九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《創(chuàng)造宣言》課件

創(chuàng)造宣言陶行知語(yǔ)文部編版九年級(jí)上冊(cè)第五單元新課導(dǎo)入

泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)：“生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因?yàn)樵谒鼉?nèi)部蘊(yùn)含著過(guò)剩的精力，它不斷流溢，越出時(shí)間和空間的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來(lái)。”學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.理解標(biāo)題含義，準(zhǔn)確概括文章中心觀點(diǎn)。2.理清文章論證思路，學(xué)習(xí)本文的論證方法。3.重視創(chuàng)造的力量，培養(yǎng)自主、自信的創(chuàng)造能力。

?宣言是一種演講辭，既是演講，它具備演講稿的特點(diǎn)——?文詞優(yōu)美、感情充沛、說(shuō)理生動(dòng)、鼓動(dòng)性強(qiáng)。?用宣言的形式表明自己的教育主張并不多見(jiàn)，僅這一點(diǎn)，可以看出作者對(duì)創(chuàng)造教育非常重視。宣言：原指一種很正式的文體，是國(guó)家或政治團(tuán)體用以表明自己的政治綱領(lǐng)和重大問(wèn)題的立場(chǎng)。標(biāo)題解析

【陶行知】（1891—1946），安徽省徽州歙縣人，祖籍紹興。中國(guó)人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士、愛(ài)國(guó)者，中國(guó)人民救國(guó)會(huì)和中國(guó)民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。

作者簡(jiǎn)介他早年留學(xué)美國(guó)，歸國(guó)后，終生致力于中國(guó)教育的改造，探索中國(guó)人民教育的新路，教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富。他在實(shí)踐中創(chuàng)立的以“生活即教育”“教學(xué)做合一”“社會(huì)即學(xué)?！睘橹行牡慕逃碚摚俏覈?guó)教育思想史上的一座豐碑。

創(chuàng)作背景

本文選自《陶行知全集》第四卷（四川教育出版社2015年版）。本文即是他關(guān)于創(chuàng)造教育的重要論述。此文發(fā)表前，他曾在育才學(xué)校的晨會(huì)上向全體學(xué)生宣讀。

字詞積累中傷（

）

懶惰（

）

遁詞（

）魯鈍（

）

懦夫（

）

豢養(yǎng)（

）灌溉（

）

繁殖（

）

自暴自棄（

）塑像（

）

玄奘（

）

蘇彝士（

）zhònɡduòdùndùnnuòhuànɡuàn

ɡàizhíbàosùzànɡyí

字詞積累中（）傷：遁（）詞：魯鈍（）：豢（）養(yǎng)：自暴（）自棄：走投無(wú)路：畫(huà)龍點(diǎn)睛：先知先覺(jué)：zhòngdùndùnhuànbào誣蔑別人使受損害。指理屈詞窮或不愿吐露真意時(shí)，用來(lái)支吾搪塞的話。愚笨，不敏銳。喂養(yǎng)（牲畜），馴養(yǎng)。比喻收買(mǎi)并利用。自己甘心落后，不求上進(jìn)。比喻處境極困難，找不到出路。比喻作文或說(shuō)話時(shí)在關(guān)鍵地方加上精辟的語(yǔ)句，使內(nèi)容更加生動(dòng)傳神。對(duì)事物的認(rèn)識(shí)早于一般人。

整體感知

聽(tīng)讀課文，理清文章的層次。第一部分（1）：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引出話題——?jiǎng)?chuàng)造。第二部分（2～4）：指出教育者創(chuàng)造的目的和方法。第三部分（5～11）：駁斥五種不能創(chuàng)造的觀點(diǎn)。第四部分（12～16）：以故事為喻，鼓勵(lì)教育者要保護(hù)和培育學(xué)生的創(chuàng)造力。

整體感知1、文章開(kāi)頭段有什么特點(diǎn)？

開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，開(kāi)篇點(diǎn)題，直接引出論題——?jiǎng)?chuàng)造?？傤I(lǐng)全文。2、教育者的創(chuàng)造對(duì)象是什么？不是神，不是石像，不是愛(ài)人，而是“真善美”的活人。（第3段）他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人；學(xué)生先生合作創(chuàng)造出值得彼此崇拜之人；刀法不適合……便處處是傷痕（第1段）創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過(guò)來(lái)，繼續(xù)創(chuàng)造。（總）（第2段）美術(shù)家羅丹……創(chuàng)造。（第4段）刀法運(yùn)用得對(duì)，則一筆下去，畫(huà)龍點(diǎn)睛。小結(jié)：（2-4段）由藝術(shù)家的創(chuàng)造引出教育者的創(chuàng)造，闡述教育者創(chuàng)造的目的與方法——藝術(shù)家的創(chuàng)造——教育者的創(chuàng)造——適合的方法3.圈畫(huà)每段的關(guān)鍵句（中心句），理清作者的論證思路。（第5-11段）（5）有人說(shuō)：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。（6）有人說(shuō)：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。（8）有人說(shuō)：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造。（9）有人說(shuō)：我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造。（10）有人說(shuō)：山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。小結(jié)：（5-11段）反駁了五種不能創(chuàng)造的理由，提出自己的觀點(diǎn)“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”（11）處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人

