2023年上海新高一年級上冊語文暑假講義-初高銜接12：文言文基礎(chǔ)-實(shí)詞含義推斷技巧

課題初高銜接第十二課：文言文基礎(chǔ)一實(shí)詞含義推斷技巧

g一L1、了解詞語的古今異義。

教學(xué)目標(biāo)

2、掌握實(shí)詞推斷的技巧。

授課內(nèi)容概要

※知識(shí)精講

(一)詞的占今異義

1.詞義擴(kuò)大。(今義大于古義，古義包含在今義中。)如：

(1)“江”古代專指長江，現(xiàn)在泛指一切江水：“河”古代專指黃河，現(xiàn)在泛指河流。

例：于是秦人拱手而取西河之外。一賈誼《過秦論》

(2)“雛”古意指小雞，現(xiàn)在指幼小的動(dòng)物或者幼兒，以及未定型前的形式、形狀。

(3)“甘”古義是味道甜美的意思?！拔镏拭勒?，甜也J今義除了味道甜美外，還有心里樂意的意思，如“甘心

情愿

2.詞義縮小。

(1)“禽”古意是飛禽走獸的總稱，如“五禽之戲”，今指鳥類，范圍縮小。

(2)“金”古代泛指所有的金屬，現(xiàn)代專指黃金或銷金等。如：收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鎬，鑄以為金人十二,

以弱天下之民。一一賈誼《過秦論》：故木受繩則直，金就礪則利。一一《勸學(xué)》

(3)學(xué)者古之學(xué)者必有師

古義：求學(xué)的人。今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。

3.詞義轉(zhuǎn)移。

(1)“涕”古代指眼淚，現(xiàn)在指鼻涕。如：

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。一一《登幽州臺(tái)歌》

⑵“幣”古義指禮物，今義轉(zhuǎn)移為“錢”的意思。如：“厚幣委質(zhì)事楚”。《屈原列傳》

(3)“去義指離開某地，今義為到某地去。

(4)“勤”古義為辛苦，與“逸”相對，《峭之戰(zhàn)》“勤而無所，必有悖心?！敝械睦兆志褪切量嗟囊馑?。今義轉(zhuǎn)

移為“做事努力，不偷懶”的意思。

(5)“犧牲”古義指祭祀時(shí)用作祭品的牛羊豬等牲畜，是名詞?，F(xiàn)在轉(zhuǎn)移為動(dòng)詞，是為正義的目的舍棄自己的生命

或利益的意思。

4.詞義弱化。

⑴“怨”古義表示仇恨、懷恨，現(xiàn)在則表示埋怨、責(zé)備。如：屈平作《離騷》，蓋自怨生也。一一《屈原列傳》

⑵“餓”古義指嚴(yán)重的饑餓，已經(jīng)達(dá)到收到死亡威脅的地步。今義僅是指一般的肚子餓，程度減弱了。如“餓其體

膚，空乏其身”.

(3)“羞”古義：羞愧、感到恥辱。今義：害羞、不好意思。吾羞，不忍為之下

5.詞義強(qiáng)化

⑴“恨”古代多表示遺憾、不滿意，現(xiàn)在則表示仇恨、懷恨，如：今日之事，臣固伏誅，然愿請君之衣而擊之，焉

以致報(bào)仇之意，則雖死不恨。一一《史記刺客列傳》

（2）“絕境”絕境：古代表示與外界隔絕之地，現(xiàn)在表示走投無路之時(shí)。如：人來此絕境

6.感情色彩的變化。

（1）“卑鄙”古代表示地位低下，見識(shí)淺陋，并無貶義，現(xiàn)在指品質(zhì)惡劣，為貶義詞。如：：先帝不以臣卑鄙,猥自枉

屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。一一《出師表》

（2）“明哲保身”古義是贊揚(yáng)人聰明有智慧，善于適應(yīng)環(huán)境。今義指不堅(jiān)持原則，只顧自己的處世態(tài)度。源出《詩經(jīng)》；

“既明且哲，以保其身」

⑶“謗”古義指議論、批評他人過失。如：“能謗譏于市朝。今義指“惡意中傷”。⑼“祥”古義指預(yù)兆，有急有兇。

如：”是何祥也，吉兇焉在？”《左傳-僖公十六年》今義多指吉兆，如吉祥。

（4）響應(yīng)：這里是像回聲一樣應(yīng)和，口性詞，現(xiàn)在指積極聽從號召，褒義詞。如：天下云集響應(yīng)

