中華文明贊演講稿

中華文明贊演講稿中華文明贊演講稿（精選32篇）

中華文明贊演講稿篇1

各位敬重的老師同學(xué)們大家好：

本次我演講的題目是《長(zhǎng)城贊》。

長(zhǎng)城是中國(guó)歷史文化的一個(gè)載體，它涵蓋的面特別廣，把整個(gè)文化載體當(dāng)中豐富的內(nèi)涵，通過(guò)詳細(xì)的活動(dòng)都呈現(xiàn)出來(lái)，這無(wú)疑對(duì)增進(jìn)海峽兩岸之間，對(duì)中華文化理解，特殊是對(duì)中國(guó)臺(tái)灣年輕人一代弘揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)，都很有意義。

前段時(shí)間，海峽兩岸學(xué)術(shù)研討會(huì)的會(huì)上，有一位叫朱宏(音譯)的中國(guó)臺(tái)灣師范高校副教授，他供應(yīng)的論文就是《海峽兩岸歷史教科書(shū)的比較》，其中，比較當(dāng)中，就有怎么樣介紹長(zhǎng)城。現(xiàn)在中國(guó)臺(tái)灣新修改的教科書(shū)當(dāng)中，在介紹長(zhǎng)城時(shí)，基本上淡化歷史所含的信息，只是從建筑方面來(lái)講到的。這本身就反映出，我們的活動(dòng)對(duì)中國(guó)臺(tái)灣島內(nèi)宣揚(yáng)中華文化的意義，應(yīng)當(dāng)是潛移默化，通過(guò)特別生動(dòng)和詳細(xì)的事例來(lái)引導(dǎo)，來(lái)教育中國(guó)臺(tái)灣民眾，特殊是青年一代。

從文化上來(lái)講，從中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)講，我們都是年青一代，是后來(lái)人。

從中國(guó)傳統(tǒng)的古文字學(xué)來(lái)看長(zhǎng)城也是特別有意思的。實(shí)際上長(zhǎng)城的概念是到了秦以后才消失的。城防以前就有，城的雛形在商代就有，它最早基本上是一種疆界的劃分。真正長(zhǎng)城雛形的概念，一個(gè)字就是“疆”。從象形來(lái)講，疆字里的“田”就是被夯實(shí)的土塊，中間那兩橫是板，或者就象我們漢長(zhǎng)城看到的那種用蘆葦或木塊墊起來(lái)，一層一層。板筑是中國(guó)最傳統(tǒng)的筑城方式。70年月農(nóng)村打墻時(shí)，還用這種最古老的方法，兩個(gè)門(mén)板，一層一層地夯實(shí)，放上蘆階節(jié)，一層一層，那么這個(gè)疆，也就是中國(guó)最早、最傳統(tǒng)的墻。疆、墻一聲，從文字學(xué)來(lái)講，也是一音之轉(zhuǎn)。那些與疆相關(guān)的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后來(lái)又稱為版圖。版圖的意思就是以墻為界，你所掌握的范圍和地域?？梢哉f(shuō)，從我們先輩在文字中制造的東西就可以看出我們最早長(zhǎng)城建設(shè)當(dāng)中的文化意涵。甚至包括邊關(guān)的邊，繁寫(xiě)的“邊”也指敵樓很高，下面是土方，還可以綿延不絕。古老的長(zhǎng)城，西方翻譯成“GREETWALL”，特別精確?????的翻譯。長(zhǎng)城最早就是墻，后來(lái)變成疆界，界的意思是上面夯實(shí)的土，下面用木頭搭建的一種結(jié)構(gòu)。所以，現(xiàn)在我們邊界的界也是與夯土建墻直接相關(guān)的。

很多學(xué)者認(rèn)為，長(zhǎng)城建了以后它基本是一種游牧民族與農(nóng)耕民族的分界，甚至可以說(shuō)是一種生活方式的分界。說(shuō)生產(chǎn)方式的分界也好，說(shuō)生活方式的分界也好，說(shuō)種族劃分也好，總而言之，它是一種文明生存狀態(tài)的隔閡，這既是一種隔閡也是一種融合。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，這種邊界方式在中國(guó)各地都有，包括戰(zhàn)國(guó)當(dāng)中在中國(guó)的內(nèi)陸，也都存在這種防備式的邊界，到了秦，就具有了很大的政治意義和文化意義。由于，秦作為一種統(tǒng)一，“書(shū)同文、車(chē)同軌”，修長(zhǎng)城也要把整個(gè)的疆域統(tǒng)合起來(lái)。到了漢，圍繞河西走廊基本上是維持漢代的交通線。交通線是為了維持飛地，哪一塊飛地?就是沙洲，是敦煌。敦煌又是掌握整個(gè)西域的一個(gè)漢人聚居的地方。它北邊有匈奴，南邊有北狄，處在夾縫中。河西的長(zhǎng)城是沿著河西走廊修筑的，是一條軍事交通孔道，一條補(bǔ)給線，同時(shí)它也是敦煌的交通線，長(zhǎng)城維系了絲綢之路。這一段的長(zhǎng)城，我們感覺(jué)與明長(zhǎng)城有很大的區(qū)分，實(shí)際上一個(gè)意義——攔馬墻，由于游牧民族在軍事上最厲害的是馬。大家都知道，春秋戰(zhàn)國(guó)武靈王胡服騎射以后，車(chē)戰(zhàn)的方式已經(jīng)拋棄，學(xué)用一人一騎這種戰(zhàn)術(shù)。這種戰(zhàn)術(shù)突擊力量特別之強(qiáng)，而游牧民族主要靠騎兵制服農(nóng)耕民族。修長(zhǎng)城，無(wú)疑是這樣，你人可以過(guò)來(lái)，但馬過(guò)不來(lái)，馬過(guò)不來(lái)，你戰(zhàn)斗力就沒(méi)有，你打不過(guò)漢人的步卒。河西走廊這段漢代長(zhǎng)城起到了一個(gè)攔馬墻的作用。明代長(zhǎng)城就是我們現(xiàn)在所看到的，它給我們印象最深的是它是一個(gè)文化載體，它周邊的人文設(shè)施，包括民俗、宗教、人文的各個(gè)方面，許多許多。

還有一點(diǎn)，清朝的長(zhǎng)城政策實(shí)際上是值得我們討論的。清是“修一座廟，勝養(yǎng)10萬(wàn)兵”。所以，承德是清朝濃縮的一個(gè)長(zhǎng)城，它是精神上的長(zhǎng)城，是把中華民族多民族融合在一起的一個(gè)長(zhǎng)城。我認(rèn)為清朝的民族政策是最勝利的，是和長(zhǎng)城的思想一脈相承的，是中華民族長(zhǎng)期以來(lái)長(zhǎng)城防備思想的一個(gè)樂(lè)觀體現(xiàn)——通過(guò)民族的融合。

到了今日，我們?nèi)ビ懻撻L(zhǎng)城，就是要發(fā)揮這種精神。長(zhǎng)城是中華文化連綿不絕的象征;是中華民族抵擋外侮，不屈不饒的象征;又是中華民族團(tuán)結(jié)融合共同進(jìn)展的象征。還是中華民族改天換地制造力量的象征。我想，這些都是長(zhǎng)城的文化意義。當(dāng)然，它還有更深的文化內(nèi)涵，從考古，從文化，從歷史，包括農(nóng)耕和游牧之間的區(qū)分，包括地理、軍事，包括交通這些方面。圍繞長(zhǎng)城有很多需要進(jìn)一步開(kāi)發(fā)的，包括民俗民居，兵營(yíng)文化，當(dāng)?shù)氐募?，?dāng)?shù)氐淖诮绦叛?，關(guān)公信仰(古代軍人都信關(guān)公)。此外，長(zhǎng)城的軍事布防還有一線、二線梯次配置。實(shí)際上，古代軍事思想與現(xiàn)代的軍事思想是一樣的，雖然冷兵器、熱兵器不同。這些方面都應(yīng)當(dāng)充分挖掘。

總而言之，長(zhǎng)城供應(yīng)給我們的是一種多向性的載體，而不是單一的。中國(guó)臺(tái)灣青少年一代，他們大多數(shù)人都是從教科書(shū)上讀到長(zhǎng)城的。怎么把中國(guó)文化、中國(guó)歷史，變成活生生的，再把這段歷史連接到現(xiàn)在，最終，融通在他們的思想中，使中華文明能夠承傳。

現(xiàn)在，中國(guó)處于一種進(jìn)展?fàn)顟B(tài)，同時(shí)，受到國(guó)際環(huán)境的影響。顧炎武在《馭戎論》中講過(guò)三段話，很有啟發(fā)意義。他說(shuō)：“宏大公之度，以開(kāi)其向化之心?！彪m然你修了長(zhǎng)城，但有的時(shí)候，你要放開(kāi)胸懷，要懷柔的政策，包括對(duì)待世界的文明，你要開(kāi)“向化之心”，要“宏大公之度”。其次句話是“蓄不測(cè)之威，以消其先事之詐?！本褪菢?lè)觀的防備。你沒(méi)有防備，有不測(cè)之威，你就要受人欺侮，長(zhǎng)城也有這方面的作用。第三句話：“嚴(yán)必定之防，以綏其窺伺之禍。”我個(gè)人認(rèn)為，我們新的長(zhǎng)城精神，首先是中華民族502022年連綿不斷的精神價(jià)值;其次，我們民族新的長(zhǎng)城精神應(yīng)當(dāng)是我們綜合國(guó)力和綜合國(guó)防的強(qiáng)大;第三，我們新的長(zhǎng)城精神，應(yīng)當(dāng)是一種開(kāi)放的、包涵的，一種多元的，一種融合現(xiàn)代世界文明進(jìn)展的精神。有了這些，我們整個(gè)長(zhǎng)城文化就能歷久彌新，能夠跟上時(shí)代的進(jìn)展，使中華文明在世界上更能發(fā)揚(yáng)光大。

感謝大家我的演講到此結(jié)束。

中華文明贊演講稿篇2

敬重的老師，友愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

我今日演講的題目是《中華文明贊》。

提起常熟，人們總會(huì)想到“中國(guó)歷史文化名城”、“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”、“國(guó)際花園城市”等等一系列稱號(hào)，的確，常熟山清水秀，古色古香的園林中曲廊回繞，亭臺(tái)樓閣，錯(cuò)落別致，像一幅幅古樸實(shí)雅的畫(huà)卷讓游客們沉醉，多么美的一道風(fēng)景線??！也令生活在這邊漂亮的土地上我們心生驕傲。

但是，如此美麗的畫(huà)面也總會(huì)有一些不和諧的現(xiàn)象發(fā)生。你看：

那公路上隨風(fēng)飄舞的垃圾?，F(xiàn)在我們的生活水平提高了，家家戶戶都開(kāi)起了汽車(chē)，社會(huì)在進(jìn)步的時(shí)候，我們的文明禮儀卻停滯了。有些人為了保持車(chē)內(nèi)的清潔，將垃圾順手拋出窗外，美麗干凈的路面上瞬間被破壞。晚上放學(xué)后，許多同學(xué)喜愛(ài)到學(xué)校邊上的小店或者是從小商販那邊買(mǎi)零食，邊走邊吃邊順手拋棄垃圾，一陣風(fēng)吹起，學(xué)校門(mén)口的上空就像群魔亂舞，好像在稱贊著我們的口是心非：在學(xué)校每天學(xué)習(xí)文明禮儀學(xué)問(wèn)，但出了校門(mén)就忘得一干二凈。

大家都知道，由于一些緣由，大部分清潔工都是年紀(jì)稍大的'老人。曾經(jīng)看過(guò)這樣一幅照片，中午，在用饅頭和涼開(kāi)水填滿肚子后，清潔工們靠在路邊的樹(shù)上沉沉睡去，是的，他們很累，早上四五點(diǎn)起床，一上午都在不停地勞動(dòng)，假如，他們是我們的爺爺奶奶，你們就不心疼嗎？更何況，你從車(chē)?yán)镯樖秩映龅睦麄円爸＜钡铰分虚g去打掃，環(huán)衛(wèi)工人在掃地的時(shí)候出車(chē)禍的新聞從來(lái)不斷，今年上半年常熟碧溪大橋上一位清潔工在清掃路面時(shí)被后面奔馳而來(lái)的汽車(chē)撞飛，送到醫(yī)院不治身亡。同學(xué)們，這一幕幕、一件件無(wú)不刺痛著我們的心靈，因此，我呼吁大家愛(ài)惜我們的環(huán)境，珍惜他人生命，不要順手拋棄垃圾。

