2025屆高三語文11月檢測題及答案

屆高三語文11月檢測題及答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：馬克思主義者認(rèn)為人類社會的生產(chǎn)活動，是一步又一步地由低級向高級發(fā)展，因此，人們的認(rèn)識，不論對于自然界方面，對于社會方面，也都是一步又一步地由低級向高級發(fā)展，即由淺入深，由片面到更多的方面。在很長的歷史時期內(nèi)，大家對于社會的歷史只能限于片面的了解，這一方面是由于剝削階級的偏見經(jīng)常歪曲社會的歷史，另方面，則由于生產(chǎn)規(guī)模的狹小，限制了人們的眼界。人們能夠?qū)τ谏鐣v史的發(fā)展作全面的歷史的了解，把對于社會的認(rèn)識變成了科學(xué)，這只是到了伴隨巨大生產(chǎn)力——大工業(yè)而出現(xiàn)近代無產(chǎn)階級的時候，這就是馬克思主義的科學(xué)。馬克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。實際的情形是這樣的，只有在社會實踐過程中(物質(zhì)生產(chǎn)過程中，階級斗爭過程中，科學(xué)實驗過程中)，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時，人們的認(rèn)識才被證實了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實踐中失敗。人們經(jīng)過失敗之后，也就從失敗取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗者成功之母”，“吃一塹長一智”，就是這個道理。辯證唯物論的認(rèn)識論把實踐提到第一的地位，認(rèn)為人的認(rèn)識一點(diǎn)也不能離開實踐，排斥一切否認(rèn)實踐重要性、使認(rèn)識離開實踐的錯誤理論。列寧這樣說過：“實踐高于(理論的)認(rèn)識，因為它不但有普遍性的品格，而且還有直接現(xiàn)實性的品格?！瘪R克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個最顯著的特點(diǎn)：一個是它的階級性，公然申明辯證唯物論是為無產(chǎn)階級服務(wù)的；再一個是它的實踐性，強(qiáng)調(diào)理論對于實踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實踐，又轉(zhuǎn)過來為實踐服務(wù)。判定認(rèn)識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實踐。實踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識論之第一的和基本的觀點(diǎn)。(摘自毛澤東《實踐論》)材料二：走過大革命、土地革命戰(zhàn)爭的腥風(fēng)血雨、顛沛曲折，深受右傾機(jī)會主義錯誤和王明“左”傾教條主義之苦的中國共產(chǎn)黨人，面對形勢、任務(wù)的急劇轉(zhuǎn)變，卻仍有教條主義者“披著馬列主義的外衣迷惑了廣大的同志”，理論強(qiáng)黨刻不容緩！1937年7月，毛澤東寫出《實踐論》。以此作為講稿，毛澤東在抗大深入淺出講授《實踐論》，用生動的例證講解深奧的哲學(xué)原理。新中國成立后，經(jīng)修改完善，1950年12月29日，《實踐論》刊發(fā)于《人民日報》頭版。《實踐論》作為毛澤東思想的哲學(xué)基礎(chǔ)，為形成中國共產(chǎn)黨人的思想路線和思想方法提供了重要的理論依據(jù)。圍繞認(rèn)識的來源，《實踐論》指出：“人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西?！薄秾嵺`論》的副標(biāo)題是《論認(rèn)識和實踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系》，凸顯出闡述認(rèn)識和實踐即中國傳統(tǒng)文化中“知”“行”的關(guān)系是此文的重點(diǎn)。