7、偏義副詞。

⑴晝夜勤作思。（偏義在“作”，“息”是襯字。）

⑵我有親名陽，性行暴如雷。（偏義在“兄”，“父”是襯字。）

⑶以先國客之急而后私仇也。（偏義在“國”，“家”是襯字。）

⑷便可白公婿，及時(shí)相遣歸。（偏義在“姥”，“公”是襯字。）

8、說法的演變

有些時(shí)候古文中用?個(gè)詞表示某?意思，而現(xiàn)代漢語中已不再使用該詞語表示，而是換用別的詞語表示了。如：

“目”現(xiàn)已換成“眼睛”，“寡”現(xiàn)已換用“少”了，“足”現(xiàn)已換用“腳”To

絳習(xí)7、釋下列句子中加點(diǎn)詞語的古今意義和用法。

（1）讀書欲睡，引錐刺其腹

股：古代指大腿，現(xiàn)在已不用，指臀部、屁股。

（2）愿為中鞍馬

市：這里指買，現(xiàn)在已不用，指城鎮(zhèn)、集市。

⑶多州后世人，戒之慎勿忘

謝：古義指告戒、告訴，現(xiàn)已不用，用于指感謝。

兼詞：

1、用于句中，“之于”的合音，其中①投諸渤海之尾，隱土之北。（《愚公移山》）

諸

“之”為代詞，“于”是介詞。②穆公訪諸蹇叔。（《靖之戰(zhàn)》）

2、用于句尾，''之乎”的合音?！爸雹偻鯂L語莊子以好樂，有諸？（《莊暴見孟子》）

為代詞，“乎”是句末表疑問的語氣詞。②聞強(qiáng)氏授甲攻子，子聞諸？（《左傳》）

“何不”的合音，其中“何”是疑問代盍各言爾志？（《論語?公冶長》）

盍

詞，'‘不"為否定副詞。

1、相當(dāng)于“于之"''于此”“于彼二①積土成山，風(fēng)雨興焉。（《勸學(xué)》）

“在其中”“從這里”“在這件事上”②青麻頭伏焉。（《促織》）

焉

2、相當(dāng)于“于何”,譯作“在哪里''"從①且焉置土石？（《愚公移山》）②焉有仁人在位，罔

哪里”民而可為也？（《齊桓晉文之事》）

“之焉”的合音，其中“之”是代詞，①舍旃舍旃，茍亦無然。（《詩經(jīng)》）

施

“焉”是語氣詞。②無其殃之也，其將聚而殲旃。（《左傳》）

“不可”的合音，可直接譯為“不可”①居心叵測（成語）

叵

②馬岱曰：“曹操心懷叵測……”（《三國演義》

“而已”的合音詞,可譯作“罷了”①荊州之民附曹者,逼于兵勢耳.（《赤壁之戰(zhàn)》）

耳

②從此道至吾軍，不過三十里耳。（《鴻門宴》）

（二）推斷實(shí)詞詞義的方法

要準(zhǔn)確理解文言實(shí)詞的詞義，一是識(shí)記和累積，掌握文言實(shí)詞的基礎(chǔ)知識(shí)；二是學(xué)會(huì)推斷。只有把知識(shí)的積累

和方法的巧妙運(yùn)用有機(jī)地結(jié)合在一起，才能形成較高的閱讀能力。卜面介紹幾種推斷實(shí)詞詞義的方法。

1.根據(jù)學(xué)過的課內(nèi)實(shí)詞來推斷詞義。

試卷中出現(xiàn)的一些實(shí)詞解釋，其實(shí)課文中已出現(xiàn)過，可聯(lián)系課文相應(yīng)遷移。因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過

的知識(shí)舉一反三，相互比照，辨其異同，以解決試卷中的實(shí)詞詞義問題，

例如：遠(yuǎn)與恢素善。善：友好

可以聯(lián)系司馬遷的《鴻門宴》的“善”友善、交好，“楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。”

如：”揚(yáng)州辟從事吏”同課文的“連替公府不就”中的“辟”是征召；“飛騎因番請見，先涕泣不H勝”同

課文的“沛公不勝杯杓”中的“勝”是能承受；“不肖人也，不足愛也”同課文“向使六國各愛其地”中的“愛”

是珍惜：“伐其功”跟課文《屈原列傳》中“平伐其功”中的“伐”均是“夸耀”之義。

練習(xí):

1、識(shí)帝大征四方奇技。諷：勸告?！爸S”見于《鄒忌諷齊王納諫》

2、遠(yuǎn)本倜儻，的輕俠

聯(lián)想：課文《促織》中“宮中尚促織之戲，歲征民間?！鄙校撼缟小?/p>

3、夫君子之處世，貴能有益于物耳。不使高談虛論，左琴右書，以費(fèi)人君祿位也。

聯(lián)想：《廉頗藺相如列傳》：“臣所以去親戚而事君者，徒墓君之高義也J徒：只是

2.使用組詞法來推斷詞義。

古漢語以單音詞為主，現(xiàn)代漢語以雙音詞為主。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義，在現(xiàn)代漢語中由一個(gè)雙音節(jié)

