高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)通史版第1部分第1單元第2講走向大一統(tǒng)的秦漢政治經(jīng)濟(jì)和思想文化

第2講走向大一統(tǒng)的秦漢政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化(對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第12頁(yè))考點(diǎn)1eq\a\vs4\al(|)走向大一統(tǒng)的秦漢政治[識(shí)記—基礎(chǔ)知識(shí)梳理]一、秦朝中央集權(quán)制度的形成1．秦朝統(tǒng)一 (1)條件 ①各諸侯國(guó)力圖通過(guò)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一天下。 ②人民經(jīng)受長(zhǎng)期分裂和混戰(zhàn)后，也渴望統(tǒng)一；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)。 ③秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法，政治、經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力日益強(qiáng)大。 (2)概況 ①統(tǒng)一六國(guó)：先后滅掉韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)。 ②北固邊疆：北擊匈奴，收復(fù)河套，修筑長(zhǎng)城和直道。 ③統(tǒng)一嶺南：開鑿靈渠，平定嶺南并設(shè)郡。 ④平定西南：在“西南夷”(今云貴高原和川西及甘南)地區(qū)，開辟“五尺道”，并設(shè)官吏。 (3)結(jié)果：公元前221年，秦王嬴政建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝——秦朝，定都咸陽(yáng)。2．秦朝中央集權(quán)制度的形成 (1)皇帝制度特點(diǎn)表現(xiàn)皇位世襲嬴政自稱“始皇帝”，由子孫傳承皇權(quán)，不可轉(zhuǎn)移皇權(quán)至上秦始皇總攬全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等大權(quán)；中央和地方的主要官員都由皇帝任免皇權(quán)獨(dú)尊皇帝有一系列專用稱號(hào)：自稱“朕”，命令稱“制”或“詔”，玉印稱“璽”等 (2)三公九卿制度官職職責(zé)議政三公丞相幫助皇帝處理全國(guó)政事；太尉主管軍事；御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官。三方互不相屬，互相牽制以“朝議”等方式討論國(guó)家軍政，備皇帝裁決，有利于集思廣益，在一定程度上減少?zèng)Q策失誤九卿中央各重要部門的主管官員，分管國(guó)家和皇家的各種事務(wù) (3)郡縣制 ①內(nèi)容：地方設(shè)有郡縣兩級(jí)，“郡”直屬于中央，“縣”隸屬于郡?？h下設(shè)有“鄉(xiāng)”“里”兩級(jí)基層行政機(jī)構(gòu)。 ②特點(diǎn)：形成中央垂直管理地方的形式；郡縣長(zhǎng)官一律由皇帝任免調(diào)動(dòng)，不得世襲。 ③意義：是中央集權(quán)制形成過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，也是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志。 (4)官吏考察：秦朝考核官員主要有兩種方式：一是由中央委派的專職官員進(jìn)行監(jiān)督、視察；二是年終由官員自行匯報(bào)當(dāng)年政績(jī)。 (5)秦律：細(xì)密、嚴(yán)苛。以“輕罪重刑”為立法的指導(dǎo)思想，是加強(qiáng)皇權(quán)、鞏固中央集權(quán)政治體制的工具。3．意義 (1)徹底打破傳統(tǒng)的貴族分封制，奠定了中國(guó)古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎(chǔ)。 (2)其建立的中央官制和地方官制的基本原則為歷代王朝所繼承，奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局。 (3)實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方政權(quán)直接有效的控制，提高了行政效率。●[選修融會(huì)]統(tǒng)一中國(guó)的第一個(gè)皇帝秦始皇(選修4)1．建立集權(quán)統(tǒng)一國(guó)家措施影響政治中央：皇帝制度、三公九卿制；地方：郡縣制建立專制主義中央集權(quán)制度思想文化統(tǒng)一文字：小篆思想專制：焚書坑儒促進(jìn)文化發(fā)展；思想控制，摧殘文化經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一貨幣、度量衡、車軌促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流交通修筑馳道促進(jìn)交通發(fā)展，鞏固統(tǒng)一軍事征百越、擊匈奴；修筑長(zhǎng)城奠定基本疆域2．秦始皇的暴政 (1)焚書坑儒：對(duì)思想文化嚴(yán)加控制。 (2)修筑長(zhǎng)城 ①工程艱巨，民夫大量死亡。 ②中國(guó)古代勞動(dòng)人民汗水和智慧的結(jié)晶，成為中華民族的偉大象征。 (3)大興土木：仿建六國(guó)王室宮殿、修建阿房宮、修驪山墓。 (4)徭役、兵役：伐南越、戍邊疆。3．評(píng)價(jià) (1)功績(jī)：統(tǒng)一中國(guó)，建立大一統(tǒng)的中央集權(quán)王朝，開創(chuàng)了中華民族國(guó)家統(tǒng)一的新紀(jì)元。 (2)過(guò)失：暴政導(dǎo)致秦朝速亡。二、漢代政治制度的承襲與演變1．漢承秦制 西漢大體上沿襲了秦王朝的官僚制度；漢武帝設(shè)置十三部刺史和司隸校尉，加強(qiáng)了朝廷對(duì)地方的控制。2．君主專制的演進(jìn) (1)漢初，丞相集決策、司法、行政大權(quán)于一身，位高權(quán)重。 (2)漢武帝重用身邊侍從、秘書等人組成“中朝”，參與軍國(guó)大事，以削弱“外朝”，即以丞相、御史大夫?yàn)槭椎墓倭艡C(jī)構(gòu)的權(quán)力。3．中央集權(quán)的發(fā)展 (1)背景：漢初郡縣、封國(guó)并存，導(dǎo)致出現(xiàn)王國(guó)問(wèn)題。 (2)措施：漢武帝在漢景帝平定“七國(guó)之亂”的基礎(chǔ)上，頒布“推恩令”；實(shí)行刺史制度，每州設(shè)刺史一名，監(jiān)察地方；完善封建法制，打擊豪強(qiáng)地主勢(shì)力，維護(hù)封建社會(huì)秩序。 (3)結(jié)果：中央集權(quán)得到加強(qiáng)。4．選官制度：察舉制 (1)概況：漢武帝令郡國(guó)每年舉薦孝、廉各一人，建立起人才選拔制度。 (2)選官標(biāo)準(zhǔn)：孝廉。 (3)特點(diǎn)：由下而上推薦人才為官，具有封閉性的特征。5．外戚宦官專權(quán) (1)西漢后期，重用外戚與宦官，政局混亂，國(guó)家權(quán)力削弱。 (2)東漢中期以后，皇帝即位，大多年齡較小，外戚宦官輪流控制朝政。6．豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展 東漢時(shí)期，“累世公卿”的豪族把持著東漢從中央到地方的政權(quán)，豪強(qiáng)地主成為一種地方割據(jù)勢(shì)力。eq\a\vs4\al([教材補(bǔ)遺]漢朝政治的特點(diǎn))(1)“漢承秦制”：漢朝的規(guī)章制度基本上都是繼承并維護(hù)了秦始皇開創(chuàng)的中央集權(quán)制度，略有損益。