九月九日憶山東兄弟-古詩(shī)

九月九日憶山東兄弟-古詩(shī)篇1：九月九日憶山東兄弟古詩(shī)

九月九日憶山東兄弟古詩(shī)

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

注解

1、登高：陰歷九月九日重陽(yáng)節(jié)，民間有登高避邪的.習(xí)俗。

2、茱萸：一種植物，傳奇重陽(yáng)節(jié)扎茱萸袋，登高飲菊花酒，可避災(zāi)。

譯文

獨(dú)自流落他鄉(xiāng)，長(zhǎng)做異地之客，

每逢佳節(jié)良辰，更加思念眷親。

遙想今日重陽(yáng)，兄弟又在登高，

他們佩帶茱萸，發(fā)覺(jué)少我一人。

賞析

詩(shī)寫游子思鄉(xiāng)懷親。詩(shī)人一開頭便緊急迫題，寫異鄉(xiāng)異土生活的孤獨(dú)凄然，因而時(shí)時(shí)懷鄉(xiāng)思人，遇到佳節(jié)良辰，思念倍加。接著詩(shī)一躍而寫遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟，根據(jù)重陽(yáng)的風(fēng)俗而登高時(shí)，也在懷念自己。詩(shī)意反復(fù)跳動(dòng)，含蓄膚淺，既樸實(shí)自然，又曲折有致。“每逢佳節(jié)倍思親”千百年來(lái)，成為游子思念的名言，打動(dòng)多少游子離人之心。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)原注：“時(shí)年十七。”說(shuō)明這是王維十七時(shí)的作品。王維當(dāng)時(shí)獨(dú)自一人漂泊在洛陽(yáng)與長(zhǎng)安之間，他是蒲州(今山西永濟(jì))人，蒲州在華山東面，所以稱家鄉(xiāng)的兄弟為山東兄弟。九月九日是重陽(yáng)節(jié)，中國(guó)有些地方有登高的習(xí)俗?！短接[》卷三十二引《風(fēng)土記》云：“俗于此日，以茱萸氣烈成熟，尚此日，折萸房以插頭，言辟熱氣而御初寒?！?/p>

篇2：《九月九日憶山東兄弟》古詩(shī)

唐代王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

翻譯

獨(dú)自遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)難免總有一點(diǎn)凄涼，每到重陽(yáng)佳節(jié)倍加思念遠(yuǎn)方的親人。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會(huì)由于少我一人而生圓滿之情。

解釋

⑴九月九日：即重陽(yáng)節(jié)。古以九為陽(yáng)數(shù)，故曰重陽(yáng)。憶：惦念。山東：王維遷居于蒲縣(今山西永濟(jì)縣)，在函谷關(guān)與華山以東，所以稱山東。

⑵異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)、外鄉(xiāng)。為異客：作他鄉(xiāng)的客人。

⑶佳節(jié)：美妙的節(jié)日。

⑷登高：古有重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗。

⑸茱萸(zhūyú)：一種香草，即草決明。古時(shí)人們認(rèn)為重陽(yáng)節(jié)插戴茱萸可以避災(zāi)克邪。

簡(jiǎn)介

王維(7-761年，一說(shuō)6—761年)，字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！遍_元九年(7)中進(jìn)士，任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書畫都很出名，特別多才多藝，音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

詩(shī)文鑒賞

王維這首《九月九日憶山東兄弟》詩(shī)載于《全唐詩(shī)》卷一百二十八。

王維是一位早熟的作家，少年時(shí)期就創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的`詩(shī)篇。這首詩(shī)就是他十七歲時(shí)的作品。和他后來(lái)那些富于畫意、構(gòu)圖設(shè)色特別講究的山水詩(shī)不同，這首抒情小詩(shī)寫得特別樸實(shí)。但千百年來(lái)，人們?cè)谧骺退l(xiāng)的狀況下讀這首詩(shī)，卻都劇烈地感受到了它的力氣。這種力氣，首先來(lái)自它的樸質(zhì)、深厚和高度的概括。

詩(shī)因重陽(yáng)節(jié)思念家鄉(xiāng)的親人而作。王維家居蒲州，在華山之東，所以題稱“憶山東兄弟”。寫這首詩(shī)時(shí)他也許正在長(zhǎng)安謀取功名。繁華的帝都對(duì)當(dāng)時(shí)熱中仕進(jìn)的年輕士子雖有很大吸引力，但對(duì)一個(gè)少年游子來(lái)說(shuō)，究竟是舉目無(wú)親的“異鄉(xiāng)”;而且越是繁華喧鬧，在茫茫人海中的游子就越顯得孤孑無(wú)親。第一句用了一個(gè)“獨(dú)”字，兩個(gè)“異”字，重量下得很足。對(duì)親人的思念，對(duì)自己孤孑境況的感受，都分散在這個(gè)“獨(dú)”字里面?！爱愢l(xiāng)為異客”，不過(guò)說(shuō)他鄉(xiāng)作客，但兩個(gè)“異”字所造成的藝術(shù)效果，卻比一般地?cái)⒄f(shuō)他鄉(xiāng)作客要?jiǎng)×业枚唷?/p>

在自然經(jīng)濟(jì)占主要地位的封建時(shí)代，不同地域之間的風(fēng)土、人情、語(yǔ)言、生活習(xí)慣差別很大，離開多年生活的家鄉(xiāng)到異地去，會(huì)感到一切都生疏、不習(xí)慣，感到自己是漂移在異地生活中的一葉浮萍?！爱愢l(xiāng)”“異客”，正是樸質(zhì)而真實(shí)地道出了這種感受。作客他鄉(xiāng)者的思鄉(xiāng)懷親之情，在平日自然也是存在的，不過(guò)有時(shí)不肯定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒──最常見(jiàn)的是“佳節(jié)”──就很簡(jiǎn)單爆發(fā)出來(lái)，甚至一發(fā)而不行抑止。這就是所謂“每逢佳節(jié)倍思親”。