還有那公路上亂停亂放的車(chē)輛。就拿梅李來(lái)說(shuō)吧，路小車(chē)多，但偏偏還有許多人為了自己便利任憑在路邊停車(chē)買(mǎi)早飯，辦事，卻根本不管不顧后面的人和車(chē)，結(jié)果造成交通堵塞，影響大家的出行。每天我們都能看到交警叔叔在人流車(chē)流川流不息的路口維持秩序，看到被曬得烏黑的城管叔叔們維持城市的干凈有序。

再看那公交車(chē)上不文明的那一幕。大家多知道，車(chē)上多有幾個(gè)是愛(ài)心專座，那是為老弱病殘幼專設(shè)的，但是我卻看到了這樣的一幕。公交車(chē)靠站后上來(lái)了一位白發(fā)蒼蒼的老人，由于車(chē)上人較多，上車(chē)后司機(jī)就播放了語(yǔ)音提示：請(qǐng)給需要關(guān)心的人讓座！但是，坐在愛(ài)心專座上的那幾個(gè)年輕人有的假裝睡覺(jué)，有的看著窗外，好像他們都沒(méi)看到身邊的這個(gè)老人需要他們的關(guān)心，在這個(gè)時(shí)候，坐在一旁的挺著大肚子的孕婦站起來(lái)要讓老人坐，老人卻不愿接受，在相互推辭中，車(chē)上其他的乘客開(kāi)頭指責(zé)那幾個(gè)霸占著愛(ài)心專座的年輕人，最終他們中有個(gè)抵制不住了，在一個(gè)站臺(tái)，他提前下了車(chē)?？吹竭@一幕，我既感到憤慨，為那幾個(gè)年輕人的后知后覺(jué)和不作為；同時(shí)我又感到欣慰，為車(chē)上其他乘客的良知。

以上只是我例舉的幾個(gè)不文明的畫(huà)面，其實(shí)我們生活中還存在許多不文明的現(xiàn)象，比如任憑吐痰，隨口臟話，隨地大小便，隨處涂涂畫(huà)畫(huà)等等。文明的環(huán)境需要我們大家的共同維護(hù)，盼望在座的每個(gè)同學(xué)都能講文明話，做文明事，當(dāng)文明人。

有人說(shuō)：“假如你失去了今日，你不算失敗，由于明天會(huì)再來(lái)；假如你失去了金錢(qián)，你不算失敗，由于人生的價(jià)值不在錢(qián)袋；假如你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，由于你已經(jīng)失去了做人的真諦?！?/p>

文明，是人類進(jìn)步的基石；文明，讓我們的生活更美妙。來(lái)吧！讓文明變成暖和的春風(fēng)，吹拂每一個(gè)人的心靈；來(lái)吧！讓禮儀變成嬌艷的花朵，將自己的心變得更加漂亮；來(lái)吧！讓文明變成光明的燈，照亮我們的將來(lái)；來(lái)吧！讓文明成為我們生活中一道亮麗的風(fēng)景。

中華文明贊演講稿篇3

假如說(shuō)指導(dǎo)同學(xué)寫(xiě)作的看法，我覺(jué)得學(xué)校里的老師都做得比較好，其實(shí)我也好盼望大家都能坐下來(lái)好好談?wù)勚笇?dǎo)同學(xué)寫(xiě)作的方法。簡(jiǎn)潔談一談吧，盼望我們一起共勉?？赡芙袢瘴艺f(shuō)得也不夠詳細(xì)，想到什么就說(shuō)一點(diǎn)吧。

首先是確立中心的問(wèn)題，很多孩子一寫(xiě)作文就偏離主題，或者是缺少主題。這是極個(gè)別同學(xué)或者是低班級(jí)同學(xué)情愿犯的錯(cuò)誤，我覺(jué)得假如他有這個(gè)毛病，就肯定要先讓他確立主題，講一講，他的哪些大事是圍繞這個(gè)主題服務(wù)的，即使是做鋪墊也要明確這些文字的作用。也可以先練習(xí)一下，給出一個(gè)主題，請(qǐng)全班同學(xué)圍繞主題爭(zhēng)論，把爭(zhēng)論的問(wèn)題都記錄下來(lái)，再一起分析篩選。記得以前有一個(gè)同學(xué)寫(xiě)了一篇關(guān)于小狗的作文，可想而知，他要表達(dá)對(duì)小動(dòng)物的寵愛(ài)之情。他從兩個(gè)方面去寫(xiě)，先寫(xiě)了這個(gè)小狗很聰慧，會(huì)和他玩捉迷藏，他處處藏，小狗總是能找到他，可是卻在后面寫(xiě)了：有一次，他藏在了一個(gè)最為隱秘的地方，小狗怎么也沒(méi)有把他找到，他那興奮勁就甭提了。我們想想：這個(gè)小狗到頭來(lái)還是沒(méi)有人聰慧。這不就是有些偏離了自己想寫(xiě)小狗聰慧的主題了嗎？我們肯定要準(zhǔn)時(shí)給孩子們正確的引導(dǎo)。

這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，由于這很簡(jiǎn)單令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

"國(guó)家榮辱，匹夫有責(zé)"，做為二十一世紀(jì)的中同學(xué)，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用"謙謙君子"、"大家閨秀"、"表里如一"的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠(chéng)去打動(dòng)他人的心。盼望你們一路留下的不僅是歡聲笑語(yǔ)，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。感謝!

中華文明贊演講稿篇4

敬重得老師，友愛(ài)得同學(xué)們：

大家好！

今日！我演講得題目是《中華文明贊》。

謳歌我們得歷史，有盤(pán)古開(kāi)天地得神話，迸發(fā)誕生命得光線。謳歌我們得歷史，有四大創(chuàng)造得榮耀，播撒在這片荒蕪得土地上。謳歌我們得歷史，有老子、孔子得圣明，幾千年文明圣火照亮了我們。謳歌我們得歷史，絲綢瓷器遠(yuǎn)涉重洋，誰(shuí)都知道這是來(lái)自我們得田園。謳歌我們得歷史。那狼煙了沖殺出，兵馬俑威猛得聲威。謳歌我們得歷史，那雄偉中屹立著，萬(wàn)里長(zhǎng)城得頑強(qiáng)。謳歌我們得歷史，千萬(wàn)年古老得土地，曾留下若干可歌可泣得悲壯，那東亞病夫百年恥辱得帽子，最終被我們拋到寧靖洋上，我們實(shí)現(xiàn)了重整山河得抱負(fù)。

看今朝，錦繡大地神采飛揚(yáng)?？唇癯饺缁ㄔ?shī)意酣暢?？唇癯Z隆得鐵生梳理著野外得歌喉，翻卷出豐收得喜悅與歡唱。看今朝，貧油得國(guó)土供起鋼鐵得脊梁，石油井架屹立在沙海大洋中?？唇癯?，一座座彩虹跨越長(zhǎng)江，雄偉得三峽大壩鎖住千里蒼莽?？唇癯皟蓮棥钡眉t云刺破天穹，神州九號(hào)漫游太空?？唇癯?，人民得戎行威猛雄壯，捍衛(wèi)祖國(guó)得江山銅墻鐵壁?？唇癯嗣裼母锏么猴L(fēng)實(shí)現(xiàn)中華民族宏大得中興。

我們?nèi)A夏得兒女，炎黃子孫是中華民族得新一代。黃河在我們得血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永久剛毅，神舟飛船使我們得天地?zé)o限寬廣，傳承了五千年得精神，正等我們新一代得發(fā)揚(yáng)滋長(zhǎng)。

“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)！”，如今我們坐在寬敞光明得教室里仔細(xì)聽(tīng)老師為我們傳道解惑，開(kāi)心地在寬大得操場(chǎng)上奔跑跳動(dòng)。我們?nèi)缬酌?，似雛鷹，在陽(yáng)光明媚得春天里努力吸取著學(xué)問(wèn)得雨露，熬煉著稚嫩得翅膀。我們知道：我們得將來(lái)就是祖國(guó)得明天！我們將用學(xué)問(wèn)得琴鍵奏響新世紀(jì)得輝煌，用七彩得畫(huà)筆描繪祖國(guó)得將來(lái)！

中華文明贊演講稿篇5

敬重的老師：

大家好!

什么是文明禮儀?簡(jiǎn)潔地說(shuō)就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，中華民族素來(lái)是文明禮儀之邦，溫文儒雅，謙恭禮讓，是華夏兒女代代相傳的美德;在此刻的社會(huì)中，我們更加要講文明懂文明。提高文明素養(yǎng)。

文明禮儀的資料涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車(chē)讓座是文明禮儀，遵守排隊(duì)秩序是文明禮儀，愛(ài)惜公共財(cái)產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)當(dāng)時(shí)刻留意自我的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們的一舉一動(dòng)之中!

古人云：不學(xué)禮，無(wú)以立，就是說(shuō)，你不學(xué)禮，就沒(méi)法在社會(huì)中立身。而隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和對(duì)外溝通的廣泛化，我們要想立于世界之林，就必需提高我們民族的文明素養(yǎng)。記得有一次看報(bào)紙，我對(duì)有一報(bào)道的印象特別深：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻擋她說(shuō)：不必這樣，你端著東西已走了半截，而我此刻空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!他把請(qǐng)字說(shuō)得很洪亮，很親切。然后自我緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。

這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

那里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，由于這很簡(jiǎn)單令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自我或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

期望你們一路留下的不僅僅是歡聲笑語(yǔ)，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。多謝!

中華文明贊演講稿篇6

敬重的老師，友愛(ài)的同學(xué)們：

我今日演講的題目是《中華文明贊》。

中華五千年的文明歷史眾所周知：威猛的秦陵兵馬俑，豪華的北京故宮……但我最“贊”的還是氣魄宏偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城。

長(zhǎng)城歷史久遠(yuǎn)，從秦始皇時(shí)代開(kāi)頭建筑到明朝結(jié)束，在沒(méi)有任何器材，（用詞不準(zhǔn)，建議改為：運(yùn)輸機(jī)械）天氣酷熱無(wú)比的惡劣環(huán)境下，竟然能建起萬(wàn)里長(zhǎng)城，成為世界的宏大奇跡，古代的勞動(dòng)人民真是了不起！

由于兩千多年前處于封建王朝，所以安提佩特列出的世界七大奇跡中沒(méi)有長(zhǎng)城，但現(xiàn)在世界“八大奇跡”已經(jīng)有了長(zhǎng)城的名字。

外國(guó)人無(wú)法想象這么雄偉的工程是怎么建成的？事實(shí)上長(zhǎng)城就像國(guó)歌說(shuō)的一樣是用血肉筑成的，秦始皇的暴政下，二非常之一左右的百姓被抓去筑長(zhǎng)城，累死的受傷的直接就埋在了長(zhǎng)城下。長(zhǎng)城代表了我國(guó)古代人民的頑強(qiáng)毅力和中華民族的宏大氣魄，象征了中華民族不行侵害，面對(duì)長(zhǎng)城，我只有驕傲。

厲害了，祖國(guó)的千年文化！

厲害了，我的祖國(guó)富強(qiáng)富強(qiáng)！

我的演講到此結(jié)束，感謝大家！

中華文明贊演講稿篇7

各位敬重的老師同學(xué)們：

大家好

什么是文明禮節(jié)？簡(jiǎn)略地說(shuō)就是律己、敬人的一種行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，中華民族素來(lái)是文明禮儀之邦，溫文儒雅，謙和禮讓，是華夏兒女代代相傳的美德；在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，咱們更加要講文化懂禮貌。進(jìn)步文明素養(yǎng)。

