古詩(shī)文閱讀練習(xí)-2023年浙江金華中考語(yǔ)文考前專項(xiàng)必刷題

古詩(shī)文閱讀練習(xí)

學(xué)校:姓名：班級(jí)：考號(hào)：

盧重齋遺事

［明］葉盛

中書舍人盧儒宇為己，號(hào)重齋，昆山人。博學(xué)能文善筆札。文學(xué)韓柳書法歐顏。自

負(fù)甚高，誠(chéng)亦時(shí)流罕及?；蛘?qǐng)文稿，目：“吾有腹稿耳。吾昔備顧問(wèn)翰林，一日上促《雪

賦》急，諸公未即就，小子一掃，蕭狀元見之，吐舌走去。”其文今多不傳。然其為人，

頗類迂僻。陳孟東?者招飲，入門偶見胡仲子②文一冊(cè)，席間飲食外，手讀此文不已，不

與眾接一談，雖謂之，不復(fù)壁也。一日，鄉(xiāng)顯宦往候之，讀書閣中，久不出。其子侄請(qǐng)

之至再，目：“客候久矣?！卞岽鹬唬骸盃柡沃嗽x何書來(lái)③！”

（選自《水東日記》）

【注釋】①陳孟東：陳嗥，出讀群經(jīng)。②胡仲子：胡翰，浙江金華人，著有《胡仲子》

集，③來(lái)：句尾語(yǔ)氣詞。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“咧”。

送徐子春往四川

［明］盧儒

千峰明月夜猿啼，雁自南來(lái)客自西。

遠(yuǎn)近水聲灘上下，周回山色路高低。

石門驛畔沽春酒，松子磯邊候曉雞。

回首姑蘇渺何處，想應(yīng)吟遍卷中題。

1.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)釋義相同的一項(xiàng)是（）

A.更請(qǐng)文稿吸異二者之為

B.然其為人吳廣以為然

C.手讀此文不導(dǎo)慎其不導(dǎo)也

D.不復(fù)顧也三顧臣于章廬之中

2.用“/”給文中畫波浪線部分?jǐn)嗑?。（每部分限斷一處?/p>

①博學(xué)能文善筆禮

②文學(xué)韓柳書法歐顏

3.張大復(fù)的《梅花草堂集》中記載：上嘗命作《雪賦》，項(xiàng)刻立就，盡屈其同事者。作

《雪賦》一事，盧儒是如何讓他人受屈辱的？請(qǐng)從選文中找出相應(yīng)內(nèi)容，并用自己的話

概括。

4.聯(lián)系選文，體會(huì)下面句中加點(diǎn)字的表達(dá)效果。

遽答之曰：“爾何知被曾讀何書木！”

5.閱讀詩(shī)歌后，詩(shī)中熟悉的意象引發(fā)同學(xué)們熱烈的討論，請(qǐng)補(bǔ)全對(duì)話。

小金：讀這首詩(shī)，我腦海里總會(huì)跳出一些詩(shī)意相近的詩(shī)句。當(dāng)我讀到“千峰明月夜猿啼”,

我就想到李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“我寄愁心與明月，①

小華：我也有同感。讀到“周回山色路高低”，以描寫路況來(lái)表達(dá)②_________（填情感）,

這與岑參《白雪歌送武判官歸京》中“③__________,④_____________”兩句異曲同工。

小語(yǔ)：我很贊同。溫庭筠《商山早行》中⑤____________,⑥”兩句與“松

子磯邊候曉雞”，不都是在雞鴨中“動(dòng)征鐸”嗎？

小文：還有“回首姑蘇渺何處”一句，極寫回望來(lái)路時(shí)的惆悵，讓我聯(lián)想到王勃《送杜少

府之任蜀州》“城闕輔三秦，⑦"那放眼前路的迷茫。

6.假設(shè)選文中“往候之”的不是鄉(xiāng)里顯宦，而是詩(shī)中的徐子春，盧儒仍會(huì)“久不出”嗎？

請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌和選文內(nèi)容推斷，并簡(jiǎn)述理由。

7.盧儒走進(jìn)書籍，找到自己的天地；我們閱讀名著，會(huì)發(fā)現(xiàn)“他們”也在“走進(jìn)”。從以

下人物中任選一個(gè)，結(jié)合名著內(nèi)容，闡述你對(duì)該人物“走進(jìn)”的理解。（120字左右）

張學(xué)良（《紅星照耀中國(guó)》）孫悟空（《西游記》）

保爾（《鋼鐵是怎樣煉成的》）法布爾（《昆蟲記》）

【答案】LC2.①博學(xué)能文/善筆禮②文學(xué)韓柳/書法歐顏3.盧儒把

自己和其他翰林顧問(wèn)做對(duì)比，突出同事才思不及自己敏捷；并用蕭狀元看了他的文章后

都自愧不如的反應(yīng)，來(lái)襯托自己的卓爾不群。4.這句話的意思是：他馬上回答說(shuō)，

你怎么知道他們讀過(guò)什么書呢！回答中含有對(duì)子侄的嗔怪，覺(jué)得這些來(lái)見他的“鄉(xiāng)顯宦”

是鄙陋的，流露出對(duì)“鄉(xiāng)顯宦”的不屑，突出他“自負(fù)甚高”“頗類迂僻”的性格特

點(diǎn)。5.隨君直到夜郎西詩(shī)人對(duì)友人的無(wú)限牽掛與不舍之情山回路轉(zhuǎn)不見君

（輪臺(tái)東門送君去）雪上空留馬行處（去時(shí)雪滿天山路）雞聲茅店月人跡板

橋霜風(fēng)煙望五津6.我覺(jué)得盧儒對(duì)待徐子春定不會(huì)拒之門外，而是喜笑相迎。因?yàn)?/p>

盧儒在詩(shī)歌中充分表達(dá)了對(duì)友人離開的不舍之情，其中“想應(yīng)吟遍卷中題”一句更是通過(guò)

想象，表現(xiàn)自己和友人志同道合。他拒絕鄉(xiāng)里顯宦是因?yàn)樗X(jué)得這些人與他不是同道中

人。7.示例一：張學(xué)良經(jīng)過(guò)反復(fù)的思想斗爭(zhēng)和艱難抗?fàn)帲K于走上抗日道路，從而

走進(jìn)思想堅(jiān)定而有意義的人生。

隨著對(duì)共產(chǎn)黨停止內(nèi)戰(zhàn)的誠(chéng)意和團(tuán)結(jié)抗日決心的深入了解，張學(xué)良不再搖擺，最終通過(guò)

西安事變這一實(shí)際行動(dòng)，走進(jìn)了抗日的新征程，明晰并堅(jiān)定了人生的方向。對(duì)于張學(xué)良

而言，“走進(jìn)”就是尋找正確的道路，尋找人生意義的過(guò)程。

示例二：孫悟空的“走進(jìn)”其實(shí)是一個(gè)融入團(tuán)隊(duì)和找到自己價(jià)值的過(guò)程。孫悟空一開始愿

意跟隨唐僧西行。取經(jīng)，只是出于報(bào)恩，沒(méi)有真正把自己當(dāng)作團(tuán)隊(duì)中的一員。當(dāng)他殺了

幾個(gè)強(qiáng)盜后，無(wú)法理解唐僧的指責(zé)使回到花果山。后米，孫悟空又經(jīng)歷兩次離隊(duì)，遂步

意識(shí)到自己在團(tuán)隊(duì)中的責(zé)任和價(jià)值。百般歷練，蛻變成了斗戰(zhàn)勝佛。

示例三：保爾的童年充滿苦難；他富有反抗精神，卻彷徨不知所從。在朱赫來(lái)影響下一

步步走上革命道路，受到《牛虻》啟發(fā)，他毅然投身到前線，走進(jìn)革命征程。面對(duì)命運(yùn)

