難也好，都是想去做奴隸。顯然，魯迅先生是反對我們去做奴隸的，他要求我們去創(chuàng)造“第三樣時代”。什么是“第三樣時代”？根據課文內容回答。

不做奴隸的時代，不做牛馬的時代，將人當人看的時代，“人”的人格不會貶值的時代，人人平等的時代，等等。具體研習，突破重點、難點現在是21世紀了，魯迅先生所說的“第三樣時代”是不是來到了呢？請大家討論。板書設計燈下漫筆(魯迅)現實：鈔票貶值“人”的貶值(容易變奴隸)歷史：社會歷史本質：兩個時代的循環(huán)(一治一亂)現實：走哪一條路？創(chuàng)造第三樣時代(青年的使命)

魯迅關于“兩個時代”的論斷，以豐富的歷史知識和歷史現象作推理依據，言之鑿鑿，你不得不信服。

請大家朗讀課文，思考本文的主題該怎樣概括。主題一是作者思考中國歷史，抨擊封建封建專制主義和蒙昧主義；二是作者思考國民性問題，矛頭指向國民奴性人格和奴才傳統(tǒng)。

（3）議論而不作結論，只是用特定的藝術境界去喚起讀者對結論的相像、思考，給人以意在言外的無盡回味。含蓄而不晦澀，概括而不抽象。它們作用于讀者的，不光是理性，還飽和著作者的感情，讓人們不僅從理性分析中而且從具體的感受中引出結論來。魯迅雜文議論感情化的特點

（1）在無懈可擊、無可辯駁的邏輯的論證中，鮮明地保留著感性的美感特點，將議論與敘事、描寫、抒情融為一體。把人們心靈的特點放在歷史與現實的坐標點上，加以考查、議論、揭破，不僅見其真，而且見其深。

（2）議論以作者的感情為內在的邏輯和動力，不僅給人以理性的說服，而且給人以感情的感染。第二題閱讀課文，回答下邊的問題。1、“極容易”說明中國“亂”是長期的，“治”是短暫的，因此老百姓常常“想做奴隸而不得”；他們把奴隸當作一種奢望，甚至是一種享受，一旦有哪一位統(tǒng)治者滿足了這一令人感到悲哀的要求，他們自然就“萬分喜歡”了。2、“這一個小玩藝”是指“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”；也指后文所說強盜官兵反復爭奪天下歷史總陷入“一治一亂”的循環(huán)怪圈之中，老百姓總是在“奴隸”和“下于奴隸”兩種命運之間反復掙扎。3、“‘人’的價格”的內涵是指老百姓不受強盜官兵的愚弄，不再淪為牛馬，甚至不再是奴隸，而能夠自己決定自己的命運，充分享受做人的權利，獲得做人的尊嚴，實現當家作主的夢想。4、“奴隸規(guī)則”是指“怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣”，總之，是“有一個一定的主子，拿他們去做百姓，—不敢，是拿他們去做牛馬，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑”，并且“除了老例的服役納糧以外”，不受“意外的災殃”。5、“第三樣時代”是指一個走出了“一治一亂”歷史循環(huán)怪圈，從而邁向了民主與自由的時代；是一個老百姓告別“想做奴隸而不得”和“暫時做穩(wěn)了奴隸”而成為社會主人的時代?？傊暗谌龢訒r代”是一個全新的時代。1、作者這段話是通過假設，憤怒抨擊封建暴政，暴露國民的奴性人格，諷刺所謂的“太平盛世”，不過就是一個百姓“略等于牛馬”的時代，至多是一個“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代?！标P鍵詞語是“羨慕”“嘆息”“心悅誠服”“恭頌”。第三題

2、揭示老百姓遭受官匪蹂躪的悲慘命運，諷刺國民的麻木不仁，批判國民缺少反抗精神。關鍵詞語是“中立”“殺掠”“希望”“決定”。現實現實歷史(引子)(觀點)(號召)事(兌鈔)想(變奴隸)現象(治亂)本質做不成奴隸做穩(wěn)了奴隸不滿創(chuàng)造(第三樣時代)原因批專制，揭奴性出路(由小及大)(情理交融)(畫龍點睛)閱讀下面材料,按要求作文:有這樣一個寓言故事：一位生物學家看到一家雞場的雞群中有一只老鷹，感到非常奇怪，就詢問雞場主。主人說：“它一直就吃雞飼料，被訓練成了一只雞，始終不敢飛，根本不認為自己是一只老鷹了。”生物學家說：“不過，它到底還是一只鷹，應該教它飛的。”

于是生物學家經過多次訓練，逐漸打消了老鷹的