佳節(jié)，往往是家人團(tuán)聚的日子，而且往往和對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)物的很多美妙記憶聯(lián)結(jié)在一起，所以“每逢佳節(jié)倍思親”就是非常自然的了。這種體驗(yàn)，可以說(shuō)人人都有，但在王維之前，卻沒(méi)有任何詩(shī)人用這樣樸實(shí)無(wú)華而又高度概括的詩(shī)句勝利地表現(xiàn)過(guò)。而一經(jīng)詩(shī)人道出，它就成了最能表現(xiàn)客中思鄉(xiāng)感情的格言式的警句。

前兩句，可以說(shuō)是藝術(shù)創(chuàng)作的“直接法”。幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，消失警句。但這種寫法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩(shī)的后兩句，假如順著“佳節(jié)倍思親”作直線式的延長(zhǎng)，就不免蛇足;轉(zhuǎn)出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。實(shí)行另一種方式：緊接著感情的激流，消失一泓微波蕩漾的湖面，看似安靜，實(shí)則更加膚淺。

重陽(yáng)節(jié)有登高的風(fēng)俗，登高時(shí)佩帶茱萸囊，據(jù)說(shuō)可以避災(zāi)。茱萸，又名越椒，一種有香氣的植物。三四兩句，假如只是一般化地遙想兄弟如何在重陽(yáng)日登高，佩帶茱萸，而自己獨(dú)在異鄉(xiāng)，不能參加，雖然寫出了佳節(jié)思親之情，但會(huì)顯得平直，缺乏新意與深情。

詩(shī)人遙想的卻是：“遍插茱萸少一人?！币馑际钦f(shuō)，遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟們今日登高時(shí)身上都佩上了茱萸，卻發(fā)覺(jué)少了一位兄弟──自己不在內(nèi)。似乎圓滿的不是自己未能和家鄉(xiāng)的兄弟共度佳節(jié)，反倒是兄弟們佳節(jié)未能完全團(tuán)聚;好像自己獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的境況并不值得訴說(shuō)，反倒是兄弟們的缺憾更須愛(ài)護(hù)。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》：“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”，和這兩句異曲同工，而王詩(shī)好像更不著力。

寫作背景

此詩(shī)原注：“時(shí)年十七?！闭f(shuō)明這是王維十七時(shí)的作品。王維當(dāng)時(shí)獨(dú)自一人漂泊在洛陽(yáng)與長(zhǎng)安之間，他是蒲州(今山西永濟(jì))人，蒲州在華山東面，所以稱家鄉(xiāng)的兄弟為山東兄弟。九月九日是重陽(yáng)節(jié)，中國(guó)有些地方有登高的習(xí)俗?！短接[》卷三十二引《風(fēng)土記》云：“俗于此日，以茱萸氣烈成熟，尚此日，折萸房以插頭，言辟熱氣而御初寒?！?/p>

篇3：九月九日憶山東兄弟-古詩(shī)

九月九日憶山東兄弟-古詩(shī)

九月九日憶山東兄弟[唐]王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，

每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，

遍插茱萸少一人

詩(shī)意：“我”獨(dú)自一人在他鄉(xiāng)游居漂泊，每每一到好節(jié)日，我對(duì)家鄉(xiāng),對(duì)親人，對(duì)老友那濃濃的'思念之情更加深了。遙想，兄弟們肯定正在登高山吧！肯定都插上了茱萸，唯一惋惜的就是少了“我”一人。

篇4：九月九日憶山東兄弟古詩(shī)

⑴九月九日：即重陽(yáng)節(jié)。古以九為陽(yáng)數(shù)，故曰重陽(yáng)。憶：惦念。山東：王維遷居于蒲縣(今山西永濟(jì)縣)，在函谷關(guān)與華山以東，所以稱山東。

⑵異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)、外鄉(xiāng)。為異客：作他鄉(xiāng)的客人。

⑶佳節(jié)：美妙的節(jié)日。

⑷登高：古有重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗。

⑸茱萸(zhūyú)：一種香草，即草決明。古時(shí)人們認(rèn)為重陽(yáng)節(jié)插戴茱萸可以避災(zāi)克邪。

[九月九日憶山東兄弟古詩(shī)]

篇5：九月九日憶山東兄弟古詩(shī)

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，

每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，

遍插茱萸少一人。

譯文

獨(dú)拘束他鄉(xiāng)做他鄉(xiāng)的.客人，每到慶祝佳節(jié)時(shí)，就更加思念家中的親人。我在遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)想象著，今日兄弟們登高的時(shí)候，大家插戴茱萸，就少了我一個(gè)人。

釋義

1、九月九日：指農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié)，民間有登高、插茱萸、飲菊花酒等習(xí)俗。

2、憶：惦念。

3、山東：指華山以東(今山西)，王維的家鄉(xiāng)就在這一帶。

4、異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)。

5、倍：加倍，更加。

6、遙知：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的想到。

7、登高：陰歷九月九日重陽(yáng)節(jié)，民間有登高避邪的習(xí)俗。

8、茱萸：又名越椒，一種香氣濃烈的植物，傳奇重陽(yáng)節(jié)扎茱萸袋，登高飲菊花酒，可避災(zāi)。

篇6：重陽(yáng)節(jié)古詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》

唐·王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

【解釋】

1、九月九日：指農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié)。民間很器重這個(gè)節(jié)日，在這一天有登高、插茱萸、飲菊花酒等習(xí)俗，傳奇能以此避災(zāi)。憶：惦念。山東：指華山以東(今山西)，王維的家鄉(xiāng)就在這一帶。

2、異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)。

3、倍：加倍，更加。

4、遙知：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的想到。登高：指民間在重陽(yáng)節(jié)登高避邪的習(xí)俗。

5、茱萸：又名越椒，一種香氣濃烈的植物，重陽(yáng)節(jié)時(shí)有佩戴茱萸的習(xí)俗。

【翻譯】

我在異鄉(xiāng)做客人的時(shí)候，每遇到佳節(jié)良辰時(shí)總會(huì)思念起家鄉(xiāng)。

雖然我人在他鄉(xiāng)，但早就想到今日是重陽(yáng)節(jié)，家鄉(xiāng)的兄弟們要登高望遠(yuǎn)，我想當(dāng)他們?cè)谂宕鬈镙菚r(shí)，會(huì)發(fā)覺(jué)只少了我一人不在。

