3.3唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 練習(xí)課件-2024-2025學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性規(guī)律的普遍性和客觀性一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是：含義、依據(jù)、要求物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)具有能動(dòng)作用唯物論正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)1.矛盾對(duì)立統(tǒng)一2.矛盾普遍性

承認(rèn)矛盾，直面矛盾，分析矛盾，解決矛盾3.矛盾特殊性4.矛盾普遍性與特殊性關(guān)系5.主次矛盾的辯證關(guān)系6.矛盾的主次方面辯證關(guān)系7.主次矛盾和矛盾的主次方面關(guān)系原理?堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，

堅(jiān)持兩分法，防止片面性?具體問(wèn)題具體分析?堅(jiān)持共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾既要全面看問(wèn)題，又要分清主流與支流，把握事物的性質(zhì)?堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心、事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力——矛盾矛盾觀練習(xí)事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力1唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心、事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力——矛盾1．矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一（基本屬性），要求我們堅(jiān)持用一分為二、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（2023·廣東高考·T11）如圖漫畫(huà)（作者：于冰）所蘊(yùn)含的哲理是（）①質(zhì)變是量變的必然結(jié)果②矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一③事物的價(jià)值取決于人的選擇

④正確的認(rèn)識(shí)來(lái)自合理的判斷A.①② B.①③ C.②④ D.③④當(dāng)一件物品必不可少時(shí)，已經(jīng)開(kāi)始禁錮你的生活了，說(shuō)明矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，同時(shí)，這也是一個(gè)量變的積累過(guò)程，慢慢的發(fā)生質(zhì)變，開(kāi)始禁錮生活，①②符合題意。A【基礎(chǔ)題】1．(2022浙江卷)20世紀(jì)90年代，某縣遭到百年不遇的臺(tái)風(fēng)侵襲，海水倒灌，導(dǎo)致土地鹽堿化，許多傳統(tǒng)作物無(wú)法繼續(xù)種植。在充分調(diào)研后，該縣把海水養(yǎng)殖作為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展的新方向。經(jīng)過(guò)多年努力，海水養(yǎng)殖業(yè)占據(jù)了該縣農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的半壁江山，成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的亮點(diǎn)。這表明(

)①新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

②主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的③否定是外力作用的結(jié)果

④矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A．①②B．①③C．②④ D．③④2.

為確保天府糧倉(cāng)安全,成都退林還耕如火如茶,部分公園變成農(nóng)田,用于種植小麥、高粱、水稻和油菜,為成都人的糧油上保險(xiǎn),實(shí)現(xiàn)了田園城市和公園城市的結(jié)合。這反映的哲學(xué)道理有()①田園城市和公園城市之間沒(méi)有明確的界限②田園城市與公園城市具有相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)③田城市與公園城市的斗爭(zhēng)性可以轉(zhuǎn)化為同一性④公園城市與田園城市的結(jié)合說(shuō)明同一性是相對(duì)的A.①③B.①④C.②③D.②④DC注意?矛盾的兩個(gè)基本屬性之間不存在轉(zhuǎn)化關(guān)系【提升題】【2021年湖南卷】漫畫(huà)《談判的最好結(jié)果——讓雙方都感到自己是贏家》（作者鄭辛遙）啟示我們①談判雙方的利益關(guān)系是矛盾關(guān)系②談判雙方的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中③談判雙方的思維方式?jīng)Q定著談判結(jié)果④談判雙方對(duì)結(jié)果的感覺(jué)與實(shí)在是一致的A.①②B.①④C.②③D.③④A談判是雙方博弈的過(guò)程，為了達(dá)成一致，需要雙方都要做出讓步，求同存異才能成功，所以可能會(huì)出現(xiàn)不一致；雙方對(duì)結(jié)果的感覺(jué)屬于意識(shí)范疇，要把感覺(jué)與具體實(shí)踐的結(jié)果加以比照，才能得出是否一致，故④排除。