詞來表示。如文言中的“書”可組詞為“書信

齊人未附附歸附、歸順。

齊人追亡逐北北敗北，指敗逃者。

（亡、北對應(yīng)，均為潰敗。常用“敗北”，北即敗一由“亡”（逃跑的人）可推知“北”為“敗逃者”，引出下面專

題一一利用相似的語言結(jié)構(gòu)推斷詞義）

3.利用相似的語言結(jié)構(gòu)推斷詞義。

古漢語講究工整、對仗，在相似的語言結(jié)構(gòu)中，處于對?應(yīng)位置的詞語，我們往往可以根據(jù)其意義上相同、相近、

相對的特點(diǎn)，求得詞語的正確解釋。如：

信而見疑，忠而被謗。“見”和“被”同義，都是“被”的意思。

憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！皯n勞"對‘‘逸像"，詞義相反。

“忠不必用兮，賢不必以"（“以”對應(yīng)的“用”解釋為“被任用”，則“以”亦可作此解。“忠”和“賢”相對，

“用”和“以”相對：“忠”和“賢”同義，那么“用”和“以”同義，故“以”的意義就是“重用，任用”的意

思。）

戴朱繆寶飾之帽，腰白玉之環(huán)”（“腰”與戴對應(yīng)，動(dòng)詞，腰戴）

“滅六國者六國也，非秦也：族秦者秦也，非六國也”（“族”字義同“滅”字就是“族滅”的意思）

練習(xí)：

1、南皇漢中，西舉巴蜀“取”、“老”都是“攻占、攻取”義。

2、舉類舉而見義本“邇”在此是遠(yuǎn)的反義，應(yīng)是“近”的意思。

3、讀書至滄和得失“治”應(yīng)為形容詞，社會(huì)穩(wěn)定

4、簡能而任之，強(qiáng)善而從之“簡”與“擇”相對應(yīng)，理解為“選擇、選拔”。

5、流水用于舍下，飛泉落于梯間“周”與“落”相對，應(yīng)為動(dòng)詞，解作“圍繞”

6、祠祝畢，芻狗揖：淳精流，糟柏棄。祭祀禱告結(jié)束了，芻狗就應(yīng)拋棄；醇酒已經(jīng)流出來了，糟粕就要拋棄?！熬琛?/p>

和后文中“棄”對應(yīng)，故解釋為“丟棄、拋棄”。

7、陟可然否，不宜異同。

臧：好的；否：壞的，語意相反，由此可知“陟”是提拔的意思。

4.借助成語來推斷詞義。

即借助平時(shí)比較熟悉的成語中的有關(guān)詞語的含義來推斷，如：

（1）彈其地之出，竭其廬之入一一彈將竭慮。彈、竭：盡

（2）趙奢之倫制其兵一一不倫不類。倫：類

（3）先涕泣不自勝“勝”聯(lián)想到“喜K自勝”則翻譯成“控制”

（4）吾亦望汝副其心“副”是“符合”，與成語“名副其實(shí)"中的"副"同義。

練習(xí)

1、腥噪并御，芳不得薄兮薄一日薄西山一靠近

2、君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍速一不速之客一招致、邀請

3、勢拔五岳掩赤城拔一出類拔萃一超過，勝過

5.根據(jù)字形推斷詞義。

漢語的造字法（尤其是象形，指事，會(huì)意，形聲這四種）為我們推測領(lǐng)悟詞義提供了有利的幫助。根據(jù)字形推

斷出詞的大概意義范疇，再根據(jù)上卜文，就可以確定詞的具體含義。通常來說，凡形旁從‘'天”與五谷有關(guān)：從''貝"