【賞析】

王維這首《九月九日憶山東兄弟》詩(shī)載于《全唐詩(shī)》卷一百二十八。下面是唐代文學(xué)討論會(huì)常務(wù)理事劉學(xué)鍇先生對(duì)此詩(shī)的賞析。

王維是一位早熟的作家，少年時(shí)期就創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的詩(shī)篇。這首詩(shī)就是他十七歲時(shí)的作品。和他后來(lái)那些富于畫意、構(gòu)圖設(shè)色特別講究的山水詩(shī)不同，這首抒情小詩(shī)寫得特別樸實(shí)。但千百年來(lái)，人們?cè)谧骺退l(xiāng)的狀況下讀這首詩(shī)，卻都劇烈地感受到了它的力氣。這種力氣，首先來(lái)自它的樸質(zhì)、深厚和高度的概括。

詩(shī)因重陽(yáng)節(jié)思念家鄉(xiāng)的親人而作。王維家居蒲州，在華山之東，所以題稱憶山東兄弟。寫這首詩(shī)時(shí)他也許正在長(zhǎng)安謀取功名。繁華的帝都對(duì)當(dāng)時(shí)熱中仕進(jìn)的年輕士子雖有很大吸引力，但對(duì)一個(gè)少年游子來(lái)說(shuō)，究竟是舉目無(wú)親的異鄉(xiāng);而且越是繁華喧鬧，在茫茫人海中的游子就越顯得孤孑無(wú)親。第一句用了一個(gè)獨(dú)字，兩個(gè)異字，重量下得很足。對(duì)親人的思念，對(duì)自己孤孑境況的感受，都分散在這個(gè)獨(dú)字里面。異鄉(xiāng)為異客，不過(guò)說(shuō)他鄉(xiāng)作客，但兩個(gè)異字所造成的藝術(shù)效果，卻比一般地?cái)⒄f(shuō)他鄉(xiāng)作客要?jiǎng)×业枚?。在自然?jīng)濟(jì)占主要地位的.封建時(shí)代，不同地域之間的風(fēng)土、人情、語(yǔ)言、生活習(xí)慣差別很大，離開多年生活的家鄉(xiāng)到異地去，會(huì)感到一切都生疏、不習(xí)慣，感到自己是漂移在異地生活中的一葉浮萍。異鄉(xiāng)異客，正是樸質(zhì)而真實(shí)地道出了這種感受。作客他鄉(xiāng)者的思鄉(xiāng)懷親之情，在平日自然也是存在的，不過(guò)有時(shí)不肯定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒──最常見(jiàn)的是佳節(jié)──就很簡(jiǎn)單爆發(fā)出來(lái)，甚至一發(fā)而不行抑止。這就是所謂每逢佳節(jié)倍思親。佳節(jié)，往往是家人團(tuán)聚的日子，而且往往和對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)物的很多美妙記憶聯(lián)結(jié)在一起，所以每逢佳節(jié)倍思親就是非常自然的了。這種體驗(yàn)，可以說(shuō)人人都有，但在王維之前，卻沒(méi)有任何詩(shī)人用這樣樸實(shí)無(wú)華而又高度概括的詩(shī)句勝利地表現(xiàn)過(guò)。而一經(jīng)詩(shī)人道出，它就成了最能表現(xiàn)客中思鄉(xiāng)感情的格言式的警句。

前兩句，可以說(shuō)是藝術(shù)創(chuàng)作的直接法。幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，消失警句。但這種寫法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩(shī)的后兩句，假如順著佳節(jié)倍思親作直線式的延長(zhǎng)，就不免蛇足;轉(zhuǎn)出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。實(shí)行另一種方式：緊接著感情的激流，消失一泓微波蕩漾的湖面，看似安靜，實(shí)則更加膚淺。

重陽(yáng)節(jié)有登高的風(fēng)俗，登高時(shí)佩帶茱萸囊，據(jù)說(shuō)可以避災(zāi)。茱萸，又名越椒，一種有香氣的植物。三四兩句，假如只是一般化地遙想兄弟如何在重陽(yáng)日登高，佩帶茱萸，而自己獨(dú)在異鄉(xiāng)，不能參加，雖然寫出了佳節(jié)思親之情，但會(huì)顯得平直，缺乏新意與深情。詩(shī)人遙想的卻是：遍插茱萸少一人。意思是說(shuō)，遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟們今日登高時(shí)身上都佩上了茱萸，卻發(fā)覺(jué)少了一位兄弟──自己不在內(nèi)。似乎圓滿的不是自己未能和家鄉(xiāng)的兄弟共度佳節(jié)，反倒是兄弟們佳節(jié)未能完全團(tuán)聚;好像自己獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的境況并不值得訴說(shuō)，反倒是兄弟們的缺憾更須愛(ài)護(hù)。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》：遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安，和這兩句異曲同工，而王詩(shī)好像更不著力。

【介紹】

王維(7-761年，一說(shuō)6761年)，字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有詩(shī)佛之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。開元九年(7)中進(jìn)士，任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書畫都很出名，特別多才多藝，音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱王孟。

篇7：《九月九日憶山東兄弟》古詩(shī)王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客⑵，每逢佳節(jié)倍思親⑶。

遙知兄弟登高處⑷，遍插茱萸少一人⑸。

【詞句解釋】

⑴九月九日：即重陽(yáng)節(jié)。古以九為陽(yáng)數(shù)，故曰重陽(yáng)。憶：惦念。山東：王維遷居于蒲縣(今山西永濟(jì)縣)，在函谷關(guān)與華山以東，所以稱山東。

⑵異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)、外鄉(xiāng)。為異客：作他鄉(xiāng)的客人。

