統(tǒng)編版高中語文選擇必修中第二單元第八課小二黑結(jié)婚

統(tǒng)編版高中語文選擇必修中第二單元第八課《小二黑結(jié)婚》匯報(bào)人：XXX目錄導(dǎo)入新課1新知探究2課堂練習(xí)3拓展延伸4導(dǎo)入新課1像這種從群眾調(diào)查研究中寫出來的通俗故事還不多見——彭德懷1943年9月，《小二黑結(jié)婚》由新華書店正式出版。小說傳到中共中央所在地延安。周揚(yáng)讀后，大加贊揚(yáng)，轉(zhuǎn)呈毛澤東閱讀。毛澤東在延安看了《小二黑結(jié)婚》，指著彭德懷為該書寫的題詞說：“德懷同志說的好，不愧是彭大將軍呀，我看了這篇小說也有同感??！1945年，新華書店版發(fā)行，標(biāo)注為通俗故事；1953年，由中央戲劇學(xué)院創(chuàng)作的歌舞劇《小二黑結(jié)婚》首映于北京試驗(yàn)劇場(chǎng)；1962年，上海文藝出版社發(fā)行《小二黑結(jié)婚》，收入工農(nóng)通俗文庫；1964年，于學(xué)偉執(zhí)導(dǎo)，北京電影制片廠拍攝的《小二黑結(jié)婚》上映；1979年12月，電影出版社發(fā)行連環(huán)畫《小二黑結(jié)婚》；1985年12月，四川美術(shù)社發(fā)行連環(huán)畫《小二黑結(jié)婚》，繪畫：楊力舟，王迎春；2007年，連環(huán)畫大師賀友直創(chuàng)作年畫版連環(huán)畫《小二黑結(jié)婚》，上海人美出版發(fā)行。新知探究2他的作品永遠(yuǎn)只表現(xiàn)一類人，那就是永遠(yuǎn)只有一個(gè)背景，那就是永遠(yuǎn)只有一個(gè)主題，那就是——農(nóng)民農(nóng)村農(nóng)村的變革和農(nóng)民的自我更新文學(xué)追求：寫農(nóng)民看得懂的書，出農(nóng)民買得起的書。理清情節(jié)結(jié)構(gòu)

“我不想上文壇，不想做文壇文學(xué)家。我只想上‘文攤’，寫些小本子夾在賣小唱本的攤子里去趕廟會(huì)，三兩個(gè)銅錢可以買一本，這樣一步一步地去奪取那些封建小唱本的陣地。做這樣一個(gè)文攤文學(xué)家，就是我的志愿。”“文壇太高了，群眾攀不上去，最好拆下來鋪成小攤子?！薄w樹理“文攤”作家——趙樹理

“山藥蛋派”是中國當(dāng)代小說流派之一,形成于20世紀(jì)50年代至60年代中期,指以趙樹理為代表的一個(gè)當(dāng)代的文學(xué)流派。主要作家還有馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等,人稱“西李馬胡孫”。他們都是山西農(nóng)村土生土長的作家,有比較深厚的農(nóng)村生活基礎(chǔ)。他們的作品形象展現(xiàn)了農(nóng)村由封建專制統(tǒng)治向人民當(dāng)家作主的新時(shí)代轉(zhuǎn)變的基本面貌。

“山藥蛋派”繼承和發(fā)展了我國古典小說和說唱文學(xué)的傳統(tǒng),以敘述故事為主,將對(duì)人物情景的描寫融于故事敘述之中,結(jié)構(gòu)順當(dāng),層次分明。人物性格主要通過語言和行動(dòng)來展示,善于選擇和運(yùn)用內(nèi)涵豐富的細(xì)節(jié)描寫。