與金錢有關(guān)。如：“不賂者以賂者喪”賂即賄賂。

形旁從“專（金）、木、7（水）、（火）、土”者詞義與五行有關(guān)：

從“ij（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳（shu）"者與兵器有關(guān)，

從“馬、牛、羊、豕、才、鳥、蟲”者與動(dòng)物有關(guān)。

從“（言）、L（走）、①（心）、彳（行）”者與人的行為有關(guān)。

“頁”的本義是頭，故以“頁”作意符的字都和頭、面的意義有關(guān)：如“頂、頰、頸、頷”等：“斤”的本義

是一種銳利的砍伐工具，故以“斤”作意符的字大多和砍伐、截?cái)嗟囊馑加嘘P(guān)，如“斫、斬、斷"等；''手”旁的

字大多同手的行為動(dòng)作有關(guān)，如''拉、扯、推、按、提、拔”等。。

用“王”作形旁的字，不都是與本義為一種大斧（有這種斧的人有鎮(zhèn)壓之權(quán)，多與君主，天子有關(guān)）的王（皇、

閏）有關(guān)，而絕大多數(shù)是與玉石或玉器（理、琢、環(huán)、珍）有關(guān)。

用“示”作形旁的字，不是與看有關(guān)，而是與祭祀，祝愿，崇拜（神、祇、社、視、祈、祖）有關(guān)?！笆尽钡?/p>

本義是貢獻(xiàn)祭品的靈石，是名詞。靈石上放置祭品。給鬼神看并享受，后來又引申為動(dòng)詞“給人看。

但“本”是“示”的左偏旁變形，以“示”為意符的字大都與鬼神、祭祀、禍福有關(guān)，如“祈、社、神、?！?/p>

等：飛”是“衣”的左偏旁變形，“未”旁的字都與衣物有關(guān)，如“褲、袖、衫”等。又如“欠”和“父’形體也

相似，但“欠”旁的字與口有關(guān)，也就是和口中出氣有關(guān)，如‘'歌、歇”等：“攵”旁的字與手的動(dòng)作或人的行為

有關(guān)，如“收、改、教、救”等。

有些形聲字的意符已經(jīng)看不出表示意義范疇的意思了。如''理”字，從“玉”（玉作左偏旁寫作王）“里”聲，

本義是治玉，后引申為“治理”“修理”“管理”義。

再如“笨”字，從“竹”“本”聲，《說文解字》釋它的本義是“竹裹”，現(xiàn)在已經(jīng)假借為“笨拙”義，和意符

“竹”亳無關(guān)系。

由于有些形聲字的意符選擇不夠科學(xué)，造成意符表義不確切。例如，不同的義類用了同一個(gè)形旁：蛾是一種昆

蟲，但虹是一種自然現(xiàn)象，靖是獸類，都不是蟲類，可是它們的形旁都是“蟲&“鯨”不是魚類，形旁去〕是魚。

其它還有：禾一五谷、貝一金錢、皿一器具、一絲麻、一房舍、求一毛皮、隹一鳥雀、―-

籠罩、歹一死亡、月一肉、頁一腦袋、自一鼻、目一眼、尸一身體……

如《念奴嬌》"槁槽灰飛煙滅”中的“櫓”：木制的船具。“不刊之論”中的“刊”從形旁上看應(yīng)該與“刀”有

關(guān)：再如“君徑造袁所寓之法華寺”一句中“造”字的意義?！霸臁钡牧x符為“L”，聯(lián)系下文“袁所寓之法華寺”,

不難推測與處所關(guān)聯(lián)的詞義應(yīng)該是“到”“去”的意思，“造”的其它意義“制造”“成就”顯然與文意不符。‘‘過"

也同理，也可譯為“拜訪”之義。

練習(xí)

1、方其系燕父子以組。一一”與絲織品有關(guān)。借助句子內(nèi)部語境，這里應(yīng)該是“繩索”。當(dāng)他們用繩索把燕父

子捆綁起來。

夜繾而出，見秦伯。《燭之武退秦師》繾：用繩了?往下吊

2、有飛騎犯法，善才（權(quán)善才，宋高宗時(shí)）繩之?！袄K”是用來捆綁東西的，這里引申為約束、制裁。也可以根據(jù)

