2020-2024年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)試題分類訓(xùn)練：文言文閱讀（多文本）（教師卷）

與題06次官次回裱（，女峰）

五年考情?探規(guī)律

試題簡(jiǎn)析

年份卷別

題材考點(diǎn)

紀(jì)事本末、讀史文言文斷句、一詞多義、詞類活用、偏義復(fù)詞、理解分析

新高考1卷

札記文意、翻譯文言句子、篩選概括要點(diǎn)、分析論證方法

2024

紀(jì)事本末、政論文言文斷句、一詞多義、古代文化常識(shí)、理解分析文意、

新高考11卷

散文翻譯文言句子、篩選概括信息、比較材料

新高考1卷政論散文文言文斷句、文言實(shí)詞、理解文章內(nèi)容、翻譯文言句子

文言文斷句、文言實(shí)詞、文學(xué)文化常識(shí)、理解文章內(nèi)容、

新高考II卷政論散文

2023翻譯文言句子

文言實(shí)詞、文言虛詞、文言文斷句、文學(xué)文化常識(shí)、理解

天津卷狀物散文

文章內(nèi)容、翻譯文言句子、分析情節(jié)語(yǔ)段作用

近兩年，文言文閱讀逐漸傾向于選擇雙文本，甚至多文本進(jìn)行比較閱讀，考查點(diǎn)也更深入細(xì)致，

命題趨勢(shì)如對(duì)一詞多義、詞類活用、偏義復(fù)詞等文言知識(shí)的考查等。此外，在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，

延伸出對(duì)不同材料的比較閱讀，要求考生對(duì)文本有整體的把握，也有深入的理解。

真題復(fù)現(xiàn)?高效練二

一、（2024.新高考I卷?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一,：

李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風(fēng)，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴⑶，陵叩

頭自請(qǐng)目：“臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也。愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳

師軍。臣愿以少擊眾,步兵五千人涉單于庭。"上涉而許之。陵至?；?，與單于相值，騎可三萬(wàn)圍陵軍。

陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召八萬(wàn)余騎攻陵。陵軍步斗樹(shù)木間，復(fù)殺數(shù)

千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵日：“無(wú)面目報(bào)陛下！"遂降。上怒

甚，群臣皆罪陵。上以問(wèn)太史令司馬遷，遷盛言：“陵事申孝，與士信，常奮不顧身以徇國(guó)家之急，其素所

畜積也，有國(guó)士之風(fēng)。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬(wàn)之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴

于天下。彼‘不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也。"上以遷為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無(wú)救。上遣（公孫）敖

深入匈奴迎李陵，敖軍無(wú)功還，因日：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍?！鄙嫌谑亲辶昙?。既而聞之，

乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大悶氏欲殺陵，單于匿之北方。大同氏死，乃還。單于以

女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，

遣李廣利將七萬(wàn)人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬(wàn)余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。

（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》）

材料二：

李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無(wú)援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝

命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；除其后李廣利征匈奴，陵將三萬(wàn)余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日，亦

將委罪于緒乎？如日陵受單于之制，不得不追奔轉(zhuǎn)戰(zhàn)者，匈奴豈伊無(wú)可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦

何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過(guò)若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎(jiǎng)其世業(yè)。

為將而降降頁(yè)為之效死以戰(zhàn)雖欲浣滌其污而三緇之素丕可復(fù)自。大節(jié)喪，則余無(wú)可浣也。李陵日“思一得當(dāng)

以報(bào)漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）

［注］貳師，指漢代貳師將軍李廣利。

10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

為將而降A(chǔ)降而為之B效死C以戰(zhàn)D雖欲浣E滌其污F而己G緇之素不可復(fù)白。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.壯，認(rèn)為......豪壯，意動(dòng)用法，與《老子》"不貴難得之貨"的"貴"用法相同。

B.親，父母，可偏指父或母，與《孔雀東南飛》“我有親父兄"的"親"意思不相同。

C."彼之不死”與《愛(ài)蓮說(shuō)》“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染"的"之"用法不相同。

D.迨，等到，與《項(xiàng)脊軒志》"迨諸父異爨"的"迨"字意思相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李陵擅長(zhǎng)騎馬射箭，受命在酒泉、張掖訓(xùn)練軍隊(duì)。李廣利出擊匈奴時(shí)，李陵請(qǐng)求以少擊眾，率五千

步卒深入單于王庭，王夫之認(rèn)為這是“自炫其勇”。

B.李陵遭遇單于三萬(wàn)人馬，奮力作戰(zhàn)，單于震恐，召八萬(wàn)人圍攻李陵，李陵率軍殺敵數(shù)千。對(duì)于李陵

的戰(zhàn)功，司馬遷稱贊他雖敗猶榮，而王夫之則未置一詞。

C.李陵投降后，武帝大怒，司馬遷竭力替李陵辯白。王夫之認(rèn)為，司馬遷這樣做的原因，是擔(dān)心如果

不及時(shí)為李陵掩飾罪過(guò)，就會(huì)損害李廣的聲譽(yù)。

D.武帝誤信李陵幫助匈奴訓(xùn)練軍隊(duì)，誅殺李陵家族，其實(shí)幫助匈奴的是李緒。王夫之認(rèn)為，即便滅族

之禍可以歸罪于李緒，李陵的罪責(zé)也無(wú)可推卸。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。

（2）李陵曰"思一得當(dāng)以報(bào)漢"，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。

14.王夫之強(qiáng)調(diào)李陵"大節(jié)喪，則余無(wú)可浣也"，材料一有哪些事實(shí)可以支持王夫之的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】10.ADF11.C12.C13.(1)我愿意親自率領(lǐng)一支隊(duì)伍，到蘭干山南面去分散單于的

兵力，不讓他全力對(duì)付貳師將軍的軍隊(duì)。

(2)李陵說(shuō)“我是想找一個(gè)適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)來(lái)報(bào)答漢朝”，只不過(guò)是見(jiàn)到蘇武義舉感到慚愧而找的借口。他的

背叛，本來(lái)就不是司馬遷所能文飾的。

14.①李陵打仗失敗后即投降匈奴；②與降將衛(wèi)律一道成為單于左膀右臂；③率領(lǐng)大軍追擊漢軍。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：身為將領(lǐng)卻向敵軍投降，投降以后又為新主效死作戰(zhàn)，即使想要洗滌自己身上的污點(diǎn)，可已經(jīng)染黑

的白布不可能重新變白。

“為將而降”與“降而為之……”為頂針的修辭手法，在中間的A處斷開(kāi)。

“為之”做“效死以戰(zhàn)”的狀語(yǔ)，“效死”是“戰(zhàn)”的修飾成分，中間均不可斷開(kāi)，可在后面的D處斷開(kāi)。

“雖……，而……”是轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句，在中間的F處斷開(kāi)。

故選ADF?