在現(xiàn)實社會生活中，人行為方式的基本特點(diǎn)是先思后行、以知統(tǒng)行，正所謂“三思而后行”。這就容易錯誤認(rèn)為，認(rèn)識是先于實踐產(chǎn)生的，認(rèn)識決定實踐。為了駁斥這一錯誤觀點(diǎn)，《實踐論》開篇即闡明：“馬克思以前的唯物論，離開人的社會性，離開人的歷史發(fā)展，去觀察認(rèn)識問題，因此不能了解認(rèn)識對社會實踐的依賴關(guān)系，即認(rèn)識對生產(chǎn)和階級斗爭的依賴關(guān)系?！边M(jìn)而揭示出在認(rèn)識和實踐的關(guān)系中，歸根結(jié)底是實踐決定認(rèn)識，而不是認(rèn)識決定實踐。圍繞認(rèn)識的本質(zhì)，《實踐論》指出：“只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。”在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，圍繞認(rèn)識的本質(zhì)，唯心主義先驗論認(rèn)為，人的認(rèn)識是一種主觀自生的東西；不可知主義的懷疑論認(rèn)為，人的認(rèn)識是否正確反映了客觀事物是無法證明的；舊唯物主義的直觀論認(rèn)為，認(rèn)識是人腦對客觀世界的反映，這種反映是認(rèn)識者消極、被動接受客觀事物刺激的過程。針對這些錯誤觀點(diǎn)，馬克思主義哲學(xué)明確指出，認(rèn)識的本質(zhì)是以實踐為基礎(chǔ)的主體對客體的能動反映。正如列寧在《哲學(xué)筆記》中指出：“人的意識不僅反映客觀世界，并且改造客觀世界?！薄秾嵺`論》將此通俗闡述為：“人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實踐中失敗?！辈⑸羁炭偨Y(jié)出，“判定認(rèn)識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定”，從而一錘定音“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實踐。實踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識論之第一和基本的觀點(diǎn)”。(摘編自路軍《“實踐是真理的標(biāo)準(zhǔn)”——重溫毛澤東〈實踐論〉》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.由于剝削階級對社會歷史的歪曲和人們眼界的局限，人們對社會歷史的了解不夠全面，馬克思主義的科學(xué)能夠有效解決這一問題。B.列寧說過：實踐有普遍性和現(xiàn)實性，所以，它是高于理論認(rèn)識的，人的認(rèn)識一點(diǎn)也不能離開實踐，否認(rèn)或離開實踐都是錯誤的。C.《實踐論》是在教條主義等危害黨的發(fā)展的社會背景下寫出來的，具有一定的社會基礎(chǔ)，也有深厚的馬克思主義作為理論基礎(chǔ)。D.毛澤東認(rèn)為馬克思以前的唯物論出現(xiàn)過問題，它脫離了人的社會性和歷史發(fā)展去觀察問題，未能認(rèn)識到認(rèn)識和社會實踐的關(guān)系。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)A.我們先有預(yù)想，然后要通過實踐來驗證，如果實踐失敗，那就說明該預(yù)想一定不符合客觀外界的規(guī)律性。B.我們衡量真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實踐，如果這個理論只是猜想階段，并未得到實踐驗證，那么它就是錯誤的。C.《實踐論》的觀點(diǎn)本質(zhì)上是對“知”和“行”的關(guān)系的探討，傳統(tǒng)的先思后行是錯誤觀點(diǎn)，而《實踐論》中倡導(dǎo)的方式與傳統(tǒng)的行為方式截然不同。D.