主要表現(xiàn)為承襲了秦朝君主專制制度、郡縣制、監(jiān)察制度、官吏選任制度、法律制度、賦稅制度、官吏管理制度等，維護(hù)了秦漢“大一統(tǒng)”局面。(2)布衣將相：西漢開國(guó)諸臣授官將相的，絕大多數(shù)“起自布衣”，這些人大都沒(méi)有貴族頭銜，稱之為“布衣將相”。這既是對(duì)秦末農(nóng)民起義結(jié)果的承認(rèn)，也是削弱貴族勢(shì)力的必然產(chǎn)物。(3)重視母族親屬關(guān)系：漢代皇室的母族勢(shì)力受到了充分的重視，西漢出現(xiàn)了呂后暴政和竇太后的專權(quán)，東漢出現(xiàn)了外戚干政的局面，這些都是母族勢(shì)力強(qiáng)大的表現(xiàn)。(4)儒士受到重用：漢初，重視黃老之學(xué)，但是，并不排擠儒學(xué)。漢武帝推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，儒士受到了重用，幾乎壟斷了漢代官僚體系。(5)地方勢(shì)力強(qiáng)大：漢初，王國(guó)是中央集權(quán)的主要威脅。王國(guó)問(wèn)題解決后，豪強(qiáng)地主逐漸成為威脅中央集權(quán)的主要力量，最終導(dǎo)致了東漢的滅亡和三國(guó)兩晉南北朝的分裂局面。[理解—史料研習(xí)歸納]秦朝專制主義中央集權(quán)制度的確立史料一朕為始皇帝。后世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》(皇帝)總攬威權(quán)，柄不借下?！短接[》史料二九卿有奉常，掌宗廟禮儀；郎中令，掌宮廷警衛(wèi)；衛(wèi)尉，掌宮門警衛(wèi)；太仆，掌御用車馬；廷尉，掌刑法……少府，掌山海池澤之稅及皇帝的生活供應(yīng)……大事總匯于丞相，或最后請(qǐng)皇帝裁決。史料三三公為丞相、太尉、御史大夫。丞相是“百官之長(zhǎng)”，“掌丞天子，助理萬(wàn)機(jī)”。秦朝設(shè)左、右丞相，以右為尊；太尉掌軍事；御史大夫“掌副丞相”，主管監(jiān)察。[史料解讀](1)史料一中“傳之無(wú)窮”體現(xiàn)了皇位世襲，“柄不借下”彰顯了皇權(quán)獨(dú)尊、皇權(quán)至上?；实壑贫仁乔爻醒爰瘷?quán)制的核心，也是維護(hù)“家天下”的重要保證。(2)史料二中諸卿中奉常、少府等官職就是為皇室專設(shè)的，是為皇帝私家服務(wù)的，體現(xiàn)了“國(guó)”與“家”同治。(3)史料三中丞相“助理萬(wàn)機(jī)”、太尉掌軍事、御史大夫主管監(jiān)察，由此可以得知秦朝中央官制的設(shè)置是以皇權(quán)為中心的中央行政體制。中央主要官職分工嚴(yán)密，各司其職，但都要圍繞著皇權(quán)這一中心來(lái)設(shè)置和運(yùn)轉(zhuǎn)。[史料運(yùn)用](1)根據(jù)史料一、二，歸納秦朝政權(quán)的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納三公九卿制在處理國(guó)家政務(wù)上的特點(diǎn)。[提示]“家天下”，家國(guó)同治。分工嚴(yán)密，既相互配合又彼此牽制，分別向皇帝負(fù)責(zé)。(2)根據(jù)史料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明秦朝三公九卿制的特點(diǎn)。[提示]官員由皇帝任免，職責(zé)明確，組織完備，是一種典型的官僚政治體制。[史論歸納]秦朝專制主義中央集權(quán)制度的特點(diǎn)官僚政治秦朝專制主義中央集權(quán)制度拋棄了宗法分封制之下的血緣宗親關(guān)系，中央和地方的主要官吏都由皇帝直接任免，而不能世襲。主要官吏沒(méi)有封土，只食俸祿皇權(quán)獨(dú)尊(1)在整個(gè)官僚體系中，只有皇位的傳承方式是在一家一姓中世襲的，“家國(guó)同治”；(2)皇權(quán)具有至高無(wú)上的地位；皇帝的稱號(hào)和使用的任何物品都具有專一性高度集權(quán)地方絕對(duì)服從中央；中央實(shí)行以“三公九卿”為核心的中央官制，三公九卿各司其職，彼此牽制，最終決定權(quán)在皇帝手中，從而保證了權(quán)力的高度集中兩對(duì)矛盾一是中央內(nèi)部的矛盾，主要表現(xiàn)在皇權(quán)與相權(quán)之間的矛盾；二是中央集權(quán)和地方分權(quán)之間的矛盾從“家國(guó)一體”的貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變史料一(中國(guó)政制)達(dá)臻“文明”一途，實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制……西周政治里顯然有濃厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”?！跫曳丁吨袊?guó)歷史通論》史料二寓封建(注：即分封)之意于郡縣之中，而天下治矣……封建之失，其專在下；郡縣之失，其專在上……今之君人者，盡四海之內(nèi)為我郡縣，猶不足也。人人而疑之，事事而制之……有司之官……無(wú)肯為其民興一日之利者，民烏得而不窮，國(guó)烏得而不弱？——顧炎武《顧亭林詩(shī)文集》史料三華夏國(guó)家是依靠封建制而形成的國(guó)家形態(tài)……但是，隨著封建制賴以存在的宗法制日漸敗壞的時(shí)候，再依靠封建制重建國(guó)家的企圖，就難以實(shí)現(xiàn)了……正是在這一背景下，中國(guó)必須再一次重新尋找制度建構(gòu)的路，重新踏上制度建構(gòu)的征程，這就是從華夏國(guó)家到官僚制國(guó)家的嬗變?！?jiǎng)⒔ㄜ娋幹豆糯袊?guó)政治制度十六講》[史料解讀](1)史料一為后世史學(xué)家評(píng)論，“‘共主’名義下的地方分權(quán)體制”“秦以后一統(tǒng)的君主‘獨(dú)制’格局”等信息，主要說(shuō)明西周實(shí)行分權(quán)的分封制、秦在全國(guó)推行君主專制下的郡縣制，這是中國(guó)古代政治體制的重大變化。(2)根據(jù)史料二，顧炎武認(rèn)為分封制下地方權(quán)力太大，而郡縣制會(huì)導(dǎo)致君主權(quán)力過(guò)于強(qiáng)大，故其主張“寓封建(注：即分封)之意于郡縣之中”。(3)史料三為后人的史學(xué)評(píng)論，注意理解“封建制”“官僚制國(guó)家”，史料充分反映了國(guó)家形態(tài)從“封建制”到“官僚制”的演變。[史料運(yùn)用](1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出周秦所創(chuàng)制度的顯著差別是什么。其反映了怎樣的政治發(fā)展趨勢(shì)？[提示]差別：西周以血緣關(guān)系為紐帶形成中央下的地方分權(quán)體制，秦形成中央垂直管理地方的制度。趨勢(shì)：官僚政治取代貴族政治。(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明史料二中“其專在下”“其專在上”各指什么。史料二中顧炎武提出了怎樣的思想主張？[提示]地方權(quán)力過(guò)大；君主專制。提出“寓封建(注：即分封)之意于郡縣之中”的分權(quán)思想，主張限制君主權(quán)力。(3)根據(jù)史料三，分析“依靠封建制重建國(guó)家的企圖，就難以實(shí)現(xiàn)”的原因，并說(shuō)明后來(lái)中國(guó)又是如何實(shí)現(xiàn)制度的“重新建構(gòu)”的。[提示]原因：諸侯爭(zhēng)霸，周王室衰微，宗法制遭到破壞。實(shí)現(xiàn)途徑：建立君主專制中央集權(quán)國(guó)家；從貴族制(世卿世祿制)向官僚制轉(zhuǎn)變。