的一次次考驗(yàn)，保爾越磨礪越堅(jiān)定。身體殘疾后，他又拿起筆來(lái)頑強(qiáng)寫作，以另一種方

式踐行生命的誓言。走進(jìn)革命的過(guò)程，是保爾不斷戰(zhàn)勝自我、尋找人生方向的過(guò)程。

示例四：法布爾帶著科學(xué)的探究精神、敬畏生命的態(tài)度走進(jìn)昆蟲世界。在觀察中認(rèn)真感

悟生命的每一種表現(xiàn)，并陶醉其中。法布爾由熱愛自然，逐漸上升為對(duì)生命的敬畏與熱

愛。法布爾把全部的精力和智慧都灌注在昆蟲世界，通過(guò)《昆蟲記》傳達(dá)“觀察中的個(gè)

人體驗(yàn)”與“想考得出的對(duì)人類社會(huì)的見解“。走進(jìn)昆蟲世界，法布爾便走進(jìn)了探索生命

的旅程。

【解析】1.考查一詞多義。

A.有人/或許、也許，表示委婉的語(yǔ)氣；

B.然而/對(duì)，正確；

C.停止/停止；

D.看/拜訪；

故選Co

2.考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，

反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。

①這個(gè)句子的意思是：學(xué)識(shí)淵博，能作文，擅長(zhǎng)寫筆札。這個(gè)句子寫的是兩個(gè)獨(dú)立的意

思，一方面是“博學(xué)能文”，一方面是“善筆札”。故這個(gè)句子的正確斷句為：博學(xué)能文/

善筆禮。

②這個(gè)句子的意思是：文學(xué)方面學(xué)習(xí)韓愈和柳宗元，書法學(xué)習(xí)歐陽(yáng)詢、顏真卿。這個(gè)句

子從“文學(xué)”和“書法”兩個(gè)方面來(lái)寫，據(jù)此可知，應(yīng)在“韓柳”后斷開，故這個(gè)句子的正確

斷句為：文學(xué)韓柳/書法歐顏

3.考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括。首先需從選文中找到關(guān)于“上嘗命作《雪賦》”的內(nèi)

容，再加以分析概括。結(jié)合“諸公未即就，小子一掃”可知，這里盧儒通過(guò)寫其他翰林顧

問(wèn)沒(méi)有完成，而他自己立即完成了，把自己和其他翰林顧問(wèn)做對(duì)比，由此突出了自己的

才思敏捷?！笆挔钤娭律嘧呷ァ币痪鋵懯挔钤戳怂奈恼潞笸轮囝^離開了，寫

出了蕭狀元的自愧不如的神情，以蕭狀元的反應(yīng)來(lái)襯托自己的卓爾不凡。據(jù)此進(jìn)行概括。

4.考查語(yǔ)句的賞析。結(jié)合上文“其子侄請(qǐng)之至再，日：‘客候久矣。，”可知，這是鄉(xiāng)里職

位高、聲勢(shì)顯赫的官吏等候盧儒等了很久后，他的子侄一再去請(qǐng)他時(shí)他說(shuō)的話，“來(lái)”這

個(gè)詞是句尾語(yǔ)氣詞，盧儒說(shuō)話還在句末帶個(gè)語(yǔ)氣詞，從中可看出盧儒對(duì)子侄來(lái)催他時(shí)的

不滿。從他說(shuō)的“爾何知被曾讀何書來(lái)”，這句話的意思是你怎么知道他曾經(jīng)讀了什么書

??！言外之意是盧儒認(rèn)為這些鄉(xiāng)里顯宦沒(méi)有讀什么書，在他看來(lái)，沒(méi)有讀什么書的鄉(xiāng)里

顯宦是粗鄙的，與他不是志同道合的人，從中可看出他對(duì)這些鄉(xiāng)里顯宦的不屑。他直接

表達(dá)自己對(duì)鄉(xiāng)里顯宦的不屑，從中可看出他“自負(fù)甚高”“頗類迂僻”的性格特點(diǎn)。

5.考查古詩(shī)文的默寫。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提

示語(yǔ)句和語(yǔ)境寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。本題中易錯(cuò)字有：茅、郎、

津。“周回山色路高低”一句寫出了山勢(shì)回環(huán)，道路盤旋曲折，高低不平，這是詩(shī)人送別

徐子春時(shí)想到徐子春去四川時(shí)要走的路，路途遙遠(yuǎn)，盤旋曲折，寫出了詩(shī)人的擔(dān)心、牽

掛及思念，由此可看出詩(shī)人對(duì)徐子春的牽掛及思念之情。

6.考查對(duì)人物及內(nèi)容的把握。結(jié)合文章“博學(xué)能文善筆札。文學(xué)韓柳書法歐顏。自負(fù)甚

高”可知，盧儒是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，擅長(zhǎng)文章，愛好讀書，十分自負(fù)，對(duì)那些不讀書的人

十分不屑的人?！端托熳哟和拇ā肥潜R儒寫的一首送別詩(shī)，寫的是盧儒送徐子春到四

川，從詩(shī)歌中可看出盧儒對(duì)徐子春的不舍之情。結(jié)合詩(shī)中“想應(yīng)吟遍卷中題”一句知，盧

儒想象徐子春應(yīng)該是讀遍了卷中題，由此可知，徐子春應(yīng)該是一個(gè)愛好讀書，有才學(xué)的

人，和盧儒是志同道合的人。由此可知，盧儒對(duì)待徐子春定不會(huì)拒之門外，而是喜笑相

迎。

7.考查對(duì)名著內(nèi)容及人物的把握。結(jié)合題干“盧儒走進(jìn)書籍，找到自己的天地”可知“走

進(jìn)”的意思是通過(guò)某種方式有了某種收獲，此題需要從給出的四部名著中的四個(gè)人物，

找到這個(gè)人物通過(guò)“走進(jìn)”獲得了什么。結(jié)合名著內(nèi)容及人物的經(jīng)歷進(jìn)行分析。

示例：孫悟空是一個(gè)是非觀念十分鮮明的人物。他或上天入地，查清妖精的來(lái)歷，設(shè)法

把它斬除；或者變作蜜蜂兒、小蟲、蚊子，鉆到妖洞中摸情況，探消息，偷寶貝，把妖

精制服；或者化作妖精的親戚、朋友、親人，以至小妖，去蒙騙他們；為了戰(zhàn)勝妖精，

他甚至巧妙地鉆人妖精的肚子里“豎蜻蜓，打斤斗”“跌四平，踢飛腳”，使妖魔俯首認(rèn)輸,

即使在生命攸關(guān)的時(shí)刻，孫悟空也從未灰心過(guò)，依然保持著旺盛的戰(zhàn)斗精神，同妖魔進(jìn)

行始終不懈的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。他通過(guò)一路降妖除魔，不畏艱難困苦，歷經(jīng)九九八十一難，最

后取得真經(jīng)修成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛。

閱讀下面古詩(shī)文，完成小題。

（一）

自嘆?