小劉在參與項目的實踐過程中產(chǎn)生了認(rèn)知，這些認(rèn)知會指導(dǎo)后面的實踐，同時在實踐中又增加新的認(rèn)知，如此有利于做好項目。3.下列選項最難以支撐材料二中“毛澤東深入淺出講授《實踐論》”說法的一項是(3分)A.人在實踐過程中，開始只是看到過程中各個事物的現(xiàn)象方面……外面的人們到延安來考察，頭一二天，他們看到了延安的地形、街道、屋宇，接觸了許多的人……聽到了各種說話，看到了各種文件……這叫做認(rèn)識的感性階段。B.社會實踐的繼續(xù)……使用判斷和推理的方法，就可產(chǎn)生出合乎論理的結(jié)論來?！度龂萘x》上所謂“眉頭一皺計上心來”，我們普通說話所謂“讓我想一想”，就是人在腦子中運(yùn)用概念以作判斷和推理的工夫。C.你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃……你要知道革命的理論和方法，你就得參加革命。一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的。D.隨著日本帝國主義侵略日益加深，中日間的民族矛盾成為主要矛盾，國內(nèi)階級矛盾降到次要地位，要勇敢拋棄關(guān)門主義。4.根據(jù)材料一，簡要分析理論與實踐的關(guān)系。(4分)5.某高中校長在一外省學(xué)校學(xué)習(xí)交流期間，得知該校在廣泛使用一種教學(xué)方法，且有良好的成效，校長擬將這一教學(xué)方法引進(jìn)到本校，請結(jié)合材料中的理論，為校長出謀劃策。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，29分）閱讀下面的文言文，完成6～13題。材料一：燕饑，趙將伐之。楚使將軍之燕，過魏，見趙恢。趙恢曰：“使除患無至，易于救患。伍子胥、宮之奇不用，燭之武、張孟談受大賞。是故謀者皆從事于除患之道，而無使除患無至者。今與以百金送公也，不如以言。公聽吾言而說趙王曰：‘昔者吳伐齊，為其饑也，伐齊未必勝也，而弱越乘弊以霸。今王之伐燕也，亦為其饑也，伐之未必勝，而強(qiáng)秦將以兵承王之西，是使弱趙居強(qiáng)吳之處，而使強(qiáng)秦處弱越之所以霸也。愿王之熟計之也。’”使者乃以說趙王，趙王大悅，乃止。樂毅奔趙，趙封以為望諸君。燕王乃使人讓樂毅，且謝之曰：“將軍過聽，以與寡人有郤，遂捐燕而歸趙。將軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎？”或獻(xiàn)書燕王：“王而不能自恃不惡卑名以事強(qiáng)事強(qiáng)可以令國安長久萬世之計。（甲）以事強(qiáng)而不可以為萬世，則不如合弱，將奈何合弱而不能如一，此臣之所為山東苦也。（乙）胡與越人，言語不相知，志意不相通，同舟而凌波，至其相救助如一也。（丙）今山東之相與也，如同舟而濟(jì)，秦之兵至，不能相救助如一，智又不如胡越之人矣。愿大王之熟慮之也?！毖喙员虾先龝x也。（選自《戰(zhàn)國策》，有刪改）材料二：趙地亂，武臣、張耳、陳余定趙地，立武臣為趙王，張耳為相，陳余為將軍。趙王間出，為燕軍所得，燕囚之，欲與三分其地，乃歸王。張耳、陳余患之。有廝養(yǎng)卒謝其舍中人曰：“吾為公說燕，與趙王載歸?！蹦讼淬逋?，張耳、陳余遣行。見燕王。卒曰：“君知張耳、陳余何人也？”燕王曰：“賢人也。”曰：“君知其意何欲？”曰：“欲得其王爾?！壁w卒笑曰：“君未知兩人所欲也。此兩人名為求趙王，實欲燕殺之，此兩人分趙自立。夫以一趙尚易燕，況兩賢王左提右挈，執(zhí)直義而以責(zé)不直之弱燕，滅無日矣?！毖嗤跻詾槿?，乃遣趙王，養(yǎng)卒為御而歸，遂得反國，復(fù)立為王。（選自《新序》，有刪改）6．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）王而不能A自恃B不惡C卑D名以事強(qiáng)E事強(qiáng)可以F令國安長久G萬世H之計7．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．之，助詞，取消句子獨(dú)立性，與《六國論》“燕趙之君”中的“之”用法不同。