關(guān)于XX市小學(xué)生未成年人思想道德建設(shè)的調(diào)查報告調(diào)研報告

央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建央關(guān)于加強和改進未成年人思想道德建設(shè)工作會議，愛祖國，有正確的理想信念；二是能積極向上，有健實守信，有正確的價值觀念；四是能遵守公德，有良紀(jì)守法，有較強的法制觀念。同時先后組織召開了學(xué)其調(diào)查座談我們認為熱愛祖國、積極向上、誠實守信、小學(xué)生思想道德的主流，但小學(xué)生的在思想道出的不足與問題：1、部分青少年思想道德偏離量未成年人思想道德水平的一個內(nèi)在度量指標(biāo)。一般而思想道德水準(zhǔn)和境界越高。調(diào)查顯示，在孩子們平時主關(guān)注并引起警惕的是，一方面處在長知識年齡的孩子們就等綠燈亮了再走，交警不再就闖紅燈；1%的同誤。又如在外出旅游，喝完的空飲料瓶和吃完的果殼，16%的同學(xué)有時會忘了歸還，經(jīng)教師提醒才記起，有生上網(wǎng)瀏覽不健康網(wǎng)站，16%的同學(xué)上網(wǎng)主要是聊天；8、心理健康問題開始顯露。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)有了煩的主要原因（一）家庭因素。1、家庭結(jié)構(gòu)殘死亡或一方再婚，父母雙方或一方長期忙于生計、外母愛，極易導(dǎo)致未成年人性格孤僻、脆弱、自卑或過不當(dāng)。有的父母采取高壓、專制和棍棒，造成未成年慮，甚至對他人充滿敵意。有的父母對孩子過份溺愛3、城鄉(xiāng)結(jié)合部“失地農(nóng)民”帶來的新的家村征地而帶來的“失地農(nóng)民”的子女教育問題成為了教育相當(dāng)一部分家長失地后因為素質(zhì)偏低，找不到合適的工作來的經(jīng)濟條件尚可，因此在拆遷賠償中都賠到了多套房子租也能應(yīng)付生活，因此一些家長索性就沉浸在牌桌舞場，缺乏正確的引導(dǎo)，在孩子面前往往灌輸“我們家有好幾套的了，讀書成績差點沒有關(guān)系”的觀念，這對孩子潛移磨未成年人的意志，起著負面影響。有些影視性質(zhì)的幫派打斗，或談情說愛，對小學(xué)生來說，由于情離奇，黑社會老大威風(fēng)凜凜，正適合他們的口味。2娛樂場所的影響。由于未成年人自空能力差，加上部分違規(guī)經(jīng)營，不少孩子往往深陷其中不能自拔，沉溺于上以下問題：1、德育目標(biāo)缺乏層次性，德育目標(biāo)與學(xué)校受教育者存在較大的“坡度”是當(dāng)前學(xué)校德育的一大弊病。一方面制定得過高、過全、過空，忽視學(xué)生的年齡、心理實際的德育目標(biāo)使缺乏社會生活基礎(chǔ)的學(xué)生難以做到。而面制定得過于籠統(tǒng)，缺乏層次性的德育目標(biāo)，也使學(xué)生不和什么是道德追求，導(dǎo)致基本的道德要求被忽視而無法落實上人文教育的失落。長期以來由于德育目標(biāo)上的過度理片面化，而這集中體現(xiàn)在人文教育的失落上。小學(xué)階段道德和人格如“先人后已”、“大公無私”、“全心全德育的主要內(nèi)容，而恰恰忽視了人的尊嚴(yán)、理解與寬容今天學(xué)校的德育工作的開展已經(jīng)逐步擺脫了過去一味調(diào)“外爍”，強調(diào)道德知識的重要性的弊病，而是通動來落實德育目標(biāo)。但是為看似豐富多彩的德育活動也存育活動缺少整體規(guī)劃。這表現(xiàn)在兩個方面，首先德育其次是學(xué)校德育活動缺少縱向的系統(tǒng)的有層次的規(guī)劃。往往隨意性很大，容易跟隨社會上的所謂“熱點”、“轟烈烈，有聲有色，但由于學(xué)生缺乏應(yīng)有的知識，情感接受能力和需要，故而效益極小。