文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生涯的各個(gè)方面。乘車(chē)讓座是文明禮儀，遵照排隊(duì)秩序是文明禮儀，疼惜公共財(cái)產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)當(dāng)時(shí)刻留神自己的言行舉止，讓文明禮儀貫串于我們的一舉一動(dòng)之中！

古人云：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立身。而跟著經(jīng)濟(jì)的寰球化和對(duì)外交換的普遍化，我們要想立于世界之林，就必需提高我們民族的文明素養(yǎng)。記得有一次看報(bào)紙，我對(duì)有一篇報(bào)道的印象特別深：有一次，列寧同道下樓，在樓梯狹小的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧禁止她說(shuō)：“不用這樣，你端著貨色已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先從前吧！”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很嘹亮，很親熱。而后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。

這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？

這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，由于這很輕易令大家發(fā)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為本人或多或少的不文明言行而愧疚；或者以為即便踐行了文明的懇求，也并不因之成為巨人、名人。我們豈但要有講道德的大人物，我們更必要一群有道德的大眾。

“國(guó)度榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的中同學(xué)，我們有義務(wù)做中華文明的傳承者，用“謙謙正人”、“大家閨秀”、“表里如一”的尺度要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的精良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的舉動(dòng)去沾染身邊的人，用我們的真摯去感動(dòng)別人的心。希望你們一路留下的不僅是歡聲笑語(yǔ)，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)采。感謝！

中華文明贊演講稿篇8

敬重的老師，友愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

假如說(shuō)指導(dǎo)同學(xué)寫(xiě)作的看法，我覺(jué)得學(xué)校里的老師都做得比較好，其實(shí)我也好盼望大家都能坐下來(lái)好好談?wù)勚笇?dǎo)同學(xué)寫(xiě)作的方法。簡(jiǎn)潔談一談吧，盼望我們一起共勉。可能今日我說(shuō)得也不夠詳細(xì)，想到什么就說(shuō)一點(diǎn)吧。

首先是確立中心的問(wèn)題，很多孩子一寫(xiě)作文就偏離主題，或者是缺少主題。這是極個(gè)別同學(xué)或者是低班級(jí)同學(xué)情愿犯的錯(cuò)誤，我覺(jué)得假如他有這個(gè)毛病，就肯定要先讓他確立主題，講一講，他的哪些大事是圍繞這個(gè)主題服務(wù)的，即使是做鋪墊也要明確這些文字的作用。也可以先練習(xí)一下，給出一個(gè)主題，請(qǐng)全班同學(xué)圍繞主題爭(zhēng)論，把爭(zhēng)論的問(wèn)題都記錄下來(lái)，再一起分析篩選。記得以前有一個(gè)同學(xué)寫(xiě)了一篇關(guān)于小狗的作文，可想而知，他要表達(dá)對(duì)小動(dòng)物的寵愛(ài)之情。他從兩個(gè)方面去寫(xiě)，先寫(xiě)了這個(gè)小狗很聰慧，會(huì)和他玩捉迷藏，他處處藏，小狗總是能找到他，可是卻在后面寫(xiě)了：有一次，他藏在了一個(gè)最為隱秘的地方，小狗怎么也沒(méi)有把他找到，他那興奮勁就甭提了。我們想想：這個(gè)小狗到頭來(lái)還是沒(méi)有人聰慧。這不就是有些偏離了自己想寫(xiě)小狗聰慧的主題了嗎？我們肯定要準(zhǔn)時(shí)給孩子們正確的引導(dǎo)。

其次是指導(dǎo)同學(xué)寫(xiě)好觀看作文。大家肯定都有同感，觀看作文最簡(jiǎn)潔。只要是讓他們親身經(jīng)受的，他們都會(huì)言之有物。但是會(huì)寫(xiě)與寫(xiě)得好還是有肯定差距的。前些天，周四，領(lǐng)同學(xué)背誦了《少年中國(guó)說(shuō)》，我讓他們誰(shuí)背下來(lái)就先背給我聽(tīng)。這下教室里喧鬧起來(lái)了，怎么背的都有，最終一節(jié)活動(dòng)課，我讓他們寫(xiě)關(guān)于背誦場(chǎng)面的描寫(xiě)。我沒(méi)有指導(dǎo)，就是想看看他們眼里都有什么。沒(méi)想到讀了之后，發(fā)覺(jué)孩子們的眼里都是不同的形象，生動(dòng)好玩。有的孩子寫(xiě)出了正背誦的同學(xué)們的姿勢(shì)神態(tài)，有的捂住耳朵，像誦經(jīng)一樣，即使打雷都聽(tīng)不到，還有的同學(xué)用勁得大聲喊著誦讀內(nèi)容，還有的同學(xué)一邊背一邊下地踱來(lái)踱去，還有的同學(xué)一邊背一邊咬著筆，有的同學(xué)一邊背一邊東張西望，有的同學(xué)一邊背一邊蓋住書(shū)，一點(diǎn)一點(diǎn)露出漢字……有的同學(xué)寫(xiě)出了先背下來(lái)的同學(xué)傲慢的神態(tài)，得意洋洋；還有的同學(xué)把越想背越背不下來(lái)，焦急，有壓力的同學(xué)寫(xiě)得淋漓盡致；還有的同學(xué)把看到的偷懶的同學(xué)的樣子描寫(xiě)得細(xì)致入微。加上心理活動(dòng)描寫(xiě)，語(yǔ)言描寫(xiě)，動(dòng)作描寫(xiě)，真是精彩極了。

再次是積累素材，很多人都做得很好——寫(xiě)日記。其實(shí)素材不應(yīng)當(dāng)局限在生活上，我想要補(bǔ)充一點(diǎn)，就是例如對(duì)于一些國(guó)內(nèi)外的歷史，一些名人的大事、國(guó)家的重大大事、哲理、及格言等，也應(yīng)當(dāng)記憶。今日指導(dǎo)幾個(gè)孩子寫(xiě)了一篇關(guān)于《中華文明贊》的演講稿。發(fā)覺(jué)了很多問(wèn)題，同學(xué)對(duì)于一些歷史大事都不知道或知道得不具體，對(duì)于時(shí)間更是亂了套，竟然鬧出了笑話，一個(gè)孩子先介紹了“虎門(mén)硝煙”，又寫(xiě)回到“絲綢之路”，又寫(xiě)到“七七盧溝橋事變”。毛主席站在天安門(mén)城樓上竟寫(xiě)成了站在講臺(tái)上。雖然是個(gè)別同學(xué)鬧出的笑話，也證明白他關(guān)于這一方面的學(xué)問(wèn)特別貧乏。這篇作文效果就不是很好。他不是思路與方法的問(wèn)題，而是素材積累得太少了。

其實(shí)關(guān)于素材積累有太多的內(nèi)容了，記得以前有位老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)領(lǐng)同學(xué)背誦作文是個(gè)好方法，我覺(jué)得也很對(duì)，我們不是要讓同學(xué)學(xué)會(huì)抄襲，而是以積累詞匯，善用詞匯，積累寫(xiě)作方法，活用寫(xiě)作方法。不背誦，也記不住呀！另外多多積累素材特殊有利于同學(xué)寫(xiě)一些話題作文。的確能讓文章增色不少。

然后，就是我想針對(duì)高班級(jí)同學(xué)寫(xiě)作談一點(diǎn)看法，也是我在這學(xué)期才發(fā)覺(jué)的，同學(xué)們?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)言描寫(xiě)的時(shí)候，不太會(huì)表達(dá)，格式也不太正確。也是，我們對(duì)于語(yǔ)言描寫(xiě)得不是太多，一片作文也用不了幾句話，但是對(duì)于較長(zhǎng)的作文就暴露出這個(gè)缺點(diǎn)了。這也是我現(xiàn)在指導(dǎo)同學(xué)的內(nèi)容。

再有，就是高班級(jí)可以練練寫(xiě)兒童劇，小小說(shuō)。我曾讓孩子們集體創(chuàng)作了一個(gè)小說(shuō)《親姐妹》，我給他們供應(yīng)了主角與背景。孩子們暢所欲言，編的繪聲繪色。最終由幾名寫(xiě)作最好的同學(xué)整理加工完成。當(dāng)我把這篇小說(shuō)讀給其他班的孩子們時(shí)，他們都感動(dòng)得都哭了。

最終，就是語(yǔ)文課上多多鼓舞孩子們吧，把語(yǔ)文課文與寫(xiě)作有機(jī)的聯(lián)系起來(lái)，重視每一次不起眼的小練筆。這樣越到高班級(jí)寫(xiě)作越輕松了。更主要的是讓同學(xué)愛(ài)上寫(xiě)作。其實(shí)愛(ài)上語(yǔ)文課的孩子作文都特殊好。愛(ài)上語(yǔ)文課的老師的同學(xué)語(yǔ)文學(xué)得也非常棒。

中華文明贊演講稿篇9

敬重的老師，友愛(ài)的同學(xué)們：

我今日演講的題目是《中華文明贊》。（開(kāi)門(mén)見(jiàn)山開(kāi)頭。）

中華五千年的文明歷史眾所周知：威猛的秦陵兵馬俑，豪華的北京故宮……但我最“贊”的還是氣魄宏偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城。（舉例，過(guò)渡。）

長(zhǎng)城歷史久遠(yuǎn)，從秦始皇時(shí)代開(kāi)頭建筑到明朝結(jié)束，在沒(méi)有任何器材，（用詞不準(zhǔn)，建議改為：運(yùn)輸機(jī)械）天氣酷熱無(wú)比的惡劣環(huán)境下，竟然能建起萬(wàn)里長(zhǎng)城，（補(bǔ)入必要的長(zhǎng)城環(huán)境描寫(xiě)，留意詞匯和修辭的運(yùn)用。）成為世界的宏大奇跡，中國(guó)古代的勞動(dòng)人民真是了不起！

由于兩千多年前中國(guó)處于封建王朝，所以安提佩特列出的世界七大奇跡中沒(méi)有長(zhǎng)城，但現(xiàn)在世界“八大奇跡”（留意引號(hào)的用法。）已經(jīng)有了長(zhǎng)城的名字。

外國(guó)人無(wú)法想象這么雄偉的工程是怎么建成的？事實(shí)上長(zhǎng)城就像國(guó)歌說(shuō)（唱）的一樣是用血肉筑成的，秦始皇的暴政下，二非常之一左右的百姓被抓去筑長(zhǎng)城，累死的受傷的直接就埋在了長(zhǎng)城下。長(zhǎng)城代表了我國(guó)古代人民的頑強(qiáng)毅力和中華民族的宏大氣魄，象征了中華民族不行侵害，面對(duì)長(zhǎng)城，我只有驕傲——

厲害了，祖國(guó)的千年文化！

厲害了，我的祖國(guó)富強(qiáng)富強(qiáng)！

我的演講到此結(jié)束，感謝大家！

中華文明贊演講稿篇10

各位敬重的老師同學(xué)們大家好：

在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，我們國(guó)家五千年明，書(shū)寫(xiě)著永不停息、對(duì)完善幸福的追求，展現(xiàn)著永不磨滅、對(duì)民主富強(qiáng)的探尋。綿延的歷史、絢爛的禮貌，從來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò)。

我們國(guó)家原來(lái)就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會(huì)中，我們更加要講禮貌，懂禮貌，提高禮貌素養(yǎng)。

禮貌禮儀的資料涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車(chē)讓座是禮貌，遵守排隊(duì)秩序是禮貌，愛(ài)惜公共財(cái)產(chǎn)是禮貌。禮貌禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更就應(yīng)時(shí)刻留意自我的言行舉止，讓禮貌禮儀貫穿于我們心中。

站在時(shí)代的這天，讓我們暮然回首：一個(gè)民族，要獨(dú)立、要生存、要進(jìn)展，不僅僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要?jiǎng)×业拿褡遄孕拍钆c自尊心，更需要一種博大膚淺的民族精神。這是支撐一個(gè)民族存在與進(jìn)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力與精神支柱。千百年來(lái)，我們國(guó)家之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加頑強(qiáng)，一個(gè)重要緣由就是在歷史的長(zhǎng)河中，構(gòu)成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的宏大民族精神。

我們是華夏兒女，炎黃子孫，是我們國(guó)家的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永久剛毅，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞英勇、自強(qiáng)不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。

“國(guó)家榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的學(xué)校生，我們有職責(zé)做中華禮貌的傳承者，用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自我，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠(chéng)去打動(dòng)他人的心。期望大家一路留下的不僅僅是歡聲笑語(yǔ)，更有我們中華學(xué)子的禮貌素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。將來(lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們?cè)谖覀儑?guó)家宏大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，堅(jiān)韌拼搏，時(shí)刻預(yù)備著為全面建設(shè)小康社會(huì)，為我們國(guó)家的宏大復(fù)興而努力奮斗!

