2025年中考語文復(fù)習(xí)之現(xiàn)代文閱讀：句段作用（講義）（學(xué)生版）

備戰(zhàn)2025年中考語文復(fù)習(xí)現(xiàn)代文閱讀（全國(guó)通用）

專題05：句段作用（講義）

【課標(biāo)要求】

【課標(biāo)要求】

議論文閱讀注重考查學(xué)生對(duì)文章整體把握能力，這就要求考生對(duì)文章段落的安排及作用有所理解。閱

讀簡(jiǎn)單的議論文，能發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。注意引導(dǎo)學(xué)生客觀、全

面、冷靜地思考問題，識(shí)別文本隱含的情感、觀點(diǎn)、立場(chǎng)，體會(huì)作者運(yùn)用的思維方法，如比較、分析、概

括、推理等，嘗試對(duì)文本進(jìn)行評(píng)價(jià)。

【考查重點(diǎn)】

段落作用

【主要題型】

①分析文章開頭、中間、結(jié)尾段的作用。

②分析文章開頭部分講故事或引名言的作用。

③分析某段與某段之間能否調(diào)換順序？并闡述理由。

④分析某段能否刪除？并闡述理由。

【命題趨勢(shì)】

中考議論文閱讀試題，主要以考查理解能力為主，包括準(zhǔn)確理解閱讀材料的程度和速度，要求能整體

感知文章的主要內(nèi)容，把握文章的論點(diǎn)、論據(jù)、論證，了解文章的基本思路，領(lǐng)會(huì)文章語言的表達(dá)效果，

并能進(jìn)行概括和表達(dá)；在此基礎(chǔ)上，能創(chuàng)造性閱讀，完成開放性的題目。

【備考策略】

（1）找到所要調(diào)換的段落，通讀理解段意。

（2）明確題干要求調(diào)換的段落之間及其與前后文的關(guān)系。主要有以下幾種：①照應(yīng)關(guān)系。題干要求調(diào)

換的段落的前后文中，往往有一句話或一段內(nèi)容與之對(duì)應(yīng)，形成照應(yīng)關(guān)系。②遞進(jìn)關(guān)系。段落之間步步深入,

逐層闡述，調(diào)換后容易造成邏輯混亂。③符合人們的認(rèn)知規(guī)律。

⑶聯(lián)系文章內(nèi)容，說明不能調(diào)換的理由。答題格式:先表明態(tài)度（能或不能）一再結(jié)合文章簡(jiǎn)述理由。

■必未覆則歸納

考點(diǎn)一：議論文首段作用。

1、結(jié)構(gòu)上：

①點(diǎn)題（或解題、交代題目由來）

（知識(shí)補(bǔ)充：點(diǎn)題就是用扼要的話把談話或文章的中心意思提示出來。點(diǎn)題有兩種形式，一是明點(diǎn)，

就是緊扣標(biāo)題，直接說明、解釋標(biāo)愿的含義；二是暗點(diǎn)，就是在詞句上與標(biāo)題沒有直接聯(lián)系，只是在意義

上比較含蓄的點(diǎn)出題意）

②開門見山，提出……的觀點(diǎn)，引出論點(diǎn)或論題，引出下文；

③增強(qiáng)文章的趣味性、吸引讀者、激發(fā)讀者閱讀興趣、引發(fā)讀者的思考；

④與結(jié)尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)；

⑤增強(qiáng)說服力

2、內(nèi)容上：

①引用名言、事例、故事，或以某種社會(huì)現(xiàn)象引出中心論點(diǎn)或論題；

②作為事實(shí)或道理論據(jù)，證明論點(diǎn)；

③擺出錯(cuò)誤的論點(diǎn)和相應(yīng)論據(jù)，為下文批駁樹立靶子；

④用……的方法，論證了……的論點(diǎn)；

⑤充當(dāng)事實(shí)論據(jù)（或道理論據(jù)）論證中心論點(diǎn)（論點(diǎn)）；

⑥激發(fā)讀者的閱讀興趣。

【例題剖析】

【例1】（2023?黑龍江?中考真題）閱讀下面文章，完成后面小題。

最可悲的教育，是寒門養(yǎng)貴子

①都說再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子。父母?jìng)優(yōu)榱瞬蛔尯⒆虞斣谄鹋芫€上，越來越看中“富養(yǎng)”

孩子，就算勒緊褲腰帶，也要傾其所有地供養(yǎng)孩子。

②但普通家庭再怎么勒緊褲腰帶過日子，也無法憑空假裝富裕。結(jié)果是，父母在身后負(fù)重前行，子女

在人前過得光鮮亮麗，還嫌父母沒見識(shí)，不懂生活。

③真正的富養(yǎng)，富在見識(shí)和眼界?？墒牵诮箲]的現(xiàn)代社會(huì)，“富養(yǎng)”早已被人誤讀，許多父母簡(jiǎn)單

地將“富養(yǎng)”理解為“砸錢”，給孩子提供最好的物質(zhì)條件。

④之前去四川支教時(shí)，見到一個(gè)現(xiàn)象：支教的那個(gè)班級(jí)里，大部分孩子的父母都在外打工，只有春節(jié)