前面的知識(shí)解決，“繩之”可以聯(lián)想到“繩之以法”的“繩”，就知道是“懲治、制裁”的意思。

3、貧靈雖平價(jià)不能汆?！百唷庇伞叭搿焙汀懊住苯M成。整合推知，“汆”為“買入糧食平即使是平價(jià)，貧民

也沒有能力買糧。會(huì)意字：汆（dD—-買入糧食（tido）一一賣出糧食

4、相如持其璧睨柱，欲以擊柱。斜眼看

6.語境分析推斷。

語境可分為句子內(nèi)部語境和外部語境，所謂內(nèi)部語境指的是句子本身的語言環(huán)境，所謂外部語境就是針對整段

文字、整篇文章而言，即上下文的語言環(huán)境。有些句子中的實(shí)詞義我們可以借助句子內(nèi)部語境來推斷。例如：

①酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳。

②而漁工水師雖知而不能言。

兩句同出《石鐘山記》，①句根據(jù)前文語境可知，“言”為“敘述”之意。②句我們聯(lián)系整篇文章的語言環(huán)境及

歷史背景來看，漁工水師大多文化水平較低，所以雖然知道石鐘山命名的真實(shí)原因，卻不能用文字記載下來。故

“言”為“記載”之怠。

解釋下列語段中加點(diǎn)字的意思。

高儉字士廉，渤海人。少有器局，領(lǐng)涉文史。大業(yè)中，為治禮郎。士廉妹光哆隋右驍衛(wèi)將軍長孫晟，生子無忌

及女。

譯文：高儉字士廉，是渤海人。青年時(shí)有才識(shí)度量，很廣博地閱覽了文史書籍。隋大業(yè)年間，當(dāng)治禮郎。士廉

的妹妹先前嫁紿隋朝右驍衛(wèi)將軍長孫晟，生了兒子長孫無忌和女兒。

我們得出“適”的意思是“出嫁”，主要是依照下文中的“右驍衛(wèi)符軍長孫晟”“生子無忌及女我們把這種

根據(jù)文句間的意思來推斷詞義的方法稱為語境分析法。

7.語法分析推斷法（即根據(jù)詞在句中的語法功能推斷詞義）

根據(jù)漢語語法知識(shí)，主語、賓語大多是由名詞、代詞充當(dāng)，謂語大多是由形容詞、動(dòng)詞充當(dāng)，定語是由名詞、

代詞充當(dāng)，狀語是由副詞充當(dāng)。根據(jù)詞在句中的語法地位來推斷它的詞性，進(jìn)而推知它的詞義。

如：《鴻門宴》中“范增數(shù)目項(xiàng)王”中的‘'目"字，它前有狀語，后帶賓語，用如動(dòng)詞，所以不能理解成名詞

“眼睛”，應(yīng)該理解為“用眼睛示意”。《促織》中“欲居之以為利，而高其直，亦無售者”中“高”字上帶賓語，

用如動(dòng)詞，聯(lián)系原文，可推斷為“抬高”。

練習(xí)：

1、篇（zhbu以磚瓦砌的井壁）以石，嚀旅便之。行人旅客

2、塵土積三尺，雨雪，泥沒股。大雪

3、立謂所親曰。親近的人

8.代入檢驗(yàn)法（即借助題干所給的義項(xiàng)推斷詞義）

對于選擇、判斷類的詞語解釋題，最簡單的解題方法莫過于將所給的義項(xiàng)放入各自的具體語境中去貫通文義。如果

解釋正確無誤即為正確答案。

如：對下列各句中加點(diǎn)的詞語解釋正確的一項(xiàng)是（）

A、專以射為戲，竟死。竟死：竟然因此而死。

B、廣之將兵，乏絕之處，見水。將兵：將領(lǐng)和士兵。

C、青欲上書報(bào)天子軍曲折。曲折：指行軍的彎曲道路。

D、廣結(jié)發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn)。結(jié)發(fā)：指剛成年的時(shí)候。

解析：A項(xiàng)“竟然”表轉(zhuǎn)折，顯然不合文意，“競”是完畢、終了的意思，“竟死”即一直到死的意思?！读H藺相如

列傳》中學(xué)過“秦王競酒，終不能加勝于趙”?！案偂奔赐戤叺囊馑肌項(xiàng)“將兵”為動(dòng)賓短語，與前后意思不合。

C項(xiàng)“曲折”是說事情的復(fù)雜經(jīng)過。D項(xiàng)中的“結(jié)發(fā)”在孔雀東南飛中學(xué)過“結(jié)發(fā)同枕席”的詩句，古時(shí)候人到了

一定的年齡（男20歲，女15歲）才把頭發(fā)結(jié)起來，算是到了成年。

※例題精講

（二）閱讀下文，完成第17—21題。（17分）

①歐陽公諱曄，字日華。自為布衣，非其義，不軌受人之遺。少而所勺親舊，后或甚貴，終身不申其門。初為

隨州推官，治獄之難決者三十六。大洪山奇峰寺聚僧?dāng)?shù)百人，轉(zhuǎn)運(yùn)使疑其積物多而僧為奸利，命公往籍之。僧以白

金千兩饋公，公笑日：“吾安用此?然汝能聽我言乎？今歲大兇，汝有積谷六七萬石，能盡以輸官而賑民，則吾

不籍法。"僧喜日：“諾。”饑民賴以全活。

歐陽公，名諱曄，字日華。從他還是平民時(shí)，不符合道義的饋贈(zèng)他就不會(huì)接受；年輕時(shí)與他交往的親戚好友，

后來有的做了大官，歐陽公就終身不到他家。起初他任隨州推官，案件中難以決斷的有三十六件。大洪山奇峰寺聚

集了幾百名僧人，轉(zhuǎn)運(yùn)使懷疑廟里積累的財(cái)物很多，是僧人們非法謀利所得，就派歐陽公前往把廟里的財(cái)物沒收

掉。僧人們把一千兩銀子送給歐陽公，歐陽公笑著說："我哪里用得著空些東西？但你們能聽我的話嗎？今年災(zāi)