B．相與，本義是互相交往，與《蘭亭集序》“夫人之相與”中的“相與”含義相同。C．胡越，古代分別居于我國北方和南方的兩個民族，因以“胡越”比喻疏遠(yuǎn)，隔絕。D．謝，文中指告別，與《孔雀東南飛并序》“阿母謝媒人”中的“謝”含義相同。8．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．趙恢認(rèn)為重要的是防患未然，對于這個觀點(diǎn)，伍子胥等人不認(rèn)可，而燭之武等人認(rèn)可，所以前者沒被重用，后者被重用。B．趙恢以吳國攻打齊國的史實為鑒，通過一名楚將來勸說趙王不能攻打燕國，如果趙國攻打燕國，就會重蹈吳國的覆轍。C．有人給燕王上書，認(rèn)為燕國如果投靠強(qiáng)國卻不能使國家長治久安，那就不如選擇與其他弱國聯(lián)合起來，燕王接受了他的意見。D．趙王被燕國囚禁，燕國要求趙國割地才放趙王，趙國有個士兵前往燕國，該士兵設(shè)身處地，曉以利害成功說服燕王，趙王最終回到趙國。閱讀下面的文言文，完成9~13題。材料一：晉文公攻原，襄十日糧，遂與大夫期，十日至原。十日而原不下，擊金而退，罷兵而去。士有從原中出者曰：“原三日即下矣！”群臣左右諫曰：“夫原之食竭力盡矣，君姑待之?！惫唬骸拔崤c士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不為也?！彼炝T兵而去。原人聞曰：“有君如彼其信也，可無歸乎！”乃降公。衛(wèi)人聞曰：“有君如彼其信也，可無從乎！”乃降公?？鬃勇劧浿唬骸肮ピ眯l(wèi)者，信也?！?/p>

(選自《韓非子·外儲說左上》，有刪改)材料二：楚昭王欲之荊臺游，司馬子綦進(jìn)諫曰：“荊臺之游，左洞庭之波，右彭蠡之水，南望獵山，下臨方淮，其樂使人遺老而忘死人君游者盡以亡其國愿大王勿往游焉?！蓖踉唬骸扒G臺乃吾地也，有地而游之，子何為絕我游乎?”怒而擊之。于是令尹子西駕安車四馬，經(jīng)于殿下，曰：“今日荊臺之游，不可不觀也?！蓖醯擒嚩云浔吃唬骸扒G臺之游，與子共樂之矣。”步馬十里，引轡而止，曰：“臣不敢下車，愿得有道，大王肯聽之乎?”王曰：“第言之。”令尹子西曰：“臣聞之，為人臣而忠其君者，爵祿不足以賞也；為人臣而諛其君者，刑罰不足以誅也。若司馬子蔡者，忠臣也；若臣者，諛臣也。愿大王殺臣之軀，罰臣之家，而祿司馬子萘?！蓖踉唬骸叭粑夷苤?，聽公子，獨(dú)能禁我游耳。后世游之，無有極時，奈何?”令尹子西曰：“欲禁后世易耳，愿大王山陵崩阤，為陵于荊臺，未嘗有持鐘鼓管弦之樂而游于父祖之墓上者也?！庇谑峭踹€車，卒不游荊臺?？鬃訌聂斅勚?，曰：“美哉，令尹子西！諫之于十里之前，而權(quán)之于百世之后者也?！?選自《說苑·正諫》，有刪改)9.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)其樂使人遺A老而忘死B人C君游者D盡E以亡其國F愿大王G勿往H游焉。10.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.期，文中指約定，與王羲之《蘭亭集序》“終期于盡”中的“期”意思不相同。B.“士有從原中出者”，定語后置句，與《荀子·勸學(xué)》“筋骨之強(qiáng)”中的文言句式相同。C.“引轡而止”與陶淵明《歸去來兮辭并序》“引壺觴以自酌”兩句中的“引”意思相同。D.第，文中是“只管”的意思，與李清照《聲聲慢》“這次第”中的“第”意思不同。11.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.晉文公攻打原國，十天沒有攻下，便按照原計劃，在原國正糧盡力竭的情勢下鳴鑼收兵；他這一誠信之舉，使原國人和衛(wèi)國人歸降了他。