期間才能回來見孩子一面。為了彌補(bǔ)對(duì)孩子的虧欠，他們給孩子買最新的iPad,每個(gè)月給他們高于當(dāng)?shù)厣?/p>

活水平的生活費(fèi)。結(jié)果呢，這些孩子卻花大量時(shí)間用iPad看小說、玩游戲，他們不知道如何正確地使用這

些最新的科技產(chǎn)品。他們?cè)谖镔|(zhì)上貧乏嗎？比起周圍的孩子，他們的物質(zhì)條件算是好的，但有了基本的物

質(zhì)，卻沒有與之匹配的教育，他們?nèi)匀蝗狈ρ劢绾椭R(shí)。

⑤真正優(yōu)質(zhì)的教育從來不是砸錢就能獲得的。家長(zhǎng)們不應(yīng)該為經(jīng)濟(jì)不夠優(yōu)渥而焦慮，而應(yīng)該反省有沒

有在精神上富養(yǎng)孩子。

⑥在央視節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季中，16歲的武亦姝在舞臺(tái)上表現(xiàn)的自信與從容令人折服。她至

少有2000首詩(shī)詞的儲(chǔ)備量，用她的話講就是：“先搶下來再說，反正我都會(huì)的?！钡⒉皇且粋€(gè)詩(shī)詞的

復(fù)讀機(jī)。她的詩(shī)詞沉淀，是出于熱愛，更是從小到大的耳濡目染——她父母喜歡閱讀，家中藏書很多。

⑦電視劇《請(qǐng)回答1988》里面，雙門洞的孩子都是“富養(yǎng)”長(zhǎng)大的，他們富在精神世界，富在父母給

了他們很多很多的愛孩子們也從父母身上繼承了賤兮兮的樂觀、窮兮兮的精致，以及好強(qiáng)。雖然生活

很清苦，但大家在一起比什么都開心。

⑧給孩子很多愛，他才會(huì)明白家人永遠(yuǎn)是最重要的。也許貧困的家庭會(huì)讓他們過早地感受到成人世界

的不易，但也讓他們更加懂得感恩父母，進(jìn)而嚴(yán)格要求自己，不辜負(fù)父母的一片苦心。

⑨富養(yǎng)不是為了滿足孩子對(duì)富人生活的想象，而是教會(huì)孩子在生活的苦難面前堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌；體貼父母

的不易，引導(dǎo)孩子依靠勤奮和付出改變不如意的現(xiàn)狀。讓他們明白：唯有精神的成長(zhǎng)、意志的堅(jiān)強(qiáng)，以及

勇氣的磨煉，才能成就更好的自己。

⑩西方精英教育堅(jiān)持一個(gè)育人準(zhǔn)則：終身學(xué)習(xí)和全面成長(zhǎng)。這是保證財(cái)富代際傳承的必要條件。所以，

“富養(yǎng)”并不是滿足孩子的所有物質(zhì)要求，而是富在養(yǎng)精神、見識(shí)和自我修養(yǎng)。

（摘自《意林》2017年12月24期，有改動(dòng)）

1.本文的中心論點(diǎn)是什么？

2.★文章第一段有什么作用？

3.文章第⑥段主要運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？

4.為了避免“寒門養(yǎng)貴子”的現(xiàn)象發(fā)生在自己身上，結(jié)合文章內(nèi)容和生活實(shí)際，談?wù)勀阆朐趺醋觥?/p>

考點(diǎn)二：議論文中間段落作用

1、結(jié)構(gòu)上：

①引出下文；

②總結(jié)（照應(yīng)）上文；

③承上啟下，承接上文闡述的……內(nèi)容，引出下文關(guān)于……的論述。

2、內(nèi)容上：

①x句本身就是論點(diǎn)；

②如果運(yùn)用了舉例或道理論證，則作用往往是論證論點(diǎn)。

【例題剖析】

【例1】（2023?四川甘孜?中考真題）閱讀下面的文章，完成下面小題。

山水畫的意境

李可染

①畫山水，最重要的問題是“意境”，意境是山水畫的靈魂。

②什么是意境？我認(rèn)為，意境就是景與情的結(jié)合；寫景就是寫情。山水畫不是地理、自然環(huán)境的說明

和圖解，不用說，它當(dāng)然要求包括自然地理的準(zhǔn)確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感悟，見景生

情，景與情要結(jié)合。如果片面追求自然科學(xué)的一面，畫花、畫鳥都會(huì)成為死的標(biāo)本，畫風(fēng)景也缺乏情趣，

沒有畫意，自己就不曾感動(dòng)，當(dāng)然更感動(dòng)不了別人。

③在我們的古詩(shī)里，往往有很好的意境。雖然關(guān)于“人”一句也不寫，但是，通過寫景，卻充分表現(xiàn)

了人的思想感情，如李太白《送孟浩然之廣陵》的詩(shī)句：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧

空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。這四句詩(shī)，沒有一句寫作者的感情如何，尤其是后兩句，完全描寫自然的景色；

然而就在這兩句里，使人深深體會(huì)到詩(shī)人深厚的友情。

④毛澤東自治縣的詩(shī)句，意境是很深的。如《十六字令三首》，每一首都是寫景，每一字都是說山，但每

一首、每一字又都充分表達(dá)了人的思想感情。三首詞分別體現(xiàn)了山的崇高、氣勢(shì)和力量，這里并沒有直接描

寫人,實(shí)際上都有力地歌頌了人，歌頌了人的英雄氣概。古人說“緣物寄情”，寫景就是寫情。詩(shī)畫有意境

，就有了靈魂。

⑤怎樣才能獲得意境呢？我以為要深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，要有強(qiáng)烈、真摯的思想感情。

