3.1 世界是普遍聯(lián)系的 課件-2024-2025學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

唯物主義和唯心主義辯證法和形而上學(xué)

先回答世界是什么

世界的本原再回答世界怎么樣世界的狀態(tài)從屬于哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。主張用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)。世界是意識(shí)的，意識(shí)決定物質(zhì)。第二課

探究世界的本質(zhì)第三課

把握世界的規(guī)律二元論終陷唯心主義世界的本質(zhì)物質(zhì)的→物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的→運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的P27:唯物

辯證法辯證法

的總特征世界是普遍聯(lián)系的世界是永恒發(fā)展的辯證法

的實(shí)質(zhì)與核心——對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律辯證法

的根本觀點(diǎn)——矛盾的觀點(diǎn)從此次金融危機(jī)帶來(lái)的影響說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？世界是普遍聯(lián)系的思想政治必修四哲學(xué)與文化第一單元：探索世界與把握規(guī)律第三課把握世界的規(guī)律3.1世界是普遍聯(lián)系的（聯(lián)系觀）請(qǐng)找出材料中的聯(lián)系事物內(nèi)部要素之間——內(nèi)部聯(lián)系事物之間——外部聯(lián)系相互依賴、相互影響相互制約、相互作用一、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性★聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約、相互作用。1、聯(lián)系含義聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約、相互作用。1.哲學(xué)上的聯(lián)系（抽象聯(lián)系）

≠

具體聯(lián)系哲學(xué)上講的聯(lián)系是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物具體聯(lián)系的抽象與概括，是一種抽象聯(lián)系。二者是：一般與個(gè)別、共性與個(gè)性、普遍與特殊的關(guān)系2.聯(lián)系

≠

規(guī)律規(guī)律是一種聯(lián)系；只有事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，才是規(guī)律。備注：一、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性1、聯(lián)系含義（外部聯(lián)系）（內(nèi)部聯(lián)系）思考：從圖文中你能看出聯(lián)系具有什么特點(diǎn)？自然界是普遍聯(lián)系的人類是社會(huì)是普遍聯(lián)系的人的思維是普遍聯(lián)系的聯(lián)系具有普遍性表現(xiàn)事物之間事物內(nèi)部整個(gè)世界整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系（1）聯(lián)系具有普遍性一、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性2、聯(lián)系的特點(diǎn)【方法論】要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題?！驹怼柯?lián)系是普遍的。任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；事物內(nèi)部各個(gè)部分、要素之間相互聯(lián)系；世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體?！奥?lián)系”的關(guān)鍵詞：xx影響，意義，制約，相結(jié)合，合作，協(xié)作，協(xié)調(diào)，一體化、系統(tǒng)化，有利于、關(guān)系到、導(dǎo)致、造成、引起、影響、促進(jìn)，會(huì)帶來(lái)，后果。聯(lián)系的普遍性原理

聯(lián)系觀原理1：思考判斷：聯(lián)系是普遍的，是否意味著世界上任何兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的？？你比如：你與美國(guó)總統(tǒng)有聯(lián)系嗎？為什么？你與太平洋里的一條魚有聯(lián)系嗎？為什么？聯(lián)系是普遍的，世界上任何事物與其周圍的事物都有聯(lián)系，孤立的事物是不存在的。任何兩個(gè)事物之間的聯(lián)系是具體的，有條件的，只有在一定條件下兩個(gè)事物之間才能建立和產(chǎn)生聯(lián)系。任何事物都與周圍其他事物相聯(lián)系。世界上任意兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系。√×【注意】：任何事物都處于聯(lián)系當(dāng)中≠任何兩個(gè)事物之間有聯(lián)系。聯(lián)系是絕對(duì)的、無(wú)條件的；兩事物的具體聯(lián)系是相對(duì)的、有條件的。思考判斷：聯(lián)系是普遍的，是否意味著世界上任何兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的？腦筋急轉(zhuǎn)彎：①米的媽媽是誰(shuí)？