[史論歸納]先秦至秦漢政治制度的演進(jìn)與創(chuàng)新時(shí)期中央體制地方體制選官體制西周家國(guó)一體，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中內(nèi)外服制度和分封制；地方具有較強(qiáng)獨(dú)立性世卿世祿制；中央官員的職權(quán)分工不明確秦朝首次建立君主集權(quán)于上、行政分權(quán)于下的體制創(chuàng)立郡縣制，用官僚政治取代貴族政治推行軍功爵制度；“以吏為師”西漢首創(chuàng)在正式行政體制之外另設(shè)機(jī)構(gòu)，以達(dá)到分權(quán)的目的由郡國(guó)并行制到“推恩令”，專業(yè)的文官構(gòu)成統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的主體首創(chuàng)察舉制，有利于人才選拔，但也存在一定問(wèn)題[應(yīng)用—對(duì)點(diǎn)強(qiáng)化訓(xùn)練]1．從春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)期，中國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)體系具備了逐漸脫離“三代”時(shí)期多元化的聯(lián)邦治理模式而向單一制中央集權(quán)模式轉(zhuǎn)型的客觀條件。這里的“客觀條件”主要是指()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：61600005】 A．分封制的瓦解，郡縣制的形成 B．宗法制的瓦解，皇帝制度確立 C．分封制的瓦解，實(shí)施郡國(guó)并行 D．秦滅六國(guó)后，實(shí)行三公九卿制 A[分封制的瓦解使中國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)體系具備了逐漸脫離“三代”時(shí)期多元化的聯(lián)邦治理模式的條件，郡縣制的形成有利于中央集權(quán)模式的形成，故A項(xiàng)正確；皇帝制度確立有利于加強(qiáng)君主專制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制的瓦解，中國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)體系具備了逐漸脫離“三代”時(shí)期多元化的聯(lián)邦治理模式的條件，但實(shí)施郡國(guó)并行不利于中央集權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；三公九卿制是中央官制，有利于加強(qiáng)君主專制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]2．在秦代，官僚這種政治角色是從分封制下君主的家臣演變而來(lái)的，同時(shí)設(shè)置官府中掌管薄書案牘的吏胥，輔助官員履行政務(wù)。這表明秦代() A．已出現(xiàn)了完整的官僚體系 B．平民政治已取代貴族政治 C．官僚政治的模式已經(jīng)形成 D．中央文官的地位較為突出 C[秦朝是古代中國(guó)官僚制度的奠基時(shí)期，其官僚體系剛剛從貴族政治演變而來(lái)且尚處于雛形階段，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；在古代中國(guó)的地主政權(quán)之下，取代貴族政治的只可能是官僚政治而非平民政治，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料可知，官員之下已設(shè)置有輔助其履行政務(wù)的吏胥，古代中國(guó)官僚政治的基本模式業(yè)已形成，故C項(xiàng)正確；材料并沒(méi)有刻意突出“中央”與“文官”的特別地位，且沒(méi)有與之相對(duì)應(yīng)的對(duì)比，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]3．“考秦之制……蓋內(nèi)外官制同一系統(tǒng)，丞相與守掌民事，太尉與尉掌軍事，而御史與監(jiān)，則糾察此治民治軍之官者也。”這段材料主要反映了秦朝() A．開創(chuàng)了行之有效的地方行政體制 B．形成了從中央到地方的垂直管理 C．官僚政治逐步取代傳統(tǒng)貴族政治 D．中央和地方出現(xiàn)機(jī)構(gòu)臃腫的趨向 B[由材料得知，秦朝地方郡守、郡尉、郡監(jiān)御史隸屬于中央的丞相、太尉、御史大夫，從而實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的垂直管理，故B項(xiàng)正確。]4．漢武帝時(shí)全國(guó)分設(shè)13個(gè)以“州”為名的監(jiān)察區(qū)?！稘h書》分?jǐn)⑽鳚h疆域并不按州而按郡國(guó)排列，亦不見(jiàn)州之治所；而記敘東漢歷史的《續(xù)漢書》則將所有的郡國(guó)改為按所隸州排列，并將各州住所一一注處。這表明從西漢到東漢() A．郡國(guó)并行從未改變 B．郡縣制度遭到破壞 C．地方制度發(fā)生變化 D．監(jiān)察制日趨完善 C[根據(jù)題干中“西漢疆域并不按州而按郡國(guó)排列……東漢……則將所有的郡國(guó)改為按所隸州排列”可知，西漢時(shí)期作為監(jiān)察區(qū)的“州”在東漢時(shí)期成為地方最高的行政級(jí)別，這說(shuō)明地方制度發(fā)生了變化，故選C項(xiàng)。]考點(diǎn)2eq\a\vs4\al(|)秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、思想和科技文化一、秦漢時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)的初步發(fā)展1．農(nóng)業(yè)的發(fā)展 (1)耕作方式 ①西漢趙過(guò)推廣耦犁，東漢時(shí)推廣到珠江流域。 ②漢朝以后，鐵犁牛耕成為我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。 (2)耕作技術(shù) ①西漢時(shí)趙過(guò)推廣代田法。 ②西漢發(fā)明了播種工具耬車。 (3)耕作制度：以一年一熟為主。 (4)水利灌溉 ①漢朝出現(xiàn)了漕渠、白渠、龍首渠等著名水利工程。 ②曹魏時(shí)改制的翻車用于灌溉。 ③東漢王景治理黃河。2．土地制度 漢代，土地買賣成為地主擴(kuò)大地產(chǎn)的主要途徑；租佃現(xiàn)象比較普遍。3．地主田莊 漢代，隨著土地的集中，出現(xiàn)了新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式，即豪強(qiáng)地主控制下的田莊。4．手工業(yè)的進(jìn)步 (1)概況：漢武帝以后，煮鹽、冶鐵、鑄錢等行業(yè)都收歸官辦。 (2)成就 ①冶金業(yè)：西漢時(shí)期，出現(xiàn)高爐煉鐵和炒鋼技術(shù)；東漢杜詩(shī)發(fā)明水力鼓風(fēng)冶鐵工具水排。 ②制瓷業(yè)：東漢燒出成熟的青瓷。 ③紡織業(yè)：西漢政府設(shè)在長(zhǎng)安的東西織室有數(shù)千工人。西漢時(shí)期，中國(guó)絲綢遠(yuǎn)銷歐亞，贏得“絲國(guó)”譽(yù)稱。 (3)田莊手工業(yè)：生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)包括釀造加工、紡織手工業(yè)、農(nóng)具和兵器修造等。田莊中手工業(yè)生產(chǎn)是自然經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的重要內(nèi)容。5．古代商業(yè) (1)商業(yè)發(fā)展 ①發(fā)展艱難，總體水平不高。 ②由于開通陸上和海上絲綢之路，中外貿(mào)易發(fā)達(dá)。 (2)城市發(fā)展：西漢長(zhǎng)安城東、西有“市”九處，設(shè)有專門的管理機(jī)構(gòu)，市的時(shí)空有嚴(yán)格限制。 (3)政府政策：漢武帝實(shí)行貨幣官鑄、鹽鐵酒專賣、官營(yíng)販運(yùn)、物價(jià)管理，向工商業(yè)者加重征稅等措施，抑制富商大賈的勢(shì)力。