11.本題考查學(xué)生理解和掌握文言文一詞多義現(xiàn)象和詞類活用、判斷偏義復(fù)詞的能力。

A.正確。壯，認(rèn)為……豪壯，意動(dòng)用法；/貴，以……為貴，意動(dòng)用法。句意：皇帝贊許李陵的豪情壯志，

就答應(yīng)了他的請(qǐng)求。/不以難得稀有的財(cái)貨為貴。

B.正確。父母，可偏指父或母；/屬性詞，血統(tǒng)最接近的。句意：李陵侍奉父母很孝順。/我有一個(gè)親哥哥。

C.錯(cuò)誤。相同，都是助詞，在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。句意：他之所以沒(méi)有死節(jié)。/我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從

淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染。

D.正確。都是“等到”。句意：等到后來(lái)李廣利征討匈奴。/等到伯父叔父?jìng)兎旨乙院蟆?/p>

故選Co

12.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

C.“擔(dān)心如果不及時(shí)為李陵掩飾罪過(guò)，就會(huì)損害李廣的聲譽(yù)”錯(cuò)誤，原文“抑稱道李廣于不絕，以獎(jiǎng)其世

業(yè)”，“稱道李廣”是為了替李陵辯白，并不是擔(dān)心“如果不及時(shí)為李陵掩飾罪過(guò)，就會(huì)損害李廣的聲譽(yù)”。

故選Co

13.本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。

(1)“當(dāng)”，主持，引申為率領(lǐng)；“?！?，專門(mén)，可意譯為“全力”；“鄉(xiāng)”，同“向”，朝著某個(gè)方向前進(jìn)，引

申為對(duì)付。

(2)“得當(dāng)”，適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)；“愧”，感到慚愧；“文”，文飾，掩飾。

14.本題考查學(xué)生篩選信息、概括要點(diǎn)和分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證手法的能力。

作答此題，首先要理解王夫之“大節(jié)喪，則余無(wú)可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，作為漢軍將領(lǐng)，已

經(jīng)喪失了一個(gè)漢軍將領(lǐng)的節(jié)操，故稱“大節(jié)喪”?！坝酂o(wú)可浣也”承上一句“已緇之素，不可復(fù)白”而來(lái)。

已經(jīng)染色的素絲不可能回復(fù)白色，因此李陵“大節(jié)喪”，投降之罪無(wú)可辯白，也就是材料二的結(jié)論句“其背

逆也，固非遷之所得而文焉者也”一一李陵投降叛逆之罪無(wú)可辯白。試題即要求考生從材料一中概括支持

王夫之這一觀點(diǎn)的史實(shí)。

與此相對(duì)應(yīng)，考生可以從材料一中找到：

①“士卒多死，不得行。陵曰：'無(wú)面目報(bào)陛下！'遂降"，即“打仗失敗后即投降匈奴”。

②“單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議”，單于將

女兒嫁給李陵為妻，并立為右校王，李陵與降將衛(wèi)律一起受到單于重用，成為單于的左膀右臂。

③“（征和三年）三月，遣李廣利將七萬(wàn)人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬(wàn)余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九

日”，李廣利出征匈奴，李陵率三萬(wàn)余騎追擊漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。說(shuō)明李陵投降效忠匈奴單于己是事實(shí)。

參考譯文：

材料一：

李廣有個(gè)孫子名叫李陵，擔(dān)任侍中，擅長(zhǎng)騎馬射箭。漢武帝認(rèn)為他有李廣的風(fēng)范，讓他在酒泉、張掖

一帶教士兵射箭，以防備匈奴。等到貳師將軍出擊匈奴時(shí)，李陵叩頭自己請(qǐng)求說(shuō)：“我所率領(lǐng)屯墾戍邊的人，

都是荊楚地區(qū)勇敢的人和奇才劍客。我愿意親自率領(lǐng)一支隊(duì)伍，到蘭干山南面去分散單于的兵力，不讓他

全力對(duì)付貳師將軍的軍隊(duì)。臣愿以少擊多，只用五千步兵直搗單于王庭?！被实圪澰S李陵的豪情壯志，就答

應(yīng)了他的請(qǐng)求。李陵到達(dá)?；?，與單于軍隊(duì)相遇，匈奴約三萬(wàn)騎兵包圍了李陵軍隊(duì)。李陵搏戰(zhàn)攻擊，匈

奴軍轉(zhuǎn)身退回上山，漢軍追擊，殺敵幾千人。單于大驚，召集八萬(wàn)多騎兵前來(lái)圍攻李陵。李陵的軍隊(duì)在樹(shù)

林間徒步與匈奴騎兵戰(zhàn)斗，又殺敵幾千人。李陵的部隊(duì)被困在山谷中，匈奴軍在山上，從四面射箭，箭如

雨下。士兵很多被殺死，無(wú)法前進(jìn)。李陵說(shuō)：“沒(méi)有臉面回去見(jiàn)皇上呀！”于是投降了?；实鄯浅嵟?，群

臣都責(zé)備李陵，皇帝拿這件事問(wèn)太史令司馬遷的看法。司馬遷極力辯護(hù)說(shuō)：“李陵侍奉父母很孝順，結(jié)交士

人講信用，常常奮不顧身來(lái)為國(guó)家的危難而獻(xiàn)身，他歷來(lái)積鑄的品德，我認(rèn)為有國(guó)土的風(fēng)度。而且李陵率

領(lǐng)的步兵不滿五千人，深踐（深入）敵人的軍事要地，阻擋（抵擋）數(shù)萬(wàn)敵軍。他雖然身陷重圍，兵敗投

降，然而他摧垮、打敗敵軍的功勞，也足以向天下人顯示他的本心了。他之所以沒(méi)有死節(jié)，應(yīng)該是想得到

恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)來(lái)報(bào)效朝廷?！睗h武帝認(rèn)為司馬遷在誣陷欺騙，把司馬遷下獄（關(guān)進(jìn)牢獄），施以宮刑。很久以

后，漢武帝才對(duì)原先使李陵陷入孤立無(wú)援的境地表示后悔。武帝派公孫敖帶兵深入匈奴境內(nèi)接李陵。公孫

敖無(wú)功而返，于是對(duì)武帝說(shuō)：“抓獲了匈奴俘虜，說(shuō)李陵在教單于制造兵器，以防備漢軍?！庇谑菨h武帝下

令誅殺了李陵全家。不久后聽(tīng)說(shuō)，教單于練兵的是投降匈奴的漢朝將領(lǐng)李緒，并非李陵。李陵派人將李緒

刺殺。匈奴單于的母親大鬧氏要?dú)⒗盍?，單于將他藏匿在北方。直到大鬧氏去世后，李陵才回到王庭。單

于將自己的女兒嫁給李陵為妻，封其為右校王，與衛(wèi)律一起都成為掌權(quán)的貴族。衛(wèi)律常常伴在單于身邊，

李陵則在外朝，有大事才召入王庭議事。征和三年三月，武帝遣李廣利率七萬(wàn)人出兵五原，攻打匈奴。匈

奴派大將與李陵率三萬(wàn)多騎兵追擊漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)了九天。

（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》）

材料二：

李陵投降匈奴，罪行顯著而不可掩蓋。如果說(shuō)他孤軍奮戰(zhàn)而無(wú)援助，那么他率領(lǐng)五千步兵出塞，是他

自己炫耀勇敢，而不是漢武帝命令他無(wú)法推辭的。李陵的家族因此受禍，他將災(zāi)禍轉(zhuǎn)嫁給了李緒；等到后

來(lái)李廣利征討匈奴，李陵率領(lǐng)三萬(wàn)多騎兵追擊漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九天，難道也要把罪責(zé)推給李緒嗎？如果說(shuō)李陵

受單于的控制，不得不追擊轉(zhuǎn)戰(zhàn)，那么匈奴難道沒(méi)有可信任的人嗎？如果李陵有兩面討好的心思，單于又

怎么能信任他并委以重兵，讓他深入敵境與漢將對(duì)峙呢？司馬遷為李陵文過(guò)飾非好像不夠，卻不斷地稱贊

李廣，以此來(lái)獎(jiǎng)掖其家族世代相傳的事業(yè)。身為將領(lǐng)卻向敵軍投降，投降以后又為新主效死作戰(zhàn)，即使想

要洗滌自己身上的污點(diǎn)，可已經(jīng)染黑的白布，不可能重新變白。大節(jié)已失，則其余的都沒(méi)法洗干凈了。季

陵說(shuō)“我是想找一個(gè)適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)來(lái)報(bào)答漢朝”，只不過(guò)是見(jiàn)到蘇武義舉感到慚愧而我的借口。他的背叛，本

來(lái)就不是司馬遷所能文飾的。

二、（2023?新高考I卷?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

襄子①用于晉陽(yáng)中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談日："晉陽(yáng)之事，赫無(wú)大功，今為賞首，