［宋］文天祥

長(zhǎng)安②不可詣，何故會(huì)高亭@?倦烏非無(wú)翼，神龜弗自靈氣

乾坤增感慨，身世付飄零?；厥孜骱?，雨馀⑤山更青。

（選自《文天祥詩(shī)文選譯》

【注釋】①此詩(shī)為文天祥去元軍軍營(yíng)中談判被扣留后所作。②長(zhǎng)安：即長(zhǎng)安堰，在今浙

江海寧西北。③高亭：高亭山，當(dāng)時(shí)元軍軍營(yíng)所在地。④神龜弗自靈：指自己自投羅網(wǎng)，

為敵所俘。⑤雨馀：雨后。

（二）

訪辛棄疾

［宋］趙浩

陳同甫名亮，號(hào)龍川。始聞辛稼軒名，訪之，將至門，過(guò)小橋，三躍馬而三卻。同

甫怒拔劍揮馬首，推馬仆地，徒步而進(jìn)。稼軒適倚樓，望見之，大驚異，遣人詢之則已

及門遂定交。

稼軒帥淮?時(shí)，同甫與時(shí)落落，家甚貧。訪稼軒于治所，相與談天下事。酒酣，稼軒言

南北之利害，南之可以并北者如此。北之可以并南者如此。且言錢塘非帝王居，斷牛頭

之山，天下無(wú)援兵；決西湖之水，滿城皆魚鰲。

飲罷，宿同甫于齋中。同甫夜思稼軒沈重寡言，醒必思其誤，將殺我以滅口，遂盜

其駿馬而逃。

月余，同甫致書稼軒，假十萬(wàn)緡②以濟(jì)貧，稼軒如數(shù)與之。

（選自筆記小說(shuō)《養(yǎng)病漫筆》）

【注釋】①帥淮：指辛棄疾出任滁州知州。②緡：一千文為一緡。

8.《自嘆》一詩(shī)中借""和“”兩個(gè)意象表達(dá)了詩(shī)人想要帶兵殺敵卻身陷囹圄

的無(wú)奈心境。

9.參考表格提示的方法，解釋下列加點(diǎn)詞，只寫詞義。

字詞釋

方法借鑒文言語(yǔ)句

義

語(yǔ)境推斷法：“三躍馬而三卻”中的“卻”，根據(jù)前文“躍”和后文稼軒適倚樓，適：

“怒拔劍揮馬首，推馬仆地”可推斷，“卻”是“退卻”的意思。望見之①_

成語(yǔ)推斷法：“推馬仆地”中的“仆”，可依據(jù)成語(yǔ)“前仆后繼”同甫夜思稼寡：

中的“仆，，推測(cè)為，，倒下，，的意思。軒沈重寡言②—

課內(nèi)遷移法：“稼軒如數(shù)與之”中的“與”，根據(jù)《魚我所欲也》假十萬(wàn)緡以假：

中“呼爾而與之”的“與”，可理解為“給”的意思。濟(jì)貧③_

10.用7”給下面的句子斷句。（限斷兩處）

遣人詢之則已及門遂定交

11.根據(jù)相關(guān)提示，補(bǔ)全下面表格內(nèi)容。

稼軒言南北之利害，南之可《破陣子.為陳同甫賦壯詞以寄之》中最能

以并北者如此。北之可以并印證表現(xiàn)辛棄疾政治抱負(fù)的兩句：______，

南者如此。（《訪辛棄疾》）O

12.筆記小說(shuō)具有一定的傳奇色彩和虛構(gòu)成分，請(qǐng)從文中找出一例簡(jiǎn)要分析。

13.《自嘆》中文天祥之所嘆，與《訪辛棄疾》中辛稼軒、陳同甫之所談“意似而情非”,

請(qǐng)對(duì)其中的相同之“意”和不同之“情”加以分析。

【答案】8.倦鳥神龜9.恰好，正好，剛好少借10.遣人詢之/則

己及門/遂定交11.了卻君王天下事贏得生前身后名12.示例：“始聞辛稼軒

名，訪之，將至門，過(guò)小橋，三躍馬而三卻，同甫怒拔劍揮馬首，推馬仆地，徒步而進(jìn)”

這一細(xì)節(jié)描寫夸張成分濃厚，具有一定的傳奇色彩和虛構(gòu)成分，寫出了陳同甫的俠士風(fēng)

度。13.三人均為南宋愛國(guó)文人，詩(shī)文中流露出他們收復(fù)國(guó)土，報(bào)效國(guó)家的共同意愿;

《自嘆》表現(xiàn)了文天祥為敵所俘，“身世飄零”的悲涼之感及期待回到故都，重振山河的

復(fù)雜心情；而辛稼軒與陳同甫生性豁達(dá)，相與談天下事，指點(diǎn)江山，富有壯志豪情。

【分析】8.考查詩(shī)歌意象的判斷。意象即用來(lái)寄托主觀情思的客觀物象。本詩(shī)是在文

天祥被元軍扣留以后寫的，他回想不久前的往事，不免發(fā)出深長(zhǎng)的感慨。據(jù)這首詩(shī)的前

言說(shuō)，正月十三日夜晚，作者聽說(shuō)，丞相陳宜中將要在十五日到長(zhǎng)堰去會(huì)見元軍統(tǒng)帥伯

顏，便極力加以反對(duì)，認(rèn)為這時(shí)與元軍談判并無(wú)實(shí)際意義，阻止了陳宜中的這次行動(dòng)。

但在朝廷上下不知所措的情況下，受到吳堅(jiān)等人的鼓動(dòng)，自己竟接受了到敵營(yíng)談判的建

議，想來(lái)真是不可理喻?！白試@”實(shí)際上是“自怨”，鑄成大錯(cuò)、后悔莫及。詩(shī)人以“非無(wú)

翼,，的“倦鳥”表達(dá)還有不少的抗元志士支持自己卻自投羅網(wǎng)的悔恨，用有靈性可以托夢(mèng)

給人卻被托夢(mèng)求救的人所殺的“弗自靈”的“神龜”表達(dá)了想要帶兵殺敵卻身陷囹圄的無(wú)

奈心境。

9.考查文言詞語(yǔ)的解釋方法。①要求用“語(yǔ)境推斷法”，根據(jù)語(yǔ)境，此時(shí)稼軒與陳同甫

尚不相識(shí)，同甫直接上門來(lái)訪，稼軒只能是“正好”在家，靠在樓上看到他。故解釋為“恰

好，正好，剛好”；②要求用“成語(yǔ)推斷法”，“沈重寡言”中的“寡”，可依據(jù)成語(yǔ)“沉默寡

言”中的“寡”推測(cè)為“少”的意思；③要求用“課內(nèi)遷移法”，“假十萬(wàn)緡以濟(jì)貧”中的“假”，

根據(jù)《送東陽(yáng)馬生序》中“每假借于藏書之家”“以是人多以書假余”中的“假”，可理解為“借”