⑶佳節(jié)：美妙的節(jié)日。

⑷登高：古有重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗。

⑸茱萸(zhūyú)：一種香草，即草決明。古時(shí)人們認(rèn)為重陽(yáng)節(jié)插戴茱萸可以避災(zāi)克邪。

【白話譯文】

獨(dú)自離家在外地為他鄉(xiāng)客人，每逢佳節(jié)來(lái)臨非常思念親人。

遙想兄弟們今日登高望遠(yuǎn)時(shí)，頭上插菜萸惋惜至少我一人。

【創(chuàng)作背景】

此詩(shī)原注：“時(shí)年十七?！闭f(shuō)明這是王維十七時(shí)的作品。王維當(dāng)時(shí)獨(dú)自一人漂泊在洛陽(yáng)與長(zhǎng)安之間，他是蒲州(今山西永濟(jì))人，蒲州在華山東面，所以稱家鄉(xiāng)的兄弟為山東兄弟。九月九日是重陽(yáng)節(jié)，中國(guó)有些地方有登高的習(xí)俗?！短接[》卷三十二引《風(fēng)土記》云：“俗于此日，以茱萸氣烈成熟，尚此日，折萸房以插頭，言辟熱氣而御初寒。”

【作品鑒賞】

王維這首《九月九日憶山東兄弟》詩(shī)載于《全唐詩(shī)》卷一百二十八。下面是唐代文學(xué)討論會(huì)常務(wù)理事劉學(xué)鍇先生對(duì)此詩(shī)的賞析。

王維是一位早熟的作家，少年時(shí)期就創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的詩(shī)篇。這首詩(shī)就是他十七歲時(shí)的作品。和他后來(lái)那些富于畫意、構(gòu)圖設(shè)色特別講究的山水詩(shī)不同，這首抒情小詩(shī)寫得特別樸實(shí)。但千百年來(lái)，人們?cè)谧骺退l(xiāng)的狀況下讀這首詩(shī)，卻都劇烈地感受到了它的力氣。這種力氣，首先來(lái)自它的樸質(zhì)、深厚和高度的概括。

詩(shī)因重陽(yáng)節(jié)思念家鄉(xiāng)的親人而作。王維家居蒲州，在華山之東，所以題稱“憶山東兄弟”。寫這首詩(shī)時(shí)他也許正在長(zhǎng)安謀取功名。繁華的帝都對(duì)當(dāng)時(shí)熱中仕進(jìn)的年輕士子雖有很大吸引力，但對(duì)一個(gè)少年游子來(lái)說(shuō)，究竟是舉目無(wú)親的“異鄉(xiāng)”;而且越是繁華喧鬧，在茫茫人海中的游子就越顯得孤孑無(wú)親。第一句用了一個(gè)“獨(dú)”字，兩個(gè)“異”字，重量下得很足。對(duì)親人的思念，對(duì)自己孤孑境況的感受，都分散在這個(gè)“獨(dú)”字里面?！爱愢l(xiāng)為異客”，不過(guò)說(shuō)他鄉(xiāng)作客，但兩個(gè)“異”字所造成的藝術(shù)效果，卻比一般地?cái)⒄f(shuō)他鄉(xiāng)作客要?jiǎng)×业枚?。在自然?jīng)濟(jì)占主要地位的封建時(shí)代，不同地域之間的風(fēng)土、人情、語(yǔ)言、生活習(xí)慣差別很大，離開多年生活的家鄉(xiāng)到異地去，會(huì)感到一切都生疏、不習(xí)慣，感到自己是漂移在異地生活中的一葉浮萍?！爱愢l(xiāng)”“異客”，正是樸質(zhì)而真實(shí)地道出了這種感受。作客他鄉(xiāng)者的思鄉(xiāng)懷親之情，在平日自然也是存在的，不過(guò)有時(shí)不肯定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒──最常見(jiàn)的是“佳節(jié)”──就很簡(jiǎn)單爆發(fā)出來(lái)，甚至一發(fā)而不行抑止。這就是所謂“每逢佳節(jié)倍思親”。佳節(jié)，往往是家人團(tuán)聚的日子，而且往往和對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)物的很多美妙記憶聯(lián)結(jié)在一起，所以“每逢佳節(jié)倍思親”就是非常自然的了。這種體驗(yàn)，可以說(shuō)人人都有，但在王維之前，卻沒(méi)有任何詩(shī)人用這樣樸實(shí)無(wú)華而又高度概括的詩(shī)句勝利地表現(xiàn)過(guò)。而一經(jīng)詩(shī)人道出，它就成了最能表現(xiàn)客中思鄉(xiāng)感情的格言式的警句。

前兩句，可以說(shuō)是藝術(shù)創(chuàng)作的“直接法”。幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，消失警句。但這種寫法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩(shī)的`后兩句，假如順著“佳節(jié)倍思親”作直線式的延長(zhǎng)，就不免蛇足;轉(zhuǎn)出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。實(shí)行另一種方式：緊接著感情的激流，消失一泓微波蕩漾的湖面，看似安靜，實(shí)則更加膚淺。

重陽(yáng)節(jié)有登高的風(fēng)俗，登高時(shí)佩帶茱萸囊，據(jù)說(shuō)可以避災(zāi)。茱萸，又名越椒，一種有香氣的植物。三四兩句，假如只是一般化地遙想兄弟如何在重陽(yáng)日登高，佩帶茱萸，而自己獨(dú)在異鄉(xiāng)，不能參加，雖然寫出了佳節(jié)思親之情，但會(huì)顯得平直，缺乏新意與深情。詩(shī)人遙想的卻是：“遍插茱萸少一人。”意思是說(shuō)，遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟們今日登高時(shí)身上都佩上了茱萸，卻發(fā)覺(jué)少了一位兄弟──自己不在內(nèi)。似乎圓滿的不是自己未能和家鄉(xiāng)的兄弟共度佳節(jié)，反倒是兄弟們佳節(jié)未能完全團(tuán)聚;好像自己獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的境況并不值得訴說(shuō)，反倒是兄弟們的缺憾更須愛(ài)護(hù)。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》：“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”，和這兩句異曲同工，而王詩(shī)好像更不著力。

【名家點(diǎn)評(píng)】

《批點(diǎn)唐音》：真意所發(fā)，切實(shí)故難。

《王孟詩(shī)評(píng)》：顧云：真意所發(fā)，忠厚藹然。

《唐詩(shī)正聲》：吳逸一曰：口角邊說(shuō)話，故能真得妙絕，若落冥搜，便不能如此自然。

《唐詩(shī)廣選》：蔣仲舒曰：在兄弟處想來(lái)，便遠(yuǎn)。

《唐詩(shī)直解》：詩(shī)不深苦，情自藹然，敘得真率，不用雕琢。

《唐詩(shī)解》：摩詰作此，時(shí)年十七，詞義之美，雖《涉岵》不能加。史以孝友稱維，不虛哉!