何也？"襄子曰："晉陽(yáng)之事，寡人國(guó)家危，社稷殆矣。吾群臣無(wú)有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是

以先之?！敝倌崧勚?曰：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣。"或日：仲尼不知善賞矣。

夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設(shè)其法，而下無(wú)奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子

有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅

不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故日：仲尼不知善賞。

（節(jié)選自《韓非子?難一》）

材料二：

陳人有武臣，謂子附②曰："韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠(yuǎn)，

遏奸到善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣人也。"子射日："今世人有言高者必以極天

為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說(shuō)也。

若諸子之書(shū)，其義皆然。請(qǐng)略說(shuō)一隅，而君子審其信否焉。"武臣曰:“諾。"子附目："乃者趙、韓共并知氏，

趙襄子之行賞，先加曇卑而后有功。韓非書(shū)云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實(shí)詐也。何以明

其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時(shí)夫

子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠(yuǎn)，而韓非公稱之，曾無(wú)作意。

是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以

測(cè)淵，嚎大道而不悟，信號(hào)洋以疑圣，殆非所望也。”

（節(jié)選自《孔叢子?答問(wèn)》）

【注】①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國(guó)國(guó)政，稱"晉四卿"。晉陽(yáng)之戰(zhàn)，知

氏（荀瑤）聯(lián)合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子附：即孔射，孔子八世孫。

10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處

給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。

韓非書(shū)A云夫子B善之C引D以張本E然F后難之G豈有H不似哉？

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.圍，指被圍困，"傅說(shuō)舉于版筑之間"的"舉"表示被選拔，兩者用法相同。

B.勸，指鼓勵(lì)、勸勉，與《兼愛(ài)》"不可以不勸愛(ài)人"中的"勸"詞義不相同。

C.具臣，文中與"有功"相對(duì)，是指沒(méi)有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。

D.誣說(shuō)，指沒(méi)有事實(shí)依據(jù)的胡說(shuō)妄言，與現(xiàn)在所說(shuō)的"誣蔑之辭"并不一樣。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.主上設(shè)置有關(guān)法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權(quán)，也沒(méi)有了奸詐之心，他們履職行事，有了功勞

就能得到賞賜，韓非認(rèn)為這樣才叫"善賞罰"。

B.在武臣看來(lái)，韓非與孔子觀點(diǎn)不同的地方很多，在遏奸勸善等方面，韓非不一定就不對(duì)，孔子也不

一定就合理，韓非也可以稱得上是當(dāng)世圣人。

C.世人說(shuō)到高必定會(huì)以上天作比，說(shuō)到低必定會(huì)以深淵作比，他們常通過(guò)引經(jīng)據(jù)典、援用圣賢來(lái)成就

自己，使自己更加賢能，以爭(zhēng)取民眾的信任。

D.子船對(duì)韓非之類的諸子學(xué)說(shuō)閉口不言，充耳不聞，而武臣卻深信不疑，進(jìn)而懷疑圣人，子附對(duì)此深

感失望，認(rèn)為武臣是見(jiàn)識(shí)短淺，不明大道。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）吾群臣無(wú)有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。

（2）請(qǐng)略說(shuō)一隅，而君子審其信否焉。

14.子船用以批駁韓非的事實(shí)依據(jù)是什么？

【答案】10.CEG11.B12.C13.（1）我的大臣們都對(duì)我有高傲輕慢的意思，只有高赫沒(méi)有失

掉君臣之間的禮節(jié)，所以先獎(jiǎng)賞他。

（2）請(qǐng)?jiān)试S我簡(jiǎn)略地說(shuō)其中的一小部分，您來(lái)仔細(xì)考察它真實(shí)與否。

14.趙襄子獎(jiǎng)賞群臣時(shí)，孔子已經(jīng)去世許多年，不可能對(duì)此表達(dá)意見(jiàn)。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：韓非子在他的書(shū)中說(shuō)，孔子贊賞趙襄子的做法，以此來(lái)強(qiáng)調(diào)"禮”的根本，然后在書(shū)中批駁孔子的看法，

難道不像是真的嗎？

"韓非書(shū)云"的意思是"韓非在他的書(shū)中說(shuō)"，其后應(yīng)跟"說(shuō)"的具體內(nèi)容；結(jié)合材料一《韓非子?難一》中的"仲

尼聞之，曰：‘善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣。’"可知，"夫子善之”是韓非書(shū)里記載的內(nèi)

容，應(yīng)作"云"的賓語(yǔ)，"韓非書(shū)云夫子善之”語(yǔ)意完整，其后應(yīng)斷開(kāi)。

材料一中韓非先引用孔子的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)明"禮"的重要，這就是"引以張本”；然后對(duì)孔子的話加以批駁，這就是

"然后難之"，故"引以張本"后、"然后難之"后都應(yīng)斷開(kāi)。同時(shí)，從固定結(jié)構(gòu)上看，"豈......哉"為反問(wèn)句式，其

前應(yīng)斷開(kāi)。

11.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A."傅說(shuō)舉于版筑之間"句意：傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被選拔。"圍"和"舉"都是實(shí)詞的被動(dòng)用法，二者用法相

同。正確。

B."不可以不勸愛(ài)人"句意：不能不鼓勵(lì)關(guān)愛(ài)他人。此處的"勸"也是鼓勵(lì)的意思，二者詞義相同。

C.正確。

D.現(xiàn)在所說(shuō)的"誣蔑之辭”是指捏造事實(shí)毀壞他人名譽(yù)的言論，和“誣說(shuō)"詞義不同，正確。

故選Bo

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C."世人""常通過(guò)引經(jīng)據(jù)典......使自己更加賢能，以爭(zhēng)取民眾的信任”說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)材料二中的"好事而穿鑿

者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說(shuō)也"可知，在言談中一定引經(jīng)據(jù)典來(lái)自我修飾，

援引圣賢的事例來(lái)標(biāo)榜自我賢能，想要獲得民眾的信任從而傳播他的說(shuō)辭的人是"好事而穿鑿者"而非"世人”,

選項(xiàng)的說(shuō)法擴(kuò)大范圍。

故選Co

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“驕侮"，高傲輕慢；"唯"，副詞，只有；"先"，動(dòng)詞，以……為先、放在前面。

（2）“一隅"，一小部分、一個(gè)方面；"審"，仔細(xì)考察；"信"，真實(shí)。

14.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

根據(jù)材料二中的"韓非書(shū)云……豈有不似哉？然實(shí)詐也"可知，子舶批駁韓非書(shū)云"夫子善之"是欺詐之言，由

"何以明其然？"引出子船批駁韓非"實(shí)詐”的事實(shí)依據(jù)。根據(jù)"昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二

十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時(shí)夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，

知氏乃亡"這一時(shí)間上的梳理，以及"此先后甚遠(yuǎn)”的總結(jié)可知，趙襄子獎(jiǎng)賞群臣時(shí)，孔子已經(jīng)去世許多年，

不可能對(duì)此表達(dá)意見(jiàn)，子鮑便是用這一事實(shí)依據(jù)來(lái)批駁韓非的。

參考譯文：

材料一：

趙襄子被圍在晉陽(yáng)城中，晉陽(yáng)解圍后，他獎(jiǎng)賞有功的五個(gè)人，高赫是受賞的首位。張孟談?wù)f：“晉陽(yáng)

的戰(zhàn)事，高赫并沒(méi)有大功，現(xiàn)在成了第一個(gè)受賞的，這是為什么？”趙襄子說(shuō)：“晉陽(yáng)的戰(zhàn)事，讓我的國(guó)

家宗廟都陷入了危機(jī)。我的大臣們都對(duì)我有高傲輕慢的意思，只有高赫沒(méi)有失掉君臣之間的禮節(jié)，所以先獎(jiǎng)