②米的外婆是誰(shuí)？花——因?yàn)榛ㄉ酌罟P——因?yàn)槊罟P生花思考：“妙筆”、“花”、“米”之間存在的聯(lián)系是真實(shí)的嗎？是哲學(xué)上的聯(lián)系嗎？不是真實(shí)的，這是主觀臆造的聯(lián)系。這種所謂的“聯(lián)系”共同的特點(diǎn)：不是事物本身固有的是人幻想虛構(gòu)的聯(lián)系，是主觀臆造的是虛假的,根本不存在的聯(lián)系虛假的聯(lián)系具有客觀性①含義：聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。都是客觀的自在事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系（人類產(chǎn)生前早已經(jīng)存在）

沒(méi)有人的參與②表現(xiàn)（通過(guò)實(shí)踐產(chǎn)生，有“人化”特點(diǎn)）如：太陽(yáng)與地球如：青藏鐵路、港珠澳大橋（2）聯(lián)系具有客觀性一、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性2、聯(lián)系的特點(diǎn)①聯(lián)系建立的基礎(chǔ)：需要客觀事物、需要遵循客觀規(guī)律。人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)。②聯(lián)系產(chǎn)生的過(guò)程：人為事物的聯(lián)系是通過(guò)社會(huì)實(shí)踐這一客觀物質(zhì)性的活動(dòng)才能形成。③聯(lián)系產(chǎn)生的結(jié)果：人為事物的聯(lián)系形成之后，便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。結(jié)論：人為事物的聯(lián)系作為人類實(shí)踐的產(chǎn)物，盡管呈現(xiàn)出“人化”的特點(diǎn)，滲透著人類的目的性、計(jì)劃性，但它仍然是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。為什么人為事物的聯(lián)系也是客觀的？港珠澳大橋判斷：哪些是自在事物的聯(lián)系，哪些是人為事物的聯(lián)系？轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉，人生開(kāi)掛

圍魏救趙

螳螂捕蟬，黃雀在后

嚴(yán)師出高徒花開(kāi)花落，潮起潮伏魚兒離不開(kāi)水、瓜兒離不開(kāi)秧港珠澳大橋建成后，三地之間聯(lián)系密切不是聯(lián)系自在事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系自在事物的聯(lián)系自在事物的聯(lián)系洪水荒漠化沙塵暴黃河斷流無(wú)視聯(lián)系這些災(zāi)害是什么原因造成的？無(wú)視自然規(guī)律聯(lián)系？發(fā)8“8”是發(fā)，發(fā)大財(cái)；“4”是死，不吉利。主觀臆造的聯(lián)系

尊重聯(lián)系的客觀性，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。違背了聯(lián)系的客觀性兩種做法有何共同錯(cuò)誤？【方法論①】聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是否意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力呢？青藏鐵路——鏈接西藏與內(nèi)陸杭州灣大橋——鏈接寧波與嘉興、上海原來(lái)的聯(lián)系：西藏——公路——內(nèi)陸新的聯(lián)系：西藏——鐵路——內(nèi)陸啟示：根據(jù)事物固有的聯(lián)系（規(guī)律），改變事物的狀態(tài)（即修建了鐵路），調(diào)整原有聯(lián)系（減少通過(guò)公路到達(dá)西藏），建立新的具體聯(lián)系（增加了通過(guò)鐵路到達(dá)西藏的線路）【原理】聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！痉椒ㄕ摗竣僖笪覀儚氖挛锕逃械穆?lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的（具體）聯(lián)系。聯(lián)系的客觀性原理