《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周敬曰：自有一種至情，言外可想。徐充曰：“倍”字佳?！吧僖蝗恕闭龖?yīng)“獨(dú)”字。

《唐賢三昧集箋注》：情至意新。《陟岵》之思。此非故學(xué)《三百篇》，人人胸中自有《三百篇》也。

《唐詩(shī)箋要》：右丞七絕，飄逸處如釋仙仗履，古藻處如軒昊衣冠，其所養(yǎng)者深矣。

《唐詩(shī)別裁》：即《陟岵》詩(shī)意，誰(shuí)謂唐人不近《三百篇》耶?

《繭齋詩(shī)談》：不說(shuō)我想他，卻說(shuō)他想我，加一倍凄涼。

《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：至情流露，豈是尋常流連光景者?

《唐詩(shī)真趣編》：從對(duì)面說(shuō)來(lái)，己之情自已，此避實(shí)擊虛法。起二語(yǔ)拙，直是童年之作。

《詩(shī)式》：三四句與白居易“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”，意境相像。

《磧砂唐詩(shī)》：謙曰：圣嘆曾言，唐人作詩(shī)每用“遙”字，如“遙知遠(yuǎn)林際”、“遙知兄弟登高處”，皆用倩女離魂法也，極有遠(yuǎn)致。

《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》：杜少陵詩(shī)“憶弟看云白日眠”、白樂(lè)天詩(shī)“一夜鄉(xiāng)心五處同”、皆寄懷群季之作，此詩(shī)尤萬(wàn)口流傳。詩(shī)到真實(shí)動(dòng)人處，一字不行移易也。

【簡(jiǎn)介】

王維，唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁(今屬山西)，其父遷居蒲州(治今山西永濟(jì)西)，遂為河?xùn)|人。開元(唐玄宗年號(hào)，公元713—741年)進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(zhǎng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過(guò)著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理;體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂(lè)，工書畫。有《王右丞集》。

篇8：王維《九月九日憶山東兄弟》古詩(shī)

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

譯文

獨(dú)自遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)難免總有一點(diǎn)凄涼，每到重陽(yáng)佳節(jié)倍加思念遠(yuǎn)方的親人。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會(huì)由于少我一人而生圓滿之情。

解釋

⑴九月九日：即重陽(yáng)節(jié)。古以九為陽(yáng)數(shù)，故曰重陽(yáng)。憶：惦念。山東：王維遷居于蒲縣(今山西永濟(jì)縣)，在函谷關(guān)與華山以東，所以稱山東。

⑵異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)、外鄉(xiāng)。為異客：作他鄉(xiāng)的客人。

⑶佳節(jié)：美妙的節(jié)日。

⑷登高：古有重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗。

⑸茱萸(zhūyú)：一種香草，即草決明。古時(shí)人們認(rèn)為重陽(yáng)節(jié)插戴茱萸可以避災(zāi)克邪。

賞析

王維這首《九月九日憶山東兄弟》詩(shī)載于《全唐詩(shī)》卷一百二十八。下面是唐代文學(xué)討論會(huì)常務(wù)理事劉學(xué)鍇先生對(duì)此詩(shī)的賞析。

王維是一位早熟的作家，少年時(shí)期就創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的詩(shī)篇。這首詩(shī)就是他十七歲時(shí)的作品。和他后來(lái)那些富于畫意、構(gòu)圖設(shè)色特別講究的山水詩(shī)不同，這首抒情小詩(shī)寫得特別樸實(shí)。但千百年來(lái)，人們?cè)谧骺退l(xiāng)的狀況下讀這首詩(shī)，卻都劇烈地感受到了它的力氣。這種力氣，首先來(lái)自它的樸質(zhì)、深厚和高度的概括。

詩(shī)因重陽(yáng)節(jié)思念家鄉(xiāng)的親人而作。王維家居蒲州，在華山之東，所以題稱“憶山東兄弟”。寫這首詩(shī)時(shí)他也許正在長(zhǎng)安謀取功名。繁華的帝都對(duì)當(dāng)時(shí)熱中仕進(jìn)的年輕士子雖有很大吸引力，但對(duì)一個(gè)少年游子來(lái)說(shuō)，究竟是舉目無(wú)親的“異鄉(xiāng)”;而且越是繁華喧鬧，在茫茫人海中的游子就越顯得孤孑無(wú)親。第一句用了一個(gè)“獨(dú)”字，兩個(gè)“異”字，重量下得很足。對(duì)親人的思念，對(duì)自己孤孑境況的感受，都分散在這個(gè)“獨(dú)”字里面。“異鄉(xiāng)為異客”，不過(guò)說(shuō)他鄉(xiāng)作客，但兩個(gè)“異”字所造成的藝術(shù)效果，卻比一般地?cái)⒄f(shuō)他鄉(xiāng)作客要?jiǎng)×业枚?。在自然?jīng)濟(jì)占主要地位的封建時(shí)代，不同地域之間的風(fēng)土、人情、語(yǔ)言、生活習(xí)慣差別很大，離開多年生活的家鄉(xiāng)到異地去，會(huì)感到一切都生疏、不習(xí)慣，感到自己是漂移在異地生活中的一葉浮萍?！爱愢l(xiāng)”“異客”，正是樸質(zhì)而真實(shí)地道出了這種感受。作客他鄉(xiāng)者的思鄉(xiāng)懷親之情，在平日自然也是存在的，不過(guò)有時(shí)不肯定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒──最常見(jiàn)的是“佳節(jié)”──就很簡(jiǎn)單爆發(fā)出來(lái)，甚至一發(fā)而不行抑止。這就是所謂“每逢佳節(jié)倍思親”。佳節(jié)，往往是家人團(tuán)聚的日子，而且往往和對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)物的很多美妙記憶聯(lián)結(jié)在一起，所以“每逢佳節(jié)倍思親”就是非常自然的了。這種體驗(yàn)，可以說(shuō)人人都有，但在王維之前，卻沒(méi)有任何詩(shī)人用這樣樸實(shí)無(wú)華而又高度概括的詩(shī)句勝利地表現(xiàn)過(guò)。而一經(jīng)詩(shī)人道出，它就成了最能表現(xiàn)客中思鄉(xiāng)感情的格言式的警句。