⑥意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)。要深入全面

地認(rèn)識(shí)對(duì)象，必須身臨其境，長(zhǎng)期觀察。例如，齊白石畫蝦，就是在長(zhǎng)期觀察中，在不斷表現(xiàn)的過程中，

對(duì)蝦的認(rèn)識(shí)才逐漸深入了，也只有當(dāng)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)全面了，做到“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對(duì)青

天”“造化在手”的程度，才能把握對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)，賦予對(duì)象以生命。我們不能設(shè)想齊白石畫蝦，在看

一眼、畫一筆的情況下能畫出今天這樣的作品來；而是對(duì)蝦的精神狀態(tài)熟悉極了，蝦才在畫家的筆下活起

來的。對(duì)客觀對(duì)象不熟悉或不太熟悉，就一定畫不出好畫。

⑦寫景是為了要寫情，這一點(diǎn)，在中國(guó)優(yōu)秀詩(shī)人和畫家心里一直是很明確的。無論寫詩(shī)、作畫，都要

求站得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入。例如毛澤東主席的《沁園春?雪》開頭幾句“

北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”，就充分體現(xiàn)了詩(shī)人胸懷和思想的崇高境界。

⑧如果一位畫家真正力求表現(xiàn)對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)，那么一棵樹，就可以唱一出重頭戲。記得蘇州有四棵

古老的柏樹，名叫“清”“奇”“古”“怪”，經(jīng)歷過風(fēng)暴、雷擊，有一棵大樹已橫倒在地下，像一條巨

龍似的，但是枝葉茂盛，生命力強(qiáng)，使人感覺很年輕的樣子。經(jīng)過兩千多年，不斷與自然搏斗，古老的枝

干堅(jiān)如鐵石，而又重生出千枝萬葉，使人感覺到它的氣勢(shì)和宇宙的力量。一棵樹、一座山，觀其精神實(shí)質(zhì)，

經(jīng)過畫家思想感情的夸張渲染，意境會(huì)更鮮明；木然地畫畫，是畫不出好畫的。一個(gè)山水畫家，對(duì)所描繪

的景物，一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的感情，說假話不行。有的畫家，沒有深刻感受，沒有表現(xiàn)自己親身

感受的強(qiáng)烈欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨(dú)創(chuàng)性。

（有刪改）

1.作者為什么認(rèn)為"意境是山水畫的靈魂"？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要闡述。

2.★第⑤段有何作用？請(qǐng)結(jié)合上下文，簡(jiǎn)要分析。

3.第⑥段是如何進(jìn)行舉例論證的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

考點(diǎn)三：議論文結(jié)尾段落作用

1、結(jié)構(gòu)上：

①補(bǔ)充論證，深化中心論點(diǎn)；

②看與題目、開頭、上文是否有照應(yīng)關(guān)系。

2、內(nèi)容上：

①總結(jié)全文，提出……的中心論點(diǎn)；

②強(qiáng)調(diào)……的中心論點(diǎn)；

③指出議論的意義和作用，發(fā)出……的號(hào)召或希望人們……，啟發(fā)人們?nèi)リP(guān)注或思考某個(gè)問題。

【例題剖析】

【例1】（2023?遼寧大連?中考真題）閱讀下面選文，完成下面小題。

學(xué)會(huì)欣賞他人

①人際交往是人類生存和發(fā)展的基本形式，這種互動(dòng)關(guān)系有一個(gè)顯著的特質(zhì)，即彼此欣賞。社會(huì)生活

中，每個(gè)人都渴望得到他人的欣賞，同時(shí)，每個(gè)人也應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞他人。兩者相較，似乎后者更為重要。

②人性中最深切的心理動(dòng)機(jī)，是對(duì)被人賞識(shí)的渴望。當(dāng)這種渴望實(shí)現(xiàn)時(shí)，潛能和真善美的情感便會(huì)被

奇跡般地激發(fā)出來。有一則故事很能說明欣賞的力量。當(dāng)年，俄國(guó)著名作家屠格涅夫因?yàn)樾蕾p一篇題為《童

年》的小說，便四處打聽小說的作者，并鮮明表達(dá)自己的贊賞之意。小說的作者由于得到前輩的肯定與欣

賞，受到了極大激勵(lì)，于是一發(fā)而不可收地投入到文學(xué)創(chuàng)作中去，最終成為享譽(yù)世界的文壇巨擘。這個(gè)人

就是偉大的文學(xué)家列夫?托爾斯泰。

③欣賞他人，能讓他人充分意識(shí)到自身的價(jià)值，也能使自己從中受益，可謂“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”。

“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，每個(gè)人都有可以被欣賞的亮點(diǎn)，都有值得學(xué)習(xí)的長(zhǎng)處。欣賞他人，把信心和力