二是德育活動缺少行的德育體系中的不少德育活動，往往是在教師、學(xué)求”下，由整體對學(xué)生個人的、從上而下的、自“發(fā)起”、并要求學(xué)生“參加”的。這種“參加”在很多情況下是被動的，學(xué)生是“客體”、“旁觀者”、，而不是“主動的參與者道德愿望、意志和需要，忽視學(xué)生積極主動的人生態(tài)度的一個重要原因。三是德育活動缺乏與學(xué)生生活實際往往囿于課堂，學(xué)校，而很少考慮學(xué)生在社會生活的廣好道德生成的意識和能力，很少考慮學(xué)生道德的社會性機會參與社會活動，也僅僅是上街做好事，去福利院慰活動，而鮮有機會到真實的自然與社會的環(huán)境中去親身親身體驗中領(lǐng)悟人生的真諦。今天的學(xué)生知行脫節(jié)，“原因很大程度上就是由于學(xué)生缺少生活化的道德實踐所造成為習(xí)慣培養(yǎng)應(yīng)成為小學(xué)階段德育的首要任務(wù)。從系統(tǒng)科慣是道德行動自動化的過程，是由不經(jīng)常的道德行動也因此，小學(xué)生人格化習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)成為小學(xué)階提出小學(xué)生人格化良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，主要是針對以的行為習(xí)慣培養(yǎng)的弊病，技能化的習(xí)慣學(xué)生雖然也能使情感的培養(yǎng)，使孩子對每一個好習(xí)慣都知其然知其所以格的培養(yǎng)為指向制定學(xué)生行為習(xí)慣的基本規(guī)范。2、致而人性化的人格化好習(xí)慣評估方法3、努力培育踐、自我控制。（3）強調(diào)人格化好習(xí)慣養(yǎng)成的的偉大民族精神”應(yīng)成為小學(xué)階段德育的主旋律。通兒童在學(xué)校生活、家庭生活、社會生活和大自然中獲使國家和人民的利益高于一切的少先隊隊禮的內(nèi)涵扎他們成為熱愛祖國的一代，維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的一代，愛好和平的一代，勤勞勇敢的一代，自強不息的一代，富有朝氣和激以“中國了不起、中國人了不起、做個了不起的中國人了不起”系列活動，了解民族精神的豐富內(nèi)容，感受民驗民族精神的時代內(nèi)涵，逐步樹立民族自尊心和自豪讓少年兒童在親身實踐中把做人做事的道理內(nèi)化為驗”，首先因為道德素質(zhì)必須經(jīng)過內(nèi)化才能形成比較穩(wěn)性的一部分。而內(nèi)化必須在反復(fù)的體驗中才能形成。成長發(fā)展的特別時期，由于人生的閱歷和思維能力發(fā)物的認識往往停留在較浮淺的層面，更多的是感性西。他們需要通過自己的親身實踐，去感悟生諦?！绑w驗中的教育”有以下兩種操作思路：1、“列主題探究活動“小課題研究”活動指學(xué)生在教師指導(dǎo)問題。在這樣的實踐活動中他們實實在在地承擔(dān)實實在在地合作解決問題。實踐的每一個環(huán)節(jié)都識的痕跡，在實踐的過程中他們學(xué)著去理解“德求，履行“德”的規(guī)范，內(nèi)化“德”的準(zhǔn)則，多子逐步養(yǎng)成一種不需要任何外力監(jiān)督，內(nèi)部動機就能想素質(zhì)、行為習(xí)慣和生存能力。2、“紅領(lǐng)巾志愿“紅領(lǐng)巾志愿者”社會實踐活動是指學(xué)生以社會志愿者的身份，進入實際的社會情境，親身參與各種社會生活和社會活動領(lǐng)域，從家會生活、大自然的各個方面，尋找一個“服務(wù)崗位”，個道理，養(yǎng)成一種品質(zhì)，學(xué)會一種本領(lǐng)。在家庭生做飯、洗衣、照顧老人、鄰里溝通等，或“跟爸爸、母的辛苦和工作狀況，獲得家庭生活的真實感受，明熱愛勞動的品質(zhì)，學(xué)會與父母分憂、生活自理的本領(lǐng)。