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療、退耕還林、垃圾分類、人工降雨（反面：喜鵲叫喜、烏鴉叫喪；左眼跳財(cái)、右眼跳災(zāi)；4就是死、8就是發(fā)）聯(lián)系觀原理2：人可以根據(jù)自身需要建立事物新的聯(lián)系×思考：體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理任何事物都不是孤立存在的，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。聯(lián)系具有普遍性對(duì)母雞燉雞補(bǔ)身體倉(cāng)庫(kù)放了老鼠夾對(duì)豬殺豬招待客人對(duì)牛賣牛補(bǔ)貼醫(yī)藥費(fèi)思考：由捕鼠夾產(chǎn)生了一系列不同連鎖效應(yīng)，這說(shuō)明聯(lián)系還具有什么特點(diǎn)？偶然聯(lián)系老鼠沒(méi)夾住，夾住毒蛇？毒蛇咬到女主人直接聯(lián)系間接聯(lián)系聯(lián)系具有多樣性（3）聯(lián)系具有多樣性一、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性2、聯(lián)系的特點(diǎn)直接聯(lián)系間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系現(xiàn)象聯(lián)系必然聯(lián)系偶然聯(lián)系主要聯(lián)系次要聯(lián)系因果聯(lián)系整體部分聯(lián)系……表現(xiàn):含義：事物的聯(lián)系是多種多樣的。思考：下列材料，分別體現(xiàn)哪些聯(lián)系？城門與火是直接聯(lián)系魚與火是間接聯(lián)系車撞樹(shù)是偶然聯(lián)系經(jīng)濟(jì)損失是必然聯(lián)系家人之間是內(nèi)部聯(lián)系家庭與社會(huì)是外部聯(lián)系蘋果落地是非本質(zhì)聯(lián)系萬(wàn)有引力是本質(zhì)聯(lián)系把握聯(lián)系的多樣性，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)事物具有重要意義。始料不及這幅漫畫給我們什么樣的哲學(xué)啟示？注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移【方法論】

要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。①既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件；②既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；③既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?！驹韮?nèi)容】

事物之間的聯(lián)系是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系。聯(lián)系的多樣性原理

聯(lián)系觀原理3：聯(lián)系觀世界觀（對(duì)應(yīng)）方法論（1）聯(lián)系具有普遍性。一切事物和周圍事物聯(lián)系著，事物內(nèi)部各部分、要素相互聯(lián)系，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。（2）聯(lián)系具有客觀性，是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的.（3）聯(lián)系具有多樣性和條件性要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。特別是要正確認(rèn)識(shí)和處理整體與部分的辯證關(guān)系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。（1）要求從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；（2）要求人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。要求注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。總結(jié):聯(lián)系的特點(diǎn)聯(lián)系具有客觀性，但人們對(duì)事物的聯(lián)系并不是無(wú)能為力的。（具體）：在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。聯(lián)系的普遍性所強(qiáng)調(diào)的是不存在孤立的事物；聯(lián)系的客觀性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移；聯(lián)系的多樣性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式。把部分等同于整體，混淆了整體與部分的關(guān)系，沒(méi)有樹(shù)立全局觀念

那么，什么是整體？什么是部分？二者之間有什么關(guān)系呢？

物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，特別是要正確認(rèn)識(shí)和處理整體與部分的辯證關(guān)系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。①含義不同整體部分是事物的全局或發(fā)展的全過(guò)程。數(shù)量上看它是一。是事物的局部或發(fā)展的各階段。數(shù)量上看它是多?？臻g（靜態(tài)）時(shí)間（動(dòng)態(tài)）1.整體與部分相互區(qū)別馬踏中學(xué)作為一個(gè)整體由各個(gè)班級(jí)和各個(gè)部門構(gòu)成

求學(xué)的過(guò)程是由小學(xué)、初中、高中、大學(xué)等階段構(gòu)成全局局部全過(guò)程各個(gè)階段數(shù)量（一）整體和部分的辯證關(guān)系二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題★★

鐘表是由各個(gè)零部件組成，但任何一個(gè)零部件都不具有計(jì)時(shí)的功能，說(shuō)明了什么？②地位、作用和功能不同：整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體。1.整體與部分相互區(qū)別（一）整體和部分的辯證關(guān)系三、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題整體部分鐘表缺少了任何一個(gè)零件就不具有了計(jì)時(shí)的功能,這說(shuō)明了什么?思考：任何一個(gè)零部件離開(kāi)了鐘表就都沒(méi)有意義了,說(shuō)明了什么?整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分,整體就不復(fù)存在部分是整體中的部分,離開(kāi)了整體,部分就不成其為部分2.整體與部分相互聯(lián)系（一）整體和部分的辯證關(guān)系三、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題（1）相互依賴①整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在；②部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分。強(qiáng)調(diào)部分強(qiáng)調(diào)整體