量給予他人的同時(shí)，也把激勵(lì)和鞭策留給了自己。因?yàn)樵谛蕾p他人的過程中，自己往往也能以人為鏡，看

出不足，找出差距，從而不斷提高素質(zhì)能力和修養(yǎng)水平。

④那么，如何才能學(xué)會(huì)欣賞他人呢？

⑤欣賞他人，要有發(fā)現(xiàn)他人長(zhǎng)處和潛能的非凡智慧和眼力。西晉時(shí)，初涉文壇的左思，名不見經(jīng)傳，

十年辛苦寫就的《三都賦》，卻無人問津。文學(xué)大家皇甫謐仔細(xì)讀了《三都賦》之后，欣然命筆，為其寫下

序言，這才有了“洛陽紙貴”的文學(xué)盛況。若沒有皇甫謐慧眼識(shí)珠，《三都賦》或許就會(huì)石沉大海，左思或

許就會(huì)終生寂寂無聞。

⑥欣賞他人，需要摒棄嫉妒的心理，擁有寬廣的胸襟。《避暑錄話》載：嘉祐年間，蘇洵父子到京師謁

見當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖歐陽修，歐陽修很欣賞“三蘇”的文章，極力推薦援引。后來，當(dāng)作為主考官的歐陽修

看了蘇軾的科考文章后，在《與梅圣俞書》中寫道：“老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也?！痹跉W陽修的大力

提攜之下，“三蘇”很快在北宋文壇嶄露頭南。0

⑦當(dāng)然，欣賞他人也是有原則的，絕不可一味贊揚(yáng)。值得欣賞的是被欣賞者內(nèi)存的真善美和外露的才

藝，而不是瑕疵。當(dāng)聲名鵲起后的海明威拜訪譽(yù)為“文學(xué)助產(chǎn)士”的龐德時(shí)，龐德在充分肯定海明威創(chuàng)作

成績(jī)的同時(shí)，也直言不諱地指出海明威創(chuàng)作上的某些問題。海明威日后能成功創(chuàng)作《老人與海》等經(jīng)典巨

作，除了自身努力外，也得益于“龐德式告誡”。

⑧培根曾說：“欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開的花朵；漠視者冰結(jié)心城，四海枯竭，叢山荒蕪。”

在人際交往中，懂得欣賞他人的人，內(nèi)心會(huì)充滿豐富的善意；而一味挑剔他人的人，生命中往往是一片荒

蕪。學(xué)會(huì)欣賞他人，成人達(dá)己，何樂而不為？

（文/沈棲，有刪改）

1.本文的中心論點(diǎn)是什么？

2.請(qǐng)?jiān)诘冖薅螜M線處，補(bǔ)寫出對(duì)事例的分析。

3.★文章第⑦段有何作用？

4.請(qǐng)依據(jù)你對(duì)本文的理解評(píng)析下面這位老師的做法。

老師問：“落日像什么？”一個(gè)孩子說：“像種子?！逼渌⒆宇D時(shí)哄笑起來。老師說：“你的想象

力太棒了！落日落下去，明天會(huì)升起新的太陽，就像種子會(huì)發(fā)芽一樣！”那個(gè)孩子的眼睛頓時(shí)像星星一樣

亮了起來。

考點(diǎn)四：第x段能否刪去

答題模板：

①（一般情況）不能；

②第X段運(yùn)用了……的論證方法，論述了……；

③對(duì)……（中心論點(diǎn)）起補(bǔ)充論證的作用；是一個(gè)重要的分論點(diǎn)；

④如果刪去，就不能有力地論證中心論點(diǎn)；

⑤所以不能刪去。

【例題剖析】

【例1】（2024?山東淄博?二模）閱讀下面文章，完成下面小題。

腹有詩(shī)書氣未必華

蔡宏偉

①談到讀書的好處，拋開功利的言論不談，蘇東坡的主張“腹有詩(shī)書氣自華”一向?yàn)槿送瞥?。學(xué)人們

認(rèn)為他道出了讀書在豐富知識(shí)之外，尚有演化氣質(zhì)的作用。對(duì)此，我不敢茍同。套用蘇東坡的原詩(shī)句，我

的意見是：腹有詩(shī)書氣未必華。

②蘇東坡所謂的“氣”，不過是指書卷氣，一種讀書人特有的風(fēng)格、氣質(zhì)。在我看來，“氣”更應(yīng)該

理解為一種能從容駕馭人生的的精神品質(zhì)，這種品質(zhì)由知識(shí)、才干、品格熔鑄而成。顯然，光讀詩(shī)書是遠(yuǎn)

遠(yuǎn)不夠的。

③一位作家說，人要讀三本大書，一本是有字之書，一本是無字之書，一本是心靈之書?！案褂性?shī)書”