多謝大家我的演講到此結(jié)束。

中華文明贊演講稿篇11

各位敬重的老師同學(xué)們大家好：

在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，中華民族五千年明，書(shū)寫(xiě)著永不停息、對(duì)完善幸福的追求，展現(xiàn)著永不磨滅、對(duì)民主富強(qiáng)的探尋。綿延的歷史、絢爛的禮貌，從來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò)。

中華民族原來(lái)就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會(huì)中，我們更加要講禮貌，懂禮貌，提高禮貌素養(yǎng)。

禮貌禮儀的資料涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車(chē)讓座是禮貌，遵守排隊(duì)秩序是禮貌，愛(ài)惜公共財(cái)產(chǎn)是禮貌。禮貌禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更就應(yīng)時(shí)刻留意自我的言行舉止，讓禮貌禮儀貫穿于我們心中。

站在時(shí)代的這天，讓我們暮然回首：一個(gè)民族，要獨(dú)立、要生存、要進(jìn)展，不僅僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要?jiǎng)×业拿褡遄孕拍钆c自尊心，更需要一種博大膚淺的民族精神。這是支撐一個(gè)民族存在與進(jìn)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力與精神支柱。千百年來(lái)，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加頑強(qiáng)，一個(gè)重要緣由就是在歷史的長(zhǎng)河中，構(gòu)成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的宏大民族精神。

我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永久剛毅，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大?！皥F(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞英勇、自強(qiáng)不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。

“國(guó)家榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的學(xué)校生，我們有職責(zé)做中華禮貌的傳承者，用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自我，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠(chéng)去打動(dòng)他人的心。期望大家一路留下的不僅僅是歡聲笑語(yǔ)，更有我們中華學(xué)子的禮貌素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。將來(lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族宏大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，堅(jiān)韌拼搏，時(shí)刻預(yù)備著為全面建設(shè)小康社會(huì)，為中華民族的宏大復(fù)興而努力奮斗!

多謝大家我的演講到此結(jié)束。

中華文明贊演講稿篇12

，大家好！

假如說(shuō)指導(dǎo)同學(xué)寫(xiě)作的看法，我覺(jué)得學(xué)校里的老師都做得比較好，其實(shí)我也好盼望大家都能坐下來(lái)好好談?wù)勚笇?dǎo)同學(xué)寫(xiě)作的方法。簡(jiǎn)潔談一談吧，盼望我們一起共勉?？赡芙袢瘴艺f(shuō)得也不夠詳細(xì)，想到什么就說(shuō)一點(diǎn)吧。

首先是確立中心的問(wèn)題，很多孩子一寫(xiě)作文就偏離主題，或者是缺少主題。這是極個(gè)別同學(xué)或者是低班級(jí)同學(xué)情愿犯的錯(cuò)誤，我覺(jué)得假如他有這個(gè)毛病，就肯定要先讓他確立主題，講一講，他的哪些大事是圍繞這個(gè)主題服務(wù)的，即使是做鋪墊也要明確這些文字的作用。也可以先練習(xí)一下，給出一個(gè)主題，請(qǐng)全班同學(xué)圍繞主題爭(zhēng)論，把爭(zhēng)論的問(wèn)題都記錄下來(lái)，再一起分析篩選。記得以前有一個(gè)同學(xué)寫(xiě)了一篇關(guān)于小狗的作文，可想而知，他要表達(dá)對(duì)小動(dòng)物的寵愛(ài)之情。他從兩個(gè)方面去寫(xiě)，先寫(xiě)了這個(gè)小狗很聰慧，會(huì)和他玩捉迷藏，他處處藏，小狗總是能找到他，可是卻在后面寫(xiě)了：有一次，他藏在了一個(gè)最為隱秘的地方，小狗怎么也沒(méi)有把他找到，他那興奮勁就甭提了。我們想想：這個(gè)小狗到頭來(lái)還是沒(méi)有人聰慧。這不就是有些偏離了自己想寫(xiě)小狗聰慧的主題了嗎？我們肯定要準(zhǔn)時(shí)給孩子們正確的引導(dǎo)。

其次是指導(dǎo)同學(xué)寫(xiě)好觀看作文。大家肯定都有同感，觀看作文最簡(jiǎn)潔。只要是讓他們親身經(jīng)受的，他們都會(huì)言之有物。但是會(huì)寫(xiě)與寫(xiě)得好還是有肯定差距的。前些天，周四，領(lǐng)同學(xué)背誦了《少年中國(guó)說(shuō)》，我讓他們誰(shuí)背下來(lái)就先背給我聽(tīng)。這下教室里喧鬧起來(lái)了，怎么背的都有，最終一節(jié)活動(dòng)課，我讓他們寫(xiě)關(guān)于背誦場(chǎng)面的描寫(xiě)。我沒(méi)有指導(dǎo)，就是想看看他們眼里都有什么。沒(méi)想到讀了之后，發(fā)覺(jué)孩子們的眼里都是不同的形象，生動(dòng)好玩。有的孩子寫(xiě)出了正背誦的同學(xué)們的姿勢(shì)神態(tài)，有的捂住耳朵，像誦經(jīng)一樣，即使打雷都聽(tīng)不到，還有的同學(xué)用勁得大聲喊著誦讀內(nèi)容，還有的同學(xué)一邊背一邊下地踱來(lái)踱去，還有的同學(xué)一邊背一邊咬著筆，有的同學(xué)一邊背一邊東張西望，有的同學(xué)一邊背一邊蓋住書(shū)，一點(diǎn)一點(diǎn)露出漢字……有的同學(xué)寫(xiě)出了先背下來(lái)的同學(xué)傲慢的神態(tài)，得意洋洋；還有的同學(xué)把越想背越背不下來(lái)，焦急，有壓力的同學(xué)寫(xiě)得淋漓盡致；還有的同學(xué)把看到的偷懶的同學(xué)的樣子描寫(xiě)得細(xì)致入微。加上心理活動(dòng)描寫(xiě)，語(yǔ)言描寫(xiě)，動(dòng)作描寫(xiě)，真是精彩極了。

再次是積累素材，很多人都做得很好——寫(xiě)日記。其實(shí)素材不應(yīng)當(dāng)局限在生活上，我想要補(bǔ)充一點(diǎn)，就是例如對(duì)于一些國(guó)內(nèi)外的歷史，一些名人的大事、國(guó)家的重大大事、哲理、及格言等，也應(yīng)當(dāng)記憶。今日指導(dǎo)幾個(gè)孩子寫(xiě)了一篇關(guān)于《中華文明贊》的演講稿。發(fā)覺(jué)了很多問(wèn)題，同學(xué)對(duì)于一些歷史大事都不知道或知道得不具體，對(duì)于時(shí)間更是亂了套，竟然鬧出了笑話，一個(gè)孩子先介紹了“虎門(mén)硝煙”，又寫(xiě)回到“絲綢之路”，又寫(xiě)到“七七盧溝橋事變”。毛主席站在天安門(mén)城樓上竟寫(xiě)成了站在講臺(tái)上。雖然是個(gè)別同學(xué)鬧出的笑話，也證明白他關(guān)于這一方面的學(xué)問(wèn)特別貧乏。這篇作文效果就不是很好。他不是思路與方法的問(wèn)題，

而是素材積累得太少了。

其實(shí)關(guān)于素材積累有太多的內(nèi)容了，記得以前有位老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)領(lǐng)同學(xué)背誦作文是個(gè)好方法，我覺(jué)得也很對(duì)，我們不是要讓同學(xué)學(xué)會(huì)抄襲，而是以積累詞匯，善用詞匯，積累寫(xiě)作方法，活用寫(xiě)作方法。不背誦，也記不住呀！另外多多積累素材特殊有利于同學(xué)寫(xiě)一些話題作文。的確能讓文章增色不少。

然后，就是我想針對(duì)高班級(jí)同學(xué)寫(xiě)作談一點(diǎn)看法，也是我在這學(xué)期才發(fā)覺(jué)的，同學(xué)們?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)言描寫(xiě)的時(shí)候，不太會(huì)表達(dá)，格式也不太正確。也是，我們對(duì)于語(yǔ)言描寫(xiě)得不是太多，一片作文也用不了幾句話，但是對(duì)于較長(zhǎng)的作文就暴露出這個(gè)缺點(diǎn)了。這也是我現(xiàn)在指導(dǎo)同學(xué)的內(nèi)容。

再有，就是高班級(jí)可以練練寫(xiě)兒童劇，小小說(shuō)。我曾讓孩子們集體創(chuàng)作了一個(gè)小說(shuō)《親姐妹》，我給他們供應(yīng)了主角與背景。孩子們暢所欲言，編的繪聲繪色。最終由幾名寫(xiě)作最好的同學(xué)整理加工完成。當(dāng)我把這篇小說(shuō)讀給其他班的孩子們時(shí)，他們都感動(dòng)得都哭了。

最終，就是語(yǔ)文課上多多鼓舞孩子們吧，把語(yǔ)文課文與寫(xiě)作有機(jī)的聯(lián)系起來(lái)，重視每一次不起眼的小練筆。這樣越到高班級(jí)寫(xiě)作越輕松了。更主要的是讓同學(xué)愛(ài)上寫(xiě)作。其實(shí)愛(ài)上語(yǔ)文課的孩子作文都特殊好。愛(ài)上語(yǔ)文課的老師的同學(xué)語(yǔ)文學(xué)得也非常棒。

中華文明贊演講稿篇13

敬重的老師，友愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，中華民族五千年的文明，書(shū)寫(xiě)著永不停息，對(duì)美妙幸福的追求，展現(xiàn)著永不磨滅，對(duì)民主富強(qiáng)的探尋。綿延的歷史，絢爛的文明，從來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò)！

“四大創(chuàng)造”可謂是人人皆知。它為整個(gè)甚至世界做出了巨大貢獻(xiàn)——造紙術(shù)的創(chuàng)造，為人類了經(jīng)濟(jì)便利的書(shū)寫(xiě)材料，掀起一場(chǎng)人類文字載體革命。印刷術(shù)的消失，加快了文化傳播，轉(zhuǎn)變了歐洲只有上等人才能讀書(shū)的狀況。指南針的問(wèn)世，為歐洲航海家進(jìn)行環(huán)球航行和發(fā)覺(jué)美洲了重要條件，促進(jìn)了世界貿(mào)易的進(jìn)展?；鹚幍漠a(chǎn)生，轉(zhuǎn)變了作戰(zhàn)方式，關(guān)心歐洲資產(chǎn)階級(jí)摧毀了封建堡壘，加快了歐洲的歷史進(jìn)程。

我們不僅有舉世著名的四大創(chuàng)造，還有中華民族獨(dú)有的文化藝術(shù)——唐詩(shī)，宋詞，元曲。唐代是我國(guó)古典詩(shī)歌進(jìn)展的黃金時(shí)期。唐詩(shī)是唐朝時(shí)期文學(xué)成就的標(biāo)志，是詩(shī)歌進(jìn)展的新紀(jì)元?！霸~”是始于梁朝時(shí)期，形成與唐朝，興盛與宋朝，所以被稱為宋詞。元曲是繼唐宋詩(shī)詞后形成的一種文學(xué)樣式，形式更為敏捷，元曲分為元雜劇和元散曲，深受人們的寵愛(ài)。

到了近代，中華文明在經(jīng)濟(jì)、科技等方面，曾遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后與世界。而今日，在建設(shè)特色社會(huì)主義理論的引導(dǎo)下，宏大的民族走上了一條復(fù)興的道路。