思考：下列現(xiàn)象體現(xiàn)了整體與部分之間的什么關(guān)系？天下興亡，匹夫有責(zé)花在樹(shù)則生，離枝則死整體離不開(kāi)部分

部分離不開(kāi)整體2.整體與部分相互聯(lián)系（一）整體和部分的辯證關(guān)系三、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題（2）相互影響1）部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能；關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。2）整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分。強(qiáng)調(diào)部分強(qiáng)調(diào)整體試一試：下列現(xiàn)象體現(xiàn)了整體與部分之間的什么關(guān)系？國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)花在樹(shù)則生，離枝則死國(guó)興則家昌，國(guó)破則家亡一著不慎，滿盤皆輸整體影響部分部分影響整體整體離不開(kāi)部分部分離不開(kāi)整體樂(lè)山市

四川省

中國(guó)部分----整體部分----整體整體和部分在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

整體和部分在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。例：馬踏鎮(zhèn)→井研縣→樂(lè)山市→四川省，整體和部分的地位是可以轉(zhuǎn)化的注意：整體不是共性，部分不是個(gè)性，不能把整體與部分的關(guān)系當(dāng)作共性與個(gè)性的關(guān)系。（一）整體和部分的辯證關(guān)系

整體相對(duì)于比它更大的場(chǎng)合，它就成了部分；部分相對(duì)于比它更小的場(chǎng)合，它就成了整體。3.整體與部分相互轉(zhuǎn)化三、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題數(shù)量關(guān)系判斷：整體的功能總是大于部分功能之和。整體功能≠部分功能的簡(jiǎn)單相加。整體功能是大于還是小于部分功能之和是有前提、有條件的。當(dāng)部分以無(wú)序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)小于各個(gè)部分功能之和，即：1＋1＜2。三個(gè)臭皮匠，勝過(guò)一個(gè)諸葛亮。當(dāng)部分以有序、優(yōu)化、合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)大于各個(gè)部分功能之和，即：1＋1＞2。整體和部分的辯證關(guān)系原理聯(lián)系觀的原理4：【原理】①整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（總）②整體局于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分。（強(qiáng)調(diào)整體）③整體離不開(kāi)部分，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用；（強(qiáng)調(diào)部分）【方法論】①要立足整體，把各個(gè)部分、要素聯(lián)系起來(lái)考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。（強(qiáng)調(diào)整體）②重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（強(qiáng)調(diào)部分）整體與部分辯證關(guān)系原理識(shí)別的關(guān)鍵詞：強(qiáng)調(diào)整體常見(jiàn)的事例與關(guān)鍵詞：顧全大局，事關(guān)全局、集體意識(shí)、全局觀念、樹(shù)立一盤棋的思想、戰(zhàn)略高度、長(zhǎng)遠(yuǎn)角度。強(qiáng)調(diào)部分常見(jiàn)的事例與關(guān)鍵詞，如：搞好地區(qū)發(fā)展。表現(xiàn)整體與部分關(guān)系的關(guān)鍵詞，如：國(guó)家與各地區(qū)、各單位、各部門關(guān)系，中央與地方之間的關(guān)系，全國(guó)與東、中、西部關(guān)系，全國(guó)工作與“三農(nóng)”工作。整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。如：載人航天系統(tǒng)，由飛船、火箭、測(cè)控等若干要素構(gòu)成的。

人體系統(tǒng)、教育系統(tǒng)、國(guó)家機(jī)構(gòu)體系等都是由若干要素構(gòu)成的1.系統(tǒng)的含義系統(tǒng)整體要素部分相當(dāng)于相當(dāng)于