先隊員把為老師為同學(xué)服務(wù)作為“崗位”，擔(dān)任“長”、“一日校工”等角色，體驗組織活動、備課務(wù)等，獲得為人師表的真實感受，明白尊敬師行的道理，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、自我管理的本領(lǐng)。在社會生活中體驗，少先隊員把社區(qū)服務(wù)作為“崗位”，擔(dān)任“社區(qū)志愿者”、“小交警”等角色，體驗服務(wù)他人、服務(wù)社會、實現(xiàn)價值的真實感受，明白做合格公民的道理，養(yǎng)成文明禮貌、團結(jié)合作、誠實守信、遵紀(jì)守法的品質(zhì)。在大自然中體驗，少先隊員把愛護大自然作為“崗位”，擔(dān)當(dāng)“環(huán)保小衛(wèi)士”、“環(huán)保宣傳員”、“廢舊電池回收員”等角色，體驗動植物觀察、水文氣象調(diào)查、生態(tài)環(huán)境評估、回收可再利用資源等，獲得自然界和諧與美好的真實感受，明白人與自然和諧相處的道理，養(yǎng)成熱愛自然、愛護環(huán)境的品質(zhì)，學(xué)會保護動植物、保護生態(tài)環(huán)境的本領(lǐng)。（四）系列化的主活動的開展應(yīng)為成小學(xué)德育的主要形式相對于德育活動缺少整體規(guī)劃，容易跟將校內(nèi)和校外的活動整合起來，形成有德育主題引導(dǎo)下的動體系，既使學(xué)校的德育活動在外延上有了拓展，也他活動各自為政、相互割裂的狀態(tài)，避免了德育工作的工作的局面，以此構(gòu)建學(xué)校德育活動的嶄新模式。活動根據(jù)學(xué)校的德育目標(biāo)，并依據(jù)青少年身心特點和規(guī)劃，形成自身的系列?；顒右?guī)劃既考慮到不同的教規(guī)律的相對獨立的德育活動，又考慮階段之間的相互動的盲目性、隨意性、孤立性，避免了頭痛醫(yī)頭，到繁，序列化地逐步提出新的要求，設(shè)計新文明學(xué)校應(yīng)成為信息時代學(xué)校德育的新課題隨著社展，英特網(wǎng)這一新新的事物已逐漸成為都市文化多種年齡段中接受網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息最快的群體，網(wǎng)絡(luò)限，拓寬與探索無限,對青少年有著極強的吸引力。但是五猶如一柄雙刃劍，在其絢麗多姿的背后涌動著洶涌的暗流年學(xué)生更是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，網(wǎng)不可能將孩子與網(wǎng)絡(luò)隔絕，一味地“堵”并不能解決問題更強的好奇心與逆反心理，使孩子流轉(zhuǎn)于社會上的網(wǎng)吧而少年由于年齡小，自控力差，一味的放任自流將更加危險給青少年成長帶來的各種挑戰(zhàn)，幫助廣大學(xué)生和家長找到之道，讓網(wǎng)絡(luò)真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的良師益友，是信的一個新課題。作為學(xué)校應(yīng)充分挖掘、開拓學(xué)校在現(xiàn)代教育力資源，為孩子打造一個良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓孩子真正成構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文明的社會大環(huán)境。?家庭層面造健康和諧的家庭環(huán)境家庭環(huán)境包括實物環(huán)境、語言環(huán)境。實物環(huán)境是指家庭中實物的擺設(shè)；語言環(huán)境是指家心理環(huán)境是指父母與子女之間的態(tài)度及情感交流的狀比，家庭環(huán)境涵蓋的范圍要廣泛得多。能夠傳遞社會價度體系以及社會道德規(guī)范的，不僅僅是父母的語言和行中的實物環(huán)境、心理環(huán)境、人際環(huán)境等都是影響少年兒要因素。