eq\a\vs4\al([教材補(bǔ)遺]“鹽鐵官營(yíng)”政策)“鹽鐵官營(yíng)”是中國(guó)封建社會(huì)政府為打擊富商大賈，增加財(cái)政收入而實(shí)行的對(duì)鹽和鐵的壟斷經(jīng)營(yíng)政策。它始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，漢武帝時(shí)加強(qiáng)，此后歷朝歷代不同程度地加強(qiáng)了鹽鐵專賣。鹽鐵專賣收入是歷代政府的重要財(cái)源。鹽鐵官營(yíng)雖然在增加國(guó)家財(cái)政收入，抑制商人勢(shì)力，改進(jìn)與推廣先進(jìn)技術(shù)方面起了積極作用，但也在一定程度上阻礙了商品流通及商業(yè)的發(fā)展。二、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)1．董仲舒的新儒學(xué) (1)背景 ①經(jīng)濟(jì)：漢武帝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，國(guó)力增強(qiáng)，為中央集權(quán)的加強(qiáng)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。 ②政治：諸侯國(guó)勢(shì)力膨脹，土地兼并劇烈，匈奴為患，威脅西漢的穩(wěn)定。 ③思想：道家“無(wú)為而治”的思想已不能滿足加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。 (2)內(nèi)容 ①為加強(qiáng)中央集權(quán)，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。 ②為加強(qiáng)君權(quán)，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)。 ③為維護(hù)統(tǒng)治秩序，提出“三綱五常”。 (3)特點(diǎn)：把道家、法家和陰陽(yáng)五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成具有時(shí)代特色的新儒學(xué)體系。2．儒家思想主流地位的確立 (1)漢武帝的尊儒措施 ①政治：重用儒生。漢武帝初年，儒學(xué)之士在各級(jí)部門擔(dān)任職務(wù)。 ②思想：全面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想，實(shí)踐德政、推行教化。 ③教育：a.教科書：規(guī)定儒家經(jīng)典為教科書。b.中央：興辦太學(xué)，大大提高了儒學(xué)的地位。c.地方：各郡縣設(shè)立學(xué)校，初步建立地方教育系統(tǒng)。 (2)影響：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。 [輕巧識(shí)記](méi)漢代儒學(xué)三、秦漢時(shí)期的科技文化1．科技 (1)造紙術(shù) ①概況：西漢前期已有紙，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。 ②意義：書寫材料的一次偉大革命。 (2)數(shù)學(xué)：《九章算術(shù)》約成書于東漢，采用十進(jìn)位值制記數(shù)法，匯集許多算術(shù)命題。也是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作，標(biāo)志著中國(guó)古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成完整體系。 (3)農(nóng)學(xué)：西漢氾勝之的《氾勝之書》。 (4)醫(yī)學(xué) ①戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世、西漢編訂的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。 ②東漢張仲景的《傷寒雜病論》創(chuàng)造性地提出辨證施治的方法，奠定了后世中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。2．文學(xué)：漢賦 (1)特點(diǎn)：詞藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度。 (2)代表作：西漢司馬相如的《子虛賦》《上林賦》，東漢張衡的《二京賦》。3．繪畫 (1)概況：繪畫門類已很豐富，有壁畫、帛畫、木刻畫、木板畫、畫像石、畫像磚等。 (2)代表：《夫婦宴飲圖》。4．書法 (1)小篆：創(chuàng)始于秦代。字體略長(zhǎng)，筆畫圓勻，富于圖案美。 (2)隸書：始于秦朝，成熟并通行于漢魏時(shí)代。字體結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱，整齊安定。[理解—史料研習(xí)歸納]“重農(nóng)抑商”政策下的秦漢工商業(yè)史料一故待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會(huì)哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂(lè)其事，若水之趨下，日夜無(wú)休時(shí)，不召而自來(lái)，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗(yàn)邪？……漢興，海內(nèi)為一，開關(guān)梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰諸侯強(qiáng)族于京師?！猍西漢]司馬遷《史記》卷一二九《貨殖列傳》史料二方今齊三服官作工各數(shù)千人，一歲費(fèi)數(shù)鉅萬(wàn)……三工官官費(fèi)五千萬(wàn)，東西織室亦然?！稘h書·貢禹傳》史料三商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍。故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必粱肉，亡農(nóng)夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力過(guò)吏勢(shì)，以利相傾……此商人所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡者也?！隋e(cuò)《論貴粟疏》[史料解讀](1)史料一為歷史文獻(xiàn)類原始史料。從史料一中農(nóng)工商的地位和作用角度理解史料的內(nèi)涵。(2)史料二為歷史文獻(xiàn)類記載。史料二主要表明漢代官營(yíng)手工業(yè)規(guī)模大、從業(yè)人員多、耗費(fèi)大。(3)史料三為古人的專題論著。史料三主要論述了商業(yè)和商人的危害，表明作者主張推行“重農(nóng)抑商”政策。[史料運(yùn)用](1)根據(jù)史料一、二、三，概括秦漢手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。[提示]商業(yè)有一定的發(fā)展，富裕大商人很多，但總體發(fā)展水平不高；官營(yíng)手工業(yè)占主導(dǎo)定位；統(tǒng)治者實(shí)行“重農(nóng)抑商”政策；法律上輕視商人。(2)綜合上述史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明“秦漢統(tǒng)治者大力推行重農(nóng)抑商政策，反而沒(méi)有抑制住商業(yè)發(fā)展”的主要原因。[提示]①商業(yè)利益比農(nóng)耕大得多，從事商業(yè)的人數(shù)眾多。②人們社會(huì)生活的需要及封建統(tǒng)治者追求享樂(lè)奢侈的生活皆離不開工商業(yè)。③漢代“開關(guān)梁，弛山澤之禁”，促進(jìn)商業(yè)的發(fā)展等。[史論歸納]1．