的“詩(shī)書”就屬于有字之書的范疇，讀好有字之書，豐富了一個(gè)人的知識(shí)，至多形成的是書卷氣。在此基

礎(chǔ)之上，倘若還能讀好生活實(shí)踐這本無字之書，就能增長(zhǎng)實(shí)際才干，消除掉些書生氣。這樣，知識(shí)與才干

就成為一對(duì)健康有力的翅膀，助我們翱翔于藍(lán)天之上。有了知識(shí)與才干，僅僅具備了飛翔的能力。飛行方

向的選擇、飛行高度的調(diào)整、飛行姿態(tài)的優(yōu)化，還有賴于第三本書的滋養(yǎng)。這便是心靈之書。閱讀心靈之

書，就是要在關(guān)注外部世界的同時(shí)，也要時(shí)時(shí)省察自己的內(nèi)心，讓靈魂與身體同步。

④三本大書，缺一不可，不斷研讀，才能讓我們_、_、古今中外，那些以足夠多的智慧和高尚品德

從容駕馭人生的人，無一不是將三本大書完整研究、綜合考量。

⑤僅就讀有字之書而言，第二次世界大戰(zhàn)的盟國(guó)領(lǐng)袖邱吉爾，在學(xué)生時(shí)代，成績(jī)并不優(yōu)秀，但他能將

另兩本大書與有字之書結(jié)合起來，從而擁有了遠(yuǎn)逾常人的才干、品格和勇氣，將陷于戰(zhàn)爭(zhēng)泥淖的文明世界

拯救出來。無字之書與心靈之書在他的成長(zhǎng)經(jīng)歷中甚至比有字之書更能促進(jìn)他的“氣”的形成。

⑥曾經(jīng)在舊上海叱咤風(fēng)云的杜月笙，盡管說過“識(shí)人比識(shí)字要緊”，還是花重金拜國(guó)學(xué)大師章太炎為

師，也有了一些讀書人的氣質(zhì)，但是，他沒有去讀第三本大書—。靈之書，導(dǎo)致他的人生格局僅僅限于

做個(gè)流氓大亨。

⑦因此，人一定要讀書，一定要把書讀完整，將有字之書、無字之書、心靈之書三本大書讀全，知識(shí)、

才干、品格兼?zhèn)?，這樣從容駕馭人生的精神品質(zhì)之“氣”必將養(yǎng)成!

1.第①段畫線句中引號(hào)的作用是—，句中"氣"的意思是。

2.第④段橫線上需要依次填入三個(gè)短語，下列選項(xiàng)中正確的一項(xiàng)是（）

A.知識(shí)淵博才干出眾品格健全

B.才干出眾知識(shí)淵博品格健全

C.品格健全知識(shí)淵博才干出眾

D.知識(shí)淵博品格健全才干出眾

3.根據(jù)文章的論證思路，完成下面的填空。

第①段針對(duì)蘇軾的主張，提出自己的意見：A._____________

[「（第②段）闡釋“氣”的含義

第②■⑥段分層展開論證（第③段）B._____________

|第④一⑥段）論證讀全三本書的作用

第⑦段總結(jié)全文，闡明論點(diǎn)：C.

★選文第⑥段能否刪除？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

一、分析議論文句段的作用。

分析段落的作用一般從兩方面入手：內(nèi)容表達(dá)和結(jié)構(gòu)。

回答段落的作用，主要就是答出該段表達(dá)了什么內(nèi)容，對(duì)中心有什么作用：第二，就是答出該段在全

文或上下文的結(jié)構(gòu)中起什么作用。?？嫉氖亲h論文開頭句段和結(jié)尾句段的作用。

（一）議論文開頭段的作用：

激發(fā)讀者的閱讀興趣，增強(qiáng)文章的趣味性；引出論點(diǎn)或論題；作為理論論據(jù)（或事實(shí)論據(jù)）論證論點(diǎn)；

引出下文。

1.開門見山，提出中心論點(diǎn)。

2.針對(duì)現(xiàn)實(shí)中某種現(xiàn)象（或事例或觀點(diǎn)）進(jìn)行分析，然后提出論點(diǎn)（或提出論題），具有很強(qiáng)的針對(duì)性

或開頭通過寫……的事例，提出中心論點(diǎn)……（或引出……的論題）。

3.引用名言提出論點(diǎn)或論題，同時(shí)，名言又是證明論點(diǎn)的論據(jù)。

4.由某個(gè)故事或事例引出論點(diǎn)或論題，同時(shí)，故事和事例又是證明論點(diǎn)的論據(jù)。

5.用反面事例引發(fā)讀者的思考或引起人們的反思。

6.用生動(dòng)的比喻或故事（如寓言）引出論點(diǎn)，既能激發(fā)讀者的閱讀興趣，又能把抽象的道理形象化，

便于讀者接受。

（二）中間的句子在結(jié)構(gòu)上的作用：通常情況下是起承上啟下的過渡作用。

（三）議論文結(jié)尾段的作用：總結(jié)全文，補(bǔ)充論證論點(diǎn)，使論證更嚴(yán)謹(jǐn)。具體來說，有以下六各方面

的作用。

1.深化中心論點(diǎn)，提出……的結(jié)論。

2.強(qiáng)調(diào)……的中心論點(diǎn)。

3.發(fā)出……的號(hào)召或希望人們……。

4.補(bǔ)充論證了……（其作用是使論證更嚴(yán)密。）

5.總結(jié)全文，得出中心論點(diǎn)。

6.提出問題，發(fā)人深思，其發(fā)人去關(guān)注或思考某個(gè)問題。

二、?？碱}型及答題技巧。

題型一：開頭段有什么作用？

答題步驟：

①開頭通過寫……的事例（或引用名言、或通過……生活現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象），引出中心論點(diǎn)……（或引

出論題……）

②作為事實(shí)論據(jù)（或道理論據(jù)）證明中心論點(diǎn)

③吸引讀者閱讀興趣（或引起讀者思考）

④與下文第幾段形成正反對(duì)比論證，突出論證了……

題型二：結(jié)尾處某段能否刪去？

答題步驟：“觀點(diǎn)+理由”式答題法。即：不能刪去（表明觀點(diǎn)）+理由（見以下四點(diǎn)）

①深化中心論點(diǎn)，提出……的結(jié)論

②重復(fù)或強(qiáng)化……的中心論點(diǎn)