的意思。

10.考查文言文斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)

單翻譯，再依古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，加上虛詞輔助來(lái)斷句。本句句意是：派人去探問(wèn)時(shí)，

同甫已經(jīng)到了門口，于是兩人一見如故，成了好友。結(jié)合“則”“遂”兩個(gè)句首虛詞，可斷

句為：遣人詢之/則已及門/遂定交。

11.考查根據(jù)語(yǔ)境默寫詩(shī)文名句。由“稼軒言南北之利害，南之可以并北者如此。北之

可以并南者如此“可知，稼軒一心合并南北，而這南北合并也是君王之念，彪炳千秋的

偉業(yè)，故最能表現(xiàn)辛棄疾政治抱負(fù)的兩句是：了卻君王天下事，贏得生前身后名?！摆A、

生前、身后''易寫錯(cuò)。

12.考查筆記小說(shuō)的特點(diǎn)。筆記小說(shuō)是一種帶有散文化傾向的小說(shuō)創(chuàng)作形式，其特點(diǎn)是

兼有“筆記”和“小說(shuō)”特征，具有一定的傳奇色彩和虛構(gòu)成分。示例：“同甫夜思稼軒沈

重寡言，醒必思其誤，將殺我以滅口，遂盜其駿馬而逃?！边@一情節(jié)有一定的傳奇色彩

和虛構(gòu)性，根據(jù)《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》與前文可知，辛棄疾與陳同甫兩人

見解相合，互為知己，辛棄疾會(huì)殺陳同甫滅口可能性很低，小說(shuō)中設(shè)置這一傳奇虛構(gòu)情

節(jié)，起了增強(qiáng)情節(jié)曲折度，寫出了陳同甫的粗豪中有機(jī)警的性格，表現(xiàn)了辛棄疾的以國(guó)

為重態(tài)度的作用。

13.考查詩(shī)文主題理解及情感分析?！耙馑贫榉恰敝钢黝}相似而情感有別。從三人的身

份背景及詩(shī)文上看，他們的“意”是相同的：同為南宋愛國(guó)文人，都有收復(fù)國(guó)土報(bào)效國(guó)家

的強(qiáng)烈愿望，文天祥的“倦烏非無(wú)翼，神龜弗自靈”是知救國(guó)不可為而努力的矛盾，同一

時(shí)期他還寫了“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”來(lái)明以死報(bào)國(guó)之志。辛棄疾與陳同甫

慷慨激昂，共談南北融合，辛棄疾寫給陳同甫的壯詞中有“了卻君王天下事，贏得生前

身后名”表白了自己的一片赤誠(chéng)之心；具體到詩(shī)文中，表達(dá)的情感又有所不同?！蹲試@》

中“乾坤增感慨，身世付飄零”表現(xiàn)了為敵所俘，身世飄零的悲涼之感，“倦烏非無(wú)翼，

神龜弗自靈”表現(xiàn)了期待脫離幻想矛盾，回到故都，重振山河的復(fù)雜心情。由同甫斬馬

首及“稼軒適倚樓，望見之，大驚異，遣人詢之，則已及門，遂定交”可知辛稼軒與陳同

甫生性豁達(dá)豪邁，由“稼軒言南北之利害，……滿城皆魚鰲”可知兩人相會(huì)時(shí)熱血沸騰，

縱論天下事，富有壯志豪情。

文言文閱讀

辨白檀樹

〔五代〕王仁裕

劍門之左峭巖間有大樹，生于石縫之中，大可數(shù)圍，枝干純白，皆傳曰白檀樹。其下常

有巨虺@,蟠而護(hù)之，民不敢采伐。又西巖之半，有志公和尚影，路人過(guò)者，皆西向擎

拳頂禮，若親面其如來(lái)。

王仁裕癸未歲入蜀，至其巖下，注目觀之，以質(zhì)向來(lái)傳說(shuō)。時(shí)值晴朗，溪谷洗得，遂勒

轡移時(shí)②望之。其白檀，乃一白括樹也。夾路溪谷之間此類甚多安有檀香蛇繞之事？又

西瞻志公影，蓋巖間有圓柏一株，即其笠首也；兩面有上下石縫，限?之為身形；斜其

縫者，即袈裟之文也，上有苔葬斑駁，即山水之曩文④也。方審其非白檀，志公不留影

于此，明矣。乃知人之誤傳者何限哉！

（《玉堂閑話》）

【注釋】①虺（hui）：一種毒蛇。②移時(shí)：一段時(shí)間，③限：限制，限定。文末的“限”

指界限、邊界。④森（cui）文：像鳥獸細(xì)毛一樣的花紋。

14.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)釋義相同的一組是（）

A.大可契圍/果得于藜里外

B.又酉巖之半/從流飄蕩，任意東酉

C.路人過(guò)者/以其境過(guò)清，不可久居

D.溪谷洗然/吳廣以為然

15.用“/”給文中畫線部分?jǐn)嗑?。（限斷兩處?/p>

夾路溪谷之間此類甚多安有檀香蛇繞之事

16.閱讀第三段文字，完成下表。

志公影真相

志公戴著斗笠的頭①

志公身體的形狀圓柏兩邊上下走向的石縫

②斜向的石縫、斑駁的苔辭

17.下列句中的加點(diǎn)詞，不能直接照應(yīng)文題中“辨”的一項(xiàng)是（）A.注目觀之，以質(zhì)

向來(lái)傳說(shuō)B.遂勒轡移時(shí)望之

C.又西瞻志公影D.志公不留影于此

18.聯(lián)系《穿井得一人》中的傳聞，賞析下面句中加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。

乃知人之誤傳者何限越！

附：

穿井得一人

宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！?/p>

有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國(guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏，

丁氏對(duì)日：得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無(wú)聞也。

【答案】14.A15.夾路溪谷之間/此類甚多/安有檀香蛇繞之事16.①巖石間的一

株圓柏②志公袈裟的花紋17.D18.“乃”是“才”的意思，“哉”相當(dāng)于“啊”，該句意

思是“才知道人們的誤傳哪有邊界啊"，“乃加強(qiáng)感嘆語(yǔ)氣，強(qiáng)調(diào)傳聞的荒誕，人們對(duì)白

檀樹、志公影的傳聞竟信以為真，甚至頂禮膜拜，這與（穿并得一人中“得一人之使“誤

傳為“得一人于井中，，何其相似，“乃”和“哉”也流露了作者對(duì)此類現(xiàn)象的不滿與批評(píng)。

【解析】14.本題考查學(xué)生對(duì)一詞多義現(xiàn)象的理解能力。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，一定要對(duì)文

言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象做好積累，聯(lián)系詞意和例句進(jìn)行歸納整理。解答此類問(wèn)題，首

先要明確句意，然后要注意積累詞語(yǔ)的不同用法，最后結(jié)合句意理解詞語(yǔ)的不同用法。

A.數(shù)：幾，幾個(gè)/幾，幾個(gè)；

B.西：西邊/向西；

C.過(guò)：經(jīng)過(guò)/過(guò)于；

D.然：……的樣子/對(duì)，正確。

故選Ao

15.本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)