杭州市下姜村曾是遠(yuǎn)近聞名的貧困村。多年來(lái)下姜村踐行綠水青山就是金山銀山的理念，實(shí)現(xiàn)了從“臟亂差”到“綠富美”的華麗轉(zhuǎn)身。

二十年前的下姜村，迫于生計(jì)，家家養(yǎng)豬，露天廁所，污水橫流，臭氣熏天。村民以燒制木炭為主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，山上的樹(shù)就被砍得所剩無(wú)幾。生態(tài)毀了，村里沒(méi)了生計(jì)。當(dāng)時(shí)時(shí)任浙江省委書(shū)記的習(xí)近平4次到下姜村調(diào)研，提出了靠山吃山同時(shí)還要養(yǎng)山的致富理念，保護(hù)好環(huán)境，發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè)。此后，下姜村禁止亂砍濫伐，封山育林，植被覆蓋率恢復(fù)到了97％，村里還建起了公共廁所，垃圾處理站，生態(tài)環(huán)境得到根本好轉(zhuǎn)的同時(shí)，還建成了葡萄園、草莓園等多個(gè)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，村民收入實(shí)現(xiàn)”節(jié)節(jié)高”。

鄉(xiāng)村振興離不開(kāi)良好的生態(tài)環(huán)境，請(qǐng)就矛盾基本屬性原理分析“綠水青山就是金山銀山＂的理念。①矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩個(gè)基本屬性。②發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)生態(tài)環(huán)境之間存在對(duì)立的面。二十年前下姜村只顧發(fā)展經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有注意環(huán)境的保護(hù)，現(xiàn)實(shí)情況使該村村民意識(shí)到綠水青山的重要性，拋棄了以犧牲生態(tài)環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后認(rèn)識(shí)，用綠水青山換取金山銀山。③發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)生態(tài)環(huán)境之間也存在統(tǒng)一的面。下姜村封山育林，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，同時(shí)大力發(fā)展生態(tài)高效農(nóng)業(yè)，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益，使“綠水青山就是金山銀山＂這一理念得到深入貫徹。④矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立。矛盾問(wèn)題的精髓2（矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系是矛盾問(wèn)題的精髓）唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心、事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力——矛盾1．矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一（基本屬性），要求我們堅(jiān)持用一分為二、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。2．矛盾具有普遍性，要求我們承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。3．矛盾的特殊性原理(三種情形）,

要求我們堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。4．矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理p39，要求我們堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。1.(2022·湖南高考)花色各樣的中國(guó)瓷器名揚(yáng)四海，瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素決定。青瓷的釉里含有鐵元素，而白瓷的釉是單純的石灰釉，鐵的含量越少越好。青花瓷釉中則含有鈷元素。由此，下列說(shuō)法正確的是()①每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一②不同顏色瓷器的特殊性寓于其普遍性之中③具體分析瓷器的普遍性才能區(qū)別不同顏色的瓷器④把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】B【解析】瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素決定。但是像青瓷的釉、白瓷的釉、青花瓷的釉含的金屬元素不同，說(shuō)明了每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一，把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器，故①④正確。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，故②錯(cuò)誤。具體分析瓷器的特殊性才能區(qū)別不同顏色的瓷器，故③錯(cuò)誤?！净A(chǔ)題】2.做到扶持對(duì)象、項(xiàng)目安排、資金使用等“六個(gè)精準(zhǔn)”，實(shí)行發(fā)展生產(chǎn)、易地搬遷、社會(huì)保障兜底等“五個(gè)一批”……中國(guó)減貧理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新，是我們打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的重要法寶。這表明()①批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密相聯(lián)的②承認(rèn)矛盾問(wèn)題的精髓是堅(jiān)持唯物辯證法的前提③矛盾的普遍性寓于特殊性之中④具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】矛盾的普遍性寓于特殊性之中，要從特殊性中概括出普遍性。中國(guó)減貧理論是普遍性，扶持對(duì)象、項(xiàng)目安排、資金使用等體現(xiàn)了矛盾的特殊性，③符合題意。精準(zhǔn)體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析，“六個(gè)精準(zhǔn)”“五個(gè)一批”表明具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，④符合題意?！净A(chǔ)題】3.“履不必同,期于適足;治不必同,期于利民?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化,打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思,展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景,拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇,為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。材料所蘊(yùn)含的辯證法道理有()①中國(guó)式現(xiàn)代化做到了一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是②現(xiàn)代化發(fā)展路徑的選擇要堅(jiān)持共性與個(gè)性的統(tǒng)一③堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵④中國(guó)式現(xiàn)代化是發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的最佳選擇A.①②B.①④C.②③D.③④C【基礎(chǔ)題】(2023湖南卷)【中國(guó)式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化＝西方化”的迷思】習(xí)近平總書(shū)記指出：“我國(guó)現(xiàn)代化同西方發(fā)達(dá)國(guó)家有很大不同。西方發(fā)達(dá)國(guó)家是一個(gè)‘串聯(lián)式’的發(fā)展過(guò)程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時(shí)間。我們要后來(lái)居上，把‘失去的二百年’找回來(lái)，決定了我國(guó)發(fā)展必然是一個(gè)‘并聯(lián)式’的過(guò)程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的?！爆F(xiàn)代化的“并聯(lián)式”過(guò)程是中國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家在現(xiàn)代化發(fā)展時(shí)空特征上的最顯著區(qū)別。中國(guó)式現(xiàn)代化必然是一個(gè)“并聯(lián)式”的發(fā)展過(guò)程。結(jié)合材料，運(yùn)用具體問(wèn)題具體分析的知識(shí)加以說(shuō)明。