語言樸素、凝練,作品通俗易懂,具有濃厚的民族風(fēng)格和地方色彩。山藥蛋派：一、《小二黑結(jié)婚》里的人物分角色朗讀課文

任選一個(gè)人物談?wù)勀銓?duì)他/她的認(rèn)識(shí)。鄰居們見是興旺弟兄們捆人，也沒有人敢給小二黑講情……（第1段）（大黑說：）“區(qū)上早就說興旺跟金旺兩個(gè)人不是東西，已經(jīng)把他兩個(gè)人押起來了，還派助理員到咱村開大會(huì)調(diào)查他們橫行霸道的證據(jù)?！保ǖ?段）三個(gè)民兵回到劉家峧，一說區(qū)上把興旺金旺二人押起來，又派助理員來調(diào)查他們的罪惡，真是人人拍手稱快?！薪o他們花過錢的，有被他們逼著上過吊的，也有產(chǎn)業(yè)被他們霸了的，老婆被他們奸淫過的；他兩人還派上民兵給他們自己割柴，撥上民夫給他們自己鋤地；浮收糧，私派款，強(qiáng)迫民兵捆人……你一宗他一宗，從晌午說到太陽落，一共說了五六十款。（第13段）興旺、金旺兄弟橫行霸道，胡作非為，禍害鄉(xiāng)里，作威作福。區(qū)長問小二黑道:“劉二黑，你愿意不愿意?”小二黑說:“不愿意!”（第6段）區(qū)長說:“你不問我替你問！于小芹，你娘給你找的婆家你愿意跟人家結(jié)婚不愿意？”小芹說:“不愿意！我知道人家是誰？”（第12段）小芹和小二黑各回各家，見老人們的脾氣都有些改變，托鄰居們趁勢(shì)和說和說，兩位神仙也就順?biāo)浦弁馑麄兘Y(jié)婚……（第19段）小二黑、小芹敢于掌握自己的命運(yùn)，反對(duì)封建迷信，反對(duì)黑惡勢(shì)力，敢于同封建反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)。解放區(qū)新一代農(nóng)民的典型二諸葛形象2、迂腐守舊、專制蠻橫。給小二黑收童養(yǎng)媳，干涉阻撓小二黑的自由婚姻3、執(zhí)迷不悟、膽小怕事。多次請(qǐng)區(qū)長“恩典恩典”4、關(guān)愛兒子，善良質(zhì)樸。為兒子“求官”，救難民為童養(yǎng)媳1、思想落后、愚昧迷信。凡事都要論一論陰陽八卦，看一看黃道黑道。裝神弄鬼，封建愚昧一、《神仙的忌諱》三仙姑趁空子向小芹說：快去撈飯！米爛了！二、《三仙姑的來歷》從此以后每月初一、十五就下起神來。別人也給她燒起香來求財(cái)問病，三仙姑的香案便從此設(shè)起來了。補(bǔ)充：三仙姑忌妒女兒，心理扭曲七、《三仙姑許親》三仙姑愛的是青年們，青年們愛的是小芹。小二黑這個(gè)孩子，在三仙姑看來好像鮮果，可惜多一個(gè)小芹，就沒了自己的份兒。

以后想跟小二黑說句笑話都不能了，那是多么可惜的事，因此托東家求西家要給小芹找婆家。三仙姑三仙姑形象3、愛慕虛榮、愛打扮。年已四十五歲，卻偏愛賣老俏，每天涂脂抹粉喬裝打扮一番、穿花鞋、褲褪上仍要鑲邊。4、迷信愚昧。三十年來擺香案裝神弄鬼。2、冷漠無情、心理扭曲。女兒小芹被捆走，她漠不關(guān)心，還很高興小芹吃一吃虧；私自為女兒找婆家，來獲取彩禮1、無賴刁蠻。三仙姑到二諸葛家鬧為的是逞逞鬧氣的本領(lǐng)。小組討論：二諸葛和三仙姑有何異同之處？二諸葛和三仙姑的轉(zhuǎn)變是否太過突然？你怎么看？

“恩典恩典”一節(jié)可以看出，區(qū)長并沒有真正說服二諸葛。我們知道，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，要真正破除老百姓的迷信思想，不能靠說教，而要靠社會(huì)現(xiàn)實(shí)的改變?！霸趺吹降住币还?jié)，二諸葛看到區(qū)政府懲治惡霸和村干部成功改選，他的內(nèi)心一定受到了深深的觸動(dòng)，有了踏實(shí)感和安全感。生活有了依靠，那根迷信的思想稻草就不再重要了，加上家人的反對(duì)，二諸葛的轉(zhuǎn)變就有了合理性。