整體感知（12段）但不要輕視點(diǎn)滴的創(chuàng)造而不為，呆望著大創(chuàng)造從天而降?！趺醋?？要重視小的創(chuàng)造（13段-14段）割草的也可以一邊而成為種樹(shù)的老農(nóng)，如果他肯迎接創(chuàng)造之神住在他心里?！苑驘o(wú)創(chuàng)造之心，扼殺樹(shù)苗（反例）（15段）創(chuàng)造之神！你回來(lái)呀！只有你回來(lái)，才能保證參天大樹(shù)的長(zhǎng)成。我們?cè)敢獍盐覀兊囊磺小覀兊暮?，我們的血，我們的心，我們的生命——都獻(xiàn)給你。——摒棄樵夫思想，呼喚創(chuàng)造之神小結(jié)：（12-15段）闡述創(chuàng)造應(yīng)該怎么做：不要輕視小的創(chuàng)造，也不能像樵夫一樣無(wú)創(chuàng)造之心，應(yīng)該用盡心血甚至生命去創(chuàng)造。

整體感知（16段）只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！l(fā)出號(hào)召：生命不熄，創(chuàng)造不止。小結(jié)：最后一段引用羅丹的話，總結(jié)全文，發(fā)出號(hào)召，希望人人都有創(chuàng)造精神。作者如何反駁五種“不能創(chuàng)造”的借口？(1)五種借口：1.環(huán)境太平凡2.生活太單調(diào)3.年紀(jì)太小4.太無(wú)能5.山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已課文研讀五種借口事實(shí)論據(jù)道理論據(jù)環(huán)境太平凡八大山人、飛帝亞斯、米開(kāi)朗基生活太單調(diào)《易經(jīng)》、《正氣歌》、《尼赫魯自傳》雷塞布、平老靜年紀(jì)太小莫扎爾特、愛(ài)迪生、帕斯加爾太無(wú)能曾參、惠能惠能說(shuō)：“下下人有上上智?！鄙礁F水盡，走投無(wú)路，陷入絕境玄奘、哥倫布、莫扎爾特、歌德歌德說(shuō)：“沒(méi)有勇氣一切都完?！惫耪Z(yǔ)說(shuō)：窮則變，變則通。（2）找出反駁的論據(jù)。

單調(diào)無(wú)過(guò)于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國(guó)歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》。單調(diào)又無(wú)過(guò)于沙漠了，而雷塞布竟然能在沙漠中造成蘇彝士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來(lái)。單調(diào)又無(wú)過(guò)于開(kāi)肉包鋪?zhàn)樱乖谶@里面，產(chǎn)生了平凡而偉大的平老靜。賞析示例本段運(yùn)用舉例論證，三個(gè)“單調(diào)”、“無(wú)過(guò)于”又運(yùn)用排比的修辭手法，通過(guò)列舉古今中外的在單調(diào)生活中有所創(chuàng)造的典型事例，有力地批駁了“生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，引起讀者注意和思考，增強(qiáng)了說(shuō)理氣勢(shì)。（2）如何論證？

比喻論證，把“勇氣”比作“斧”，把“智慧”比作“劍”，把“意志”“信念”比作“金剛”，強(qiáng)調(diào)當(dāng)陷入絕境、走投無(wú)路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念和意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造。

賞析示例慧能說(shuō)：“下下人有上上智?！钡览碚撟C，引用慧能的話，批駁了“我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開(kāi)出一條生路。合作探究

像屋檐水一樣，一點(diǎn)一滴，滴穿階沿石。點(diǎn)滴的創(chuàng)造固不如整體的創(chuàng)造，但不要輕視點(diǎn)滴的創(chuàng)造而不為，呆望著大創(chuàng)造從天而降。比喻論證：拿點(diǎn)滴的創(chuàng)造與“水滴石穿”類(lèi)比，生動(dòng)形象的論證了“不要輕視點(diǎn)滴的創(chuàng)造而不為”這一觀點(diǎn)。1、分析下列句子的論證方法及作用。合作探究2、閱讀課文第13、14段，說(shuō)說(shuō)文章引用“東山樵夫”的故事表達(dá)了什么觀點(diǎn)？

引用“東山樵夫”的故事，闡述失去創(chuàng)造力后的可悲下場(chǎng)，說(shuō)明了缺乏創(chuàng)造力的人是可悲的。合作探究3、文章最后一段引用羅丹的話有何作用？

引用羅丹的話，生發(fā)開(kāi)來(lái)，進(jìn)一步正面闡明人人能創(chuàng)造的觀點(diǎn)，深化了課文的論證，使文章的中心論點(diǎn)更加鮮明突出，論證結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密。合作探究4、文章題為“創(chuàng)造宣言”，作者的宣言是什么？

只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。本文作者通過(guò)運(yùn)用典型事例和名言警句對(duì)五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行了有力的批駁，從而得出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是人類(lèi)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力，激勵(lì)我們發(fā)掘潛能，創(chuàng)造美好未來(lái)。探究主旨板書(shū)設(shè)計(jì)創(chuàng)造宣言引出話題：創(chuàng)造反駁不能創(chuàng)造的錯(cuò)誤觀點(diǎn)環(huán)境太平凡生活太單調(diào)年紀(jì)太小陷入絕境處處是創(chuàng)造之地，天天是