賞他?！笨鬃勇?tīng)到后說(shuō)：“這是懂得正確行賞啊，襄子！獎(jiǎng)賞一個(gè)人而能使天下做臣子的沒(méi)有敢失禮的了?！?/p>

有人說(shuō)：孔子不懂得正確行賞的道理。善于賞罰的人，能使百官不敢越權(quán)，群臣不敢失禮。君主設(shè)立法令，

而臣下沒(méi)有奸詐之心。這樣的話，就可以算是善于賞罰了。襄子有君臣關(guān)系密切的恩澤，掌握著令行禁止

的法令，這樣尚且還有驕傲輕慢的臣子，這是襄子不善于懲罰的原因。做臣子的人，謀事有功才應(yīng)該獎(jiǎng)賞。

現(xiàn)在高赫僅僅是不驕傲輕慢，而襄子卻獎(jiǎng)賞他，這是不善于獎(jiǎng)賞。所以說(shuō)，孔子不懂得正確行賞。

材料二：

陳國(guó)有個(gè)武將，對(duì)子射說(shuō)：“韓非子制定的法律，有太多和夫子的理論截然不同之處。我經(jīng)常探索他

們的意圖并比對(duì)他們的行為，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的觀察，我發(fā)現(xiàn)他們?cè)谥箰簞裆七@方面，韓氏未必是錯(cuò)的，孔氏

也未必完全正確。像韓非這樣的人，也是當(dāng)世的圣人。”子射回答說(shuō)：“世人說(shuō)到高必定會(huì)以上天作比，

說(shuō)到低必定會(huì)以深淵作比。好事而喜歡穿鑿附會(huì)的人，在言談中一定引經(jīng)據(jù)典來(lái)自我修飾，援引圣賢的事

例來(lái)標(biāo)榜自我賢能，想要獲得民眾的信任從而傳播他的說(shuō)辭。像諸子的著作，其中的義理都是這樣。請(qǐng)?jiān)?/p>

許我簡(jiǎn)略地說(shuō)其中的一小部分，您來(lái)仔細(xì)考察它真實(shí)與否。”武將答應(yīng)了。子射說(shuō)：“最近趙國(guó)和韓國(guó)一起

攻打知氏，趙襄子先獎(jiǎng)賞臣子然后才有戰(zhàn)果。韓非子在他的書(shū)中說(shuō)，孔子贊賞趙襄子的做法，以此來(lái)強(qiáng)調(diào)

“禮”的根本，然后在書(shū)中批駁孔子的看法，難道不像是真的嗎？然而這其實(shí)是欺騙。如何能夠證明這一

點(diǎn)呢？早年我國(guó)先君在哀公十六年四月己丑日去世，直到哀公二十七年時(shí)荀瑤與韓國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)攻打鄭

國(guó)，遇到了陳恒而返回，而這時(shí)夫子已經(jīng)去世了十一年，而晉四卿都還活著。后來(lái)在悼公十四年，知氏才

滅亡。這兩個(gè)事件之間相隔很久，韓非子竟然提到了它們，沒(méi)有一點(diǎn)慚愧之意。所以世上有很多無(wú)事生非

的人，這都是韓非的罪過(guò)。因此我對(duì)這些旁門(mén)左道的道理保持沉默、不去聽(tīng)取諸子的言說(shuō)已經(jīng)很久了。而

你卻使用以測(cè)日影的儀器來(lái)測(cè)量天空，用手指來(lái)測(cè)量深淵，失明于大道而不覺(jué)悟，相信謊言而懷疑圣人，

恐怕不是我所期望的?！?/p>

三、（2023?新高考II卷?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

凡戰(zhàn)，若我眾敵寡，不可戰(zhàn)于險(xiǎn)阻之間，須要十號(hào)寬廣之地。聞鼓則進(jìn)，用拿則耳，無(wú)有不勝。法日：

“用眾進(jìn)止。"晉太元時(shí)，秦苻堅(jiān)進(jìn)屯壽陽(yáng)，列陣沈水，與晉將謝玄相拒。玄使謂苻堅(jiān)日："君遠(yuǎn)涉吾境，而

臨水為陣，是不欲速戰(zhàn)。請(qǐng)君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂(lè)乎！”堅(jiān)眾皆曰：“宜阻洲

水，莫令得上。我眾彼寡，勢(shì)必萬(wàn)全。"堅(jiān)日：“但卻軍，令得過(guò)，而我以鐵騎數(shù)十萬(wàn)向水，逼而殺之?！比?/p>

亦以為然。遂麾兵卻，眾因亂而不能止。于是，玄與謝琰、桓伊等，以精銳八千渡溯水。玄、琰進(jìn)兵大戰(zhàn)

源水南，堅(jiān)眾大潰。

（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）

材料二：

太宗日：“古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？"靖日四:"前代戰(zhàn)斗，多是以小術(shù)而勝無(wú)術(shù)，

以芍善而勝無(wú)善，斯安足以論兵法也？若謝玄之破苻堅(jiān)，非謝玄之善也，蓋苻堅(jiān)之不善也?！碧陬櫴坛紮z

《謝玄傳》閱之，日：“苻堅(jiān)甚處是不善？"靖日："臣觀《苻堅(jiān)載記》日：'秦諸軍皆潰敗，唯慕容垂一軍

獨(dú)全。堅(jiān)以千余騎赴之，垂子寶勸垂殺堅(jiān)，不界?！擞幸砸?jiàn)秦師之亂。慕容垂獨(dú)全，蓋堅(jiān)為垂所陷明矣。

夫?yàn)槿怂荻粍贁池б嗯e士星故旦毛術(shù)焉符堅(jiān)之婁夏也。"太宗曰:“兵有分聚，各貴適宜。前代事跡，孰

為善此者？"靖曰："苻堅(jiān)總百萬(wàn)之眾而敗于北水，此兵能合不能分之所致也。吳漢討公孫述，與副將劉尚分

屯，相去二十里，述來(lái)攻漢，尚出合擊，大破之，此兵分而能合之所致也。"太宗日：“然。得失事跡，足為

萬(wàn)代鑒?！?/p>

（節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》）

［注］靖：指李靖，唐代名將，封衛(wèi)國(guó)公，世稱李衛(wèi)公。

10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一

處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。

夫?yàn)槿薃所B陷C而欲勝D敵E不亦難乎F臣故曰無(wú)術(shù)焉G苻堅(jiān)之類H是也。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情溫和。

B.聞金則止，金指敲擊刁斗發(fā)出的聲音，古代軍隊(duì)行動(dòng)中聽(tīng)到鳴金信號(hào)就停止前進(jìn)。

C.片善，文中指微小長(zhǎng)處，其中的"片"與成語(yǔ)"片甲不留"中的"片"意思不同。

D.果，指實(shí)現(xiàn)、成為事實(shí)，與《桃花源記》中"未果，尋病終"的"果"意思相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.苻堅(jiān)與謝玄隔泗水列陣，苻堅(jiān)的部下認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)在泗水阻擊，不讓晉軍渡河，苻堅(jiān)則想讓晉軍先渡

河上岸，再以鐵騎逼殺晉軍。

B.苻堅(jiān)的大軍在后撤過(guò)程中發(fā)生了混亂，不受控制，謝玄等人乘機(jī)率八千精兵渡河，兩軍大戰(zhàn)于泗水

之南，苻堅(jiān)的部隊(duì)潰敗。

C.苻堅(jiān)全軍大敗，只有慕容垂的一支部隊(duì)得到保全，苻堅(jiān)帶領(lǐng)殘兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的兒子

慕容寶勸他乘機(jī)殺掉苻堅(jiān)。

D.李靖認(rèn)為，吳漢善于用兵，在討伐公孫述的戰(zhàn)斗中，分兵合擊，最終取得了勝利；唐太宗認(rèn)為，吳

漢戰(zhàn)例的得失可以作為萬(wàn)代借鑒。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）請(qǐng)君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂(lè)乎！