①矛盾的特殊性要求我們堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。具體問(wèn)題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。②中國(guó)式現(xiàn)代化遵循了現(xiàn)代化的一般規(guī)律，具有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色，符合本國(guó)實(shí)際。中國(guó)的現(xiàn)代化起步晚，要趕超西方發(fā)達(dá)國(guó)家，就要推進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“并聯(lián)式”疊加發(fā)展，而不能像西方發(fā)達(dá)國(guó)家那樣“串聯(lián)式”發(fā)展，這是符合中國(guó)特色的現(xiàn)代化發(fā)展道路，是中華民族偉大復(fù)興的唯一正確道路。（2023·廣東高考·T20）

社交化閱讀作為一種全新閱讀模式，以線上分享、互動(dòng)、傳播為特征，正成為數(shù)字時(shí)代的閱讀潮流。點(diǎn)開(kāi)網(wǎng)絡(luò)閱讀平臺(tái)上的一部小說(shuō)，讀者可以在每段后面寫(xiě)“段評(píng)”，每章后面寫(xiě)“章評(píng)”，還可以點(diǎn)贊、吐槽、糾錯(cuò)、編段子，妙趣橫生。

傳統(tǒng)閱讀以作品為核心，側(cè)重個(gè)人品讀，不易受干擾。社交化閱讀則以讀者為核心，凸顯閱讀的社交屬性，能極大地激發(fā)閱讀興趣，使讀者在便捷獲取大量信息的同時(shí)，還可以通過(guò)發(fā)帖、評(píng)論、彈幕等來(lái)幫助作者生成創(chuàng)作內(nèi)容，獲得與作者共創(chuàng)閱讀內(nèi)容的奇妙體驗(yàn)。與傳統(tǒng)閱讀相比，社交化閱讀更容易分散注意力，產(chǎn)生淺閱讀和泛娛樂(lè)化閱讀等問(wèn)題。