B.楚昭王想要到荊臺游玩，司馬子禁勸說他不要前去，楚昭王卻認(rèn)為荊臺是自己的領(lǐng)地，擁有領(lǐng)地并且游覽那里很正常，不應(yīng)該受到阻止。C.令尹子西說，就算是最嚴(yán)酷的刑罰也不足以懲罰阿諛君主的臣子；自己就是一個這樣的臣子，希望楚昭王殺死朝中這些阿諛君主的臣子。D.孔子在聽到晉文公放棄攻原的事情后，贊揚(yáng)了晉文公在聽了令尹子西勸諫楚昭王的事情后，贊揚(yáng)令尹子西的策略能夠影響到后世子孫。12.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)遂罷兵而去。原人聞曰：“有君如彼其信也，可無歸乎！”(4分)(2)若我能止，聽公子，獨(dú)能禁我游耳。(4分)13.晉文公和楚昭王面對臣子的進(jìn)諫時分別有怎樣的表現(xiàn)?請簡要說明。(3分)（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。題故將軍莊李端曾將數(shù)騎過桑干，遙對單于飭馬鞍。塞北征兒諳用劍，關(guān)西宿將許登壇。田園蕪沒歸耕晚，弓箭開離出獵難。唯有老身如刻畫［注］，猶期圣主解衣看。［注］刻畫：三國吳將周泰為救孫權(quán)，身受十二創(chuàng)，膚如刻畫。孫權(quán)親為解衣探視，委以重任。14．下列對這首唐詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．首聯(lián)寫將軍年少時率領(lǐng)數(shù)騎迎戰(zhàn)敵人、直面單于而鎮(zhèn)定自若的情景，突出其英勇豪氣。B．頷聯(lián)敘將軍畢生征戰(zhàn)經(jīng)歷，他本是邊塞征兒，武藝高強(qiáng)，雖然年老但也期望能受命出征。C．頸聯(lián)寫將軍年邁體疲、無力開弓、出征困難的窘境，表達(dá)他對晚年歸隱田園終老的渴望。D．本詩緊扣“故”字展開抒寫，對仗工整，音律響亮，于滄桑情調(diào)中蘊(yùn)含幾分頓挫之意。15．尾聯(lián)運(yùn)用什么手法表達(dá)了怎樣的思想感情？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（歷年高考真題匯編）（22分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學(xué)》中說蚯蚓雖然身體柔弱，但也能“_____________，____________”。（2）《勸學(xué)》中舉例說，筆直的木材如果“______________”，就會彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)暴曬也不會挺直，因為“__________________”（3）唐代著名文學(xué)家韓愈在《師說》指出，選擇老師時不要管他的地位和年齡，并用“______________，______________”兩句說明誰懂得道理，誰就是自己的老師。（4）有些同學(xué)在閱讀經(jīng)典時，只摘抄妙語警句，而不注重領(lǐng)會思想，用俗語來形容是“撿了芝麻，丟了西瓜”。這種做法可用韓愈《師說》中提到的“_______________，_____________”來評價。（5）蘇軾《赤壁賦》中用側(cè)面烘托的手法來表現(xiàn)簫聲凄涼而幽怨，極富感染力的一句是“______________，____________”。（6）小華立于泰山之頂?shù)却粘?，?dāng)看到天空出現(xiàn)奇幻變化時，他不由吟誦出姚鼐《登泰山記》中關(guān)于日出前景象的句子：“___________，___________?！保?）好的比喻往往取材生活，巧于運(yùn)思，如《勸學(xué)》中“______________”，用磨刀之功比學(xué)習(xí)之效；《登泰山記》中“______________”，用衣帶喻環(huán)繞山腰的云霧。（8）《諫太宗十思疏》中，魏征概括的歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律是“______________，____________”。（9）《阿房宮賦》中以一連串的排比夸張表現(xiàn)阿房宮的奢華，如寫架起房梁的椽子“______________”，嘈雜的音樂聲“______________”（10）《阿房宮賦》中總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上，質(zhì)問秦?fù)]霍無度的句子是：“______________，____________？”