說(shuō)道復(fù)興，我們必定會(huì)想到“復(fù)興號(hào)”。是標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)車(chē)組的中文命名。由鐵路總公司牽頭組織研制，具有完全自主學(xué)問(wèn)產(chǎn)權(quán)，達(dá)到世界先進(jìn)水平的動(dòng)車(chē)組列車(chē)?！皬?fù)興號(hào)”的消失，讓在十年前還沒(méi)有高鐵的變成了已建立起全球最大的高速鐵路絡(luò)的。

如今的早已不再是“東亞病夫”，而是一位朝氣蓬勃的少年。我深深地為我是一名人而感到傲慢和驕傲！

最終，補(bǔ)入一個(gè)感召結(jié)尾，升華主題！

感謝大家！

中華文明贊演講稿篇14

敬重的老師、友愛(ài)的同學(xué)們：

友愛(ài)的老師，同學(xué)們！你們好！

中華文物浩如煙海，稱得上國(guó)寶的文物都具有無(wú)與倫比的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。這些國(guó)寶大多都在各地的博物館中，想全部觀賞這些國(guó)寶，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是很難的。所以我便在書(shū)店買(mǎi)了這本《國(guó)寶檔案》。這本書(shū)中收錄了56件“重量級(jí)”的國(guó)寶，分為6類，分別是青銅器類、玉器類、瓷器類、石刻類、書(shū)畫(huà)類和其他類。幾乎每一件奇珍異寶的背后都有著一個(gè)動(dòng)聽(tīng)悠揚(yáng)的故事，既回味悠長(zhǎng)，又讓人流連忘返。每一件國(guó)寶都是一個(gè)時(shí)代的縮影，沉醉在這些故事里，或欣喜若狂，或扼腕長(zhǎng)嘆，與眾不同的流傳經(jīng)受讓這些無(wú)價(jià)之寶在視野中

漸漸呈現(xiàn)?；啬c蕩氣之余，讓你在與博大精深的傳統(tǒng)文化的溝通中獲益匪淺。

這本書(shū)中有著濃烈的愛(ài)國(guó)主義氛圍，由于經(jīng)受了很多次戰(zhàn)斗，不少國(guó)寶都“流離失所”，許多愛(ài)國(guó)主義人士都想盡一切方法來(lái)愛(ài)護(hù)這些珍貴的國(guó)寶，不被金錢(qián)、官職所利誘。這些人才是真正的人！比如虢（音“國(guó)”）季子白盤(pán)，是劉銘傳家中四代的共同守護(hù)，才使得它流傳至今（現(xiàn)藏北京的博物館）。虢季子白盤(pán)這個(gè)青銅器是商代一個(gè)諸侯打鑄的，重達(dá)215.3公斤！劉家為了讓虢季子白盤(pán)不落入壞人手中，作為一條祖訓(xùn)讓子孫們愛(ài)護(hù)好它。后面三代傳人更是牢記著祖訓(xùn)。每次有壞人來(lái)索要盤(pán)子，都被劉家以各種方法拒絕，他們氣急敗壞地在劉家掘地三尺，可仍沒(méi)找到。新成立以后，劉家第四代傳人劉肅增解開(kāi)了隱秘：原來(lái)劉銘傳栽了一顆桂花樹(shù)，將虢季子白盤(pán)埋了下去，現(xiàn)在已長(zhǎng)成了參天大樹(shù)。劉肅增含淚砍倒了這個(gè)“功臣”，將虢季子白盤(pán)取出毅然交給了國(guó)家。劉家四代竭力愛(ài)護(hù)國(guó)寶已成了一段佳話，他們愛(ài)國(guó)主義值得我們學(xué)習(xí)。

我一口氣看完了這本《國(guó)寶檔案》，覺(jué)得受益匪淺，他不僅讓我了解了很多國(guó)寶學(xué)問(wèn)，而且還領(lǐng)悟了深厚的民族文化內(nèi)涵，他們見(jiàn)證了悠久的歷史，記載了中華的古老文明，猶如一條血脈連載著過(guò)去、今日和將來(lái)。通過(guò)這些國(guó)寶，我了解了的進(jìn)展歷程，了解了我國(guó)的絢爛文明。它們就像是立體的歷史書(shū)！《國(guó)寶檔案》帶您穿越時(shí)空，進(jìn)入一個(gè)奇妙瑰麗的世界。還有一個(gè)重要的收獲，就是我從中讀到人的貪欲與正義兩面，有的人為國(guó)家獻(xiàn)出一切，而還有一種人為了金錢(qián)放棄了良心。

我們要努力學(xué)習(xí)文化學(xué)問(wèn)，了解它們，對(duì)這些國(guó)寶進(jìn)行更加有力的愛(ài)護(hù)！

感謝大家！我的演講到此結(jié)束！

中華文明贊演講稿篇15

敬重的老師，友愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!今日我演講的題目是《吉林文廟》。

吉林文廟是清王朝入主中原后的戰(zhàn)略要地，雍正二年，辦理船廠事務(wù)的朝廷官員上奏皇帝，懇求在吉林興建文廟，卻遭到了皇帝的嚴(yán)峻訓(xùn)斥。當(dāng)時(shí)清王朝對(duì)自己的滿族文化傳統(tǒng)相當(dāng)重視，對(duì)吉林乃至整個(gè)關(guān)外另眼相看，始終對(duì)這片龍興地實(shí)行封閉政策，反對(duì)建廟興學(xué)直到1736年乾隆登基，這事才被重新提起。乾隆究竟年輕，思想開(kāi)放，下旨在吉林建立文廟。

吉林文廟是在吉林省吉林市昌邑區(qū)內(nèi)，主要建設(shè)是為了紀(jì)念孔子對(duì)中國(guó)教育事業(yè)開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，同時(shí)也有崇尚儒學(xué)、崇尚科舉的含義。吉林文廟在吉林市是首屈一指的，吉林文廟是中國(guó)四大文廟之一，與曲阜孔廟、南京孔廟、北京孔廟并稱。吉林文廟，既是清朝對(duì)漢文化傳入東北的認(rèn)可，更是漢文化與東北少數(shù)民族文化互通有無(wú)的歷史見(jiàn)證，吉林文廟建筑群規(guī)模之大、等級(jí)之高，在封建社會(huì)所建的地方文廟中是獨(dú)有的。

最奇的是它的殿頂，一般文廟都是綠色琉璃瓦，而此廟卻是只有皇家建筑才能用的黃金色琉璃瓦，這不僅在東北絕無(wú)，就是全國(guó)也屬罕見(jiàn)。文廟由殿堂、配廡、墻垣圍成三進(jìn)院落，南北長(zhǎng)221米，東西寬74米，占地16364平方米。院落四周紅墻高聳，院內(nèi)大樹(shù)參天，共有殿堂、配廡64間，此外還照壁、轅門(mén)、泮池、狀元橋、欞星門(mén)、大成門(mén)等附屬建筑，規(guī)范宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)。整座建筑莊重肅穆，雄奇壯麗，金碧輝煌。由清代吉林提學(xué)使曹廣禎題寫(xiě)的“德配天地”“道冠古今”八個(gè)大字，分懸于東西牌坊之上，氣概非凡。吉林文廟還有孔子生平事跡展覽、圣跡石刻圖陳設(shè)、歷代衍圣公及夫人繡像展室、吉林碑林等。

中國(guó)是禮儀之邦，吉林文廟的建設(shè)對(duì)傳播孔子的仁、義、禮、智、信思想起到了重要的作用。

我喜愛(ài)吉林文廟，我愛(ài)我的家鄉(xiāng)，但我更喜愛(ài)我的祖國(guó)!它的歷史淵源流長(zhǎng)，我為我是中國(guó)人感到傲慢和驕傲!

中華文明贊演講稿篇16

各位敬重的老師同學(xué)們大家好：本次我演講的題目是《長(zhǎng)城贊》。長(zhǎng)城是中國(guó)歷史文化的一個(gè)載體，它涵蓋的面特別廣，把整個(gè)文化載體當(dāng)中豐富的內(nèi)涵，通過(guò)詳細(xì)的活動(dòng)都呈現(xiàn)出來(lái)，這無(wú)疑對(duì)增進(jìn)海峽兩岸之間，對(duì)中華文化理解，特殊是對(duì)中國(guó)臺(tái)灣年輕人一代弘揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)，都很有意義。

宏偉壯麗的長(zhǎng)城，西起嘉峪關(guān)，東至山海關(guān)，匍匐于崇山峻嶺之中，橫跨在寬闊的戈壁草原之上，好像一條巨龍，奔騰飄舞于寬闊無(wú)疆的中華土地上，綿長(zhǎng)萬(wàn)里。

啊!長(zhǎng)城，你是中華民族的血液和靈魂;啊!長(zhǎng)城，你是中華民族幾千年的文化傳統(tǒng);啊!長(zhǎng)城，你是中華人民才智和勤勞的結(jié)晶。俗話說(shuō)："不到長(zhǎng)城非英雄，屈指行程二萬(wàn)。'沒(méi)錯(cuò)，你頑強(qiáng)的臂膀撫慰著全部中華兒女;美國(guó)前總統(tǒng)尼克松說(shuō)過(guò)"只有一個(gè)宏大的民族,才能造出這樣一座宏大的長(zhǎng)城。'是啊!"我們宏大的萬(wàn)里長(zhǎng)城永不倒。'有許多詩(shī)句都說(shuō)明白長(zhǎng)城的歷史悠久，和文化內(nèi)涵："起春秋、歷秦漢、及遼金、迄元明，上下兩千多年。有多少將帥元戎、戍卒吏丞、百工黔首，費(fèi)盡移山心力，修筑此宏大工程。頑強(qiáng)毅力、聰慧才智、血汗辛勤，為中華留下豐碑國(guó)寶?？缇X、穿草原、橫翰海、經(jīng)絕壁，縱橫一萬(wàn)余里。望不斷長(zhǎng)龍雉堞、雄關(guān)隘口、亭障烽堠，有如玉帶明珠，點(diǎn)綴成江山錦繡。起伏奔騰、飄舞回旋、月宮遙見(jiàn)，給世界增加壯美奇觀。'感謝大家我的演講到此結(jié)束。

中華文明贊演講稿篇17

敬重的各位老師同學(xué)們：

大家好！

在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，中華民族五千年的文明，書(shū)寫(xiě)著永不停息、對(duì)完善幸福的追求，展現(xiàn)著永不磨滅、對(duì)民主富強(qiáng)的探尋。綿延的歷史、絢爛的禮貌，從來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò)。

中華民族原來(lái)就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德；在現(xiàn)代的社會(huì)中，我們更加要講禮貌，懂禮貌，提高自身的素養(yǎng)。

禮貌涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車(chē)讓座是禮貌，遵守排隊(duì)秩序是禮貌，愛(ài)惜公共財(cái)產(chǎn)是禮貌。禮貌貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中，所以我們更就應(yīng)時(shí)刻留意自我的言行舉止，讓禮貌貫穿（用詞不準(zhǔn)，建議改為：常駐）在我們心中。

站在時(shí)代飛速進(jìn)展的今日，讓我們驀然回首：一個(gè)民族，要獨(dú)立、要生存、要進(jìn)展，不僅僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要?jiǎng)×业拿褡遄孕拍钆c自尊心，更需要一種博大膚淺的民族精神。這是支撐一個(gè)民族存在與進(jìn)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力與精神支柱。千百年來(lái)，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加頑強(qiáng)，一個(gè)重要緣由就是在歷史的長(zhǎng)河中，構(gòu)成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的宏大民族精神。

我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永久剛毅，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大?！皥F(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞英勇、自強(qiáng)不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。

“國(guó)家榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的學(xué)校生，我們有職責(zé)做中華禮貌的傳承者，用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自我，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠(chéng)去打動(dòng)他人的心。期望大家一路留下的不僅僅是歡聲笑語(yǔ)，更有我們中華學(xué)子的禮貌素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。將來(lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族宏大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，堅(jiān)韌拼搏，時(shí)刻預(yù)備著為全面建設(shè)小康社會(huì)，為中華民族的宏大復(fù)興而努力奮斗！