構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓,

幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還

要考慮句子的結(jié)構(gòu)。這句話的意思是：道路被夾在溪谷中，這類情形特別多，哪有什么

毒蛇盤繞香檀樹的事！故停頓節(jié)奏為：夾路溪谷之間/此類甚多/安有檀香蛇繞之事。

16.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解概括能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上,

根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。從“又西瞻志公

影，蓋巖間有圓柏一株”可知第①空真相是：巖石間的一株圓柏；從“斜其縫者，即袈裟

之文也”可知第②空為“志公袈裟的花紋”。

17.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。題目中的“辨”是分辨、辨別的意思。

A.注目觀之，以質(zhì)向來(lái)傳說(shuō)：尤其注意地觀察了一番，來(lái)判斷向來(lái)的傳說(shuō)是否屬實(shí),“質(zhì)”

是“判斷”的意思，照應(yīng)題目中的“辨”；

B.遂勒轡移時(shí)望之：于是他就勒住馬轡久久觀望?！耙茣r(shí)望之”是“久久觀望”的意思，

照應(yīng)題目中的“辨”；

C.又西瞻志公影：他又向西看那志公和尚的影像?！罢啊笔恰坝^看”的意思，照應(yīng)題目中

的“辨”；

D.志公不留影于此：那影也不是志公的留影。不能直接照應(yīng)文題中“辨”。

故選D。

18.本題考查賞析句中加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。“乃知人之誤傳者何限哉”中，“乃”是“才”的

意思，“哉”相當(dāng)于語(yǔ)氣詞“啊”，該句意思是“才知道人們的誤傳沒(méi)有邊界啊"。通讀文章

可知，文中人們對(duì)白檀樹、志公影的傳聞竟信以為真，甚至頂禮膜拜，后來(lái)王仁裕通過(guò)

仔細(xì)觀察，才知道那樹不是白檀樹，那影也不是志公的留影。再結(jié)合鏈接材料《穿井得

一人》中將“得一人之使”誤傳為“得一人于井中”，兩文何其相似，傳聞是何其荒誕。因

此“乃”“哉”兩詞加強(qiáng)感嘆語(yǔ)氣，也流露了作者對(duì)此類現(xiàn)象的不滿與批評(píng)，告誡人們對(duì)于

傳言應(yīng)開動(dòng)腦筋思考，仔細(xì)辨別，不能輕信謠言，否則就會(huì)鬧出以訛傳訛，三人成虎的

笑話，使事情的真相被傳得面目全非。據(jù)此分析作答即可。

商君者，衛(wèi)之諸庶孽公子,也，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之學(xué)，

事魏相公叔座為中庶子。座病，魏惠王親往問(wèn)病。公叔日：“座之中庶子公孫鞅年雖少

有奇才愿王舉國(guó)而聽之。王即②不聽用鞅，必殺之，無(wú)令出境?！蓖踉S諾而去。公叔座

召鞅謝日：“今者王問(wèn)可以為相者，我言若，王色不許我。我方先君后臣，因謂王即弗

用鞅，當(dāng)殺之。王許我。汝可疾去矣，且見禽?！摈痹唬骸氨送醪荒苡镁宰〕?，又

安能用君之言殺臣乎？"卒不去。

公叔既死，鞅聞秦孝公?下令國(guó)中求賢者，乃遂西入秦。公與語(yǔ)，數(shù)日不序。孝公既用

衛(wèi)鞅，鞅欲變法，恐天下議已。衛(wèi)鞅日：“論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。治

世不一道，便國(guó)不法古。故湯、武不循古而王，夏、殷不易禮而亡。反古者不可非，而

循禮者不足多。”孝公目：“善?！币孕l(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，干定變法之令。令行于民期年，

秦民之國(guó)都言初令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅目：“法之不行，自上犯之?！?/p>

將法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，繇④其師公孫賈。明日，秦人皆

趨令。

（節(jié)選自北京古籍出版社《史記?商君列傳》，有刪改）

【注釋】①庶孽：旁支側(cè)出或妾生之子。古代稱諸侯的嫡長(zhǎng)子為“太子”或“世子”，其他

統(tǒng)稱為“公子”；②即：如果；倘若。③秦孝公：秦獻(xiàn)公之子，用衛(wèi)鞅而強(qiáng)國(guó)。后世遂得

并吞六國(guó)。在位二十四年。④薪qing：這里指墨刑，用刀刺刻犯人的面額，再涂上墨。

19.參考表格提示的方法，解釋文中加點(diǎn)詞。

文言詞句方法解釋

查閱詞典法：①名詞，步

兵；

（1）.空定變法之令（填序號(hào)）

②副詞，最終；

③動(dòng)詞，死亡。

（2）公與語(yǔ)，數(shù)日

參考成語(yǔ)法：貪得無(wú)厭

不厭

（3）彼王不能用君語(yǔ)境推測(cè)法：聯(lián)系上下文

之言任臣推斷

20.用給文中劃線句斷句。（限斷三處）。

座之中庶子公孫鞅年雖少有奇才愿王舉國(guó)而聽之

21.《史記》長(zhǎng)于記人，書中擅用不同的手法來(lái)刻畫各具特點(diǎn)的歷史人物。在初中階段,

我們認(rèn)識(shí)了駐軍細(xì)柳的周亞夫，也領(lǐng)略過(guò)陳勝、吳廣的世家風(fēng)采。小金與小東分別為周

亞夫與陳勝、吳廣制作了《史記》人物鑒賞卡，請(qǐng)你仿照前兩張卡，也為商鞅制作一張

人物鑒賞卡。80字左右。

命仁?陳勝、吳廣

將細(xì)柳軍和霸上軍、棘通過(guò)三次對(duì)話描寫來(lái)刻

畫陳勝、吳廣的品質(zhì)。第一

門軍作對(duì)比，襯托出周亞夫

次陳勝與同伴們的對(duì)話，表

的治軍有方、有禮有節(jié)、不

現(xiàn)他的遠(yuǎn)大志向和反抗意

卑不亢、剛正不阿的特點(diǎn)：識(shí)；第二次陳勝與吳廣的對(duì)

從細(xì)柳軍將士言必稱“將軍話，反映了他們的智慧和才

能；第三次陳勝同成卒的對(duì)

令日"上，側(cè)面表現(xiàn)周亞夫

話，表現(xiàn)出陳勝反抗壓迫的

在治軍上的威嚴(yán)。

英雄氣概。

22.商鞅在秦孝公的支持下開始變法，經(jīng)過(guò)幾年銳意創(chuàng)新的改革，“秦人富強(qiáng)”。請(qǐng)結(jié)合

文本內(nèi)容，從商鞅和秦孝公兩方面談?wù)勄貒?guó)最終富強(qiáng)的原因。

【答案】19.②滿足任用

20.座之中庶子公孫鞅/年雖少/有奇才/愿王舉國(guó)而聽之21.示例一：側(cè)面描寫和正

面描寫相結(jié)合。開頭交代了商鞅的姓氏、籍貫，接下來(lái)借公叔座之口側(cè)面說(shuō)出商鞅是個(gè)