秦漢時(shí)期商業(yè)發(fā)展的原因 (1)秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，統(tǒng)一貨幣、度量衡，修建馳道，有利于商業(yè)的發(fā)展和國(guó)家的統(tǒng)一。 (2)漢代“開關(guān)梁，弛山澤之禁”，一定程度上促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。 (3)秦漢時(shí)期大一統(tǒng)局面和農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了商業(yè)的發(fā)展。 (4)兩漢時(shí)期開通了陸上和海上絲綢之路，中外貿(mào)易發(fā)展起來(lái)。2．古代中國(guó)“重農(nóng)抑商”的表現(xiàn) (1)統(tǒng)治者反復(fù)強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)為本，商業(yè)為末，形成輕視商人的價(jià)值取向。 (2)在土地問(wèn)題上，采取抑制兼并的政策，防止農(nóng)民大量破產(chǎn)，穩(wěn)固農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)。 (3)強(qiáng)化戶籍管理，限制人口流動(dòng)。 (4)多方面限制商人和商業(yè)活動(dòng)，通過(guò)國(guó)家立法、征收重稅、國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)等方式打擊商人。董仲舒新儒學(xué)的主要內(nèi)容和特點(diǎn)史料一《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！氨僦f(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌肥妨隙熳邮苊谔欤煜率苊谔熳印跽叱刑煲庖孕惺?，與天同者，大治；與天異者，大亂?！偈妗洞呵锓甭丁肥妨先鞛榫猜吨?，地為臣而持載之；陽(yáng)為夫而生之，陰為婦而助之；春為父而生之，夏為子而養(yǎng)之……王道之三綱，可求于天?！洞呵锓甭丁せx》[史料解讀](1)史料一中董仲舒提出了“春秋大一統(tǒng)”與“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。省略號(hào)前后兩句話分別反映了“大一統(tǒng)”思想提出的原因及思想統(tǒng)一后的效果。“邪辟之說(shuō)”指的是儒家之外的學(xué)說(shuō)。(2)史料二反映了董仲舒提出“君權(quán)神授”“天人感應(yīng)”的主張。史料中的“天”是指有意念的天，不是自然界中的天。(3)史料三體現(xiàn)了“三綱”的處世標(biāo)準(zhǔn)，維護(hù)了社會(huì)秩序，但也充滿了封建等級(jí)與保守意識(shí)。省略號(hào)前部分語(yǔ)句中注意兩個(gè)分號(hào)分為三層意思。“王道之三綱”指的是“三綱五常”中的“三綱”：君為臣綱，夫?yàn)槠蘧V，父為子綱。[史料運(yùn)用](1)史料二中董仲舒的主張如何背離了原始儒學(xué)的民本思想。[提示]原始儒學(xué)中的“民貴君輕”體現(xiàn)了民本思想，而董仲舒提出“屈民以伸君”的主張使君貴民輕，因而背離了原始儒學(xué)的民本思想。(2)根據(jù)上述史料中董仲舒的論述，指出其思想特征。[提示]強(qiáng)調(diào)“大一統(tǒng)”；糅合各家思想，形成新儒學(xué)體系。[史論歸納]董仲舒新儒學(xué)的特點(diǎn)及評(píng)價(jià)1．特點(diǎn) (1)從思想內(nèi)涵看，融儒家、陰陽(yáng)五行家、黃老之學(xué)和法家思想為一體。 (2)主張?jiān)谡嗡枷敕矫鎸?shí)行“大一統(tǒng)”，強(qiáng)調(diào)君主權(quán)威，賦予君權(quán)以神權(quán)色彩。 (3)在宣揚(yáng)“君權(quán)神授”的同時(shí)，又繼承和發(fā)揚(yáng)了儒家的民本思想和“仁政”思想。 (4)以維護(hù)皇權(quán)的絕對(duì)性為目的，受到統(tǒng)治者重視，迅速成為封建社會(huì)正統(tǒng)思想。 (5)具有神學(xué)色彩，其哲學(xué)思想的本質(zhì)是唯心主義。 (6)承認(rèn)現(xiàn)實(shí)政治秩序的合理性(如皇權(quán)專制)，即維護(hù)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治。2．評(píng)價(jià) (1)“春秋大一統(tǒng)”思想充滿唯心色彩，但統(tǒng)一是中國(guó)發(fā)展的主流。 (2)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”禁錮了人們的思想，不利于學(xué)術(shù)文化的自由發(fā)展，應(yīng)該鼓勵(lì)各種學(xué)術(shù)思想的爭(zhēng)鳴。 (3)“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)既宣揚(yáng)了“君權(quán)神授”，又繼承和發(fā)揚(yáng)了儒家的民本思想和“仁政”思想，有利于專制統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安，要一分為二地加以評(píng)價(jià)。 (4)“三綱”思想充滿專制等級(jí)色彩，應(yīng)該揚(yáng)棄；“五常”思想推崇仁、義、禮、智、信，拋棄其專制等級(jí)成分，可以改造成為中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分，應(yīng)該弘揚(yáng)。[應(yīng)用—對(duì)點(diǎn)強(qiáng)化訓(xùn)練]1．湖北云夢(mèng)出土的秦簡(jiǎn)記載：時(shí)有甲、乙兩人到官府告發(fā)丙、丁二人私鑄錢幣，并呈上新錢一百一十個(gè)和鑄錢所用的模具兩套。這一案件說(shuō)明當(dāng)時(shí)() A．民間貨幣種類繁多，幣制混亂 B．已統(tǒng)一并建立了法定貨幣制度 C．已建立整套地方各級(jí)官僚體系 D．普通民眾的守法意識(shí)逐漸增強(qiáng) B[材料中“甲、乙兩人到官府告發(fā)丙、丁二人私鑄錢幣”說(shuō)明當(dāng)時(shí)私自鑄幣是違法行為，不能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)民間貨幣種類繁多，幣制混亂，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)甲、乙去告發(fā)私自鑄幣的行為說(shuō)明已統(tǒng)一并建立了法定貨幣制度，故B項(xiàng)正確；材料中反映的是鑄幣問(wèn)題，不是強(qiáng)調(diào)地方官僚體系的完備與否，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)民間有私自鑄幣行為，因此不能得出普通民眾的守法意識(shí)逐漸增強(qiáng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]2．著名歷史學(xué)家游彪曾說(shuō)：“大司農(nóng)顏異提出了鹽鐵官營(yíng)的計(jì)劃，得到武帝的批準(zhǔn)。為了貫徹這一政策，漢王朝在全國(guó)設(shè)立了數(shù)十處鹽官和鐵官，使鹽鐵經(jīng)營(yíng)真正納入了國(guó)家工商管理體制?！边@一政策() A．不利于落實(shí)重農(nóng)抑商政策 B．有利于保證國(guó)家財(cái)政收入 C．服務(wù)于皇帝貴族特權(quán)階層 D．