系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。（二）系統(tǒng)和要素關(guān)系二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題思考：從上述材料中看出，系統(tǒng)有何特征？人體系統(tǒng)③內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向①整體性②有序性系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能。系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級(jí)式的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。系統(tǒng)內(nèi)部各要素的優(yōu)化結(jié)合使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征，整體的功能不是部分的簡(jiǎn)單相加，整體大于部分之和。2.系統(tǒng)的特征（二）系統(tǒng)和要素關(guān)系三、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題2、說(shuō)說(shuō)孫臏?zhǔn)窃鯓舆\(yùn)用這一方法的？田忌齊威王下等馬上等馬中等馬上等馬中等馬下等馬負(fù)勝勝1、孫臏運(yùn)用的是什么思維方法？田忌齊威王上等馬中等馬下等馬上等馬中等馬下等馬負(fù)負(fù)負(fù)田忌敗田忌勝田忌賽馬系統(tǒng)優(yōu)化的方法上等馬中等馬下等馬田忌齊威王下等馬上等馬中等馬負(fù)勝勝著眼系統(tǒng)的整體性遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向不局限于一匹馬的比賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全局,注重整體目標(biāo)。根據(jù)對(duì)方的部署，按照馬的等級(jí)調(diào)整馬匹的出場(chǎng)次序通過(guò)合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整。系統(tǒng)系統(tǒng)3.系統(tǒng)優(yōu)化的方法★★★系統(tǒng)優(yōu)化原理識(shí)別的關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)”、國(guó)家機(jī)構(gòu)改革、結(jié)構(gòu)性減稅、系統(tǒng)工程、資產(chǎn)重組、優(yōu)化組合。合理分配，有效分工聯(lián)系觀原理5【原理內(nèi)容】系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的特征?！痉椒ㄕ摗?/p>

（1）樹(shù)立全局觀念，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物，掌握系統(tǒng)的優(yōu)化方法。（2）要立足整體，著眼于事物的整體性；遵循系統(tǒng)內(nèi)部的有序性，

把各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；（過(guò)程）

（3）注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，當(dāng)部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能會(huì)大于各部分功能之和；（結(jié)果）歸納：唯物辯證法的聯(lián)系觀1、聯(lián)系的普遍性原理2、聯(lián)系的客觀性原理3、聯(lián)系的多樣性原理4、整體與部分的辯證關(guān)系原理5、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法聯(lián)系的含義用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題正確處理整體與部分的辯證關(guān)系聯(lián)系的特點(diǎn)聯(lián)系的普遍性掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題聯(lián)系的客觀性把握固有聯(lián)系，切忌主觀隨意性聯(lián)系的多樣性善于分析把握各種條件，一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移樹(shù)立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物。世界是普遍聯(lián)系的立足整體重視部分課堂小結(jié)

世界觀方法論唯物辯證法的基本觀點(diǎn)聯(lián)系觀★★★★1、聯(lián)系具有普遍性，要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題2、

聯(lián)系具有客觀性，要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；

聯(lián)系具有客觀性，但人在客觀聯(lián)系面前不是無(wú)能為力的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。3、聯(lián)系具有多樣性，要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。4、整體和部分的辯證關(guān)系5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法(1)整體與部分相互依賴，整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分,整體就不復(fù)存在，部分是整體中的部分,離開(kāi)了整體,部分就不成其為部分；（2）整體與部分相互影響，整體處于統(tǒng)率的主導(dǎo)地位，具有部分所不具備要求的功能，整體的功能及其變化會(huì)影響部分，要求我們樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最優(yōu)方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)；（3）部分的功能及其變化會(huì)影響到整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用，當(dāng)部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能會(huì)大于各部分功能之和，要求必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展（4）整體與部分在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。①樹(shù)立全局觀念，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物，掌握系統(tǒng)的優(yōu)化方法。②要立足整體，著眼于事物的整體性；遵循系統(tǒng)內(nèi)部的有序性，把各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；③注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，當(dāng)部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能會(huì)大于各部分功能之和；1、任何兩個(gè)事物之間都存在著相互聯(lián)系。×【解析】事物的聯(lián)系是具體的、有條件的，任何兩個(gè)事物之間不一定都存在著相互聯(lián)系。2、人們可以主觀臆造并不存在的聯(lián)系。×【解析】聯(lián)系是客觀的，人們不可以主觀臆造并不存在的聯(lián)系。3、世界上任何事物都與其周圍的事物相聯(lián)系。√4、事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)，所以人為事物的聯(lián)系是主觀的?！痢窘馕觥渴挛锏穆?lián)系具有“人化”的特點(diǎn)，所以人為事物的聯(lián)系也是客觀的。5、人類不僅能影響和改變環(huán)境，也能改變事物的固有聯(lián)系?！痢窘馕觥咳祟惒粌H能影響和改變環(huán)境，不能改變事物的固有聯(lián)系。6、一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，體現(xiàn)聯(lián)系的客觀性和多樣性?！?、整體就是事物的全局，部分就是事物的局部?！痢窘馕觥空w就是事物的全局或發(fā)展的全過(guò)程，部分就是事物的局部或發(fā)展的各個(gè)階段。8、整體功能總是大于各個(gè)部分功能之和?！痢窘馕觥慨?dāng)各部分優(yōu)化組合時(shí)，整體功能大于各個(gè)部分功能之和。