可以“舉國(guó)而聽之”的不可多得的人才，為商鞅在秦國(guó)的變法圖強(qiáng)作了鋪墊。寫商鞅不肯

離開魏國(guó)逃命時(shí)用了正面描寫，寫出了商鞅的大膽心細(xì)。

示例二：對(duì)話描寫。商鞅對(duì)公叔座之言的回應(yīng)，足見商鞅的鎮(zhèn)定機(jī)智，思維敏捷，善于

析理；對(duì)于變法，他面臨重重險(xiǎn)阻，卻迎難而上，不屈不撓，謀略過(guò)人。22.(1)“秦

孝公下令國(guó)中求賢者”，求賢若渴的心理，任人唯賢。

(2)秦孝公聽從商鞅的諫言，不循舊禮，改革弊制。

(3)商鞅旁征博引，說(shuō)服孝公變法。他初步站穩(wěn)腳跟后，又借歷史興亡來(lái)證明改革的

必要，勸說(shuō)孝公變法，最終孝公賜予他官職，又下達(dá)了變法的命令。

(4)“法之不行，自上犯之?！痹趫?zhí)法過(guò)程中以嚴(yán)格的懲戒來(lái)警醒人心，使得秦國(guó)上下

都能遵從新法。

【解析】19.本題考查文言詞語(yǔ)含義。

(1)句意：最終決定變法的命令。卒：最終。故填“②”。

(2)“貪得無(wú)厭”意思是：貪婪到無(wú)法滿足的地步；厭：滿足。句意：秦孝公與他交談,

好幾天還不滿足。厭：滿足。

(3)“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言殺臣乎”句意：大王既然不能聽您的話

任用我，又怎么能聽您的話來(lái)殺我呢？任：任用。

20.本題考查文言斷句。文言文斷句的前提是對(duì)文意的領(lǐng)會(huì)。首先通讀全文，了解文意，

依據(jù)語(yǔ)境斷句?？山柚鷺?biāo)志性詞語(yǔ)斷開比較明顯的地方，分清謂語(yǔ)動(dòng)詞的界限，注意對(duì)

稱句式，常見虛詞的位置及詞性，也可借助文段的一些特征巧妙斷句。

本句意為“我的中庶子公孫鞅，雖然年輕，卻有奇才，希望大王能把國(guó)政全部交由他去

治理”，故應(yīng)斷句為“座之中庶子公孫鞅/年雖少/有奇才/愿王舉國(guó)而聽之”。

21.本題考查人物形象。開放性試題，分析題干已有示例可知，人物鑒賞卡應(yīng)按照總分

的結(jié)構(gòu)對(duì)人物形象進(jìn)行概括，首先總述作者主要采用哪種寫作手法，表現(xiàn)了人物的形象

特點(diǎn)；然后再結(jié)合文章具體內(nèi)容，詳細(xì)介紹人物的形象特點(diǎn)，注意字?jǐn)?shù)要求。

公孫座向魏惠王舉薦商鞅時(shí)所說(shuō)的“愿王舉國(guó)而聽之”，和他建議魏惠王如果不用商鞅

“必殺之，無(wú)令出境”，這是借公孫座對(duì)商鞅的重視程度，從側(cè)面表現(xiàn)商鞅的才能出眾，

是個(gè)人才，也為后文商鞅堅(jiān)持變法做了鋪墊；

在公孫座告知商鞅，其可能被殺時(shí)，商鞅直言“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之

言殺臣乎？”此處是對(duì)商鞅的正面描寫，表現(xiàn)了他的膽大心細(xì)；

在和公孫座的對(duì)話應(yīng)答中，表現(xiàn)了商鞅鎮(zhèn)定自若，思維敏捷，善于析理的性格特點(diǎn)。在

商鞅和秦孝公的對(duì)話中“論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。治世不一道，便國(guó)不

法古。故湯、武不循古而王，夏、殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多”，

通過(guò)語(yǔ)言對(duì)話描寫，刻畫出了商鞅論述嚴(yán)謹(jǐn)，迎難而上，謀略過(guò)人的性格特點(diǎn)；據(jù)此分

析總結(jié)作答即可。

示例：通過(guò)兩次對(duì)話描寫來(lái)刻畫商鞅的形象。第一次商鞅和公孫座的對(duì)話，表現(xiàn)了他膽

大心細(xì)、善于析理、鎮(zhèn)定自若的性格特點(diǎn)；第二次商鞅和秦孝公的對(duì)話，表現(xiàn)了他迎難

而上、不屈不撓、敢于變革、謀略過(guò)人的形象特點(diǎn)。

22.本題考查文章內(nèi)容的理解分析。注意題干要求，從“商鞅和秦孝公兩方面”分析。

秦孝公：由“秦孝公下令國(guó)中求賢者”可知，秦孝公的求賢若渴，任人唯賢，給秦國(guó)的富

強(qiáng)打下了基礎(chǔ)；從“孝公曰：‘善?！孕l(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令”可以看出，秦孝公

從善如流，聽取諫言，改革弊制也是秦國(guó)富強(qiáng)的原因；

商鞅：由商鞅對(duì)秦孝公說(shuō)的話“論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。治世不一道，

便國(guó)不法古。故湯、武不循古而王，夏、殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足

多”可以看出，商鞅的才干和膽魄，使得他能夠借歷史興亡證明改革的必要，說(shuō)服秦孝

公變法，推動(dòng)變法施行，是秦國(guó)走向富強(qiáng)；由太子犯法時(shí)，商鞅說(shuō)的“法之不行，自上

犯之”及其后來(lái)對(duì)太子師的懲戒可以看出，商鞅對(duì)法令的忠誠(chéng)和嚴(yán)格，警醒了秦國(guó)人民,

使得上下都遵從新法，從而幫助秦國(guó)走向富強(qiáng)。據(jù)此總結(jié)作答即可。

閱讀以下兩則材料，完成小題

【材料一】

“京杭大運(yùn)河”

【甲】

汴河?懷古

唐?皮日休

盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。

若無(wú)水殿龍舟事②，共禹論功不較多。

【乙】

汴水

唐?胡曾

千里長(zhǎng)河一旦開，亡隋波浪九天來(lái)。

錦帆未落干戈起，惆悵龍舟更不回。

【注釋】①汴河：又叫汴水，京杭大運(yùn)河的其中一段。②龍舟事；隋煬帝為滿足自己的

欲望，開鑿大運(yùn)河，乘龍舟下?lián)P州的事。

【材料二】

“蘇軾疏浚西湖”

既至杭，大旱，饑疫并作。軾請(qǐng)于朝，免上供米三之一。明年春，又減價(jià)累?常平米，

遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。

湖水多蔚②，自唐及錢氏?,歲輒浚④治，宋廢之，蔚積為田，水無(wú)幾矣。湖又多淤，三

年一淘，為民大患。軾遂浚二河以通漕，又取蔚田積湖中，為長(zhǎng)堤以通行者。且募人種

菱湖中，蔚不復(fù)生。堤成，植芙蓉、楊柳其上，望之如畫圖，杭人名為蘇公堤。

浙江潮自海門東來(lái)，勢(shì)如雷霆，歲敗公私船不可勝計(jì)。軾議：“自浙江上流地名石

門，并山而東，鑿為漕河,引浙江及溪谷諸水二十余里以達(dá)于江，以避其險(xiǎn)。''人以為

便奏聞?dòng)袗狠Y者，力沮之.功以故不成。軾復(fù)言，“今三吳多水，欲鑿?fù)炻罚瑸槭畼颍?/p>

以迅江勢(shì)亦不果用，人皆以為恨。

軾二十年間再蒞杭，有德于民，家有畫像，飲食必祝。又作生祠以報(bào)。

（《宋書?列傳九十七?蘇軾》）

【注釋】①集：賣。②芳：一種水草。③錢氏：五代十國(guó)吳越國(guó)的錢鏤。④浚：疏通。

23.這兩首詩(shī)寫的都是京杭大運(yùn)河，詩(shī)人對(duì)隋煬帝開鑿大運(yùn)河的評(píng)價(jià)有何不同。

24.嘆詞用來(lái)表達(dá)情緒，在面對(duì)京杭大運(yùn)河寫下詩(shī)歌前，詩(shī)人會(huì)發(fā)出哪個(gè)嘆詞？請(qǐng)從材

料一中選一位詩(shī)人，根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，選擇一個(gè)嘆詞簡(jiǎn)述理由。

A噫！B嗟夫！C嗚呼!