相比二諸葛，三仙姑的轉(zhuǎn)變比較突然。作者給出的轉(zhuǎn)變?cè)虬ǎ喝罕姷淖h論讓三仙姑感到羞愧，長輩身份讓她反躬自省。的確，這樣的解釋說服力不足。一個(gè)長期好逸惡勞、潑辣使性、心理扭曲的神婆，會(huì)因?yàn)槭艿饺⌒妥隽碎L輩就徹底轉(zhuǎn)變嗎？顯然，作者安排給三仙姑的結(jié)局存在濃厚的理想主義色彩。在現(xiàn)實(shí)主義小說中，人物的行動(dòng)應(yīng)該符合性格邏輯和現(xiàn)實(shí)規(guī)律。既然三仙姑的轉(zhuǎn)變?cè)诂F(xiàn)實(shí)中很難實(shí)現(xiàn)，作者趙樹理為什么還要這樣寫？二諸葛、三仙姑有何異同之處？（1）兩人都具有封建思想，都反對(duì)兒女自由戀愛，想以家長身份主宰兒女婚姻；（2）兩人都封建迷信，陰陽八卦、黃道黑道，規(guī)矩頗多。同（1）二諸葛是虔誠的迷信，迷信成了他認(rèn)識(shí)生活、對(duì)待生活的唯一標(biāo)尺；三仙姑是虛假的迷信，迷信成了她欺騙別人、害人利己的法術(shù)。（2）二諸葛既是一個(gè)封建家長制的維護(hù)者，同時(shí)他又是一個(gè)善良、厚道的父親；三仙姑則是一個(gè)無情的母親，為了滿足自己的欲望，她不惜犧牲女兒的前程。異二諸葛、三仙姑性格的異同及原因性格形成的原因：二諸葛和三仙姑兩個(gè)人都是長期深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又無力改變自己生活地位，導(dǎo)致了他們落后、愚昧、迷信又自私的性格特點(diǎn)。你喜歡這樣“大團(tuán)圓”的結(jié)局嗎？如果讓你改寫或續(xù)寫，你會(huì)怎么寫？二、《小二黑結(jié)婚》的結(jié)局——主旨探究作品背景現(xiàn)實(shí)中的事件是一出悲劇，主人公的原型，一個(gè)是民兵隊(duì)長岳冬至，一個(gè)是婦女主任智英賢（智英祥）。智英賢不僅長得漂亮，而且也是抗日民主根據(jù)地中的積極分子。兩人的相互愛慕和交往引起村人的閑話和幾位智英賢追求者的妒嫉。因?yàn)樗麄z都是“已婚”的身份，岳冬至從小定了娃娃親，有童養(yǎng)媳；智英賢則被愛財(cái)?shù)睦^母聘給一個(gè)年紀(jì)與其父親相仿的商人。幾位村干部（愛慕智英賢）本想教訓(xùn)一下岳冬至，卻不料令其死于非命。1943年的一個(gè)深夜，他們逼岳冬至承認(rèn)和智英祥“私通”，岳冬至不服氣，他們?nèi)蚰_踢打死了岳冬至，還把他吊在牛棚里，造成岳冬至自殺的假象。作品背景縣政府偵訊后，懲辦了兇手?，F(xiàn)實(shí)中，金旺、興旺的原型——幾個(gè)同樣喜歡年輕婦女主任的村干部——最后由假裝未成年的青年部長史虎山頂罪，其他人一起照顧史虎山的家人。落后群眾受教育后仍然羞愧難當(dāng)，智英祥遠(yuǎn)嫁黑龍江后，智母(三仙姑原型)上吊自殺。趙樹理到案發(fā)的村中調(diào)查，令他驚訝的是，兩個(gè)受害年輕人的家庭，也不同情岳冬至和智英祥的自由戀愛，認(rèn)為打死岳冬至固然不對(duì)，但教訓(xùn)教訓(xùn)是理所當(dāng)然，村里人也持同樣的論調(diào)。正好那時(shí)邊區(qū)政府頒布《妨害婚姻治罪法》趙樹理就在這時(shí)把這個(gè)故事改寫成了《小二黑結(jié)婚》。如果按照魯迅的方式寫，故事中的焦點(diǎn)人物，既不是被迫害打死的民兵隊(duì)長及女友，也不是把持政權(quán)的兇手，而是眼見著自己的兒女被害死，還認(rèn)為搞自由戀愛應(yīng)該被打的雙方父母以及鄉(xiāng)親們。這可以是一個(gè)解放區(qū)里的“哀其不幸怒其不爭(zhēng)”的故事,雙方父母包括鄉(xiāng)親,既是受害者也是迫害者。這也是一個(gè)啟蒙加救亡的故事，一個(gè)喚醒鐵屋中沉睡者的故事。但是趙樹理改寫了這個(gè)故事原型。小二黑、小芹依然是無辜的好人，迫害者金旺、興旺，依然是反面形象村干部。他將愚昧到殘酷的雙方家長和鄉(xiāng)親，變成了只是迷信愚昧但可以改造的中間落后群眾二諸葛和三仙姑。再加上了更高的政權(quán)--區(qū)長像包公一樣的斷案,把悲劇改成了光明結(jié)尾，邪不壓正。