雖然社交化閱讀日益流行，但傳統(tǒng)閱讀依然保持強(qiáng)大的生命力，在圖書(shū)館、書(shū)店或農(nóng)家書(shū)屋等實(shí)體場(chǎng)景里浸潤(rùn)書(shū)香仍是許多人的優(yōu)先選擇。在閱讀中傳承文明，關(guān)系到個(gè)人的素質(zhì)提升與國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)。無(wú)論閱讀的模式、場(chǎng)景等如何變化，開(kāi)卷有益始終不變，閱讀的意義始終不變。（1）有人認(rèn)為，隨著數(shù)字時(shí)代的發(fā)展，社交化閱讀必將取代傳統(tǒng)閱讀。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行辨析。(8分)二者各有優(yōu)勢(shì)，為不同閱讀習(xí)慣的人所喜愛(ài)概括社交化閱讀和傳統(tǒng)閱讀的優(yōu)缺點(diǎn)，分析有無(wú)合理之處？為何觀點(diǎn)不合理？①普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，要堅(jiān)持共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一（1分）；普遍性寓于特殊性（1分）特殊性離不開(kāi)普遍性（1分）。②社交化閱讀和傳統(tǒng)化閱讀都是獲取知識(shí)配信息的方式，又各有特點(diǎn)（優(yōu)點(diǎn)）或社交化閱讀和傳統(tǒng)化閱讀都是閱讀方式，又是不同的閱讀方式。（1分）社交化閱讀以讀者為核心、具有互動(dòng)分享、獲取信息便捷、作品共創(chuàng)等特點(diǎn)；傳統(tǒng)化閱讀以作品為核心，具有不被打擾、閱讀更系統(tǒng)、更深入的特點(diǎn)。（2分）③可見(jiàn)，二者各有優(yōu)勢(shì)，為不同閱讀習(xí)慣的人所喜愛(ài)。因此，社交化閱讀不會(huì)取代傳統(tǒng)化閱讀，題目中的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤/不合理/片面/過(guò)于絕對(duì)的（2分）（1）有人認(rèn)為，隨著數(shù)字時(shí)代的發(fā)展，社交化閱讀必將取代傳統(tǒng)閱讀。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行辨析。(8分)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題32.（江蘇卷）無(wú)人駕駛技術(shù)將對(duì)未來(lái)的交通帶來(lái)深刻變革。某公司的一輛無(wú)人駕駛汽車(chē)發(fā)生交通事故，引發(fā)了人們對(duì)該技術(shù)前景的擔(dān)憂(yōu)。不過(guò)有專(zhuān)家認(rèn)為，這并不會(huì)從根本上影響無(wú)人駕駛技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用。材料體現(xiàn)的主要哲理是A.要抓住事物的主要矛盾

B.要看到矛盾的主要方面C.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

D.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

B1.“打好關(guān)鍵核心技術(shù)攻堅(jiān)戰(zhàn)，提高創(chuàng)新鏈整體效能。”習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們更要大力提升自主創(chuàng)新能力，盡快突破關(guān)鍵核心技術(shù)。這是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的重大問(wèn)題，也是形成以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體的關(guān)鍵。”材料反映了（）①主要矛盾決定著事物發(fā)展的性質(zhì)②主要矛盾決定著事物發(fā)展的進(jìn)程③關(guān)鍵部分一定條件下起決定作用④矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)A．①③ B．②③ C．③④ D．①④B【基礎(chǔ)題】21．（2021·廣東·高考T20）閱讀材料，完成下列要求。（14分）

“信息繭房”一般指的是現(xiàn)代社會(huì)中的人們?cè)谛畔㈩I(lǐng)域會(huì)習(xí)慣性地被自己的興趣所引導(dǎo)，從而將自己的生活桎梏于像蠶繭一般的“繭房”中的現(xiàn)象。

橫亙?cè)谌伺c世界之間的這個(gè)矛盾，究竟是誰(shuí)造成的？人們看法不一。

有人認(rèn)為，推薦算法應(yīng)該成為“背鍋”者。推薦算法最大的賣(mài)點(diǎn)，就是在獲取用戶(hù)數(shù)據(jù)樣本后，能夠根據(jù)用戶(hù)的習(xí)慣與偏好，在短時(shí)間內(nèi)解析數(shù)據(jù)并實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)推送，為其提供“量身定做”的個(gè)性化信息流。然而，事物總有兩面性，這種“量身定做”會(huì)讓用戶(hù)看到的內(nèi)容越來(lái)越極端而單一，與用戶(hù)的既有認(rèn)知相異的信息可能會(huì)直接遭到算法的屏蔽，導(dǎo)致個(gè)人的視野不斷窄化、判斷能力逐漸弱化等弊端。