（2）古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？

14.材料二中，李靖認(rèn)為泗水之戰(zhàn)苻堅(jiān)失敗的原因有哪些？

【答案】10.EFG11.B12.D13.（1）請(qǐng)你帶軍稍向后退，使雙方將士得以從容追逐交戰(zhàn)，我

與各位騎馬慢行而觀戰(zhàn)，不是很快樂(lè)嗎！

（2）古人臨陣時(shí)出奇兵，攻擊敵人意想不到之處，這是變化的方法嗎？

14.①為慕容垂所陷害。②用兵能合不能分。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：被人困住而想要戰(zhàn)勝敵人，難道不是很困難的嗎？所以我說(shuō)他沒(méi)有智謀，苻堅(jiān)這種人就是這樣的。

"欲"的賓語(yǔ)是“勝敵"，且"不亦.…乎”是固定句式，常用于委婉地提出問(wèn)題，表示對(duì)對(duì)方的看法或態(tài)度不太肯

定，故此應(yīng)獨(dú)立成句。所以“勝敵"后應(yīng)斷開(kāi)，"乎"后應(yīng)斷開(kāi)；

"焉"用在句末，此處表陳述語(yǔ)氣，因此"焉”后應(yīng)斷開(kāi)。

故選EFGo

11.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法、了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A.正確。

B.錯(cuò)誤。"金指敲擊刁斗發(fā)出的聲音”說(shuō)法錯(cuò)誤。"金"指，古代軍中樂(lè)器，作戰(zhàn)時(shí)擊之為收兵信號(hào)。而“刁

斗”是古代行軍之器具，白天煮飯，夜間敲擊巡邏防衛(wèi)。

C.正確。"片善"中的"片"是形容詞，微小的意思，"片甲不留"中的"片"是數(shù)量詞，一副的意思。二者意思不

同，正確。

D.正確。句意：慕容垂卻沒(méi)有殺。/沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。

故選Bo

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.”吳漢戰(zhàn)例的得失可以作為萬(wàn)代借鑒”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文說(shuō)的是唐太宗認(rèn)為"得失事跡，足為萬(wàn)代鑒"，"得失事

跡"指的是李靖所解說(shuō)的苻堅(jiān)擁兵百萬(wàn)卻在觀水之戰(zhàn)中落敗和吳漢與劉尚分屯、合擊取得勝利的事件。因此，

是苻堅(jiān)和吳漢的戰(zhàn)例得失可以作為萬(wàn)代借鑒，而并非只是吳漢的戰(zhàn)例。

故選D。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）"卻"，動(dòng)詞，后退；"周旋"，動(dòng)詞，輾轉(zhuǎn)、追逐；"緩轡"，放松韁繩，騎馬緩行。

（2）"出奇"，出奇兵；"不意"，意料之外；"斯"，代詞，這；"相變"，變化。

14.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

材料二中，太宗提問(wèn)"苻堅(jiān)甚處是不善"，李靖用"慕容垂獨(dú)全，蓋堅(jiān)為垂所陷明矣。夫?yàn)槿怂荻麆贁常?/p>

不亦難乎”來(lái)作答，指出了苻堅(jiān)在與謝玄的作戰(zhàn)中戰(zhàn)敗的原因，即苻堅(jiān)被人陷害。

當(dāng)太宗問(wèn)李靖前代古人誰(shuí)擅長(zhǎng)根據(jù)實(shí)際情況"兵有分聚"時(shí)，李靖肯定了吳漢善于分兵合圍的做法，明確指出

了苻堅(jiān)“總百萬(wàn)之眾而敗于觀水"的原因是"此兵能合不能分之所致也"，即只懂得聚合兵力作戰(zhàn)而不具備分兵

進(jìn)攻的能力。

參考譯文：

材料一：

大凡作戰(zhàn)，如果兵力對(duì)比我眾敵寡時(shí)，不能與敵軍交戰(zhàn)于險(xiǎn)狹之地，一定要選擇平坦開(kāi)闊的地域作戰(zhàn)

場(chǎng)。部隊(duì)聽(tīng)到鼓聲就前進(jìn)，聽(tīng)到任音就收兵，這樣對(duì)敵作戰(zhàn)就沒(méi)有不勝利的。兵法說(shuō)：“指揮大部隊(duì)作戰(zhàn)，

可進(jìn)就進(jìn)，不可進(jìn)就停止?！睎|晉孝武帝太元八年（公元383年），前秦帝苻堅(jiān)率領(lǐng)大軍進(jìn)駐壽陽(yáng)，并臨近

水岸擺好陣勢(shì)，同晉將謝玄隔水對(duì)峙。謝玄派人對(duì)苻堅(jiān)說(shuō)：“你率大軍長(zhǎng)途跋涉深入我國(guó)境內(nèi)，卻臨水列

陣，這分明是不想同我速戰(zhàn)。請(qǐng)你帶軍稍向后退，使雙方將士得以從容追逐交戰(zhàn)，我與各位騎馬慢行而觀

戰(zhàn)，不是很快樂(lè)嗎！”苻堅(jiān)的部將都說(shuō)：“應(yīng)該憑借犯水阻截晉軍，不讓其渡河沖上岸來(lái)。我軍兵多，對(duì)

方兵少，（只有這樣）才是萬(wàn)無(wú)一失的辦法。"苻堅(jiān)說(shuō)：“只管退兵，讓對(duì)方軍隊(duì)渡河，（乘其渡河之際）

我們以數(shù)十萬(wàn)騎兵逼向河中而殲滅他們?！避奕冢ㄜ迗?jiān)之弟）也贊成這樣做。于是苻堅(jiān)下令秦軍后退，不

料部隊(duì)因后撤而混亂不能控制。在這時(shí)晉將謝玄與謝琰、桓伊等人，率領(lǐng)精兵八千渡過(guò)犯水。謝玄和謝琰

揮軍激戰(zhàn)于泗水之南，苻堅(jiān)部隊(duì)?wèi)K遭失敗。

材料二：

唐太宗問(wèn)：“古人在臨陣之前出奇制勝，出人意料地攻擊敵人，這也是奇正變化的法則嗎？”李靖回

答說(shuō)：“古代的戰(zhàn)斗，大多是一些稍有智謀的人戰(zhàn)勝?zèng)]有智謀的人，一些有微小長(zhǎng)處的人戰(zhàn)勝?zèng)]有長(zhǎng)處的

人，這些人哪能談得上懂兵法呢？就像謝玄在溫水擊敗了苻堅(jiān)，不是謝玄善于用兵，而是苻堅(jiān)不善于用兵

的緣故。”太宗命侍臣揀出《謝玄傳》閱讀后，說(shuō)：“苻堅(jiān)哪些地方?jīng)]有做好呢？”李靖回答：“我看《苻

堅(jiān)載記》說(shuō)：'C肥水之戰(zhàn)時(shí)）前秦各軍都潰敗了，只有慕容垂的軍隊(duì)獨(dú)能保持完整。苻堅(jiān)率領(lǐng)千余騎投

奔慕容垂，慕容垂的兒子慕容寶勸慕容垂殺了苻堅(jiān)，慕容垂卻沒(méi)有殺。'從中可以看出秦軍的混亂。而唯

獨(dú)慕容垂的軍隊(duì)得以保全，可見(jiàn)苻堅(jiān)被慕容垂所困的局面已經(jīng)很明顯了。被人困住而想要戰(zhàn)勝敵人，難道

不是很困難的嗎？所以我說(shuō)他沒(méi)有智謀，苻堅(jiān)就是這樣的?！碧谡f(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)中有分合的道理，各自重視

適宜的方法。古代的事跡中，有誰(shuí)擅長(zhǎng)此道？”李靖說(shuō)：“苻堅(jiān)指揮百萬(wàn)大軍卻在配水戰(zhàn)敗，這是他能將

兵力聚合而不能分散所導(dǎo)致的。吳漢討伐公孫述時(shí)，與副將劉尚分開(kāi)駐扎，相隔二十里，公孫述前來(lái)攻打

吳漢，劉尚出兵與吳漢合圍，從而大敗敵軍，這是兵力分散而能合擊的結(jié)果?！碧谡f(shuō)：“是這樣。吳漢

戰(zhàn)例的得失，足以成為后世萬(wàn)代的借鑒?！?/p>

四、（2023?天津卷?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一

《周禮》：“門(mén)關(guān)用符節(jié)，貨陽(yáng)用璽節(jié)，道路用旌節(jié)。"鄭氏日："旌節(jié)，今使者所擁節(jié)也。"予以古事考

之，知旌之與節(jié)不為一物也。

旌者，旗類，如日"孑孑干旌，在浚之城”是也。為其有柄可揭，有游可垂，故能攀之于城，則其貌孑

孑然；植之于野，啰來(lái)者指以為望也。此足以見(jiàn)旌為旗屬，其類可稽也。

若夫節(jié)者，漢之銅虎、竹使符，唐之銅獸、龜、魚(yú)，皆一類而異名也?？计湟庵疲蟹忠晃锒鴥芍?