25.根據(jù)提示，解釋加點(diǎn)詞的意思。

句子提示解釋

課文遷移——“既出軍門，群臣

既至杭①

皆驚”

查工具書——①詆毀②沮喪③

力.沮之②

阻止④泄漏

歲敗公私船參考成語(yǔ)一不勝枚舉、不可

③

不可勝計(jì)勝數(shù)

課文遷移一“未嘗不嘆息痛

人皆以為恨④

恨于桓、靈也”

26.請(qǐng)用“/”給文中畫線句斷句（限斷兩處）

人以為便奏聞?dòng)袗狠Y者

27.京杭大運(yùn)河與西湖都是世界文化遺產(chǎn)，歷代對(duì)兩者評(píng)價(jià)不一》結(jié)合文言文內(nèi)容，談

一談與隋朝開鑿京杭大運(yùn)河相比，百姓對(duì)蘇軾疏浚西湖這一工程的態(tài)度如何，探究其原

Ho

【答案】23.甲詩(shī)還將其與大禹比較，肯定了大運(yùn)河在客觀上造福后世的積極作用；乙

詩(shī)只表達(dá)了對(duì)隋朝統(tǒng)治者的批判。24.示例：皮日休會(huì)發(fā)出“噫”，因?yàn)椤班妗北硎靖锌?/p>

悲痛，因?yàn)榇筮\(yùn)河在客觀上對(duì)經(jīng)濟(jì)、交通起到積極作用，如果不是隋朝統(tǒng)治者荒淫無(wú)度,

這份功績(jī)能與大禹相比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)此的惋惜。25.（1）已經(jīng)；（2）③阻止；（3）

盡；（4）遺憾26.人以為便/奏聞/有惡軾者27.示例：

態(tài)度：從百姓“家有畫像，飲食必祝，又作生祠”可以看出百姓對(duì)蘇軾的治理是感激的。

原因：原本湖中淤泥堆積，三年一淘，是百姓的大患，蘇軾通過(guò)疏浚、種菱、建堤等措

施，成功解決了這一問(wèn)題，并且蘇軾幫百姓解決饑疫問(wèn)題，堅(jiān)持上奏為民請(qǐng)命，可以看

出蘇軾是為百姓著想，以民為主，而隋朝開鑿大運(yùn)河卻是為了統(tǒng)治者自身，勞民傷財(cái)。

【解析】23.本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。

從皮日休的詩(shī)“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波”“共禹論功不較多”可知，皮日休一反

前人對(duì)隋煬帝開鑿京杭大運(yùn)河亡國(guó)的論調(diào)，認(rèn)為京杭大運(yùn)河的開鑿便利了南北交通，可

以與大禹治水相提并論，是一件大功；

從胡曾的詩(shī)“千里長(zhǎng)河一旦開，亡隋波浪九天來(lái)”可知，胡曾認(rèn)為京杭大運(yùn)河的開鑿使得

隋朝滅亡，表達(dá)了對(duì)隋朝統(tǒng)治者的批判；

故在對(duì)隋煬帝開鑿大運(yùn)河的評(píng)價(jià)上，甲詩(shī)肯定了大運(yùn)河在客觀上造福后世的積極作用；

乙詩(shī)只表達(dá)了對(duì)隋朝統(tǒng)治者的批判。

24.本題考查嘆詞的作用。在回答此題時(shí)，要緊密結(jié)合嘆詞的含義與詩(shī)歌的內(nèi)容主旨，

二者相互聯(lián)系作答。

示例：胡曾會(huì)發(fā)出“嗟夫”，因?yàn)椤班捣颉北硎靖袊@、遺憾，因?yàn)榫┖即筮\(yùn)河的開鑿勞民傷

財(cái)，加重了人民本就沉重不堪的負(fù)擔(dān)，使得天下的百姓對(duì)隋朝的統(tǒng)治者怨聲載道，表達(dá)

了詩(shī)人對(duì)隋朝統(tǒng)治者的批判態(tài)度。

25.本題考查文言詞語(yǔ)在文中的含義，解釋詞語(yǔ)時(shí)要注意文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的

用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。

①句意：已經(jīng)到杭州；既，已經(jīng)；

②句意：極力阻止這件事；沮，阻止；

③句意：每年沖毀公私船只數(shù)不勝數(shù)；勝，盡；

④句意：人們都感到遺憾。恨，遺憾。

26.本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后

斷句。

句意：人們認(rèn)為很好。計(jì)劃上奏，有恨蘇軾的人?！叭艘詾楸恪边@里的主語(yǔ)是人們，“奏

聞”的主語(yǔ)是蘇軾，故這兩句中間斷；“有惡軾者”的主語(yǔ)是其他人，故這一段單獨(dú)斷。

故斷句為：人以為便/奏聞/有惡軾者。

27.本題考查文言文內(nèi)容的理解。

從文言文最后一段“軾二十年間再蒞杭，有德于民，家有畫像，飲食必祝。又作生祠以

報(bào)”可知，百姓在家中設(shè)立了蘇軾的畫像，并設(shè)立了生祠紀(jì)念蘇軾，人們對(duì)蘇軾的治理

是感激的；

從“湖水多封，自唐及錢氏，歲輒浚治，宋廢之，封積為田，水無(wú)幾矣。湖又多淤，三

年一淘，為民大患”可知，西湖原本常年淤積，每三年就需要疏通一次，十分影響人們

的生活質(zhì)量。蘇軾疏浚西湖，并利用西湖的水利條件種菱、建堤，幫百姓解決了饑疫問(wèn)

題，改善了生活的水平。由此可知，雖然疏浚西湖與開鑿京杭大運(yùn)河都是耗資巨大的水

利工程，但根本的出發(fā)點(diǎn)不同：蘇軾是為了改善民生，而隋煬帝只是為了自己的驕奢淫

逸，所以百姓的態(tài)度會(huì)截然不同。

閱讀甲、乙詩(shī)文，完成問(wèn)題。

【甲】

中夜起望西園值月上

柳宗元

覺(jué)聞繁露墜，開戶臨西園。寒月上東嶺，泠泠疏竹根。

石泉遠(yuǎn)逾響，山鳥時(shí)一喧。倚楹遂至旦，寂寞將何言。

【乙】

石澗記

柳宗元

石渠之事既窮，上由橋西北下土山之陰，民又橋焉。其水之大，倍石渠三之一。亙石為

底，達(dá)于兩涯。若床若堂，若陳筵席，若限?閩奧②。水平布其上流若織文響若操琴。揭

跣③而往，折竹箭，掃陳葉，排腐木，可羅胡床④十八九居之。交絡(luò)之流，觸激之音，皆

在床下；翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂(lè)乎此耶？后之來(lái)者有能追予之