多謝大家，我的演講到此結(jié)束。

中華文明贊演講稿篇18

敬重的老師、友愛(ài)的同學(xué)們：

友愛(ài)的老師，同學(xué)們！你們好！

中華文物浩如煙海，稱得上國(guó)寶的文物都具有無(wú)與倫比的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。這些國(guó)寶大多都在各地的博物館中，想全部觀賞這些國(guó)寶，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是很難的。所以我便在書(shū)店買(mǎi)了這本《國(guó)寶檔案》。這本書(shū)中收錄了56件“重量級(jí)”的國(guó)寶，分為6類，分別是青銅器類、玉器類、瓷器類、石刻類、書(shū)畫(huà)類和其他類。幾乎每一件奇珍異寶的背后都有著一個(gè)動(dòng)聽(tīng)悠揚(yáng)的故事，既回味悠長(zhǎng)，又讓人流連忘返。每一件國(guó)寶都是一個(gè)時(shí)代的縮影，沉醉在這些故事里，或欣喜若狂，或扼腕長(zhǎng)嘆，與眾不同的流傳經(jīng)受讓這些無(wú)價(jià)之寶在視野中

漸漸呈現(xiàn)?；啬c蕩氣之余，讓你在與博大精深的傳統(tǒng)文化的溝通中獲益匪淺。

這本書(shū)中有著濃烈的愛(ài)國(guó)主義氛圍，由于中國(guó)經(jīng)受了很多次戰(zhàn)斗，不少國(guó)寶都“流離失所”，許多愛(ài)國(guó)主義人士都想盡一切方法來(lái)愛(ài)護(hù)這些珍貴的國(guó)寶，不被金錢(qián)、官職所利誘。這些人才是真正的中國(guó)人！比如虢（音“國(guó)”）季子白盤(pán)，是劉銘傳家中四代的共同守護(hù)，才使得它流傳至今（現(xiàn)藏北京的博物館）。虢季子白盤(pán)這個(gè)青銅器是商代一個(gè)諸侯打鑄的，重達(dá)215。3公斤！劉家為了讓虢季子白盤(pán)不落入壞人手中，作為一條祖訓(xùn)讓子孫們愛(ài)護(hù)好它。后面三代傳人更是牢記著祖訓(xùn)。每次有壞人來(lái)索要盤(pán)子，都被劉家以各種方法拒絕，他們氣急敗壞地在劉家掘地三尺，可仍沒(méi)找到。新中國(guó)成立以后，劉家第四代傳人劉肅增解開(kāi)了隱秘：原來(lái)劉銘傳栽了一顆桂花樹(shù)，將虢季子白盤(pán)埋了下去，現(xiàn)在已長(zhǎng)成了參天大樹(shù)。劉肅增含淚砍倒了這個(gè)“功臣”，將虢季子白盤(pán)取出毅然交給了國(guó)家。劉家四代竭力愛(ài)護(hù)國(guó)寶已成了一段佳話，他們愛(ài)國(guó)主義精神值得我們學(xué)習(xí)。

我一口氣看完了這本《國(guó)寶檔案》，覺(jué)得受益匪淺，他不僅讓我了解了很多國(guó)寶學(xué)問(wèn)，而且還領(lǐng)悟了深厚的民族文化內(nèi)涵，他們見(jiàn)證了中國(guó)悠久的歷史，記載了中華的古老文明，猶如一條血脈連載著過(guò)去、今日和將來(lái)。通過(guò)這些國(guó)寶，我了解了中國(guó)的進(jìn)展歷程，了解了我國(guó)的絢爛文明。它們就像是立體的歷史書(shū)！《國(guó)寶檔案》帶您穿越時(shí)空，進(jìn)入一個(gè)奇妙瑰麗的世界。還有一個(gè)重要的收獲，就是我從中讀到人的貪欲與正義兩面，有的人為國(guó)家獻(xiàn)出一切，而還有一種人為了金錢(qián)放棄了良心。

我們要努力學(xué)習(xí)文化學(xué)問(wèn)，了解它們，對(duì)這些國(guó)寶進(jìn)行更加有力的愛(ài)護(hù)！

感謝大家！我的演講到此結(jié)束！

中華文明贊演講稿篇19

敬重的老師、同學(xué)們：

大家好！今日我演講的題目是《吉林文廟》。

吉林文廟是清王朝入主中原后的戰(zhàn)略要地，雍正二年，辦理船廠事務(wù)的朝廷官員上奏皇帝，懇求在吉林興建文廟，卻遭到了皇帝的嚴(yán)峻訓(xùn)斥。當(dāng)時(shí)清王朝對(duì)自己的滿族文化傳統(tǒng)相當(dāng)重視，對(duì)吉林乃至整個(gè)關(guān)外另眼相看，始終對(duì)這片龍興地實(shí)行封閉政策，反對(duì)建廟興學(xué)直到1736年乾隆登基，這事才被重新提起。乾隆究竟年輕，思想開(kāi)放，下旨在吉林建立文廟。

吉林文廟是在吉林省吉林市昌邑區(qū)內(nèi)，主要建設(shè)是為了紀(jì)念孔子對(duì)中國(guó)教育事業(yè)開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，同時(shí)也有崇尚儒學(xué)、崇尚科舉的含義。吉林文廟在吉林市是首屈一指的，吉林文廟是中國(guó)四大文廟之一，與曲阜孔廟、南京孔廟、北京孔廟并稱。吉林文廟，既是清朝對(duì)漢文化傳入東北的認(rèn)可，更是漢文化與東北少數(shù)民族文化互通有無(wú)的歷史見(jiàn)證，吉林文廟建筑群規(guī)模之大、等級(jí)之高，在封建社會(huì)所建的地方文廟中是獨(dú)有的。

最奇的是它的殿頂，一般文廟都是綠色琉璃瓦，而此廟卻是只有皇家建筑才能用的黃金色琉璃瓦，這不僅在東北絕無(wú)，就是全國(guó)也屬罕見(jiàn)。文廟由殿堂、配廡、墻垣圍成三進(jìn)院落，南北長(zhǎng)221米，東西寬74米，占地16364平方米。院落四周紅墻高聳，院內(nèi)大樹(shù)參天，共有殿堂、配廡64間，此外還照壁、轅門(mén)、泮池、狀元橋、欞星門(mén)、大成門(mén)等附屬建筑，規(guī)范宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)。整座建筑莊重肅穆，雄奇壯麗，金碧輝煌。由清代吉林提學(xué)使曹廣禎題寫(xiě)的“德配天地”“道冠古今”八個(gè)大字，分懸于東西牌坊之上，氣概非凡。吉林文廟還有孔子生平事跡展覽、圣跡石刻圖陳設(shè)、歷代衍圣公及夫人繡像展室、吉林碑林等。

中國(guó)是禮儀之邦，吉林文廟的建設(shè)對(duì)傳播孔子的仁、義、禮、智、信思想起到了重要的作用。

我喜愛(ài)吉林文廟，我愛(ài)我的家鄉(xiāng)，但我更喜愛(ài)我的祖國(guó)！它的歷史淵源流長(zhǎng)，我為我是中國(guó)人感到傲慢和驕傲！

中華文明贊演講稿篇20

萬(wàn)里長(zhǎng)城在我國(guó)北方寬闊的土地上，東西橫亙著一道綿延起伏、氣概宏偉、長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)多里的長(zhǎng)墻。這就是被視為世界建筑一大奇跡的萬(wàn)里長(zhǎng)城。萬(wàn)里長(zhǎng)城是我國(guó)古代一項(xiàng)宏大的防備工程它分散著我國(guó)古代人民的頑強(qiáng)毅力和高度才智，體現(xiàn)了我國(guó)古代工程技術(shù)的非凡成就，也顯示了中華民族的悠久歷史。

長(zhǎng)城是中國(guó)也是世界上修建時(shí)間最長(zhǎng)、工程量的一項(xiàng)古代防備工程。自公元前七八世紀(jì)開(kāi)頭，連續(xù)不斷修筑了20xx多年，分布于中國(guó)北部和中部的廣闊土地上，總計(jì)長(zhǎng)度達(dá)50000多千米，被稱之為“上下兩千多年，縱橫十萬(wàn)余里”。如此浩大的工程不僅僅在中國(guó)就是在世界上，也是的，因而在幾百年前就與羅馬斗獸嘗比薩斜塔等列為中古世界七大奇跡之一。

精確?????地說(shuō)，長(zhǎng)城不只有一座。在兩千多年間，各代王朝在中國(guó)的北方修建了很多座長(zhǎng)城。其中，最"新"的而且也是目前保存最完整的一座建于中國(guó)明代(1368-1644)。

明長(zhǎng)城是一座結(jié)構(gòu)浩大簡(jiǎn)單的邊防堡壘，綿延6700公里。它是世界最宏大的人工奇跡。

明長(zhǎng)城翻山越嶺，曲折迂回于崇山之間。觀察它人們不由肅然起敬，感嘆在如此險(xiǎn)峻的地方使用數(shù)量如此眾多而且巨大的建筑材料。長(zhǎng)城見(jiàn)證了古代中原農(nóng)業(yè)禮貌和北方游牧民族間劍拔弩張的激烈對(duì)抗。

明代長(zhǎng)城是人類歷耗費(fèi)人力最巨，時(shí)間最久，物資最多的建筑。這使它成為一件的歷史文物。在這天這個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界，愛(ài)護(hù)長(zhǎng)城是文化遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)領(lǐng)域挑戰(zhàn)性的任務(wù)。

長(zhǎng)城位于北京的八達(dá)嶺(西北方)。特點(diǎn)是大、長(zhǎng)、歷史遠(yuǎn)久。它是被秦始皇下令做成的，死了許多被俘虜?shù)拿窆ぁ?/p>

越過(guò)遼寧省。甘肅省。山西省，陜西省。有兩千多年的歷史了，它高大結(jié)實(shí)，氣魄宏偉，數(shù)千年來(lái)，立經(jīng)風(fēng)雪，立盡蒼山。完好無(wú)損。

萬(wàn)里長(zhǎng)城在我國(guó)北方寬闊的土地上，東西橫亙著一道綿延起伏、氣概宏偉、長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)多里的長(zhǎng)墻。這就是被視為世界建筑一大奇跡的萬(wàn)里長(zhǎng)城。萬(wàn)里長(zhǎng)城是我國(guó)古代一項(xiàng)宏大的防備工程它分散著我國(guó)古代人民的頑強(qiáng)毅力和高度才智，體現(xiàn)了我國(guó)古代工程技術(shù)的非凡成就，也顯示了中華民族的悠久歷史。

長(zhǎng)城是中國(guó)也是世界上修建時(shí)間最長(zhǎng)、工程量的一項(xiàng)古代防備工程。自公元前七八世紀(jì)開(kāi)頭，連續(xù)不斷修筑了20xx多年，分布于中國(guó)北部和中部的廣闊土地上，總計(jì)長(zhǎng)度達(dá)50000多千米，被稱之為“上下兩千多年，縱橫十萬(wàn)余里”。如此浩大的工程不僅僅在中國(guó)就是在世界上，也是的，因而在幾百年前就與羅馬斗獸嘗比薩斜塔等列為中古世界七大奇跡之一。

精確?????地說(shuō)，長(zhǎng)城不只有一座。在兩千多年間，各代王朝在中國(guó)的北方修建了很多座長(zhǎng)城。其中，最"新"的而且也是目前保存最完整的一座建于中國(guó)明代(1368-1644)。

明長(zhǎng)城是一座結(jié)構(gòu)浩大簡(jiǎn)單的邊防堡壘，綿延6700公里。它是世界最宏大的人工奇跡。

明長(zhǎng)城翻山越嶺，曲折迂回于崇山之間。觀察它人們不由肅然起敬，感嘆在如此險(xiǎn)峻的地方使用數(shù)量如此眾多而且巨大的建筑材料。長(zhǎng)城見(jiàn)證了古代中原農(nóng)業(yè)禮貌和北方游牧民族間劍拔弩張的激烈對(duì)抗。