保障了百姓生產(chǎn)生活穩(wěn)定 B[材料本身是重農(nóng)抑商的表現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；將鹽鐵經(jīng)營(yíng)納入國(guó)家工商管理體制有利于保證國(guó)家的財(cái)政收入，故B項(xiàng)正確；鹽鐵經(jīng)營(yíng)納入國(guó)家管理體制與為皇帝貴族特權(quán)階層服務(wù)無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；鹽鐵經(jīng)營(yíng)被大富商壟斷破壞了百姓的生產(chǎn)生活穩(wěn)定，但僅依靠這個(gè)措施卻無(wú)法保障百姓生產(chǎn)和生活穩(wěn)定，還有很多其他的破壞因素，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]3．《孝經(jīng)》中記載：曾參問(wèn)孝，孔子回答，“故當(dāng)不義，則子不可以不爭(zhēng)于父”。漢董仲舒提出了“父為子綱”的教條。這一變化反映了()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：61600006】 A．原始儒家思想漠視倫理 B．儒家倫理觀念得到強(qiáng)化 C．儒學(xué)獨(dú)尊地位已經(jīng)確立 D．漢代家庭關(guān)系日趨緊張 B[根據(jù)題意，從孔子“故當(dāng)不義，則子不可以不爭(zhēng)于父”到漢代董仲舒“父為子綱”得出：儒家倫理觀念得到強(qiáng)化，故B項(xiàng)正確。]4．下面為漢代教育結(jié)構(gòu)圖。從圖中可以獲取的最有效的信息是() A．封建教育系統(tǒng)已大體形成 B．儒家已經(jīng)壟斷了學(xué)校教育 C．漢代的儒學(xué)教育逐漸下移 D．太學(xué)可統(tǒng)領(lǐng)地方各級(jí)學(xué)校 A[根據(jù)題目中漢代的教育系統(tǒng)，中央、地方教育系統(tǒng)完善，官學(xué)、私學(xué)相得益彰，故A項(xiàng)正確；題目中并未體現(xiàn)學(xué)校教授的是儒家經(jīng)典，故儒家已經(jīng)壟斷學(xué)校教育的表述不正確，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題意可以得出官學(xué)、私學(xué)相得益彰，中央和地方的教育系統(tǒng)均很完善，下移趨勢(shì)并未看出，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題意，中央是官學(xué)、地方是書館，太學(xué)是官學(xué)中的一方面，并未體現(xiàn)統(tǒng)領(lǐng)地方各級(jí)學(xué)校，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。](對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第18頁(yè))2012—2017全國(guó)卷考情統(tǒng)計(jì)與分析考點(diǎn)卷別秦漢時(shí)期的政治秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)秦漢時(shí)期的思想文化全國(guó)卷Ⅰ2013·考查漢唐地方行政制度的變遷趨勢(shì)；2013·西周、戰(zhàn)國(guó)墓葬等級(jí)規(guī)定；2015·結(jié)合時(shí)代背景考查漢代外戚干政的原因2016·考查漢代田莊生產(chǎn)特點(diǎn)2016·漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想；2016·漢字的演變歷程全國(guó)卷Ⅱ2015·運(yùn)用史料考查漢代地方吏制的特點(diǎn)——2014·儒家倫理得到強(qiáng)化全國(guó)卷Ⅲ2016·考查漢承秦制的特點(diǎn)2017·西漢經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展2017·漢代官修史書的政治性全國(guó)卷2012·考查漢代刺史制度 考情分析1從考查內(nèi)容看：政治、思想是考查的重點(diǎn)。政治主要考查政治現(xiàn)象、政治演變趨勢(shì)的原因及特點(diǎn)；經(jīng)濟(jì)考查相對(duì)較少，主要考查秦漢小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)；思想主要考查漢代儒學(xué)的影響及演變等。 2從考查題型看：以選擇題為主，非選擇題考查主要從貫通古今角度考查。 3從命題特點(diǎn)看：主要考查重要?dú)v史現(xiàn)象的特點(diǎn)、成因及歷史發(fā)展趨勢(shì)的結(jié)論性認(rèn)識(shí)。高考命題探究——找規(guī)律立足歷史解釋——方法能力創(chuàng)新考1．(2017·全國(guó)卷Ⅱ)《史記》《漢書》均為私家撰著。魏晉以后，朝廷任用史官負(fù)責(zé)修撰本朝或前朝歷史，甚至由宰相主持，皇帝親自參與，這反映出官修史書() A．記載的真實(shí)性 B．評(píng)價(jià)歷史的公正性 C．修撰的政治性 D．解釋歷史的客觀性 C[從官修史書的參與者來(lái)看，政治意味很強(qiáng)，政府主導(dǎo)修史的方向，反映了官修史書的政治性，C項(xiàng)正確。]2．(2017·全國(guó)卷Ⅰ)皇帝紀(jì)年公元紀(jì)年郡級(jí)政區(qū)漢高帝十二年前195年15郡漢文帝十六年前164年24郡漢景帝中六年前144年68郡、國(guó)漢武帝元封五年前106年108郡、國(guó) 上表為西漢朝廷直接管轄的郡級(jí)政區(qū)變化表。據(jù)此可知() A．諸侯王國(guó)與朝廷矛盾漸趨激化 B．中央行政體制進(jìn)行了調(diào)整 C．朝廷解決邊患的條件更加成熟 D．王國(guó)控制的區(qū)域日益擴(kuò)大 C[題干材料反映了漢高祖十二年到漢武帝元封五年，西漢朝廷直接管轄的郡級(jí)政區(qū)增多，而且從只有郡到郡、國(guó)都有，意味著封國(guó)勢(shì)力被削弱，中央集權(quán)得到加強(qiáng)，為解決邊患危機(jī)創(chuàng)造了條件，C項(xiàng)正確。題干材料反映了西漢朝廷直接管轄的郡級(jí)政區(qū)逐漸增多，甚至包括了一些封國(guó)，說(shuō)明諸侯王國(guó)與朝廷的矛盾得到了有效解決，王國(guó)控制的區(qū)域日益縮小，A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。材料反映的是地方行政體制的變化，B項(xiàng)錯(cuò)誤。]3．(2016·全國(guó)卷Ⅲ)東漢王充在《論衡》中說(shuō)：“蕭何入秦，收拾文書(國(guó)家檔案文獻(xiàn))，漢所以能制九州者，文書之力也?！逼湟庠谡f(shuō)明，西漢成功地實(shí)現(xiàn)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，是因?yàn)闈h初()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：61600007】 A．實(shí)行了崇尚儒家的政策 B．繼承了秦朝的基本制度 C．未能充分發(fā)揮文書功能 D．官吏熟知秦朝典章制度 B[解答本題的關(guān)鍵在于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，準(zhǔn)確把握漢代對(duì)秦代政治制度的繼承關(guān)系。材料中的“文書”泛指古代的國(guó)家檔案文獻(xiàn)，文書傳承著歷朝的典章制度和政治經(jīng)驗(yàn)。材料表明，西漢成功地實(shí)現(xiàn)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治是因?yàn)橹匾暻爻奈臅?，意味著繼承了秦朝的基本政治制度，即漢承秦制，故B項(xiàng)符合題意。漢初推行被稱為“黃老之學(xué)”的道家思想，故排除A項(xiàng)。漢初充分發(fā)揮文書功能，以便繼承前代的政治制度，故排除C項(xiàng)。材料并沒(méi)有體現(xiàn)官吏是否熟知秦朝的典章制度，故排除D項(xiàng)。]4．