馬克思主義文學(xué)理論家特里·伊格爾頓曾說：“從可能發(fā)生的變化的角度看待現(xiàn)實(shí)，就是實(shí)事求是地面對(duì)現(xiàn)實(shí)?！睆臍v史發(fā)展的角度看，小說的現(xiàn)實(shí)性就在于結(jié)局符合歷史發(fā)展潮流，符合政策指向與人性理想，預(yù)示歷史發(fā)展方向。革命的偉大意義：告別苦難，走向新生

現(xiàn)如今說到“戀愛婚姻自由”，大家覺得這是理所當(dāng)然的事情；但對(duì)于經(jīng)歷了舊社會(huì)桎梏的人們來說，這份自由來自不易，甚至需要流血犧牲。說個(gè)可能有點(diǎn)偏冷的知識(shí)：新中國成立后頒布的第一部法律不是憲法、也不是土地法，而是婚姻法，足見戀愛婚姻自由對(duì)于當(dāng)年的革命者來說是何等的重要。二、《小二黑結(jié)婚》的語言

趙樹理說：“說話各人有各人的習(xí)慣，中國人有中國人的習(xí)慣,外國人有外國人的習(xí)慣。”“從群眾的話海中汲取豐富的養(yǎng)料，再經(jīng)過我們充分的加工，把我們的語言鍛煉得要說什么就能恰如其分地把什么說清楚……”敘述語言通俗易懂、口語化。人物對(duì)話有鮮明的個(gè)性。語言風(fēng)趣幽默。語言形象化，具有地方特色。

鏈接高考：鄉(xiāng)土小說的發(fā)展高考題中的鄉(xiāng)土小說：高考題中的鄉(xiāng)土小說：黃泥的墻，烏黑的瓦，撲鼻的泥香，水鄉(xiāng)的月色，林間的小道，裊裊的炊煙，老人、村婦，還有雞鴨、黃牛和老狗，這樣祥和靜謐的農(nóng)村美景，一直備受歷代文人青睞，他們將筆觸伸到雞犬相聞的農(nóng)村，在中國近現(xiàn)代文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆，被稱為鄉(xiāng)土文學(xué)。鄉(xiāng)土文學(xué)是指以農(nóng)村生活為題材，以農(nóng)民疾苦為主要內(nèi)容，帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息和地方色彩，作者以自己熟悉的故鄉(xiāng)風(fēng)土人情為寫作對(duì)象的小說。一、五四鄉(xiāng)土小說——魯迅：《故鄉(xiāng)》《祝?！贰栋正傳》等

“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣?！薄豆枢l(xiāng)》

“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們，意思是在揭示病苦，引起療救的注意?！薄斞概忻擅恋谝浑A段：五四鄉(xiāng)土小說——批判蒙昧沈從文——《邊城》等湘西地域小說我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”?！驈奈牡诙A段：三十年代鄉(xiāng)土小說——返歸自然課堂練習(xí)3“山藥蛋派”趙樹理：《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》“像這種從群眾調(diào)查研究中寫出來的通俗故事還不多見?！薄淼聭选盀榭箲?zhàn)以來文藝作品的杰出者”—郭沫若

茅盾認(rèn)為《李有才板話》“標(biāo)志了向大眾化的前進(jìn)的一步，這也是標(biāo)志了進(jìn)向民族形式的一步”。第三階段：“四十年代”鄉(xiāng)土小說——改良人生陳忠實(shí)《白鹿原》、路遙《平凡的世界》、賈平凹“商州情結(jié)”、莫言《紅高粱》、高曉聲、汪曾祺、劉紹棠、蘇童……第一，以進(jìn)城農(nóng)民為摹寫對(duì)象，描繪進(jìn)城農(nóng)民的生存境況；第二，以鄉(xiāng)土文化的塑造為主題，以鄉(xiāng)土文化的淳樸、善良對(duì)抗城市的市場(chǎng)化沖擊，或者體現(xiàn)出作家的某種精神追求；第三，以市場(chǎng)化背景下的農(nóng)村為對(duì)象，刻畫轉(zhuǎn)型期農(nóng)村的變革以及農(nóng)民的種種生存苦難、希望，帶有意識(shí)形態(tài)的滲透的意味。第四階段：當(dāng)代鄉(xiāng)土小說的發(fā)展拓展延伸4鄉(xiāng)土小說基本特色：

第一，首先是作家以批判的眼光審視故鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)，對(duì)愚昧、落后進(jìn)行尖銳的諷刺和批判。

第二，鄉(xiāng)土小說作家往往懷著哀其不幸、怒其不爭(zhēng)