授者、受者各執(zhí)其半以待參驗(yàn)，則符瑞圭璋亦其物也。蓋節(jié)之為義,信也，著之于事，若日以此為約也。

后世但見(jiàn)《周官》旌之與節(jié)同出而聯(lián)文，遂亦以旌為節(jié)，誤矣。節(jié)若果為旗類，而乃將之?函，則揭示舒

垂之用皆何在也？以意揣度，亦自可以知其不然也。

若夫漢世之節(jié)，則可仗可執(zhí)，其制全非符節(jié)之中矣。蘇武仗節(jié)牧羊，節(jié)旄盡落。漢時(shí)之謂節(jié)者，正是

旗類，不復(fù)古制矣。《宣和鹵簿圖》目："節(jié)者，黑漆竿，上施圓盤(pán)，周綴紅絲，拂盤(pán)八層，碧油籠之，執(zhí)人

騎從也。"又曰：“《漢官儀》：節(jié)以竹為之，柄長(zhǎng)八尺，以旄牛尾為其能，三重?！贝薇豆沤褡ⅰ吩疲骸扒?/p>

制也，今王公得通用之。”則夫以旗為節(jié)，秦世已然，而漢特因之焉耳。

（宋?程大昌《演繁露》，有刪節(jié)）

材料二

宋舒城李龍眠寫(xiě)《漢蘇子卿忠節(jié)圖》，號(hào)文正諸公繼以詩(shī)，厥后文信公天祥又識(shí)其首，迄今幾四百年，

而河南左布政使吁江饒君得之，攜來(lái)京師示余。嗚呼！忠義在人心，萬(wàn)世如一日也。子卿居匈奴十九年，

臥起持漢節(jié)，仗義不屈。信公當(dāng)宋運(yùn)之去，蹇蹇匪躬之日，一覽此圖，慷慨激烈，有去國(guó)思君之念。蓋公

之心即子卿之心，所謂易地皆然者也。第子卿冬生還，信公之死義，有幸不幸焉耳。彼甘心降虜，忘國(guó)背

君，微富貴于一時(shí)者，視二公為何如？逸苣生長(zhǎng)汪有工的之邦出席方伯之任于忠義之道進(jìn)之有素區(qū)修此避

星之誠(chéng)可謂為所重之矣。因其請(qǐng),故賦詩(shī)一首，書(shū)以歸之。

（明?楊榮《〈題蘇武忠節(jié)圖〉跋》）

7.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不巧破的一項(xiàng)是（）

A.貨陽(yáng)用璽節(jié)賄：財(cái)物

B.故能建之于城建：豎立

C.其制全非符節(jié)之坦矣比：比較

D.有去國(guó)思君之念去：離開(kāi)

8.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.則來(lái)者指以為望也欲茍順?biāo)角?，則告訴不許

B.而乃將之以函寧濡死以流亡兮

C.畫(huà)文正諸公繼以詩(shī)青，取之于藍(lán)，晅青于藍(lán)

D.第子卿考生還備他盜書(shū)出人與非常也

9.文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）

A.饒君生長(zhǎng)江右文獻(xiàn)之邦/出膺方伯之任/于忠義之道/講之有素/又得此而寶之/誠(chéng)可謂知所重者矣

B.饒君生長(zhǎng)江/右文獻(xiàn)之邦/出膺方伯之任于忠義之道/講之有素/又得此而寶之/誠(chéng)可謂知所重者矣

C.饒君生長(zhǎng)江右文獻(xiàn)之邦/出膺方伯之任/于忠義之道/講之有素/又得此而/寶之誠(chéng)可謂知所重者矣

D.饒君生長(zhǎng)江/右文獻(xiàn)之邦出/膺方伯之任于忠義之道/講之有素/又得此而寶之/誠(chéng)可謂知所重者矣

10.對(duì)文中文化常識(shí)的解說(shuō)，不思碉的一項(xiàng)是（）

A.《周禮》又叫《周官》，這本書(shū)是儒家的經(jīng)典著作之一。

B."文信公天祥”指文天祥，因其被封為信國(guó)公，人稱“文信公”。

C.蘇武，字子卿，漢武帝時(shí)他以中郎將的身份持節(jié)出使匈奴。

D.序和跋，均為文體的一種，通常跋在文章或書(shū)畫(huà)之前，序在后。

11.下列對(duì)選文的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一中作者程大昌經(jīng)過(guò)多方考證認(rèn)為，旌就是旗的觀點(diǎn)是滑稽可笑的。

B.程大昌認(rèn)為蘇武牧羊時(shí)所仗之"節(jié)"不是古制，質(zhì)疑了蘇武持漢節(jié)的真實(shí)性。

C.材料二中楊榮認(rèn)為蘇武生還，文天祥死義，他們都有"幸"和"不幸"的一面。

D.楊榮看了宋代李龍眠的畫(huà)作《漢蘇子卿忠節(jié)圖》之后，應(yīng)饒君的請(qǐng)求，題詩(shī)一首。

12.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）考其意制，中分一物而兩之，授者、受者各執(zhí)其半以待參驗(yàn)，則符瑞圭璋亦其物也。

（2）則夫以旗為節(jié)，秦世已然，而漢特因之焉耳。

13.分析蘇武仗節(jié)之事在這兩則材料中的作用。

【答案】7.C8.D9.A10.D11.D

12.（1）考查節(jié)的制作（方法），是把一物從中間分開(kāi)，使它成為兩半，授節(jié)者和受節(jié)者各拿一半以備驗(yàn)證，

所以符、瑞、圭、璋也都是節(jié)一類的東西。

（2）可見(jiàn)把旗幟作為節(jié)，在秦代已是如此，而漢代只是沿襲秦代節(jié)的形制罷了。

13.①程文中，作為例子來(lái)參證漢世之節(jié)是旗幟形的，可仗可執(zhí)，其形制與先秦的符節(jié)不同。

②楊文中，描述蘇武仗義不屈的形象，來(lái)昭示其忠貞愛(ài)國(guó)的精神，并與文天祥死義相比較，來(lái)稱贊畫(huà)作中

體現(xiàn)的民族氣節(jié)。

【解析】7.本題考查學(xué)生理解常用文言實(shí)詞在文中含義的能力。

C."比"應(yīng)理解為"類"，相當(dāng)于"旗類'之"類"。句意：它的形制并不是像符節(jié)這一類的東西。

故選Co

8.本題考查學(xué)生辨析常用文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A."則"為連詞，前者表并列，可不譯；后者表轉(zhuǎn)折，意為"但是"。句意：那么遠(yuǎn)來(lái)的人就能把它當(dāng)作標(biāo)志物。