③發(fā)出……的號(hào)召或勸勉人們……

④補(bǔ)充論證了……使論證更嚴(yán)密

題型三：某段和某段的位置能否互換？為什么？

先看這兩斷與前面的段落之間有沒有照應(yīng)的關(guān)系，如果沒有。再看這兩段之間有沒有先后關(guān)系。比如

時(shí)間上、邏輯上等，分析后即可作答。

兩種答法技巧：“觀點(diǎn)+理由”式答題法。

（1）不能。因?yàn)檫@幾段和第X段的XX幾句是一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。

（2）不能。因?yàn)檫@幾段存在著邏輯順序或時(shí)間上的先后關(guān)系。（或不符合人們從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)

的認(rèn)知習(xí)慣。）

|作用：①點(diǎn)明論點(diǎn)；②（以某種現(xiàn)象、事例、故事或名言）引出論

，—［開頭段I—題；③作為事實(shí)或道理論據(jù)證明論點(diǎn)；④引出下文；⑤用……內(nèi)容，

激發(fā)讀者閱讀興趣

,一［中間段:|作用：①承上啟下的過渡作用；②總結(jié)上文或領(lǐng)起下文|

段落作用

——三類型/.—卜］］作用:①提出中心論點(diǎn)；②重申/強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)；③指出談?wù)撛掝}

___I陽自上J|的意義、目的；④補(bǔ)充論證，使論證更全面、嚴(yán)密

T結(jié)尾段｝",結(jié)構(gòu)上］［作用：①總結(jié)全文；②照應(yīng)題百、首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn):

T答題思路：內(nèi)容+結(jié)構(gòu)+表達(dá)效果|

一、（2024?廣東?二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

與古為徒與古為新---談?wù)剷ǖ睦^承與創(chuàng)新

孫曉云

①繼承和創(chuàng)新是古老的話題，也是每一代書法人共同的話題。作為當(dāng)今的書法實(shí)踐者，我們永遠(yuǎn)走在

繼承和創(chuàng)新并行的路上。對(duì)書法藝術(shù)而言，傳統(tǒng)與創(chuàng)新并非對(duì)立關(guān)系，古人早就思考過這個(gè)問題，并早已

辨證地得出結(jié)論——先與古為徒，再與古為新；既古為今用，又推陳出新。古人的覺悟無疑來自世世代代

的書法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

②我們講求書法作品中經(jīng)典意識(shí)和當(dāng)代立場(chǎng)相輔相成，必然要深入理解經(jīng)典、挖掘經(jīng)典的文化性。因

此，不能只從書法的形式來簡(jiǎn)單看待經(jīng)典，還要研究經(jīng)典生成的廣闊時(shí)代背景，這樣才不會(huì)只臨其形象而

不得其精神。盡管歷史上各個(gè)時(shí)代遴選、塑造經(jīng)典的角度不同，但標(biāo)準(zhǔn)、思路與闡釋的內(nèi)在邏輯是有趨同

性與接續(xù)性的。能夠成為經(jīng)典，既要有能夠喚起時(shí)代共識(shí)和文化情感共鳴的意義，也要具備為歷史所認(rèn)可

的精妙絕倫的藝術(shù)水準(zhǔn)。更重要的是，經(jīng)典的代表與示范意義可以把對(duì)人類智慧的敬畏與時(shí)代精神、人文

訴求相契合，能夠?yàn)檎麄€(gè)時(shí)代或某一階段的藝術(shù)發(fā)展提供對(duì)應(yīng)的支撐。

③“學(xué)古不泥古，破法不悖法?！边@一中國(guó)文化智慧的經(jīng)典表達(dá)，已然為人熟知。經(jīng)典意識(shí)和當(dāng)代立場(chǎng)

的關(guān)系問題，是書法創(chuàng)作中的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，也是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的道路上必須探討的問題。

④縱觀歷史，書法史上最具代表性的古人墨跡《蘭亭序》《祭侄稿》《寒食帖》《蜀素帖》等基本是書

法家自己的作品手稿，尺幅并不大。這個(gè)特點(diǎn)，在古代經(jīng)典書法尤其是宋元以前的作品中體現(xiàn)得特別明顯，

這是與當(dāng)時(shí)生活環(huán)境分不開的。從流傳下來的一些古代圖像中，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們創(chuàng)作書法作品，多是席

地而坐，”動(dòng)纖指，舉弱腕，握素紈，染玄墨”。明代之后，人們居住的環(huán)境多為高堂桌椅，因此書法作品的

形式也對(duì)應(yīng)有了中堂、大對(duì)聯(lián)。任何時(shí)代的書法形式均與生活環(huán)境和生活習(xí)慣相關(guān)。而從20世紀(jì)60年代

開始，專門的書法集中展覽逐漸多了起來，80年代初中國(guó)書法家協(xié)會(huì)正式成立后，開始舉辦全國(guó)書法展，

從三四年一次大展，到一年幾十次展覽，書法作品的尺寸從三尺條到丈六匹再到百米長(zhǎng)卷，根據(jù)美術(shù)館、

展覽館的場(chǎng)地高低量身定制作品，已完全與居家懸掛、布置、生活毫不相干了。這就是當(dāng)代書法應(yīng)用環(huán)境

發(fā)生的變化，書法的純藝術(shù)功能日益明顯。

⑤書法在中國(guó)具有數(shù)千年歷史，在不同時(shí)代呈現(xiàn)出豐富的面貌。在古代社會(huì)，書法除日常使用之外，

也曾是文人間的雅玩；如今，書法從書齋走向展廳，從實(shí)用走向了純藝術(shù)，展廳形式改變了書法的功能和

價(jià)值，也在一定程度上影響著審美趨勢(shì)。

⑥近年來，信息科技迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)的書寫習(xí)慣與現(xiàn)代人的社會(huì)生活方式越來越遠(yuǎn)，而線上傳播方式