荒嚴(yán)重，你有六七萬石糧食，能全部捐獻(xiàn)給官府賑濟(jì)災(zāi)民，那么我就不沒收（登記）你們的財(cái)物。僧人們高興地答

應(yīng)：“是?！别嚸駛兙涂恐@些糧食全部活了下來。

②陳堯咨以豪貴自驕，官屬莫敢仰視。在江陵，用私錢詐為官市黃金，府吏持帖，強(qiáng)僚佐署。公呵吏曰：“官

市金當(dāng)有文符。"獨(dú)不肯署。市咨諷轉(zhuǎn)運(yùn)使出公，不使居府中。

陳堯咨憑著官大錢多，驕橫非常，下屬官員沒有敢抬頭仰視他的。在江陵時(shí)，他用私自鑄造的錢幣冒充官府出

售的黃金，府更持著文書，強(qiáng)迫下屬官員在文書上簽名。歐陽公呵斥府吏：''官府出售的黃金上面應(yīng)當(dāng)有紋記?！敝?/p>

有他不肯在文書上簽名。陳堯咨雖然怕他，沒有硬要他簽名，但是委婉地說動(dòng)轉(zhuǎn)運(yùn)使把歐陽公趕出官府，不讓他再

擔(dān)任隨州推官。

③鄂州崇陽，木號難治，乃磐公治之，至則決滯獄百余事。桂陽民有爭舟而相毆至死者，獄久不決。公自臨其

獄，出因坐庭中，去其桎梏而飲食之，食訖，悉勞而還于獄，獨(dú)留一人于庭。留者色動(dòng)惶顧，公日：“殺人者汝也?！?/p>

囚不知所以然c公日：“吾視食者皆以右手持匕，而汝獨(dú)以左手，死者傷在右肋，此汝殺之明也J囚即涕法日：“我

殺也，不敢以累他人?！惫R事明辨，猶古良吏，決獄之術(shù)多如此。所居，人皆愛思之。

累州的崇陽縣，素來號稱難以治理，于是就調(diào)任歐陽公去治理崇陽，到了那里，沒有判決的案件有一百多宗。

桂陽有爭奪船只的百姓，互相毆打，致人死亡，案件久久無法判決。歐陽公親自來到關(guān)押他們的監(jiān)獄，放這些犯人

出牢房坐在廳堂里，打開他們身上的枷鎖，給他們吃飯，吃完后，安慰他們，把他們?nèi)克突乩畏浚涣粢粋€(gè)人在

廳堂里。留下來的那個(gè)人變了臉色，惶恐四顧，歐陽公說：“殺人的就是你?！边@名囚犯不知?dú)W陽公為什么這樣斷定。

歐陽公就說：“我觀察吃飯的人都用右令持刀（筷子）只有你用左手，死者傷在右肋，此人是你殺的是很明白的。”