/想要姑且順從自己的私情，但報(bào)告申訴不被允許。

B."以"字，前者是介詞，意為"用"；后者是連詞，表承接，可不譯。句意：用盒子裝著它們。/寧可立即處死

或放逐喪身。

C."而"為連詞，前者表承接，可不譯；后者表轉(zhuǎn)折，意為"卻"。句意：而范文正等先生又接著為此寫(xiě)下詩(shī)歌。

/靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深。

D."之"為助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。句意：但蘇武得以生還。/是為了防備其它盜賊的進(jìn)出和意外變

故啊。

故選D。

9.本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。

句意：饒君生長(zhǎng)在江右人文薈萃之地，出任一方大員，素來(lái)很重視忠義之道，又得到這幅圖并且把它當(dāng)作

寶物，的確可以說(shuō)是知道什么重要的人。

"江右"為專有地理名詞，不可斷開(kāi)，排除B、D,

"又得此而寶之"中"而"表并列，中間不可斷開(kāi)，"誠(chéng)"是句首發(fā)語(yǔ)詞，應(yīng)在其前斷開(kāi)，排除C。

"江右文獻(xiàn)之邦”是謂語(yǔ)動(dòng)詞"生長(zhǎng)”的賓語(yǔ)，應(yīng)在"邦"后斷開(kāi)；

故選A。

10.本題考查學(xué)生識(shí)記中國(guó)古代文學(xué)文化常識(shí)的能力。

D."跋在文章或書(shū)畫(huà)之前，序在后”說(shuō)法有誤。通常"跋”在文章或書(shū)畫(huà)之后，序在前。

故選D。

11.本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

A."旌就是旗的觀點(diǎn)是滑稽可笑的”說(shuō)法有誤。材料一"此足以見(jiàn)旌為旗屬，其類可稽也"，"稽"的意思是"查考",

而不是“滑稽可笑"。

B."質(zhì)疑了蘇武持漢節(jié)的真實(shí)性"說(shuō)法有誤。材料一討論的是"節(jié)"的涵義和形制變化，故用"蘇武仗節(jié)牧羊，節(jié)

旄盡落”來(lái)證明漢代的"節(jié)"是旗類、"不復(fù)古制"，并不是以此來(lái)質(zhì)疑“蘇武持漢節(jié)的真實(shí)性”。

C."他們都有，幸，和，不幸，的一面”說(shuō)法有誤。材料二"第子卿之生還，信公之死義，有幸不幸焉耳”，是說(shuō)二人

的忠義之心相同，但是結(jié)局不同，蘇武生還是幸運(yùn)的，文天祥死義是不幸的，即二人的生和死分別對(duì)應(yīng)"幸"

和"不幸"。

故選D。

12.本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。

（1）"考"，考查；"中"為名詞作狀語(yǔ)，譯作"從中間"；"參"，驗(yàn)證；"則符瑞圭璋亦其物也"為判斷句。

（2）"以......為"，把......作為；"然"，這樣，如此；"因"，沿襲。

13.本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。

材料一中，作者舉"蘇武仗節(jié)牧羊，節(jié)旄盡落”的例子，其前后說(shuō)明的是“若夫漢世之節(jié)，則可仗可執(zhí)，其制

全非符節(jié)之比矣""漢時(shí)之謂節(jié)者，正是旗類，不復(fù)古制矣"?？梢?jiàn)，在這里，蘇武的例子是作為例子來(lái)參證

漢世之節(jié)是旗幟形的，可仗可執(zhí)，其形制與先秦的符節(jié)不同。

材料二中，作者寫(xiě)“子卿居匈奴十九年，臥起持漢節(jié)，仗義不屈”，展現(xiàn)蘇武仗義不屈的形象，昭示他和文天

祥一樣忠君愛(ài)國(guó)的精神。而此后"第子卿之生還，信公之死義，有幸不幸焉耳”，是將蘇武的生還與文天祥死

義進(jìn)行比較，從而稱贊《漢蘇子卿忠節(jié)圖》畫(huà)作中體現(xiàn)的民族氣節(jié)。

參考譯文：

材料一：

《周禮》中說(shuō)：“通過(guò)門(mén)口關(guān)塞要使用符節(jié)，運(yùn)輸物資要使用璽節(jié)，通過(guò)道路要使用旌節(jié)。”鄭玄作

注說(shuō)：“旌節(jié)，是現(xiàn)在出使使者所用的符節(jié)?！蔽彝ㄟ^(guò)考查古物故事，才知道旌和節(jié)并不是同一樣?xùn)|西。

旌，屬于旗一類，就像“孑孑干旌，在浚之城”說(shuō)的那樣。因?yàn)樗斜梢愿吲e起來(lái)，有不固定的飄

帶垂下來(lái)，因此若是能豎立在城墻上，則其就呈現(xiàn)旗幟高舉的樣子；若是把它豎立在野外，那么遠(yuǎn)來(lái)的人

就能把它當(dāng)作標(biāo)志物。由此足可證明把旌作為旗一類的東西，大概是有跡可查的。

而節(jié)，比如漢朝的銅虎、竹使符，唐朝的銅獸、龜、魚(yú)，則都同屬于一類東西，只是名字不一樣罷了。

考查節(jié)的制作（方法），是把一物從中間分開(kāi)，使它成為兩半，授節(jié)者和受節(jié)者各拿一半以備驗(yàn)證，所以符、

瑞、圭、璋也都是節(jié)一類的東西。所以節(jié)是信義的象征，把它做成事物，就好像說(shuō)我們以此為約定。后世

只看到《周官》一書(shū)中旌和節(jié)出處相同而且連綴成文，就也把旌認(rèn)為是節(jié)，這是錯(cuò)誤的看法啊。節(jié)如果真

的屬于旗，用盒子裝著它們，那展示舒垂的用處的意義又在哪里呢？根據(jù)它們的意思進(jìn)行揣度，也自然能

知道不是這樣的。

像那漢代的節(jié)，可以倚靠也手執(zhí)，它的形制并不是像符節(jié)這一類的東西。蘇武執(zhí)節(jié)牧羊，節(jié)上的旄毛

全都脫落了?？梢?jiàn)漢朝所謂的節(jié)，正屬于旗一類的東西，不再是古時(shí)候的形制了?！缎望u簿圖》說(shuō)：“節(jié)，

有黑漆的竿子，上面裝著圓盤(pán)，周邊點(diǎn)綴紅絲，有八層拂盤(pán)，用碧油涂遍全身，并由騎從拿著它們?！庇?/p>

有人說(shuō)：“《漢官儀》中說(shuō)：節(jié)是用竹子做成的，柄長(zhǎng)八尺，用旄牛尾做裝飾，里外有三層。”崔豹《古

今注》又說(shuō)：“按照秦朝的形制，現(xiàn)在的王公貴族都能使用它?！笨梢?jiàn)把旗幟作為節(jié)，在秦代已是如此，

而漢代只是沿襲秦代節(jié)的形制罷了。

材料二：

宋朝舒城人李龍眠畫(huà)下《漢蘇子卿忠節(jié)圖》，而范文正等先生又接著為此寫(xiě)下詩(shī)歌，此后文天祥先生

又在畫(huà)前作志，到如今幾乎四百年了。而現(xiàn)在河南左布政使吁江人饒君得到這幅畫(huà)，帶到京都來(lái)給我看。

哎！忠義一直在人心中，即使過(guò)了萬(wàn)世也如同一天。子卿在匈奴待了十九年，不管睡覺(jué)還是起床都帶著漢

使的節(jié)旗，堅(jiān)持節(jié)義不屈服。文天祥在宋朝國(guó)運(yùn)消亡之時(shí)仍然忠誠(chéng)正直，一看到這幅圖，精神振奮、情緒