（11）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，表現(xiàn)孔子不以年長自居，采用循循善誘的救學(xué)方法，使弟子毫無顧忌地說出各自志向的句子是：_______________，_______________三、語言文字運(yùn)用（本題共3小題，11分）（2024新課標(biāo)2卷）閱讀下面的文字，完成17～19題。眾所周知，運(yùn)動可以幫助放松肌肉、減輕身體緊張感，改善血液循環(huán)，讓我們身體更健康。但是，可能很多人都不知道，運(yùn)動更是讓我們心情愉悅，大腦強(qiáng)健的“靈丹妙藥”。多年以前，運(yùn)動就已被列入情緒障礙的治療方法之一，療效不但立竿見影，令人信服，而且適用范圍很廣。喜歡運(yùn)動、經(jīng)常運(yùn)動的人，相信都體驗過“跑者欣快”，即連續(xù)高強(qiáng)度運(yùn)動一段時間后，

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。但心情很好，有一種酣暢淋漓的感覺，這是因為，運(yùn)動可以促使大腦分泌許多與愉悅感相關(guān)的“快樂物質(zhì)”，如多巴胺、內(nèi)啡肽等。而運(yùn)動后的大腦，還會分泌一種名叫腦源性神經(jīng)營養(yǎng)因子的蛋白質(zhì)，有助于強(qiáng)健大腦。因此，運(yùn)動不僅會讓你輕松快樂，還會讓你頭腦更清晰，更有活力。當(dāng)然，不是每個人

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，但即使做一些輕微運(yùn)動，也是有助于身心健康的。17．文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）18．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（4分）19．下列句子中的“相信”與文中加點(diǎn)的“相信”，意義和用法相同的一項是（3分）A．身處困境他卻并不消沉，相信自己能拼出一個光明的未來。B．我滿心歡喜地迎接他回來，相信現(xiàn)在的他一定和從前不同．C．看到氣勢磅礴的壺口瀑布，相信每一位游客都會激動不已。D．翠翠還是不離開碼頭，相信祖父會來找她，同她一起回家。四、寫作20．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）作文模擬題巴黎奧運(yùn)會的舉重賽場，被譽(yù)為“三朝元老”的石智勇在抓舉環(huán)節(jié)中，他面對191公斤的重量，三次嘗試均未能成功舉起，最終未能獲得獎牌，帶著遺憾結(jié)束了比賽。比賽結(jié)束后，石智勇流下了遺憾的淚水，并向支持者們表達(dá)了歉意。但網(wǎng)友們的反響卻是充滿了溫暖與支持，他們紛紛在社交媒體上留言，安慰和鼓勵石智勇：“能夠站在奧運(yùn)的舞臺上，你已經(jīng)非常了不起！”“請不要責(zé)怪自己，好好休息，恢復(fù)體力?！薄霸谌松馁悎錾希阋呀?jīng)是我們心中的冠軍！”這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得滑露個人信息；不少于800字。語文試題答案1.B“人的認(rèn)識一點(diǎn)也不能離開實踐，否認(rèn)或離開實踐都是錯誤的”不是列寧說的。2.DA項，“如果實踐失敗，那就說明該預(yù)想一定不符合客觀外界的規(guī)律性”理解錯誤，根據(jù)材料一第二段“一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實踐中失敗”可知，如果思想不合于規(guī)律一定會失敗，但并不是說失敗了就一定不合規(guī)律，也可能有其他原因。B項，理論知識只是在猜想階段不一定絕對錯誤，需要在實踐中進(jìn)一步驗證。