踐履耶？得意之日，與石渠同。

由渴而來(lái)者，先石渠，后石澗；由百家漱上而來(lái)者，先石澗，后石渠。澗之可窮者，

皆出石城村東南，其間可樂(lè)者數(shù)焉。其上深山幽林逾峭險(xiǎn)，道狹不可窮也。

【注】①限：門檻，這里作動(dòng)詞用，用門檻把正屋與內(nèi)室隔開。②畫(kun)奧：也寫

作“壺奧”，指內(nèi)室深處。③揭(qi)跣(xi*n)：揭，把衣服拎起來(lái)。跣，光著腳。④胡

床：也稱“交床”“交椅”，一種可以折疊的輕便坐具。

28.用“/”給乙文中劃線的部分?jǐn)嗑洹?限斷兩處)

水平布其上流若織文響若操琴

29.字詞理解是讀懂文言文的基礎(chǔ)，請(qǐng)你一起來(lái)參加“文言小秘訣”的梳理。

文言詞句方法解釋技巧小結(jié)

課內(nèi)遷移法：

石渠之事既窮既加冠，益慕圣賢之(1)______

道

在古代漢語(yǔ)釋義

成語(yǔ)參考法：通宵達(dá)時(shí)，我們可以結(jié)合

倚楹遂至.旦(2)______

學(xué)過(guò)的古詩(shī)文或

旦

現(xiàn)代成語(yǔ)推測(cè)古

民又析焉語(yǔ)境推測(cè)法(3)______

漢語(yǔ)的意思，同時(shí)

也要結(jié)合語(yǔ)境。

查找工具書：

道狹不可分也①貧窮②窮盡③不(4)______

得志

30.虛詞在文章中有著不同的語(yǔ)法作用，也能表情達(dá)意。請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)下列句

中加點(diǎn)虛詞的表達(dá)效果。古之人其有樂(lè)乎此邛？后之來(lái)者有能追予之踐履即？

31.《唐詩(shī)鏡》中評(píng)價(jià)【甲】詩(shī)為“語(yǔ)有景趣，然此等景趣在冥心獨(dú)悟者領(lǐng)之“，請(qǐng)你從

【甲】詩(shī)中摘錄一處，仿照示例，從暈物播號(hào)的角度進(jìn)行賞析。

示例：

摘錄：從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴瓊環(huán)，心樂(lè)之。（《小石潭記》）

賞析：這個(gè)句子從貨般的角度寫流動(dòng)的潭水，用玉質(zhì)飾物相碰撞的聲音比喻水聲，

寫出了水聲的悅耳動(dòng)聽；而“君子佩玉”的意象又使得這一聲音有了美好的意蘊(yùn)，流露

出作者的喜悅之情。

摘錄：_______________________

賞析：_______________________

32.【乙】文與蘇軾的《記承天寺夜游》兩篇文章都作于被貶謫之時(shí)，同樣遭受人生低

谷，柳宗元和蘇軾的心態(tài)相同嗎？結(jié)合兩文內(nèi)容闡述理由。

【鏈接】

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與樂(lè)者，遂至承天

寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、若交橫，蓋竹柏

影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

（蘇軾《記承天寺夜游》）

【答案】28.水平布其上/流若織文/響若操琴29.已經(jīng)，……之后早上架

橋②30.兩個(gè)“耶”字都表示反問(wèn)語(yǔ)氣，解釋為“嗎”，游玩石澗這件事，柳宗元認(rèn)

為“古時(shí)候的人有誰(shuí)曾在這里找到這種快樂(lè)的嗎？以后的人，有誰(shuí)能追隨我的足跡來(lái)到

這里嗎？，，，這一方面寫出了柳宗元洋洋得意之情，另一方面對(duì)前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的

浩嘆，亦寄寓著作者被放逐偏隅的身世之慨。31.寒月上東嶺，泠泠疏竹根。這

個(gè)句子視覺(jué)和聽覺(jué)結(jié)合，一輪寒月從東嶺升起，清涼月色，照射疏竹，仿佛聽到一泓流

水穿過(guò)竹根，發(fā)出泠泠的聲響。露重月光寒，夜已深沉，瀟瀟疏竹，泠泠水聲，點(diǎn)染出

一種幽清的意境，令人有夜涼如水之感。32.示例：相同。本文描繪了石澗溪石的千

姿百態(tài)，清流激湍，翠羽成蔭，景色美麗宜人，表達(dá)了作者熱愛自然，鐘情山水的情懷。

同時(shí)又書寫了胸中憤郁，對(duì)自己的遭遇表示嘆息和苦悶。《記承天寺夜游》中蘇軾邀友

月下賞景的心境是微妙而復(fù)雜的，一個(gè)“閑”字，既有賞月的欣喜，漫步的悠閑；更有貶

謫的悲涼，人生的感慨。所以兩人的心境是一致的。

【解析】28.本題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次,

然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間一般要作停頓。

水平布其上流若織文響若操琴：水流平鋪在上面，像紡織物的花紋，水泉咚響聲像是彈

琴聲。

“水平布其上”寫水的字條，“流若織文”“響若操琴”從視覺(jué)和聽覺(jué)兩個(gè)角度來(lái)寫水流，故

分別斷開。

故斷句：水平布其上/流若織文/響若操琴。

29.本題考查文言詞語(yǔ)

(1)既加冠，益慕圣賢之道：已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)。既：已經(jīng)。根據(jù)“課

內(nèi)遷移法”可知，“石渠之事既窮”的“既”是已經(jīng)的意思。石渠之事既窮：游覽、整修石

渠的事情已經(jīng)結(jié)束。

(2)通宵達(dá)旦：一整夜到天亮。旦：早晨。根據(jù)“成語(yǔ)參考法”可知，“旦”的意思是早

上。倚楹遂至旦：我斜靠在房柱上一直等到天亮。

(3)民又橋焉：百姓又架了一座橋。橋：架橋。

(4)道狹不可窮也：道路狹窄不能走到盡頭。窮：②窮盡。

30.本題考查詞語(yǔ)賞析。

古之人其有樂(lè)乎此耶？后之來(lái)者有能追予之踐履耶：古時(shí)候的人有誰(shuí)曾在這里找到這種

快樂(lè)的嗎？以后的人，有誰(shuí)能追隨我的足跡來(lái)到這里嗎？

結(jié)合翻譯可知“古之人其有樂(lè)乎此耶？后之來(lái)者有能追予之踐履耶？”是兩個(gè)反問(wèn)句，兩

個(gè)"耶''是表反問(wèn)的語(yǔ)氣詞，可以理解為“嗎”。

【乙】文前面具體描繪了石澗的石頭和水的妙處，從【乙】第一段“亙石為底，達(dá)于兩

涯。若床若堂，若陳筵席