的變革，使得當(dāng)代書家廣受各種藝術(shù)思潮的影響。另一方面，備受矚目的人工智能等技術(shù)手段，讓更多書

法傳統(tǒng)經(jīng)典以前所未有的方式得以廣泛深入的傳播，同時(shí)也讓更多新型的創(chuàng)作方式得以實(shí)現(xiàn)，海量的書法

數(shù)據(jù)在錄入和重組后，可以生成多重風(fēng)格交融的AI書法作品。社會(huì)在發(fā)展變化，書法不可能一成不變，因

而我們既要不斷地深入傳統(tǒng)、研究發(fā)掘，又不能一味地沉醉在古人的世界里，要有獨(dú)開新境的勇氣，找準(zhǔn)

古今相接的點(diǎn)，寫出當(dāng)代人的情感與個(gè)性。

⑦我們今天面臨著古老的書法在當(dāng)今現(xiàn)代化社會(huì)如何發(fā)展的問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)

展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，每一個(gè)書法家在當(dāng)代都應(yīng)有自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，也會(huì)有不同的能力和特長(zhǎng)。讓我們靜下

心來，調(diào)整思維，開動(dòng)腦筋，經(jīng)?；氐皆搭^，通過堅(jiān)持不懈的書法實(shí)踐，守正創(chuàng)新，培根鑄魂。

（逸自《光明日?qǐng)?bào)》2023年10月3日）

1.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.古人很早就覺悟到：書法藝術(shù)的傳統(tǒng)與創(chuàng)新不僅不對(duì)立，反而是相輔相成的。

B.宋元以前的書法作品篇幅不大，這與當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活環(huán)境和生活習(xí)慣緊密相關(guān)。

C.當(dāng)代書法作品從書齋走向展廳，純藝術(shù)功能日益明顯，如今書法已經(jīng)不存在實(shí)用性了。

D."守正創(chuàng)新，培根鑄魂”所闡述的道理與"與古為徒，與古為新”的說法高度吻合。

2.★請(qǐng)分析第⑤段在文中的作用。

3.小南的爺爺是位遠(yuǎn)近聞名的民間書法家，每年春節(jié)前夕爺爺都會(huì)在老街?jǐn)[賣自己親手創(chuàng)作的傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)，

價(jià)格實(shí)惠。可這兩年?duì)敔數(shù)膶?duì)聯(lián)少人問津，爺爺感到很困惑。請(qǐng)你結(jié)合選文及你的生活經(jīng)驗(yàn)，給爺爺提幾

點(diǎn)改變的策略，讓爺爺?shù)膶?duì)聯(lián)得到更多人的喜歡。

二、（2024?黑龍江?模擬預(yù)測(cè)）閱讀《惟折磨乃見吾輩》，完成下面小題。

惟折磨乃見吾輩

①明人陳繼儒在《小窗幽記》中寫道：“怪小人之顛倒豪杰，不知慣顛倒方為小人；惜吾輩之受世折

磨，不知惟折磨乃見吾輩。”大意是說，不要怪小人顛倒是非黑白，正是因?yàn)樗麄兞?xí)慣了顛倒是非才成為小

人；不要感嘆我們經(jīng)受的磨難，正是因?yàn)闅v經(jīng)磨難，英雄本色才更為彰顯。磨難是一劑良藥，心性明澈、

通權(quán)達(dá)變等優(yōu)點(diǎn)，很多時(shí)候正是從磨難中獲得的。這便是“學(xué)以益才，礪以致刃”的道理。

②在中華傳統(tǒng)文化中，類似激勵(lì)人們經(jīng)歷磨難以求成才的名句典故還有很多。《禮記?學(xué)記》中講：“玉

不琢，不成器?！币粔K原石，不經(jīng)一番雕琢，難成美玉；一段生鐵，不經(jīng)一番鍛造，難成好鋼。人同此理，

正如《詩(shī)經(jīng)?淇奧》里所說：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。"人的成長(zhǎng)也如同雕琢玉石、錘煉精鋼那樣，

只有經(jīng)歷磨難和歷練，才能最終有所成就。可以說，光榮的桂冠從來都是用荊棘編成的。

③越是吃勁崗位、艱苦環(huán)境，越能磨礪品質(zhì)、增長(zhǎng)才能。南宋陸游在《苦筍》詩(shī)中寫道：“人才自古

要養(yǎng)成，放使干霄戰(zhàn)風(fēng)雨?！标懹蔚囊簧?，就如同他筆下的"苦筍"，經(jīng)歷了風(fēng)雨洗禮和磨難考驗(yàn)。從軍歲月，