激動(dòng)，充滿離開(kāi)國(guó)都、思念君主的想法。大概是文天祥先生的心志就是蘇武的心志吧，即使世異時(shí)移也是

如此。但蘇武得以生還，而文天祥以死明義，就有幸運(yùn)和不幸運(yùn)之分了。那些甘心成為投降的俘虜，忘掉

國(guó)家、背棄君主的人，即使能夠得到一時(shí)的富貴，跟這兩位先生比又該如何自處呢？饒君生長(zhǎng)在江右人文

薈萃之地，出任一方大員，素來(lái)很重視忠義之道，又得到這幅圖并且把它當(dāng)作寶物，的確可以說(shuō)是知道什

么重要的人。（因此）我遵從他的請(qǐng)求，特地為此賦詩(shī)一首，寫(xiě)下來(lái)送給他。

五、（2024.新高考II卷.高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一,：

文侯受子夏經(jīng)藝，客段干木①，過(guò)其閭，未嘗不軾也。秦嘗欲伐魏，或曰：“■苣賢人是禮國(guó)人稱仁上

下和合木可圖也。”文侯由此得譽(yù)于諸侯。

（節(jié)選自《史記?魏世家》）

材料二：

上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，乃使建成侯呂澤劫留侯，強(qiáng)要曰：“為我畫(huà)計(jì)?！绷艉钊眨?/p>

“顧上有不能致者，天下有四人。今公誠(chéng)能無(wú)愛(ài)金玉璧帛，令太子為書(shū)，卑辭安車，因使辯士固請(qǐng)，宜來(lái)。

上知此四人賢，則一助也。"漢十二年，上從擊破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。及瓶，置酒，太子侍。四

人從太子，年皆八十有余，須眉皓白，衣冠甚偉。上悻之，問(wèn)日："彼何為者？”四人前對(duì)，各言名姓。上乃

大驚，目：“吾求公數(shù)歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？”四人皆曰:"陛下輕士善罵，臣等義不受辱，

故恐而亡匿。竊聞太子為人仁孝，恭敬愛(ài)士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣等來(lái)耳。"上日："煩公幸卒

調(diào)護(hù)太子?！彼娜?本已畢，趨去。上起去，罷酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。

（節(jié)選自《史記?留侯世家》）

材料三：

論者或曰：“魏文不段干木之閭，秦兵為之不至，非法度之功。雖全國(guó)有益，非所貴也。"夫法度之功

者，謂何等也？養(yǎng)三軍之士，明賞罰之命，嚴(yán)刑峻法，富國(guó)強(qiáng)兵，此法度也。六國(guó)之亡，皆滅于秦兵。六

國(guó)之兵非不銳，士眾之力非不勁也，然而至于破亡者，強(qiáng)弱不敵，眾寡不同，雖明法度，其何益哉？使童

子變孟賁之意孟賁怒之，童子操刃與孟賁戰(zhàn)，童子必不勝，力不如也。孟賁怒，而童子修禮盡敬，孟賁

不忍犯也。秦之與魏，孟賁之與童子也。夫力少則修德，兵強(qiáng)則奮威。秦以兵強(qiáng)，威無(wú)不勝。卻軍還眾，

不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。高皇帝議欲廢太子,呂后患之，子房教以敬迎四皓而厚禮之，

太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之議，猶魏文式段干木之閭，卻強(qiáng)秦之兵也。

（節(jié)選自王充《論衡?非韓》）

［注］①段干木：戰(zhàn)國(guó)初魏國(guó)名士。②孟賁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)勇士。

10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

魏君賢A人B是禮C國(guó)人D稱仁E上下F和G合H未可圖也。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.燕，同"宴"，指宴飲，成語(yǔ)有“新婚燕爾"，其中的"燕"字意思與此相同。

B.怪，以......為怪，意動(dòng)用法，與《師說(shuō)》中"不恥相師"的"恥"用法相同。

C.為壽，向尊長(zhǎng)敬酒并祝長(zhǎng)壽，《鴻門(mén)宴》“沛公奉卮酒為壽”的禮儀與此相同。

D.式，同"軾"，指扶軾，與《周亞夫軍細(xì)柳》"改容式車"的"式"意思相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.魏文侯曾經(jīng)師從子夏學(xué)習(xí)儒家經(jīng)藝，他崇禮敬賢，在諸侯之中享有美譽(yù)。每次乘車經(jīng)過(guò)名士段干木

居住的里巷時(shí)，他一定會(huì)行禮致意。

B.漢高祖想廢掉太子，改立趙王如意，呂后為此十分恐慌，派人強(qiáng)行要留侯出主意，留侯認(rèn)為如請(qǐng)到

漢高祖景仰已久的四位賢人，將會(huì)對(duì)太子有利。

C.四位賢人表示太子仁孝愛(ài)士，漢高祖打消了廢太子的念頭，希望他們好好輔助太子；四人本是留侯

親自招來(lái)的，這也是沒(méi)有另立太子的一個(gè)因素。

D.王充認(rèn)為，假如有兒童持刀與孟賁相斗，兒童肯定不能取勝；如果兒童對(duì)孟賁恭敬有加，孟賁就不

忍心傷害，魏國(guó)與秦國(guó)的情況正與此相類似。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）吾求公數(shù)歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？

（2）卻軍還眾，不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。

14.王充認(rèn)為，“太子敬厚四皓，以消高帝之議"猶如"魏文式段干木之閭，卻強(qiáng)秦之兵"，請(qǐng)根據(jù)材料分析二

者的相似之處。

【答案】10.CEH11.A12.C13.（1）我訪求先生們好幾年了，先生們都逃避我，現(xiàn)在先生們

為何自愿跟隨我兒交游呢？

（2）撤回軍隊(duì)，不去侵犯魏國(guó)領(lǐng)土，是因?yàn)榍剀娮鹬囟胃赡静傩匈t良，推崇魏文侯的禮義。14.敬賢

禮士：太子敬重四皓，魏文侯禮敬段干木，都是通過(guò)尊重賢士來(lái)贏得他們的支持。

化解危機(jī)：太子通過(guò)敬重四皓，化解了漢高祖廢太子的危機(jī)；魏文侯通過(guò)禮敬段干木，使得秦國(guó)不敢輕易

進(jìn)攻魏國(guó)。

德行感化：太子和魏文侯都通過(guò)自己的德行感化了賢士，使得他們?cè)敢鉃槠湫Я?，從而達(dá)到了保全自己的

目的。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：魏君對(duì)賢人特別敬重，魏國(guó)人都稱贊他的仁德，上下和諧同心，不能謀取。

“賢人是禮”是賓語(yǔ)前置句，意思是“禮賢人”，做“魏君”的謂語(yǔ)和賓語(yǔ)，在后面C處斷開(kāi)。

“國(guó)人稱仁”是主謂賓結(jié)構(gòu)，在后面的E處斷開(kāi)。

“上下和合”是主謂結(jié)構(gòu)，在后面的H處斷開(kāi)。

故選CEH?

11.本題考查學(xué)生理解和掌握文言文一詞多義現(xiàn)象、詞類活用現(xiàn)象和古代文化常識(shí)的能力。

A.錯(cuò)誤。同“宴”，宴飲/同“宴”，安樂(lè)，歡樂(lè)。句意：等到安閑的時(shí)候，設(shè)置酒宴。/棄婦訴說(shuō)原夫再娶

與新歡作樂(lè)，后反其意，用作慶賀新婚之辭。形容新婚時(shí)的歡樂(lè)。

B.正確。怪，以……為怪，意動(dòng)用法/恥，以……為恥，意動(dòng)用法。句意：皇上感到奇怪。/不以互相學(xué)習(xí)

為恥。

C.正確。向尊長(zhǎng)敬酒并祝長(zhǎng)壽。句意：四個(gè)人敬酒祝福已畢。/劉邦獻(xiàn)上一杯酒向項(xiàng)伯祝酒。

D.正確。同“軾”，車前橫木。此用為動(dòng)詞，古人立而乘車，低頭扶軾以表敬意的禮節(jié)。句