前兩句，可以說(shuō)是藝術(shù)創(chuàng)作的'“直接法”。幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，消失警句。但這種寫法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩(shī)的后兩句，假如順著“佳節(jié)倍思親”作直線式的延長(zhǎng)，就不免蛇足;轉(zhuǎn)出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。實(shí)行另一種方式：緊接著感情的激流，消失一泓微波蕩漾的湖面，看似安靜，實(shí)則更加膚淺。

重陽(yáng)節(jié)有登高的風(fēng)俗，登高時(shí)佩帶茱萸囊，據(jù)說(shuō)可以避災(zāi)。茱萸，又名越椒，一種有香氣的植物。三四兩句，假如只是一般化地遙想兄弟如何在重陽(yáng)日登高，佩帶茱萸，而自己獨(dú)在異鄉(xiāng)，不能參加，雖然寫出了佳節(jié)思親之情，但會(huì)顯得平直，缺乏新意與深情。詩(shī)人遙想的卻是：“遍插茱萸少一人?！币馑际钦f(shuō)，遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟們今日登高時(shí)身上都佩上了茱萸，卻發(fā)覺(jué)少了一位兄弟──自己不在內(nèi)。似乎圓滿的不是自己未能和家鄉(xiāng)的兄弟共度佳節(jié)，反倒是兄弟們佳節(jié)未能完全團(tuán)聚;好像自己獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的境況并不值得訴說(shuō)，反倒是兄弟們的缺憾更須愛(ài)護(hù)。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》：“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”，和這兩句異曲同工，而王詩(shī)好像更不著力。

介紹

王維(7-761年，一說(shuō)6—761年)，字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！遍_元九年(7)中進(jìn)士，任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書畫都很出名，特別多才多藝，音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

王維是一位早熟的作家，少年時(shí)期就創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的詩(shī)篇。這首詩(shī)就是他十七歲時(shí)的作品。和他后來(lái)那些富于畫意、構(gòu)圖設(shè)色特別講究的山水詩(shī)不同，這首抒情小詩(shī)寫得特別樸實(shí)。但千百年來(lái)，人們?cè)谧骺退l(xiāng)的狀況下讀這首詩(shī)，卻都劇烈地感受到了它的藝術(shù)力氣。這種藝術(shù)力氣，首先來(lái)自它的樸質(zhì)、深厚和高度的藝術(shù)概括。

詩(shī)因重陽(yáng)節(jié)思念家鄉(xiāng)的親人而作。王維家居蒲州(今山西永濟(jì))，在華山之東，所以題稱“憶山東兄弟”。寫這首詩(shī)時(shí)他也許正在長(zhǎng)安謀取功名。繁華的帝都對(duì)當(dāng)時(shí)熱中仕進(jìn)的年輕士子雖有很大吸引力，但對(duì)一個(gè)少年游子來(lái)說(shuō)，究竟是舉目無(wú)親的“異鄉(xiāng)”;而且越是繁華喧鬧，在茫茫人海中的游子就越顯得孤孑無(wú)親。第一句用了一個(gè)“獨(dú)”字，兩個(gè)“異”字，重量下得很足。對(duì)親人的思念，對(duì)自己孤孑境況的感受，都分散在這個(gè)“獨(dú)”字里面?！爱愢l(xiāng)為異客”，不過(guò)說(shuō)他鄉(xiāng)作客，但兩個(gè)“異”字所造成的藝術(shù)效果，卻比一般地?cái)⒄f(shuō)他鄉(xiāng)作客要?jiǎng)×业枚?。在自然?jīng)濟(jì)占主要地位的封建時(shí)代，不同地域之間的風(fēng)土、人情、語(yǔ)言、生活習(xí)慣差別很大，離開多年生活的家鄉(xiāng)到異地去，會(huì)感到一切都生疏、不習(xí)慣，感到自己是漂移在異地生活中的一葉浮萍?！爱愢l(xiāng)”、“異客”，正是樸質(zhì)而真實(shí)地道出了這種感受。作客他鄉(xiāng)者的思鄉(xiāng)懷親之情，在平日自然也是存在的，不過(guò)有時(shí)不肯定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒——最常見(jiàn)的是“佳節(jié)”——就很簡(jiǎn)單爆發(fā)出來(lái)，甚至一發(fā)而不行抑止。這就是所謂“每逢佳節(jié)倍思親”。佳節(jié)，往往是家人團(tuán)聚的日子，而且往往和對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)物的很多美妙記憶聯(lián)結(jié)在一起，所以“每逢佳節(jié)倍思親”就是非常自然的了。這種體驗(yàn)，可以說(shuō)人人都有，但在王維之前，卻沒(méi)有任何詩(shī)人用這樣樸實(shí)無(wú)華而又高度概括的詩(shī)句勝利地表現(xiàn)過(guò)。而一經(jīng)詩(shī)人道出，它就成了最能表現(xiàn)客中思鄉(xiāng)感情的格言式的警句。

前兩句，可以說(shuō)是藝術(shù)創(chuàng)作的“直接法”。幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，消失警句。但這種寫法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩(shī)的后兩句，假如順著“佳節(jié)倍思親”作直線式的延長(zhǎng)，就不免蛇足;轉(zhuǎn)出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。實(shí)行另一種方式：緊接著感情的激流，消失一泓微波蕩漾的湖面，看似安靜，實(shí)則更加膚淺。