9、人們可以根據(jù)主觀需要建立新的聯(lián)系×【解析】人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系。易錯(cuò)易混知識(shí)：1．【2022年廣東卷】苦瓜味苦性寒，是一種消暑清熱的食材。清代屈大均在《廣東新語(yǔ)》中這樣評(píng)價(jià)苦瓜：“雜他物煮之，他物弗苦，自苦不以苦人，有君子之德焉?！笨喙线@種“不傳己苦與他物”的特點(diǎn)，使其得了“君子菜”的雅號(hào)。從材料可以看出①事物是各種觀念的集合②意識(shí)對(duì)事物的反映具有選擇性和創(chuàng)造性③人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系④掌握事物的特性是意識(shí)活動(dòng)的最終目的A．①② B．①④ C．②③ D．③④反映的是主觀唯心主義，故①排除。人們根據(jù)苦瓜這種“不傳己苦與他物”的特點(diǎn)，使其得了“君子菜”的雅號(hào)，體現(xiàn)了人的意識(shí)對(duì)事物的反映具有選擇性和創(chuàng)造性，并且人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，故②③符合題意。C2.東北地區(qū)天氣寒冷，雪期較長(zhǎng)，滿族的先民為了生產(chǎn)生活出行方便，把獸骨綁在腳下，后來(lái)演化成用鐵條嵌在鞋底，這就是最早的冰刀。獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式逐漸演化出了具有地域特征的雪地走、冰上舞蹈等冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。冰雪運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生過(guò)程告訴我們①要把握自在事物的聯(lián)系的客觀性②要重視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)③要注重從事物固有的聯(lián)系中把握事物④要將事物之間的間接聯(lián)系改造為直接聯(lián)系A(chǔ).①②B.①④C.②③D.③④C3.（2020年全國(guó)1卷）工業(yè)遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)利用是城市轉(zhuǎn)型發(fā)展亟待解決的問(wèn)題。許多城市巧妙利用閑置的廠房和設(shè)備，精心打造文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園、時(shí)尚設(shè)計(jì)園、愛(ài)國(guó)主義教育基地等，廠房變成博物館，倉(cāng)庫(kù)改成音樂(lè)廳，廠區(qū)轉(zhuǎn)為影視基地……工業(yè)遺產(chǎn)的“華麗轉(zhuǎn)身”表明①事物間的聯(lián)系是客觀的，與人的意識(shí)無(wú)關(guān)②把握聯(lián)系的多樣性是正確認(rèn)識(shí)和有效利用事物的前提③事物發(fā)展的關(guān)鍵在于把事物的內(nèi)部聯(lián)系轉(zhuǎn)變?yōu)橥獠柯?lián)系④人們可以通過(guò)實(shí)踐調(diào)整事物之間原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系A(chǔ).①②

B.①③

C.②④

D.③④C①錯(cuò)誤，“人為聯(lián)系”有著“人化”的特點(diǎn)，與人的意識(shí)相關(guān)。②錯(cuò)誤，唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的關(guān)鍵是質(zhì)變。4.【2019年課標(biāo)Ⅲ】毛澤東說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)歷史中有在連戰(zhàn)皆捷之后吃了一個(gè)敗仗以至全功盡棄的，有在吃了許多敗仗之后打了一個(gè)勝仗因而開(kāi)展了新局面的?！逼渲刑N(yùn)含的哲學(xué)道理是A.處于非支配地位的部分及其變化不影響整體的功能B.在一些事物的存在和發(fā)展中，整體服從和服務(wù)于部分C.關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體功能起決定作用D.只要充分