這名囚犯就流著淚說：“是我殺的，我不敢連累別人了。”歐陽公處理事情分辨清楚，好像古代的良吏，他斷案的方

法大多是這樣的。他在崇陽擔(dān)任官職期間，人們都愛戴他想念他。

17.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（4分）

⑴少而所與親舊⑵終身不淮其門⑶本號難治⑷乃儂公治之

18.下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）（2分）

A.饑民賴以全活以吾一H長乎爾B.至則決滯獄百余事他植者則不然

C.去其桎梏而飲食之恍驚起財(cái)長嗟D.決獄Z術(shù)多如此愿伯具言臣之不敢倍德也

19.用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。（5分）

（1）堯咨諷轉(zhuǎn)運(yùn)使出公，不使居府中。

⑵桂陽民有爭舟而相毆至死者，獄久不決。

20.第①段中“公笑日”的“笑”反映了歐陽曄怎樣的心理？（3分）

21.本文表現(xiàn)了歐陽曄口口、口口和口口的品質(zhì)。（3分）

【參考答案】

17.（I）交往（2）到（3）一向（4）調(diào)任

18.C

19.（D陳堯咨暗示轉(zhuǎn)運(yùn)使讓歐陽公離開，不讓（他）留在州府。

（2）桂陽有爭船而互相斗毆至死的人，（這個(gè)）案件長久沒能判決。

20.對僧人賄賂不以為然，對處理好此事自信從容，安撫僧人。

21.廉潔愛民正直睿智

18.細(xì)解：A,連詞，而；連詞，因?yàn)?。B,副詞，就；連詞，卻。C,連詞，表承接，可不譯。D,助詞，的；助詞，

取消句子獨(dú)立性。

19.細(xì)解：解答翻譯題目，應(yīng)該遵循以下順序：（1）觀察這個(gè)句子在文中的位置，據(jù)此推斷其大意，補(bǔ)出省略的成

分，準(zhǔn)確判斷省略的“之”字所指代的內(nèi)容，如“不使（之）居府中”；（2）觀察有無固定結(jié)構(gòu)、特殊句式，如“不

使居（于）府中”的介詞結(jié)構(gòu)后置句，“民有爭舟而相毆至死者”的定語后置，要對這些句式的語言標(biāo)志十分熟悉,

如見到“者”字在第一分句后煞尾，就該想到定語后置；（3）觀察有無固定名詞，如人名（堯咨）、官名（轉(zhuǎn)運(yùn)使）、

地名（桂陽、府），這些詞語一般照錄；（4）看看有無詞類活用，如“出”（使……出）；（5）喚醒記憶，紿合語境,

推敲重要的實(shí)詞，如“諷”、“獄”等。“獄”做案件解，《曹劌論戰(zhàn)》中學(xué)過（“小大之獄，雖不能察，必以情”）；

“諷《鄒忌諷齊干納誅》里是指“用委婉的語言來進(jìn)行勸告二結(jié)合語境，可推斷此處是“喑示、示意”的意思C

20.細(xì)解：該題應(yīng)該屬于鑒賞題，咀嚼“笑”字，考查記人敘事類中神態(tài)描寫的作用?？陕?lián)系《賣油翁》中陳堯咨

最后的笑，15年中考陸象山的笑。推敲時(shí)主要有兩個(gè)依據(jù)，一是人物性格，一是具體情境。歐陽曄作為一位正派、

睿智的官員面對此事該如何對待？這一“笑”里有哪些豐富的內(nèi)容？分析下來，主要有這些內(nèi)容：一可見對對方行

動(dòng)的了然于胸；二是拒絕，告訴對方?jīng)]有必要這樣做；三表明陳竹在胸，對解決此事有周密安排，有四兩撥千斤的

輕松、從容；四緩解緊張氣氛，給對方一個(gè)安撫。

21.細(xì)解：問的是“品質(zhì)”，所以肯定是用形容詞來回答，因此，不能以其所作所為來回答。那么，怎么概括呢？從

事中概括，看看作者選取了歐陽曄那幾個(gè)人生片段，這些片段分別顯示了他怎樣的品質(zhì)。細(xì)讀下來可知，這里主要

記敘了他一生中的三件事：拒絕賄賂、義不肯署、智斷滯獄。這些事情展現(xiàn)了他廉潔、正直、睿智的品質(zhì)。

※課堂練習(xí)

邦都行事

西漢?司馬遷

①郅都者，河■東人也。以郎①事文告，景帝時(shí)為中郎將②，敢直諫，面折③大臣于朝。蕓從人上林，賈姬在

廁,彩彘入廁。上？都，都不行，上欲自持兵故賈姬，都伏上前日：“亡一姬笈一姬逃，天下所少寧姬等郭？陛

下縱自輕，奈宗廟太后何？”上還，彘亦不傷賈姬。太后聞之賜都金百斤由此,都。

郅都是河?xùn)|人，以郎官的身份服事孝文帝。景帝時(shí)代，郅都當(dāng)了中非將，敢于向朝廷直言進(jìn)諫，在朝廷上當(dāng)

面使人折服。他曾經(jīng)跟隨天子到上林苑，賈姬到廁所去，野豬突然闖進(jìn)廁所?；噬嫌醚凼疽廑ざ迹ざ疾豢闲?/p>

動(dòng)?；噬舷胗H自拿著武器去救賈姬，郅都跪在皇上面前說：“失掉一個(gè)姬妾，還會(huì)有個(gè)姬妾進(jìn)宮，天下難道會(huì)缺

少賈矩這樣的人嗎？陛下縱然看輕自己，而祖廟和太后怎么辦呢？"皇上回轉(zhuǎn)身來，野豬也離開了。太后聽說了

這件事，賞賜郅都黃金百斤，從此重視郅都。

②濟(jì)南哨氏宗人三百余家，豪猾，二千石④英能制，于是景帝丹都為濟(jì)南守。至則誅蜩氏首惡，余皆股栗。居

歲余，郡中不拾遺。旁十余郡守畏都如大府久

部甫哨氏宗族共有三百多家，強(qiáng)橫奸滑，濟(jì)南太守不能治服他們，于是漢景帝就任命郅都當(dāng)濟(jì)南太守。郅都

來到濟(jì)南郡所，就把蜩氏家族首惡分子的全家都?xì)⒘?，其余胴氏壞人都嚇得大腿發(fā)抖。過了一年多，濟(jì)南郡路不

拾遺。周圍十多個(gè)郡的郡守畏懼郅都就像畏懼上級官府一樣。

③都為人勇，有生力，公廉，不發(fā)私露問堂無所受，請寄無所聽，常自稱日：“已倍親而仕，固當(dāng)奉職死

節(jié)官下.終不顧妻子矣?！?/p>

郅都為人勇敢，有氣力，公正廉潔，不翻開私人求情的信，送禮，池不接受，私人的請托他不聽。他常常自

己說：“我已經(jīng)背離父母而來當(dāng)官，就應(yīng)當(dāng)在官位上奉公盡職，保持節(jié)操而死，終究不能顧念妻子兒女。”

④郅都遷為中尉。丞相條侯密至貴倨也，而都揖丞相外是時(shí)民樸，畏罪自重，而都獨(dú)先嚴(yán)酷，行法不避貴

戚,，列侯宗室見都側(cè)面而視，號曰“蒼鷹”。

郅都調(diào)升中尉之官，丞相周亞夫官最高而又傲慢，而郅都見到他只是作揖，并不跪拜。這時(shí)，百姓質(zhì)樸，怕

犯罪，都守法自重，郅都卻自首先施行嚴(yán)酷的刑法，以致執(zhí)法不畏避權(quán)責(zé)和皇親，連列侯和皇族之人見到他，都

要側(cè)目而視，稱呼他為“蒼鷹”。

（選自《史記?酷吏列傳》，有刪減）

［注］①郎：皇帝侍從官的通稱。②中郎將：官名，統(tǒng)領(lǐng)皇帝侍衛(wèi)。③面折：當(dāng)面駁斥。④二千石：俸祿為二千七

的官員，此指濟(jì)南太守。⑤大府：高層官府。按濟(jì)南府本與周圍郡府同級，但因懼怕郅都，故那些郡府的太守濟(jì)