重陽(yáng)節(jié)有登高的風(fēng)俗，登高時(shí)佩帶茱萸囊，據(jù)說(shuō)可以避災(zāi)。茱萸，一名越椒，一種有香氣的植物。三四兩句，假如只是一般化地遙想兄弟如何在重陽(yáng)日登高，佩帶茱萸，而自己獨(dú)在異鄉(xiāng)，不能參加，雖然也寫出了佳節(jié)思親之情，就會(huì)顯得平直，缺乏新意與深情。詩(shī)人遙想的卻是：“遍插茱萸少一人?！币馑际钦f(shuō)，遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟們今日登高時(shí)身上都佩上了茱萸，卻發(fā)覺(jué)少了一位兄弟——自己不在內(nèi)。好象圓滿的不是自己未能和家鄉(xiāng)的兄弟共度佳節(jié)，反倒是兄弟們佳節(jié)未能完全團(tuán)聚;好像自己獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的境況并不值得訴說(shuō)，反倒是兄弟們的缺憾更須愛(ài)護(hù)。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》：“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”，和這兩句異曲同工，而王詩(shī)好像更不著力。

篇9：王維《九月九日憶山東兄弟》古詩(shī)

1、王維《九月九日憶山東兄弟》賞析

2、王維《九月九日憶山東兄弟》詩(shī)意及賞析

3、王維《九月九日憶山東兄弟》教學(xué)反思多篇

4、王維《九月九日憶山東兄弟》創(chuàng)作背景

5、王維《九月九日憶山東兄弟》譯文

6、王維《九月九日憶山東兄弟》的文本解析與朗讀教學(xué)

7、王維的《九月九日憶山東兄弟》的意思

8、《九月九日憶山東兄弟》詩(shī)意

9、《九月九日憶山東兄弟》導(dǎo)學(xué)案

10、《九月九日憶山東兄弟》原文鑒賞

篇10：古詩(shī)九月九日憶山東兄弟教案

古詩(shī)九月九日憶山東兄弟教案

《九月九日憶山東兄弟》是王維十七時(shí)的作品。王維當(dāng)時(shí)獨(dú)自一人漂泊在洛陽(yáng)與長(zhǎng)安之間，他是蒲州(今山西永濟(jì))人，蒲州在華山東面，所以稱家鄉(xiāng)的兄弟為山東兄弟。

古詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》教案

教學(xué)內(nèi)容：

人教版三班級(jí)上冊(cè)第三單元第9課其次首古詩(shī)

課時(shí)目標(biāo)：

1、會(huì)認(rèn)6個(gè)生字，會(huì)寫8個(gè)生字。

2、有感情地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。

3、學(xué)習(xí)借助解釋理解詩(shī)意。

4、想象畫面，體會(huì)詩(shī)歌感情，激發(fā)和培育學(xué)習(xí)古詩(shī)的愛(ài)好。

教學(xué)重點(diǎn)：

反復(fù)吟誦，想象畫面，感受詩(shī)情。

教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)詩(shī)人后兩句是從“兄弟”的角度來(lái)抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。

課前預(yù)備：

收集有關(guān)重陽(yáng)節(jié)與王維的資料。

教學(xué)過(guò)程：

一、緊扣詩(shī)眼，從“心”動(dòng)身

1、師：讀一讀詩(shī)題，你能得知什么?

2、溝通課前收集的有關(guān)重陽(yáng)節(jié)和王維的資料。(重陽(yáng)節(jié)的起源，最早可以推到漢初。據(jù)說(shuō)，在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽。到了東漢，民間又有了重陽(yáng)登高的風(fēng)俗，所以重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。登高所到之處，一般是登高山、登高塔。重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。)

3、師：怎樣記住“憶”?豎心旁表示什么?

回憶源于內(nèi)心，回憶往事，免不了融入個(gè)人的情感。詩(shī)人在重陽(yáng)節(jié)回憶起親人，會(huì)有著怎樣的情感呢?我們到詩(shī)中去發(fā)覺(jué)。

【讀詩(shī)題，了解創(chuàng)作的來(lái)由。溝通資料，為理解詩(shī)意、體會(huì)詩(shī)情打下基礎(chǔ)。抓住詩(shī)眼“憶”，從偏旁入手，引導(dǎo)同學(xué)思索詩(shī)人寫這首詩(shī)時(shí)會(huì)有著怎樣的情感，激起同學(xué)的閱讀期盼?！?/p>

二、理解詩(shī)意，以“意”鋪陳

1、師：圈誕生字，多讀幾遍。放聲讀古詩(shī)，做到讀正確，讀流利。

2、同桌互讀，給出評(píng)價(jià)，尤其留意生字的讀音。

3、同桌相互溝通識(shí)字方法。

4、師：小聲讀，將自己未讀懂的字詞做上記號(hào)。

5、組內(nèi)溝通，講講自己已經(jīng)讀懂的，以及還沒(méi)讀懂的。

6、結(jié)合生字教學(xué)，由字及詞，解決“不懂”。

重點(diǎn)引導(dǎo)：

(1)“異”——“異鄉(xiāng)”“異客”

推舉識(shí)字方法：與形近字“導(dǎo)”區(qū)分

同學(xué)口頭組詞：異國(guó)、異地……

師：什么叫“異國(guó)”?(其他的國(guó)家)那“異鄉(xiāng)”“異客”是什么意思?

(2)“逢”

推舉識(shí)字方法：換偏旁(峰、蜂、鋒)

同學(xué)口頭組詞：逢年過(guò)節(jié)、相逢……

師：聯(lián)系生活實(shí)際，想想“逢年過(guò)節(jié)”是指什么時(shí)候?

師(范寫)：應(yīng)先寫里面，再寫外面，把走之兒寫得長(zhǎng)一些才美觀。

(3)“遙”——“遙知”

師：詩(shī)人身處長(zhǎng)安，而家鄉(xiāng)在華山以東，近兩百公里。這么遠(yuǎn)，他怎會(huì)知道兄弟登高處，還遍插茱萸呢?