明代長(zhǎng)城是人類歷耗費(fèi)人力最巨，時(shí)間最久，物資最多的建筑。這使它成為一件的歷史文物。在這天這個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界，愛(ài)護(hù)長(zhǎng)城是文化遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)領(lǐng)域挑戰(zhàn)性的任務(wù)。

中華文明贊演講稿篇21

大家好！今日我演講的題目是《吉林文廟》。

吉林文廟是清王朝入主中原后的戰(zhàn)略要地，雍正二年，辦理船廠事務(wù)的朝廷官員上奏皇帝，懇求在吉林興建文廟，卻遭到了皇帝的嚴(yán)峻訓(xùn)斥。當(dāng)時(shí)清王朝對(duì)自己的滿族文化傳統(tǒng)相當(dāng)重視，對(duì)吉林乃至整個(gè)關(guān)外另眼相看，始終對(duì)這片龍興地實(shí)行封閉政策，反對(duì)建廟興學(xué)直到1736年乾隆登基，這事才被重新提起。乾隆究竟年輕，思想開(kāi)放，下旨在吉林建立文廟。

吉林文廟是在吉林省吉林市昌邑區(qū)內(nèi)，主要建設(shè)是為了紀(jì)念孔子對(duì)中國(guó)教育事業(yè)開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，在此同時(shí)也有崇尚儒學(xué)、崇尚科舉的含義。吉林文廟在吉林市是首屈一指的，吉林文廟是中國(guó)四大文廟之一，與曲阜孔廟、南京孔廟、北京孔廟并稱。吉林文廟，既是清朝對(duì)漢文化傳入東北的認(rèn)可，更是漢文化與東北少數(shù)民族文化互通有無(wú)的歷史見(jiàn)證，吉林文廟建筑群規(guī)模之大、等級(jí)之高，在封建社會(huì)所建的地方文廟中是獨(dú)有的。

最奇的是它的殿頂，一般文廟都是綠色琉璃瓦，而此廟卻是只有皇家建筑才能用的黃金色琉璃瓦，而這不僅在東北絕無(wú)，就是全國(guó)也屬罕見(jiàn)。文廟由殿堂、配廡、墻垣圍成三進(jìn)院落，南北長(zhǎng)221米，東西寬74米，占地16364平方米。院落四周紅墻高聳，院內(nèi)大樹(shù)參天，共有殿堂、配廡64間，此外還照壁、轅門(mén)、泮池、狀元橋、欞星門(mén)、大成門(mén)等附屬建筑，規(guī)范宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)。整座建筑莊重肅穆，雄奇壯麗，金碧輝煌。由清代吉林提學(xué)使曹廣禎題寫(xiě)的"德配天地道冠古今"八個(gè)大字，他們分懸于東西牌坊之上，氣概非凡。吉林文廟還有孔子生平事跡展覽、圣跡石刻圖陳設(shè)、歷代衍圣公及夫人繡像展室、吉林碑林等。

中國(guó)是禮儀之邦，吉林文廟的建設(shè)對(duì)傳播孔子的仁、義、禮、智、信思想起到了重要的作用。

我喜愛(ài)吉林文廟，我愛(ài)我的家鄉(xiāng)，但我更喜愛(ài)我的祖國(guó)！它的歷史淵源流長(zhǎng)，我為我是中國(guó)人感到傲慢和驕傲！

中華文明贊演講稿篇22

黃河贊不知多少萬(wàn)年前，萬(wàn)里黃河就如同一條巨龍橫在祖國(guó)中原大地上。在青藏高原巴顏喀拉山的北麓，開(kāi)頭為涓涓細(xì)水，流淌大地，而后匯成排山倒海之勢(shì)的巨流，踢開(kāi)重巒疊嶂，穿過(guò)三門(mén)峽谷，在河南鄭州芒山腳下的桃花峪進(jìn)入下游，形成了開(kāi)闊的河面。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，波涌連天，浩浩蕩蕩。盡管如此，黃河也有過(guò)生氣的時(shí)候。黃河從大禹腳下流到我們這里，也曾給中國(guó)人民帶來(lái)深重災(zāi)難。多少次黃河泛濫，很多次黃河改道，使人民嘗盡了苦頭。但是在這同時(shí)，黃河也熬煉培育了人民堅(jiān)韌不拔的性格，同黃河進(jìn)行了數(shù)不清的搏斗。這喚起中華民族奮勇向前的黃河濤聲，記錄著兩岸人民與天奮斗、與地奮斗的種種英雄業(yè)績(jī)。共和國(guó)建立之前的千百年來(lái)，黃河兩岸總是水災(zāi)接著旱災(zāi)，旱災(zāi)接著水災(zāi)，人民既怕黃河又離不開(kāi)黃河，心里總有一個(gè)良好的愿望--什么時(shí)候這滔滔黃河水，才能為人民造福呢?我閑逛在黃河的故道邊，聽(tīng)著那日夜不停的咆哮聲。順著時(shí)間的經(jīng)線追尋著，追尋著孕育了中華民族上下五千年的歷史。一曲大河文明的頌歌，在炎黃子孫的心中永久傳唱著。那岸邊的泥土，曾燒成一個(gè)又一個(gè)的彩陶，上下翻滾的波浪，曾鑄成青銅器上多姿多彩的花紋。那千佛洞里飛天壁畫(huà)，是先人用這黃河之水調(diào)配的。那奇妙的甲骨文，是先人在黃河岸上構(gòu)想的。那曲折萬(wàn)里的長(zhǎng)城，莫不是這黃河?xùn)|去的身姿?那萬(wàn)里波濤的長(zhǎng)江，莫不是這東去黃河的姐妹?在黃河流淌的土地上，隱藏著很多的謎：和氏壁、夜明珠產(chǎn)在何地?天池怪獸有何神異?"河圖洛書(shū)'如何祥瑞?在黃河流淌的土地上，孕育了很多的奇妙：從黃河的血液里，不僅流淌出《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》、《長(zhǎng)恨歌》，還流淌出哲人孔子，詩(shī)人李白，革命先行者孫中山，更會(huì)流淌出千古不息的民族精神。我們把黃河稱作"母親'，她不僅孕育了一個(gè)宏大的民族，而且書(shū)寫(xiě)了一部悠長(zhǎng)的文明史。正由于如此，人們愛(ài)她、戀她、頌她。中華民族離不開(kāi)黃河--母親!40年前新中國(guó)誕生之際，黃河是怎樣的景色啊!河道長(zhǎng)期失修，堤防低矮殘缺。1950年在印度進(jìn)行的一次防洪會(huì)議上，一些資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者斷言："黃河是不行制服的。'他們根本不信任，新中國(guó)能夠治理黃河。某些帝國(guó)主義分子也幸災(zāi)樂(lè)禍地等待著新中國(guó)在黃河災(zāi)難中崩潰。新中國(guó)建立之初，國(guó)家就把治理黃河作為安邦定國(guó)的重要措施。在財(cái)力非常緊急的狀況下投入治黃資金達(dá)上百億元。50年月和60年月初期，河南、山東兩省每年都組織幾十萬(wàn)群眾修筑河堤，在險(xiǎn)要地段，修建了5000多道石堤。今日的黃河大堤雄偉宏偉：堤坡上青草掩蓋，河堤兩側(cè)林帶青翠。古人幻想的"河清海宴'為時(shí)不遠(yuǎn)了!一位外國(guó)伴侶目睹黃河兩岸的風(fēng)光興奮地說(shuō)："黃河是宏大的，我贊美它，但是我更贊美改造黃河的人們!'黃河奔騰了數(shù)千年，如今，它又嶄新的面貌向世人訴說(shuō)著一個(gè)顛撲不破的真理：今非昔比，中華民族是偉

大的，能夠制造出前所未有的業(yè)績(jī)!黃河咆哮著，奔騰著，奏出時(shí)代的凱歌，奏出改革的樂(lè)章，和那民族覺(jué)醒的意識(shí)!它將以前所未有的雄姿步入更寬闊的天地!

中華文明贊演講稿篇23

在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，中華民族五千年明，書(shū)寫(xiě)著永不停息、對(duì)美妙幸福的追求，展現(xiàn)著永不磨滅、對(duì)民主富強(qiáng)的探尋，文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車(chē)讓座是文明，遵守排隊(duì)秩序是文明，愛(ài)惜公共財(cái)產(chǎn)是文明……站在時(shí)代的今日，讓大家暮然回首：一個(gè)民族，要獨(dú)立、要生存、要進(jìn)展，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要?jiǎng)×业拿褡遄孕拍钆c自尊心，更需要一種博大膚淺的民族精神，這是支撐一個(gè)民族存在與進(jìn)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力與精神支柱。千百年來(lái)，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加頑強(qiáng)，一個(gè)重要緣由就是在歷史的長(zhǎng)河中，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的宏大民族精神。大家是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在大家的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓大家永久剛毅，“神舟”載人飛船使大家的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待大家去發(fā)揚(yáng)光大?！皥F(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞英勇、自強(qiáng)不息”，大家的民族精神蓬勃向上，大家的明天更加輝煌。

中華文明贊演講稿篇24

敬重的老師，友愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!今日我演講的題目是《吉林文廟》。

吉林文廟是清王朝入主中原后的戰(zhàn)略要地，雍正二年，辦理船廠事務(wù)的朝廷官員上奏皇帝，懇求在吉林興建文廟，卻遭到了皇帝的嚴(yán)峻訓(xùn)斥。當(dāng)時(shí)清王朝對(duì)自己的滿族文化傳統(tǒng)相當(dāng)重視，對(duì)吉林乃至整個(gè)關(guān)外另眼相看，始終對(duì)這片龍興地實(shí)行封閉政策，反對(duì)建廟興學(xué)直到1736年乾隆登基，這事才被重新提起。乾隆究竟年輕，開(kāi)放，下旨在吉林建立文廟。

吉林文廟是在吉林省吉林市昌邑區(qū)內(nèi)，主要建設(shè)是為了紀(jì)念孔子對(duì)教育事業(yè)開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，同時(shí)也有崇尚儒學(xué)、崇尚科舉的含義。吉林文廟在吉林市是首屈一指的，吉林文廟是四大文廟之一，與曲阜孔廟、南京孔廟、北京孔廟并稱。吉林文廟，既是清朝對(duì)漢文化傳入東北的認(rèn)可，更是漢文化與東北少數(shù)民族文化互通有無(wú)的歷史見(jiàn)證，吉林文廟建筑群規(guī)模之大、等級(jí)之高，在封建社會(huì)所建的地方文廟中是獨(dú)有的。

最奇的是它的殿頂，一般文廟都是綠色琉璃瓦，而此廟卻是只有皇家建筑才能用的黃金色琉璃瓦，這不僅在東北絕無(wú)，就是全國(guó)也屬罕見(jiàn)。文廟由殿堂、配廡、墻垣圍成三進(jìn)院落，南北長(zhǎng)221米，東西寬74米，占地16364平方米。院落四周紅墻高聳，院內(nèi)大樹(shù)參天，共有殿堂、配廡64間，此外還照壁、轅門(mén)、泮池、狀元橋、欞星門(mén)、大成門(mén)等附屬建筑，規(guī)范宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)。整座建筑莊重肅穆，雄奇壯麗，金碧輝煌。由清代吉林提學(xué)使曹廣禎題寫(xiě)的“德配天地”“道冠古今”八個(gè)大字，分懸于東西牌坊之上，氣概非凡。吉林文廟還有孔子生平事跡展覽、圣跡石刻圖陳設(shè)、歷代衍圣公及夫人繡像展室、吉林碑林等。

是禮儀之邦，吉林文廟的建設(shè)對(duì)傳播孔子的仁、義、禮、智、信起到了重要的作用。

我喜愛(ài)吉林文廟，我愛(ài)我的家鄉(xiāng)，但我更喜愛(ài)我的祖國(guó)!它的歷史淵源流長(zhǎng)，我為我是人感到傲慢和驕傲!