陸游經(jīng)常往返于大散關(guān)、鳳州、駱谷等地,一次，他隨宋軍深入前線勘察敵情，看到的是“壺漿馬首泣遺民”。

這樣的經(jīng)歷對(duì)陸游觸動(dòng)很大，以至于他到了晚年還寫下“憶昨王師戍隴回，遺民日夜望行臺(tái)”這樣反映百姓心

聲的詩(shī)句?？梢哉f，艱苦、危險(xiǎn)的軍營(yíng)歷練，孕育了陸游的家國(guó)情懷，也成就了一名偉大的愛國(guó)詩(shī)人。

④"人須在事上磨，方立得住，方能靜亦定，動(dòng)亦定。"人的一生是否成功，決定性因素和影響的因素

很多，關(guān)鍵在于是否能夠在工作和生活中承受各種各樣的歷練，經(jīng)歷各種磨難，是否能夠戰(zhàn)勝各種挫折和

失敗。人生成功的過程，其實(shí)就是承受各種痛苦、經(jīng)歷各種磨難，戰(zhàn)勝各種挫折和失敗的過程。文王拘而

演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，舉凡有大作為的人，必定要經(jīng)歷一番挫折的磨

煉。

⑤艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成。在紅軍隊(duì)伍中，絕大部分基層官兵都是年輕人，他們中的許多人沒

有多少文化，參加革命的目的也很簡(jiǎn)單，然而在他們加入紅軍這支隊(duì)伍中，特別是經(jīng)過長(zhǎng)征血與火的磨礪

后，理想信念在生死考驗(yàn)中更加堅(jiān)定，意志在千錘百煉中更加頑強(qiáng)，目光在紛繁復(fù)雜中更加高遠(yuǎn)。

⑥"自古雄才多磨難，從來紈綺少偉男?！眻?jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)不是與生俱來的，必須經(jīng)受艱難困苦的磨煉、

關(guān)鍵崗位的淬火、重大任務(wù)的砥礪，而且挫折和磨難本身就是成長(zhǎng)的必要經(jīng)歷，與人生相伴而行。只有主

動(dòng)到一線去、到任務(wù)中去，多接"燙手的山芋"，多當(dāng)"熱鍋上的螞蟻”，經(jīng)受急難險(xiǎn)重任務(wù)的淬火加鋼，才能

不斷強(qiáng)膽魄、磨意志、練本領(lǐng)，才能扛得了重活、打得了硬仗、擔(dān)得起重任。

（選自《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》2023年11月29日，有刪改）

4.本文的中心論點(diǎn)是什么？

5.★文章第①段有什么作用？

6.文章第③段中的畫線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？

7.結(jié)合文章內(nèi)容，說說我們當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該怎樣對(duì)待磨難與挫折。

三、（2024?黑龍江哈爾濱?三模）閱讀《從2024年春節(jié)檔體育題材電影說開去》，回答小題。

從2024年春節(jié)檔體育題材電影說開去

①老少咸宜的合家歡電影在春節(jié)檔里有著天然的優(yōu)勢(shì)。2024年春節(jié)檔檔期內(nèi)產(chǎn)生4部票房過10億元

的影片，其中，《熱辣滾燙》《飛馳人生2》兩部作品票房均超過20億元。無獨(dú)有偶，兩部作品均是圍繞體

育題材而展開。今年這種定檔，表明了一個(gè)重要的創(chuàng)作趨勢(shì)：后疫情時(shí)代的體育電影正逐漸向平民化下沉，

轉(zhuǎn)向?qū)θ窠】刁w魄、體育精神的關(guān)注。

②“有健全的身體，才有健全的精神！"90年前的《體育皇后》拍攝于“九一八"事變之后，體育救國(guó)的

理想融入其中。影片號(hào)召?gòu)?qiáng)健體魄以提高全民身體素質(zhì)，全民健身的體育精神被認(rèn)為是激勵(lì)自信、強(qiáng)大實(shí)

力的民族發(fā)展動(dòng)力。新世紀(jì)之后，北京奧運(yùn)帶動(dòng)了體育電影的發(fā)展。從2008年《一個(gè)人的奧林匹克》再現(xiàn)

劉長(zhǎng)春第一次代表中國(guó)參加第十屆洛杉磯奧運(yùn)會(huì)，到2020年《奪冠》展現(xiàn)女排在里約奧運(yùn)會(huì)上重返巔峰，

競(jìng)技體育敘事反映了從運(yùn)動(dòng)員個(gè)人到集體在賽事前后的訓(xùn)練和不懈拼搏的奮斗征程。也映射了中國(guó)體育發(fā)

展史與體育現(xiàn)代化的進(jìn)程。參與奧運(yùn)、亞運(yùn)等各種賽事并奪冠，成為大部分國(guó)產(chǎn)體育電影創(chuàng)作的重心。競(jìng)

技體育電影不斷成熟、創(chuàng)新的模式也在反哺體育運(yùn)動(dòng)的平民化創(chuàng)作。與以專業(yè)運(yùn)動(dòng)員為原型不同，《熱辣滾

燙》中宅家躺平的女主樂瑩不僅不具備運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷，甚至體質(zhì)指數(shù)都不正常。在結(jié)識(shí)拳擊教練、接觸運(yùn)動(dòng)之

后，她克服接踵而至的打擊，努力鍛煉身體。這時(shí)女主參賽，奪冠不是目的，完賽即是贏得自我人生的證

明。2021年《五個(gè)撲水的少年》中也存在這種沒有任何訓(xùn)練基礎(chǔ)的角色設(shè)定：一群高二學(xué)生將個(gè)人的耐力、

柔韌、爆發(fā)力與自信重建相結(jié)合，將隊(duì)員整體的節(jié)奏、協(xié)作與信任重建相結(jié)合。大家出現(xiàn)在比賽現(xiàn)場(chǎng)并沒

有參賽資格，只是為了完成表演。從這群普通人不屈于命運(yùn)的勇氣，再次印證了擁有健康身心，