南府視為比自己高的上級官府。⑥條侯：指丞相周亞夫。⑦揖丞相：向丞相作揖。此言郅都不阿附權(quán)貴，見到至

尊貴的丞相，也只是依禮而行。揖：拱手之禮。

15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）上目都，都不行（2）于是景帝殍都為濟(jì)南守

16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（）

不發(fā)私節(jié)

A.書籍B.書信C.文書D.書冊

17.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（）

問那無所受

A.遺留B.遺失C.留給D.饋婚

18.把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。

已倍親而仕，固當(dāng)奉職死節(jié)官下，終不顧妻子矣。

19.第①段畫線部分有二處需加句讀，請用“/”把這二處標(biāo)識(shí)出來。

太后聞之賜都金百斤由此重都

20.簡要敘述第①段郅都力諫景帝不要“自持兵救賈姬”的原因。（照抄原文不得分）

21.選文共四段，分別從四個(gè)方面塑造了郅都的形象，請依照示例完成下表。

段落郅都的形象（四字句）

第①段敢于直諫

第②段治理有方（或嫉惡如仇）

第③段(1)

第④段(2)

【答案】15.（1）用眼示意（使用7語法分析這個(gè)技巧）（2）授予官職；任命16.B17.I）

18.（我）已經(jīng)背離父母而來當(dāng)官，就應(yīng)當(dāng)在官位上奉公盡職，保持節(jié)操而死，終究不能顧念妻子兒女。

19.大后聞之/賜都金百斤/由此重都

20.皇帝不能為救一美姬而忘一國之君的重任。

21.（1）廉潔奉公（2）不畏權(quán)貴

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

（1）句意為：皇上用眼示意郅都，郅都不肯行動(dòng)?！澳俊保~用作動(dòng)詞，用眼示意。

（2）句意為：于是漢景帝就任命郅都3濟(jì)南太守。“拜”是授予官職；任命的意思。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

句意為：不翻開私人求情的信，所以“書''是書信的意思。

故選上

【17題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

句意為：送禮，他不接受。“遺”在這里是贈(zèng)送的意思。

故選］

【18題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

整個(gè)句子省略了主語“（我）”；“倍"，通“背"，背棄、背離；“親”，父母；“仕”，當(dāng)官；“固”，本

來；“奉職死節(jié)官下”，省略+介詞結(jié)構(gòu)后置，“奉職死節(jié)（于）官下”，正常語序?yàn)椤埃ㄓ冢┕傧路盥毸拦?jié)”，

在官住上奉公盡職，保持節(jié)操而死；“妻子”，古今異義詞，老婆與孩子。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

“太后聞之”是完整的主謂句，在它后面斷開；“賜都金百斤”是省略了主語''太后”的完整句子，是大后聽說

之后的賞賜行為，在它后面斷開。所以斷句為：太后聞之/賜都金百斤/由此重都。

句意為：太后聽說了這件事，賞賜郅都黃金百斤，從此重視郅都。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

由原文“亡一姬復(fù)一姬進(jìn)，天下所少寧姬等邪？陛下縱自輕，奈宗廟太后何”可知，郅都認(rèn)為皇帝應(yīng)該以國家為

重，不能為救一美姬而忘卻一國之君的重任。

【21題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞人物形象的能力。

（1）第③段“公廉，不發(fā)私書，問遺無所受，請寄無所聽“，公正廉潔，不翻開私人求情的信，送禮，他不接

受，私人的請托他不聽?？梢娵ざ紴槿肆疂嵎罟?/p>

（2）第④段由“揖丞相”“行法不避貴戚”可知郅都不畏權(quán)貴

※課后作業(yè)

白少傅居易，文章,世，不個(gè)大住。先是，劉禹錫大和中為普軍時(shí)，李太尉德裕同分司東都。禹錫謁于德裕

日：“近曾得白居易文集否？"德裕曰：“累有相示，別令收貯，然未一披，今日為吾子覽之?！奔叭】?遂其

箱笥，沒于塵生，既啟之而復(fù)卷之，謂禹錫，日：“吾于此人，不足久矣。其文幸精絕，何必覽焉！但恐回吾之

心，所以不欲沃里?！逼湟娨忠踩绱?。冬冬之士，并皆總之，成日：“有學(xué)士才，非宰臣器。”識(shí)者于其答制中