中華文明贊演講稿篇25

友愛(ài)的老師、各位同學(xué)：

大家好！

今日我演講的題目是《中華文明贊》

在五千年的歷史中，有舉世著名的四大創(chuàng)造，有曲折曲折的萬(wàn)里長(zhǎng)城，有培育中華兒女的長(zhǎng)江黃河，有頂天立地的泰山……我們中華文明如群星閃耀，流淌在歷史的長(zhǎng)河里，照亮華夏的每一個(gè)角落。它們是這泱泱華夏最珍貴的資源。

在五千年的歷史中，有不少千古一帝，風(fēng)流人物。他們憑借著一己之力，制造太平盛世：統(tǒng)一的秦始皇，惠民改制的王莽，從諫如流的李世民，盛世女帝武則天……他們以過(guò)人的才智與迫力制造了太平盛世。為歷史添上了濃墨重彩的一筆?？v觀古今，展望波瀾壯闊的帝王畫(huà)卷，他們?nèi)际翘炜v英才的一代名帝。他們是中華文明的開(kāi)拓者，使中華文明漸漸進(jìn)步。直至今日，他們還被人所景仰

許多的中華文明都是伴隨著名勝古跡一起被發(fā)掘的。其中最出名的便該是萬(wàn)里長(zhǎng)城。它是我國(guó)古代的軍事防備工業(yè)，是一道高大、結(jié)實(shí)，連綿兩萬(wàn)多公里的長(zhǎng)垣。是數(shù)代皇帝數(shù)百年的心血。黃河，是培育我們中華兒女的母親河，是中華文明最主要的發(fā)源地。泰山，是五岳之首，聚集了天地間全部的鐘靈毓秀……它們有著數(shù)千年的歷史，為中華兒女支撐著萬(wàn)里江山。

漢字是我國(guó)最有影響力的文化。從甲骨文到金文，到如今方正的楷書(shū)，從繁體到簡(jiǎn)體……漢字的魅力是無(wú)窮無(wú)盡的。而漢字文化的特色之一，便是詩(shī)詞。詩(shī)詞是闡述心靈的文學(xué)藝術(shù)。而詩(shī)人，詞人則需要把握成熟的藝術(shù)技巧，并根據(jù)韻律，用凝練的語(yǔ)言，綿密的章法，充足的情感以及豐富的意象來(lái)高度集中地表現(xiàn)社會(huì)生活與人類世界。詩(shī)起源于先秦，鼎盛于唐代。眾所周知，唐詩(shī)是中華文明的珍寶，唐士則是唐代的代表，不羈放縱的李白，憂國(guó)憂民的杜甫，文采斐然的白居易，還有孤蓋全唐的張若虛……他們獨(dú)立，共性，自我，他們把萬(wàn)里山河凝于筆下，手一揮就是半個(gè)盛唐。

我們的中華文化，分散在每一個(gè)角落，它們不止是帝王豪杰，名山大川，古典詩(shī)詞，它們或許是人，是物，是事，是一山一水，一花一木……它們?cè)诓槐蝗耸熘慕锹淅锴那膫鞒兄?。而終有一天，它們分散起來(lái)，將這五千年的華夏文明，完完整整地公諸于世，再輕嘆一句：“這就是我們的！”

感謝大家。

中華文明贊演講稿篇26

河中，我們的祖先制造了輝煌絢爛的文化，發(fā)生過(guò)很多次驚天地、泣鬼神的歷史故事，涌現(xiàn)了很多個(gè)千姿百態(tài)的英雄人物，遺留下浩瀚無(wú)垠的歷史典籍。從中能夠了解中國(guó)歷史上最有影響的政治家、思想家、文學(xué)家、軍事家、外交家的才智和風(fēng)采，了解繽紛簡(jiǎn)單的歷史大事的真相與內(nèi)幕，了解刀光劍影的戰(zhàn)斗較量以及傳統(tǒng)精神文化構(gòu)成的真諦。

華夏民族是在原始社會(huì)氏族、部落的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)不斷的遷徙、戰(zhàn)斗融合而成的。華夏民族的始祖是黃帝，他不僅僅透過(guò)涿鹿、阪泉戰(zhàn)斗同意了黃河流域的各個(gè)部落，成為中原的大盟主，而且也為華夏民族的創(chuàng)立奠定了物質(zhì)和文化基礎(chǔ)。夏啟建立了夏朝，開(kāi)創(chuàng)了夏朝四百多年的基業(yè)，從今，中國(guó)就走進(jìn)了“封邦建國(guó)”的歷史時(shí)代。再有春秋戰(zhàn)國(guó)的猛烈征戰(zhàn)，直到秦王嬴政率強(qiáng)大的秦軍自燕國(guó)南下，滅掉了戰(zhàn)國(guó)七雄中的最終一個(gè)強(qiáng)國(guó)，齊，結(jié)束了烽煙四起、分裂割據(jù)的戰(zhàn)國(guó)亂世，實(shí)現(xiàn)了全國(guó)的統(tǒng)一。秦王嬴政稱皇帝，建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)封建專制的統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家，成為中國(guó)歷史上真正好處的始皇帝。漢朝是中國(guó)歷史上的第一次全盛，繼秦王嬴政之后，漢武帝成為又一個(gè)宏大的君主。

漢朝之后，又一個(gè)爭(zhēng)霸和戰(zhàn)斗的局面消失了——三國(guó)鼎立。在一番角逐后，又三分歸晉。兩晉南北朝時(shí)期，是中國(guó)歷史上比較動(dòng)蕩的時(shí)期。南北朝皇帝的頻繁更迭，給人民帶來(lái)了沉重的災(zāi)難。但南朝在中國(guó)歷史上卻有著極其重要的地位，為華夏禮貌的進(jìn)展，以及南部地區(qū)的進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。北周相國(guó)楊堅(jiān)迫使自我的外孫退位，獨(dú)立為帝，改國(guó)號(hào)為隋，結(jié)束了東晉以來(lái)數(shù)百年分裂的局面。唐朝是中國(guó)歷史上比較強(qiáng)大的王朝，貞觀之治、開(kāi)元盛世等富強(qiáng)景象是最好的標(biāo)志，同時(shí)，唐朝的開(kāi)放溝通也是前所未有的。

宋朝是個(gè)文人輩出的時(shí)代，也是封建王朝經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的高峰，但作戰(zhàn)潛力的微弱，是宋朝一向在夾縫中求生存。元朝的建立為一向以中原文化為主的中國(guó)歷史，加入了一段傳奇的插曲。明清時(shí)期的中國(guó)已經(jīng)模糊看到了現(xiàn)代的影子，也在政治和社會(huì)等方面構(gòu)成了新的趨向。

中國(guó)的歷史，就是一部統(tǒng)一的多民族國(guó)家的進(jìn)展史，是階級(jí)沖突和階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，而社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)展乃是歷史演進(jìn)的終極動(dòng)力。

中國(guó)的歷史悠久，公元前、公元后，古代史、近代史，短短的文字是不足以概括的?；蛟S，歷史就是歷史，是不能壓縮，不能忽視的，中國(guó)歷史尤其如此，它代表的不僅僅僅是一段長(zhǎng)長(zhǎng)的故事，或是那么些英雄人物，而是促進(jìn)中國(guó)和世界進(jìn)展的重要因素，更是深深影響到中國(guó)人民的道德觀、價(jià)值觀、世界觀以及精神風(fēng)貌的。

應(yīng)對(duì)歷史。我們總會(huì)有那么多的收獲。感悟歷史，更讓我們傾聽(tīng)到歷史前進(jìn)的足音。歷史無(wú)論對(duì)與錯(cuò)都已灰飛煙滅，重要的是如何應(yīng)對(duì)此刻和將來(lái)。對(duì)的能夠激勵(lì)我們制造更大的成就;錯(cuò)的能夠驚醒我們總結(jié)教訓(xùn)，削減失誤。

作為中國(guó)人，有必要好好閱讀中國(guó)歷史，在感知中華禮貌的同時(shí)，也要以史為鑒。中國(guó)人，無(wú)論何時(shí)，也無(wú)論前進(jìn)到何地，都要回頭看看，這樣才能更好的為祖國(guó)和社會(huì)做貢獻(xiàn)。

中華文明贊演講稿篇27

各位：

大家好

在莽莽蒼蒼的世界之林中，一只雄雞正在朝陽(yáng)下高歌，金燦的陽(yáng)光灑在它的身上，發(fā)出刺眼的的光線。她就是，我們宏大的祖國(guó)，我們宏大的中華民族。

踏著歷史的腳印?????，我們查找的背影。來(lái)到綿延萬(wàn)里的長(zhǎng)城，像一條巨龍回旋在高山之上，在云霧中若隱若現(xiàn)，傲視蒼穹，威猛不屈。在這里，我看到了秦皇的背影，放眼千里，青山云繞，綠水長(zhǎng)流，心中的豪氣不由而發(fā)，那是王者的氣概，那時(shí)的驕傲。來(lái)到長(zhǎng)江，孕育中華的搖籃，奔流不息的江水滔滔而來(lái)，與天相接，怒號(hào)的江水拍打著江岸，沾濕他的衣襟，你，屈原，你那縱身一躍，顯示了自己的不屈，更顯示了一個(gè)民族的氣魄。來(lái)到黃河，多少中華兒女在這里生息，把他們的膚色染成像你的河水一樣的黃。君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。多少文人墨客被你感染，留下一段段的千古絕唱。黃河，長(zhǎng)江，你們咆哮吧，怒吼吧，讓全世界聽(tīng)見(jiàn)你們的聲音??！

，你的漂亮讓我們贊美。揚(yáng)子江，奔流出怒放的生命，詮釋生命的意義。洞庭湖，溫文爾雅，鎮(zhèn)靜冷靜，顯示人格的魅力。泰山，五岳之首，雄偉屹立，氣概磅礴。一覽眾山小的氣魄在這里誕生。黃山，奇松怪石，云海瀑布，嶙峋中透露這滄桑之美。

，你的文化我們贊嘆。多少雅客為你唱歌?！妒酚洝?，被譽(yù)為“儒家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！彼V寫(xiě)出中華三千年的輝煌，從皇帝到武帝，中間布滿多少曲折?！秴群啊罚闶购芏嗳瞬辉籴葆?，是很多人獲得的解放。泱泱五千年的文化，有誰(shuí)敢傲言通曉。唐詩(shī)，宋詞，元曲，蘊(yùn)含著多少才智。李白，杜甫，王維，有揭示了多上少文化底蘊(yùn)?，F(xiàn)在，又有多少人在譜寫(xiě)你的輝煌。

，你的讓我們折服，那是不屈不撓的真正含義。盧溝橋事變，我們的國(guó)門(mén)被侵略者打開(kāi)，人絕不屈服，抗?fàn)幇四辏s走鬼子，取得獨(dú)立，那是宏大的成功。人禍，我們不怕，天災(zāi)更奈何不了我們，南方被風(fēng)雪阻斷道路，我們專心搭橋。四川地震，我們用愛(ài)牽起生的盼望。，不哭，，頑強(qiáng)。

我為成為中華兒女而傲慢驕傲，來(lái)吧，全部人團(tuán)結(jié)起來(lái)，讓這條巨龍永久騰飛。

中華文明贊演講稿篇28

在莽莽蒼蒼的世界之林中，一只雄雞正在朝陽(yáng)下高歌，金燦的陽(yáng)光灑在它的身上，發(fā)出刺眼的的光線。她就是中國(guó)，我們宏大的祖國(guó)，我們宏大的中華民族。

踏著歷史的腳印?????，我們查找中國(guó)的背影。來(lái)到綿延萬(wàn)里的長(zhǎng)城，像一條巨龍回旋在高山之上，在云霧中若隱若現(xiàn)，傲視蒼穹，威猛不屈。在這里，我看到了秦皇的背影，放眼千里，青山云繞，綠水長(zhǎng)流，心中的豪氣不由而發(fā)，那是王者的氣概，那時(shí)中國(guó)的驕傲。來(lái)到長(zhǎng)江，孕育中華的搖籃，奔流不息的江水滔滔而來(lái)，與天相接，怒號(hào)的江水拍打著江岸，沾濕他的衣襟，你，屈原，你那縱身一躍，顯示了自己