(4)“插”——“遍插”

師范寫，引導(dǎo)同學(xué)留意右半邊的筆順。

師：“遍插”究竟插哪兒呢?(供應(yīng)資料：古人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)，或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。)

形成解釋：異：別的，其他的;逢：遇到;遙知：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地推想;遍插：身上處處插滿。

7、師：再讀古詩(shī)，借助書上的解釋和大家爭(zhēng)論后形成的解釋，自己試著理解詩(shī)歌的意思。

【以“多讀”為基礎(chǔ)，每一次讀都有明確的目的，從讀通，至讀準(zhǔn)，到讀出“懂”與“不懂”。教學(xué)側(cè)重“不懂”，結(jié)合生字教學(xué)，由字及詞，理解詞意。生字教學(xué)，側(cè)重難點(diǎn)字，回顧多種識(shí)字方法，留意字的筆順，指導(dǎo)把字寫美觀。理解詞意實(shí)行多種方法，或由熟詞入手，或聯(lián)系生活實(shí)際，或依據(jù)相關(guān)資料，或聯(lián)系上下文。基于本課解釋較少，將難點(diǎn)形成解釋，為同學(xué)自主理解降低坡度。同學(xué)剛剛接觸解釋，賜予充分時(shí)間，鼓舞同學(xué)自己讀懂詩(shī)意?！?/p>

三、想象畫面，由“意”入心

(一)領(lǐng)：想象“獨(dú)”，體會(huì)“思親”

1、師：讀一讀，想一想：17歲，王維身處“異鄉(xiāng)”作為“異客”是什么味道呢?(“獨(dú)”)

2、師：“獨(dú)”的背后隱蔽著一幅幅畫面。讓我們插上想象的翅膀，走近王維當(dāng)年的生活，查找一幕幕中他那孤獨(dú)的身影。

來(lái)到大街，人來(lái)人往，喧鬧非凡，而他

路過(guò)大院，親朋相聚，舉杯痛飲，而他

出門遠(yuǎn)游，游人結(jié)伴，互幫互助，而他

3、師：詩(shī)人的心中在想什么?(“思親”)

4、指導(dǎo)朗讀：再怎么惦念親人，你仍在“異鄉(xiāng)”;再怎么孤獨(dú)，你仍為“異客”。

5、揭示學(xué)法：古詩(shī)的語(yǔ)言精煉，學(xué)習(xí)時(shí)可以結(jié)合詩(shī)句，想象文字后的一幅幅畫面。身臨其境，自然能走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心深處。

(二)扶：想象“佳節(jié)”，體會(huì)“倍思親”

1、師：反復(fù)地讀一讀，其次句詩(shī)讓你看到怎樣的畫面?

2、全班溝通，統(tǒng)一看法：佳節(jié)，往往是家家戶戶團(tuán)聚的日子。目睹四周人家的其樂(lè)融融，詩(shī)人勢(shì)必會(huì)想起與家人團(tuán)聚的情景。

3、師：你知道有那些佳節(jié)?(春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)……)

4、師：把你們想到的畫面與大家共享，一同走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。(供應(yīng)句式：每逢節(jié)，我便想起)

5、指導(dǎo)朗讀：平常也就罷了，而佳節(jié)來(lái)臨時(shí)別人家舉杯暢飲，慶祝團(tuán)聚，而詩(shī)人卻只能孤獨(dú)地回憶這一幅幅畫面，你能說(shuō)說(shuō)他此時(shí)的心情嗎?(“倍思親”)

(三)放：想象“少一人”，體會(huì)“兄弟情深”

1、師：讀一讀后兩句，你看到了一幅怎樣的畫面?

2、組內(nèi)溝通。

在同學(xué)發(fā)言的基礎(chǔ)上，略作點(diǎn)撥：兄弟們會(huì)說(shuō)些什么?(“少一人”)會(huì)祝福些什么?(聯(lián)系茱萸的資料：茱萸可以避難消災(zāi)。)

3、悄悄地默讀，這幅畫面最令人圓滿的是什么?(“少一人”)

4、余音式朗讀：“少一人”是詩(shī)人此時(shí)最大的痛，“少一人”在詩(shī)人的心中不斷地撞擊著，我們共同來(lái)表達(dá)詩(shī)人心中無(wú)奈的吶喊。一組讀后兩句詩(shī)，其他三組接連重復(fù)“少一人”。

5、師：表面上寫兄弟們惦念詩(shī)人，但這一切都是的推想，你能看出什么?(詩(shī)人惦念兄弟，兄弟惦念詩(shī)人，可見(jiàn)“兄弟情深”啊!)

【教學(xué)呈現(xiàn)一“領(lǐng)”二“扶”三“放”的思路。學(xué)法的`設(shè)計(jì)，依據(jù)三班級(jí)同學(xué)的學(xué)問(wèn)水平和心理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)為從形象可感的畫面來(lái)體會(huì)詩(shī)人的情感。古詩(shī)詞如同浩瀚的海洋，是巨大的寶庫(kù)，教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)是培育同學(xué)自主學(xué)習(xí)的力量，促進(jìn)同學(xué)持續(xù)進(jìn)展。同學(xué)具備了肯定的自學(xué)力量，才能自如地在詩(shī)詞的海洋中吸取養(yǎng)分。體會(huì)詩(shī)人的情感，同樣有“路”可循，由“思親”到“倍思親”，再到“兄弟情深”?！?/p>

四、回扣詩(shī)眼，感悟詩(shī)“心”

1、師：學(xué)完整首詩(shī)，再來(lái)看看“憶”，單單只是回憶嗎?“憶”怎樣解釋才更為貼切?(思念)

2、師：王維既然如此思念親人，為什么不回去呢?(了解創(chuàng)作背景：詩(shī)人當(dāng)時(shí)只有17歲，正在長(zhǎng)安想取得功名，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的抱負(fù)。)

3、師：好男兒志在四方，不是不想回，而是不能回，這是一種深深的無(wú)奈。思念如美酒越釀越深，才會(huì)寫出思鄉(xiāng)的名篇——《九月九日憶山東兄弟》，才會(huì)誕生思鄉(xiāng)的名句——“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。

4、練讀全詩(shī)，力圖表達(dá)詩(shī)人思鄉(xiāng)的情感。

【教學(xué)回到詩(shī)題中的“憶”，與課堂初始的質(zhì)疑遙