C項，“傳統(tǒng)的先思后行是錯誤觀點(diǎn)”理解錯誤，根據(jù)材料二第四段“在現(xiàn)實社會生活中……正所謂‘三思而后行’。這就容易錯誤認(rèn)為，認(rèn)識是先于實踐產(chǎn)生的，認(rèn)識決定實踐”可知，并不是“先思后行”的觀點(diǎn)是錯誤的，而是人們以為認(rèn)識先于實踐的觀點(diǎn)是錯誤的。3.DD項是分析中國當(dāng)時的社會矛盾；也并不“深入淺出”。4.①理論與實踐是依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實踐，又轉(zhuǎn)過來為實踐服務(wù)。②人們的思想理論，需要在社會實踐中被達(dá)到，才能證實認(rèn)識的正確性。③被實踐證實了的正確認(rèn)識又會反過來指導(dǎo)之后的實踐。(答出一點(diǎn)得1分，答出兩點(diǎn)得3分，答出三點(diǎn)得4分，其他答案言之有理即可)解答本題要先在材料一中找到跟理論與實踐的關(guān)系相關(guān)的段落，篩選出相關(guān)信息，再進(jìn)行概括。5.①實踐是檢驗真理的唯一途徑?？梢韵葘⒃摲椒ㄔ诒拘＿M(jìn)行小范圍但足量的實驗，檢驗該方法是否適用于本校。②要使自己的認(rèn)知合于客觀情況才可能成功。先全面分析本校的校情，充分結(jié)合本校的校情對該方法進(jìn)行修改。③從失敗中取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性。若實驗結(jié)果有不足處，則在此基礎(chǔ)上不斷修正，使該方法更加完善和適用。(每點(diǎn)2分，有理論依據(jù)且意思對即可，其他答案言之有理即可)先在材料中找出相關(guān)的理論，比如“實踐是檢驗真理的唯一途徑”等，再根據(jù)理論解決問題。6．BEG解析：本題考查借助已有的文言知識和語感并結(jié)合具體語境理解文言文語句的能力。原文標(biāo)點(diǎn)：王而不能自恃，不惡卑名以事強(qiáng)，事強(qiáng)可以令國安長久，萬世之計。7．D解析：本題考查理解文言文實詞、虛詞和了解并掌握常見的古代文化知識的能力?！犊兹笘|南飛并序》“阿母謝媒人”中的“謝”意為“推辭，拒絕”，與文中“有廝養(yǎng)卒謝其舍中人曰”中的“謝”含義不同。8.A解析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A項說法不正確，原文的意思是伍子胥等人防患未然，不被重用，而燭之武是除患的，被重用，所以出謀劃策的人大多傾向于除患。參考譯文材料一：燕國發(fā)生饑荒，趙國準(zhǔn)備攻打燕國。楚國派一名將軍到燕國去，途經(jīng)魏國時，見到了趙恢。趙恢對楚將說：“預(yù)防災(zāi)禍不讓它發(fā)生，比救災(zāi)要容易得多。歷史上伍子胥和宮之奇的勸諫都不被君王采用，而燭之武和張孟談的謀略卻受到君王的賞識。所以出謀劃策的人都致力于除患的方法，而沒有（致力于）防患未然的人。如今我與其送您百金，不如送您幾句話。您如果能聽我的話就去勸說趙王：‘過去吳國討伐齊國，是因為齊國鬧饑荒，可是沒有等到伐齊取得成功，弱小的越國就趁吳國疲憊之機(jī)打敗了吳國而稱霸一方。如今大王要攻打燕國，也是因為他們鬧饑荒，討伐燕國未必能獲勝，而且強(qiáng)大的秦國可能在西部出兵乘機(jī)進(jìn)攻趙國，這是讓弱趙處在當(dāng)年強(qiáng)吳的不利地位，而讓如今的強(qiáng)秦處于當(dāng)年弱越的有利地位啊。希望大王仔細(xì)思考這件事。’”楚國的使者于是就用趙恢的這番話去規(guī)勸趙王，趙王聽后非常高興，就打消了攻打燕國的念頭。樂毅逃往趙國，趙王封他為望諸君。燕王就派人責(zé)備樂毅，又婉轉(zhuǎn)地說：“將軍誤聽別人的話，對我有了意見，拋棄燕國去了趙國。您為自己打算，這樣做是可以的，但這怎么能夠報答先王對將軍的情誼呢？”有人獻(xiàn)書給燕昭王說：“大王如果不能依靠自己的力量保存國家，不如不在乎名聲的卑賤臣事強(qiáng)國，假如臣事強(qiáng)國可以使國家長久，也是澤被萬世之策。