（二）、尊重孩子的主體地位，提倡孩子自我主人地位，家長首先要相信兒童，相信他們有接們的接受能力的同時，也要正視孩子們的接受能力。樣違背了孩子的生長規(guī)律。尊重兒童的主人地位，家據(jù)兒童的天性來培養(yǎng)道德品質(zhì)。要充分考慮孩子的人格、校溝通的新形式的研究。?社會層面我們在注意對改革時，更需要對整個社會(區(qū))這一少年兒童成長與性的改革，主要可以從二方面入手：改善青少年成長成長的社區(qū)環(huán)境。（一）改善青少年成長的社會媒介環(huán)媒介內(nèi)容，發(fā)揮媒介對少年兒童良好道德行為習(xí)慣養(yǎng)成善媒介內(nèi)容，總體上說，要根據(jù)當(dāng)代少年兒童發(fā)展需點考慮如何使少年兒童能獲得更多的發(fā)展他們的個童所接收的媒介內(nèi)容。（2）積極扶持和發(fā)展有利于少年兒童身心健康的媒介節(jié)目與內(nèi)容。（3）加強媒介及媒少年兒童樹立起有利于其成長與發(fā)展的、符合社會未來方向的多元化榜樣，而不是像目前一樣，媒介幾乎造就了一個沒有榜樣的時代，或者造就了一個只有歌星、影星和英雄的時代。（4）還需要改善少年兒童對媒介的參充分尊重少年兒童的人格和權(quán)利，讓他們在表達自己意見時成為主角，鼓勵少年兒童說出他們真正的意見，不要將成人意見強加給少年兒童，使之成為成人“操縱”的對象；②建立一個較完善的機制來專門進行少年兒童的受眾調(diào)查及處理、回復(fù)少年兒童來信，以保障大多數(shù)兒童有機會表達自己對媒介產(chǎn)品的意見；③注意平衡不同年齡段、不同地區(qū)、不同性別、不同民族的少年兒童利用媒介發(fā)表言論的機會；④借鑒國外經(jīng)驗，在評審少年兒童產(chǎn)品或制定有關(guān)少年兒童媒介政策時，成立少年兒童評審團或有計劃地聽取少年兒童的意見?？傊?，應(yīng)該努力使兒童成為少年兒童媒介的真正主人。年兒童身心健康的優(yōu)秀文化藝術(shù)作品及其創(chuàng)作、表演提供相對系統(tǒng)而完備的法制保障。到目前為止，我國已建保護有關(guān)的規(guī)章主要有等等有十多種。但是從以上有關(guān)的要還停留在部門性規(guī)章上，而沒有上升到法律法規(guī)的保護以下兩方面來考慮：一是及時地把對少年兒童媒介保護方入立法與司法程序；二是積極研究信息傳播、文化市場、跨國際性，以及少年兒童自身的發(fā)展變化，在預(yù)測未來發(fā)前對少年兒童的媒介保護進行立法。另一方面要加強執(zhí)法揮實際作用的一個至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。依法保護少年兒童不網(wǎng)時間、對瀏覽器進行實時監(jiān)控，攔截網(wǎng)址和過濾化和精神文化三個層面入手，構(gòu)建一個有利于兒童格塑造的良好社區(qū)文化環(huán)境。①從社區(qū)物質(zhì)文化建一個復(fù)合型的活動和發(fā)展空間。既有適合兒童嬉戲、玩可適當(dāng)建一些勞動基地，讓孩子體驗勞動的艱辛與歡樂社區(qū)紀(jì)念館、社區(qū)標(biāo)志、圖書館、閱覽室等。②就社應(yīng)為兒童構(gòu)筑一個有規(guī)可循、有法可依、秩序井然的規(guī)應(yīng)的管理機構(gòu)和組織。如社區(qū)教育委員會，可由社區(qū)成代表以及有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)共同組成，協(xié)調(diào)社區(qū)兒童教育種活動場所和文化設(shè)施，規(guī)劃和落實各種具體的教育措社區(qū)教育制度、文化和娛樂設(shè)施管理制度、媒介等。③社區(qū)精神文化建設(shè)要承擔(dān)起雙重的文化在正確的思想指導(dǎo)下，建立一個多樣