也有人認(rèn)為，真正的“背鍋”者應(yīng)該是人自己?！靶畔⒗O房”在最初被提出的時(shí)候，推薦算法尚未出現(xiàn)，其意只在于提醒公眾：不要只注意自己選擇的東西和使自己愉悅的信息。因?yàn)榫枚弥@種看似“舒適”的選擇，會(huì)讓人在單一信息源的喂養(yǎng)下成為“信息偏食者”。在這種情況下，只看到算法的影響，而忽略個(gè)體的主觀能動(dòng)性，既是對(duì)問(wèn)題本質(zhì)的誤讀，也是對(duì)個(gè)體責(zé)任的逃避。（1）請(qǐng)你選取其中一種看法，運(yùn)用矛盾的相關(guān)知識(shí)分析其合理性。（10分）選取第一種看法。①任何事物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，（2分）這要求我們用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（2分）②該看法體現(xiàn)了一分為二看問(wèn)題的方法論要求，其合理性在于：認(rèn)識(shí)到了推薦算法對(duì)人的影響具有兩面性，即推薦算法既能根據(jù)用戶(hù)的習(xí)慣與偏好定制個(gè)性化信息流，（3分）也會(huì)造成諸多弊病，導(dǎo)致“信息繭房”效應(yīng)（3分）。

選取第二種看法。①任何一個(gè)矛盾都有主要方面和次要方面，其中，主要方面居于主導(dǎo)地位，起著決定作用，事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的（2分）。這要求我們抓本質(zhì)和主流（2分）②該看法的合理性在于：認(rèn)識(shí)到了在造成“信息繭房”的多種因素中，人的主體責(zé)任是矛盾的主要方面，推薦算法是矛盾的次要方面，（3分）發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是打破“信息繭房”最重要的因素。（3分）

（考生能夠結(jié)合材料，回答“人是矛盾的主要方面”，或“發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性”，給3分。兩者都能答到，則給6分。）參考答案1.矛盾對(duì)立統(tǒng)一2.矛盾普遍性

承認(rèn)矛盾，直面矛盾，分析矛盾，解決矛盾3.矛盾特殊性4.矛盾普遍性與特殊性關(guān)系5.主次矛盾的辯證關(guān)系6.矛盾的主次方面辯證關(guān)系7.主次矛盾和矛盾的主次方面關(guān)系原理?堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，

堅(jiān)持兩分法，防止片面性?具體問(wèn)題具體分析?堅(jiān)持共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾既要全面看問(wèn)題，又要分清主流與支流，把握事物的性質(zhì)?堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心、事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力——矛盾易混易錯(cuò)點(diǎn)矛盾觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)和根本分歧在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。（山東卷）2024年，浙江安吉、福建平潭等地旅游市場(chǎng)表現(xiàn)亮眼，彰顯出縣域小城文旅的巨大潛力。梳理這些“表現(xiàn)亮眼”之地發(fā)現(xiàn)，這些地方都凸顯出“底蘊(yùn)”“個(gè)性化”“性?xún)r(jià)比”三個(gè)關(guān)鍵詞。從哲學(xué)上看，探索縣域小城文旅火熱的“密碼”，是因?yàn)椋?/p>

）①矛盾的普遍性寓于特殊性之中，把握矛盾的普遍性可以指導(dǎo)具體實(shí)踐②本質(zhì)通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)是認(rèn)識(shí)的根本目的③借助抽象思維獲得理性認(rèn)識(shí)，能夠揭示事物自身的規(guī)律性④只有從實(shí)際出發(fā)，才能把不同事物的矛盾區(qū)分開(kāi)來(lái)A.

①③

B.

①④

C.

②③

D.

②④【提升題】A（2022年江蘇卷）“凡事不宜刻，若讀書(shū)則不可不刻；凡