認(rèn)為臣事強(qiáng)國不能奠定萬世基業(yè)，那就不如聯(lián)合弱國，為什么弱國聯(lián)合而不能團(tuán)結(jié)一致，這是臣下為崤山以東各諸侯感到憂慮的事。（比目魚，不能互相配合就不能游動，古人所以這樣稱呼它，是因為它能合二如一。如今崤山以東各弱國聯(lián)合卻不能步調(diào)一致，這就看出崤山以東六國人的才智趕不上比目魚。）胡人和越國人言語不相通，思想觀念也不同，可是他們卻能同舟共濟(jì)，彼此互助有如一個人。如今崤山以東各國互相交往（相互聯(lián)合），正像同舟共濟(jì)一樣，秦兵一旦到來，不能互相救助像一個整體，智慧又趕不上胡人、越國人了。希望大王仔細(xì)思考這件事?！毖鄧怀霰蚰虾晚n、魏、趙三國結(jié)為軍事同盟。材料二：趙地爆發(fā)混亂，武臣、張耳、陳余控制了趙地，立武臣為趙王，封張耳為丞相，封陳余為將軍。趙王武臣在微服出巡時，被燕國的軍隊俘獲，燕國把他囚禁起來，想要三分之一的趙地，才釋放趙王。張耳、陳余為這件事非常憂慮。趙軍中有一位砍柴做飯的雜役兵辭別他同屋的人說：“我要替丞相和將軍游說燕王，和趙王一同乘車回來?！庇谑撬逶『笕ヒ姀埗?、陳余，張耳、陳余派他出行。見了燕王。雜役兵問：“您知道張耳、陳余是什么樣的人嗎？”燕王說：“賢明的人。”雜役兵繼續(xù)問：“您知道他們的意圖是什么？”燕王回答說：“想要救他們的趙王?！壁w國雜役兵笑著說：“大王您還是不知道這兩個人的打算。這兩個人名義上是為了救趙王，實際上是想讓燕軍殺死他，這兩個人就可以平分趙地自立為王。以一個趙國的力量尚且輕視燕國，何況兩位賢王相互支持，打著正義的旗號來討伐理虧的弱小燕國，燕國滅亡是沒有多少時間了?！毖嗤跽J(rèn)為他說的有道理，就釋放了趙王，雜役兵駕著車子載著趙王回到了趙國，又立為趙王。9.BDF[(原文標(biāo)點(diǎn))其樂使人遺老而忘死。人君游者，盡以亡其國。愿大王勿往游焉。]10.C(A項，“遂與大夫期”中的“期”為“約定”的意思，“終期于盡”中的“期”為“及、至”的意思。B項，兩個短語都為定語后置句。C項，“引轡而止”中的“引”是“拉”的意思，“引壺觴以自酌”中的“引”是“舉、拿”的意思。D項，“第言之”中的“第”是“只管”的意思，“這次第”中的“第”是“光景、情形”的意思)11.C(“希望楚昭王殺死朝中這些阿諛君主的臣子”說法錯誤，根據(jù)材料中的“愿大王殺臣之軀，罰臣之家，而祿司馬子綦”可知)12.(1)于是下令撤兵離開原國回晉國去了。原國的百姓聽說這件事，都說：“有像晉文公這樣講信義的君主，怎可不歸附他呢?”(得分點(diǎn)：“去”“信”各1分，句意2分)(2)如果我能夠停止(這種游覽的行為)，聽從你的話，也只不過能夠禁止我游覽罷了。(得分點(diǎn):“聽”“獨(dú)”各1分,句意2分)13.①臣子勸諫晉文公趁機(jī)攻打原國，但是晉文公沒有聽從，他想做一個講誠信的君主。②司馬子綦勸諫楚昭王不要到荊臺游玩，楚昭王怒斥了司馬子綦。③令尹子西勸諫楚昭王，楚昭王聽從了。(每點(diǎn)1分，意思對即可)【參考譯文】材料一：晉文公攻打原國，只攜帶著可供十天食用的糧食，于是和大夫約定，以十天為期限攻下原國?？墒枪ゴ蛄耸靺s沒有攻下原國，晉文公便下令敲鑼退軍，準(zhǔn)備收兵回晉國。有個從原國回來的戰(zhàn)士報告說：“再有三天就可以攻下原國了?！睍x文公身邊的臣子們也勸諫說：“原國的糧食已經(jīng)吃完了，兵力也用盡了，請國君再等待一些時日吧！”晉文公語重心長地說：“我跟大夫約定十天的期限，若不回去，是失去我的信用??！為了得到原國而失去信用，我辦不到?！庇谑窍铝畛繁x開原國回晉國去了。原國的百姓聽說這件事，都說：“有像晉文公這樣講信義的君主，怎可不歸附他呢?”于是原國人紛紛翩翩攀晉亮云。答音再次他聽到這件事，便說：“有像晉文公這樣講信義的君主，怎能不跟隨他呢?”于是也歸降了晉文公?？鬃勇犝f了，就把這件事記載下來，并且說：“晉文公攻打原國竟獲得了衛(wèi)國，是因為他能守信??！”

材料二：楚昭王想到荊臺去游玩，司馬子綦勸諫他說：“假如去荊臺游玩，左側(cè)有洞庭湖，右側(cè)有彭蠡湖，南側(cè)可以看到獵山，臺下緊挨著方淮，這種游玩的樂趣會讓人忽視隨著