(2012·全國(guó)卷)漢武帝設(shè)置十三州刺史以監(jiān)察地方，并將豪強(qiáng)大族“田宅逾制”作為重要的監(jiān)察內(nèi)容，各地財(cái)產(chǎn)達(dá)300萬(wàn)錢的豪族被遷到長(zhǎng)安附近集中居住。這表明當(dāng)時(shí)() A．政權(quán)的政治與經(jīng)濟(jì)支柱是豪強(qiáng)大族 B．政治權(quán)力與經(jīng)濟(jì)勢(shì)力出現(xiàn)嚴(yán)重分離 C．抑制豪強(qiáng)是緩解土地兼并的重要措施 D．經(jīng)濟(jì)手段是鞏固專制集權(quán)的主要方式 C[解答本題的關(guān)鍵是抓住“并將豪強(qiáng)大族‘田宅逾制’作為重要的監(jiān)察內(nèi)容”，“田宅逾制”說(shuō)明當(dāng)時(shí)存在土地兼并現(xiàn)象，兼并土地的往往是地方豪強(qiáng)大族，因此政府通過(guò)抑制豪強(qiáng)來(lái)緩解土地兼并，故選C項(xiàng)；豪強(qiáng)大族只是漢代地方上的一股強(qiáng)大勢(shì)力，中國(guó)古代封建政權(quán)的經(jīng)濟(jì)支柱是農(nóng)業(yè)，排除A項(xiàng)；漢代豪強(qiáng)大族不僅擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而且往往在政治上也擁有很大的權(quán)力，排除B項(xiàng)；鞏固專制集權(quán)的主要方式不僅有經(jīng)濟(jì)手段，還有政治手段、思想手段等，題干中“漢武帝設(shè)置十三州刺史以監(jiān)察地方”就屬于政治手段，排除D項(xiàng)。] [名師點(diǎn)撥]歷史解釋強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持正確的史學(xué)觀點(diǎn)，將歷史事件放在特定的歷史環(huán)境下進(jìn)行分析，歷史解釋具有主觀性、動(dòng)態(tài)性和時(shí)代性，只有從歷史發(fā)展的視野中掌握歷史解釋才能做出正確客觀的辯證認(rèn)識(shí)。第1題，從官修史書的參與者來(lái)看，政治意味很強(qiáng)，政府主導(dǎo)修史的方向，反映了官修史書的政治性。立足家國(guó)情懷——社會(huì)熱點(diǎn)隱性考5．(2015·全國(guó)卷Ⅱ)漢宣帝曾稱：“與朕共治天下者，其唯良二千石(郡太守)乎！”后來(lái)的帝王反復(fù)重申上述觀念。這主要體現(xiàn)了() A．地方吏治是國(guó)家安定的重要因素 B．中央集權(quán)與地方分權(quán)之間的矛盾 C．漢代地方行政制度為后代所沿用 D．歷代帝王將漢宣帝作為治國(guó)榜樣 A[地方服從中央，中央對(duì)地方進(jìn)行垂直管理是君主專制中央集權(quán)制度的重要內(nèi)容。材料體現(xiàn)了漢宣帝高度重視郡太守的作用，而郡太守是地方的最高行政長(zhǎng)官，故A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是郡太守在國(guó)家治理中的作用，沒(méi)有提及中央和地方之間的矛盾，故排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是漢宣帝的觀念而非漢代地方行政制度對(duì)后世的影響，故排除C項(xiàng)；D項(xiàng)內(nèi)容在材料中未提及。]6．(2015·全國(guó)卷Ⅰ)兩漢時(shí)期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，執(zhí)政大臣也主要從他們之中選擇。這被當(dāng)時(shí)人視為“安宗廟，重社稷”的“漢家之制”。漢代出現(xiàn)外戚干政的背景是() A．皇帝依靠外戚抑制相權(quán) B．“家天下”觀念根深蒂固 C．母族親屬關(guān)系受到重視 D．劉氏同姓諸侯王勢(shì)力強(qiáng)大 C[材料中說(shuō)兩漢時(shí)期皇帝的舅舅、外祖父按例封侯，若皇帝年幼，執(zhí)政大臣也從他們中選擇，反映了母族親屬(外戚)在兩漢時(shí)期的地位極高。由于皇帝年幼，很容易被外戚所控制，導(dǎo)致漢代經(jīng)常出現(xiàn)外戚干政，故選C項(xiàng)。] [名師點(diǎn)撥]全國(guó)卷歷史試題，承擔(dān)著“學(xué)以致用，資政教化”的社會(huì)功用。因此試題的命制會(huì)隱含時(shí)政熱點(diǎn)，達(dá)到呼應(yīng)社會(huì)熱點(diǎn)的隱性考查。如漢代地方吏治題目，意在強(qiáng)調(diào)地方長(zhǎng)官為政好壞，對(duì)于維持一方安寧，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)家政治安寧的重要意義。再如漢代外戚干政，科舉制與選官用官試題，無(wú)不暗合當(dāng)前的反腐倡廉、整頓吏治、公平公正文明社會(huì)的構(gòu)建等社會(huì)熱點(diǎn)。立足史料實(shí)證——?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境靈活考7．(2017·全國(guó)卷Ⅲ)《史記》記載：西漢前期，從事農(nóng)牧業(yè)、采礦業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的人，通過(guò)自己的努力和智慧而致富，“大者傾郡，中者傾縣，下者傾鄉(xiāng)里者，不可勝數(shù)”。這反映了當(dāng)時(shí)() A．義利觀發(fā)生根本改變 B．朝廷注重提高工商業(yè)者地位 C．經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展 D．地方豪強(qiáng)勢(shì)力控制了郡縣 C[從材料中的信息可以看出，西漢前期，從事農(nóng)牧業(yè)、采礦業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的人，憑借其努力和智慧成為郡、縣、鄉(xiāng)里程度不同的富人，多得不可勝數(shù)。這反映了西漢前期社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料中的信息并未體現(xiàn)人們對(duì)“義利”觀念的看法，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的信息并未體現(xiàn)朝廷注重提高工商業(yè)者地位，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息沒(méi)有體現(xiàn)地方豪強(qiáng)勢(shì)力對(duì)郡縣的控制，D項(xiàng)錯(cuò)誤。]8．(2016·全國(guó)卷Ⅰ)右圖為漢代畫像磚中的農(nóng)事圖。此圖可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)() A．個(gè)體農(nóng)戶的生產(chǎn)勞作狀態(tài) B．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展 C．土地公有制下的集體勞作 D．大地主田莊上的生產(chǎn)情形 D[解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確解讀圖片信息。圖片反映的是集體生產(chǎn)，故排除A項(xiàng)；僅依據(jù)題干圖片無(wú)法說(shuō)明農(nóng)業(yè)的“不斷發(fā)展”，故排除B項(xiàng)；漢代，土地私有制成為中國(guó)古代土地制度的基本形態(tài)，故排除C項(xiàng)；田莊是漢代地主階級(jí)經(jīng)營(yíng)地產(chǎn)的一種生產(chǎn)組織形式，它以大土地所有制為基礎(chǔ)，以超經(jīng)濟(jì)的人身控制的勞役地租或?qū)嵨锏刈鉃閯兿餍螒B(tài)，有著嚴(yán)密的生產(chǎn)管理體系，是能夠自給自足地進(jìn)行生產(chǎn)、生活的帶有一定政治色彩的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。