第19課《懷疑與學(xué)問(wèn)》教學(xué)設(shè)計(jì)-2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

《懷疑與學(xué)問(wèn)》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1.細(xì)讀文本，把握作者觀點(diǎn)，掌握論證方法；（重點(diǎn)）2.合作探究，梳理文章結(jié)構(gòu)，把握語(yǔ)言特點(diǎn)。（難點(diǎn)）教學(xué)過(guò)程：一、新課導(dǎo)入

伽利略對(duì)亞里士多德的觀點(diǎn)產(chǎn)生了懷疑，因而得出了自由落體定律；瓦特因?yàn)橛小八_了，壺蓋為什么會(huì)跳起來(lái)”的疑問(wèn)，發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量；哥白尼對(duì)前人的成果不盲從提出了地動(dòng)學(xué)說(shuō)；牛頓因?yàn)橛小疤O果為什么會(huì)落地”的疑問(wèn)，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力。這些創(chuàng)造都是從懷疑中來(lái)，那么懷疑與學(xué)問(wèn)、創(chuàng)造有什么關(guān)系呢？讓我們走進(jìn)課文《懷疑與學(xué)問(wèn)》，去文中尋找答案吧！預(yù)習(xí)檢測(cè)

作者簡(jiǎn)介

顧頡剛（1893—1980），字銘堅(jiān)，江蘇蘇州人，歷史學(xué)家。代表作品：《秦漢的方士和儒生》（原名《漢代學(xué)術(shù)史略》）《三皇考》《史林雜識(shí)初編》等。字詞過(guò)關(guān)兇險(xiǎn)視察輕信虛妄（wànɡ）盲從（mánɡ）折扣（zhé）流俗（sú）墨守（mò）

停滯（zhì）不攻自破文體知識(shí)

議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。論點(diǎn):作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張。論據(jù):用來(lái)證明和支撐論點(diǎn)的材料.論證:用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程。明論點(diǎn)

1、閱讀課文，填寫下表，明確本文的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，梳理出文章的論證結(jié)構(gòu)。明確：

中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。（或“學(xué)則須疑”）

分論點(diǎn)一：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。

分論點(diǎn)二：懷疑也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。懷疑精神的內(nèi)涵是什么？它對(duì)做學(xué)問(wèn)有什么重要意義？

明確：

事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑精神。（第4段）

意義：①對(duì)于學(xué)問(wèn)，只有經(jīng)過(guò)自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過(guò)“懷疑”“思索”“辨別”三步，學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。（第5段）

②只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)，才有問(wèn)題，才想求解答，在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)發(fā)展起來(lái)。（第6段）找論據(jù)

議論文在提出論點(diǎn)后，往往用道理和事例相結(jié)合的方式展開論證，這樣才有說(shuō)服力。請(qǐng)歸納整理課文使用的事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。明確：

事實(shí)論據(jù)：“三皇、五帝”的傳說(shuō)；“腐草為螢”的根據(jù)；戴震關(guān)于《大學(xué)章句》的發(fā)問(wèn)；笛卡兒的哲學(xué)成就。

道理論據(jù)：“學(xué)者先要會(huì)疑”（程頤）;“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑”（張載）;“盡信書不如無(wú)書”（孟子）。辨論證

本文是如何使用上述論據(jù)論證論點(diǎn)的呢？請(qǐng)交流歸納本文論證方法及其作用。

舉例論證：舉……的例子，具體有力地論證了……（分論點(diǎn)或中心論點(diǎn)），使論證更加真實(shí)可信，增強(qiáng)說(shuō)服力。道理論證：引用……，論證了……使論證更有說(shuō)服力。比喻論證：把……比作……，生動(dòng)形象地論證了……從而使文章淺顯易懂，易于理解和接受。對(duì)比論證：將……和……進(jìn)行對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了……讓人印象深刻。預(yù)設(shè)：

開頭引用程頤和張載這兩位古代大學(xué)問(wèn)家的經(jīng)驗(yàn)之談，運(yùn)用了道理論證的方法，提出中心論點(diǎn)：學(xué)則須疑，使論證更有說(shuō)服力。

舉例論證，舉了“三皇五帝”的傳說(shuō)和“腐草為螢”的記載兩個(gè)例子，具體有力地論證了“我們對(duì)于傳說(shuō)要經(jīng)過(guò)一番思考，不能隨便輕信”的觀點(diǎn)。進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了懷疑精神對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要性，增強(qiáng)了說(shuō)服力。

道理論證，引用孟子的話，論證了我們對(duì)于不論哪一本書，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑，不要隨便盲從或迷信，使論證更具有說(shuō)服力。

（4）舉例論證，舉了清代戴震和法國(guó)哲學(xué)家笛卡兒的例子，具體有力地論證了“懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”這個(gè)分論點(diǎn)，從而使論證更加真實(shí)可信，增強(qiáng)說(shuō)服力。七、析語(yǔ)言

本文邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言準(zhǔn)確。結(jié)合上下文，揣摩下面這段文字，回答后面的問(wèn)題。

一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說(shuō)，常常修正書中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。開頭的“一切”是否太絕對(duì)了？對(duì)此，你怎么看？

這段文字中有四個(gè)以“常常”開頭的短句，它們的順序是否可以任意調(diào)整？為什么？

師生交流明確：

不絕對(duì)。“一切”是為了強(qiáng)調(diào)所有的學(xué)問(wèn)家都包括在內(nèi)，只要是做學(xué)問(wèn)，就得有懷疑精神，這是所有學(xué)問(wèn)家都應(yīng)該具備的品質(zhì)。這體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性和準(zhǔn)確性。

2、“懷疑”“辯論”“評(píng)判”“修正”四個(gè)動(dòng)詞，按照新學(xué)說(shuō)產(chǎn)生的一般規(guī)律排列，層層深入，步步遞進(jìn)，它們的順序不能顛倒，體現(xiàn)了本文邏輯的嚴(yán)密和語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)。四個(gè)“常?！?多次重復(fù)，突出說(shuō)明學(xué)問(wèn)家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是“做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”。八、積累拓展

摘抄、熟記課文所引用的名言，并在課外搜集有關(guān)治學(xué)方面的名言警句