圖片正是這種田莊經(jīng)濟(jì)下的集體生產(chǎn)情形的反映，故D項(xiàng)正確。] [名師點(diǎn)撥]全國(guó)卷在重視考查主干知識(shí)的同時(shí)，更注重拓展挖掘教材之外知識(shí)，以補(bǔ)充完善古代史的知識(shí)體系。如第8題以農(nóng)事圖為載體漢畫像石，考查知識(shí)點(diǎn)——漢代莊園經(jīng)濟(jì)，體現(xiàn)了新高考“史料實(shí)證”的素養(yǎng)立意的命題趨勢(shì)。9．(2016·全國(guó)卷Ⅱ)右圖為三國(guó)曹魏《三體石經(jīng)》的殘片，經(jīng)文中的每個(gè)字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了() A．當(dāng)時(shí)統(tǒng)一文字的努力 B．漢字演變的歷史過(guò)程 C．當(dāng)時(shí)字體流行的實(shí)際狀況 D．漢字尚未形成完整的體系 B[題干中的時(shí)間是曹魏時(shí)期，內(nèi)容是《三體石經(jīng)》，它由先秦古文、小篆、隸書三體書寫。三體皆工整精良，絲絲入扣，書法清新挺秀，成為習(xí)作者之范本，于此亦可看出漢字書法嬗遞演變的痕跡，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，秦始皇時(shí)統(tǒng)一了文字，故排除；小篆流行于秦朝，隸書流行于漢朝，故排除C項(xiàng)；商朝時(shí)，漢字已形成完整的體系，D項(xiàng)與史實(shí)不符，故排除。] [名師點(diǎn)撥]史料實(shí)證是指獲取史料信息進(jìn)行推理判斷，然后得出結(jié)論。第9題，需要從兩個(gè)方面進(jìn)行思考：其一是弄清楚“三國(guó)曹魏《三體石經(jīng)》的殘片”所處的歷史時(shí)代及中國(guó)文字的演變情況；其二是對(duì)“三國(guó)曹魏《三體石經(jīng)》的殘片”中展示的漢字形體再對(duì)照選項(xiàng)進(jìn)行判斷。高考仿真演練——明趨向1．(2017·周口調(diào)研)有學(xué)者認(rèn)為，秦朝開創(chuàng)的中央集權(quán)制度，既是對(duì)前代政治制度的否定，又是對(duì)前代政治制度的繼承和發(fā)展。這里的“繼承和發(fā)展”主要體現(xiàn)在() A．中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合 B．皇帝制度與公卿制度相互制約 C．郡縣制與封國(guó)制的有機(jī)統(tǒng)一 D．皇位繼承與家天下的政治原則 D[秦朝在地方行政管理上全面推行郡縣制，著力加強(qiáng)中央集權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；秦中央集權(quán)制度的形成使得皇帝具有至高無(wú)上的權(quán)力，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；秦朝在地方行政管理上廢除分封制，全面推行郡縣制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“啟繼禹位”使“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆?，宗法政治關(guān)系成為基本的政治法則，皇位繼承原則是對(duì)其的完善和發(fā)展，故D項(xiàng)正確。]2．秦始皇曾采用戰(zhàn)國(guó)時(shí)期陰陽(yáng)家的終始五德說(shuō)。該學(xué)說(shuō)認(rèn)為，各個(gè)相襲的朝代以土、木、金、火、水等五德的順序進(jìn)行統(tǒng)治，周而復(fù)始。秦得水德，水德尚黑，所以秦的禮服旌旗等都用黑色。這實(shí)際上反映出，秦代采用終始五德說(shuō)旨在() A．宣揚(yáng)以德治國(guó) B．辯護(hù)政治法統(tǒng) C．推動(dòng)經(jīng)濟(jì)交流 D．加強(qiáng)民族融合 B[根據(jù)材料“該學(xué)說(shuō)認(rèn)為，各個(gè)相襲的朝代以土、木、金、火、水等五德的順序進(jìn)行統(tǒng)治，周而復(fù)始”可知其采用終始五德說(shuō)是為了辯護(hù)政治法統(tǒng)，故B項(xiàng)正確。]3．公元前106年，西漢武帝將全國(guó)103個(gè)郡劃分為13州部，每州置刺史1人，刺史“奉詔條察州”，主要依據(jù)“六條問(wèn)事”，因郡守和國(guó)相官佚為二千石，故在六條法律條文中有四條是針對(duì)“二千石”的。這說(shuō)明刺史制度的建立() A．完善了州、郡、縣三級(jí)地方行政機(jī)構(gòu) B．均衡了州郡和封國(guó)的地方權(quán)力分配 C．消除了地方豪強(qiáng)勢(shì)力對(duì)中央的威脅 D．重在發(fā)揮郡守在地方治理中的作用 D[根據(jù)材料“因郡守和國(guó)相官佚為二千石，故在六條法律條文中有四條是針對(duì)‘二千石’的”可知，刺史制度重在發(fā)揮郡守在地方治理中的作用，故D項(xiàng)正確。]4．漢代帝王下葬都用“珠襦玉匣”，形如鎧甲，用金絲連接?；实奂安糠纸嫉挠褚乱越鹁€縷結(jié)，稱為“金縷玉衣”，其他貴族則使用銀線、銅線編造，稱為“銀縷玉衣”“銅縷玉衣”。由此可知漢代() A．絲織業(yè)的發(fā)達(dá)促進(jìn)了社會(huì)層次的劃分 B．漢代喪葬出現(xiàn)奢靡浪費(fèi)的社會(huì)風(fēng)氣 C．絲織業(yè)發(fā)展與封建禮制實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合 D．等級(jí)制推動(dòng)了手工業(yè)者技能的提高 C[本題主要考查漢代絲織業(yè)的發(fā)展以及社會(huì)等級(jí)化等方面的內(nèi)容。使用“金縷玉衣”“銀縷玉衣”等喪葬習(xí)俗體現(xiàn)了穿戴者身份的等級(jí)化，但絲織業(yè)的發(fā)展適應(yīng)了社會(huì)層次化、禮制的需要，而不是促進(jìn)，排除A項(xiàng)；題干材料側(cè)重強(qiáng)調(diào)等級(jí)而不是奢靡浪費(fèi)，排除B項(xiàng)；手工業(yè)者技能的提高在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)；答案為C項(xiàng)。]5．有學(xué)者認(rèn)為：“董仲舒的儒學(xué)很雜，包括先秦各家思想、巫盅方術(shù)，因此提出‘天人合一’，更多充滿了神性的意識(shí)，與先秦儒學(xué)的思想有明顯的差異?！睋?jù)此推斷，該學(xué)者強(qiáng)調(diào)董仲舒的儒學(xué)() A．側(cè)重于宣揚(yáng)“君權(quán)神授” B．經(jīng)糅合改造成為正統(tǒng)思想 C．植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng) D．背離了先秦時(shí)的儒學(xué)思想 B[由“董仲舒的儒學(xué)很雜，包括……巫盅方術(shù)”“與先秦儒學(xué)的思想有明顯的差異”并結(jié)合所學(xué)可知，經(jīng)過(guò)董仲舒糅合改造后的儒學(xué)，成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，故B項(xiàng)正確。]6．我國(guó)考古工作者曾在新疆、陜西、甘肅、內(nèi)蒙古等地的漢代遺址和墓葬中發(fā)現(xiàn)了西漢紙的殘片；《后漢書·蔡倫傳》記載：“倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙……自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’。”據(jù)此可得